Всем привет!

Полгода назад я уже делала пост на эту тему, но ассортимент у веганских товаров такой большой, что еще на несколько обзоров хватит) В этот раз я решила не заказывать товары в разных местах, а нашла веганский магазин и заказала там доставку. Без лишних прелюдий, переходим к обзору!

Джерки со вкусом говядины 36 грамм за 105 рублей.

Сделаны они из соевой муки, пшеничного глютена и множества приправ. Твёрдые, суховатые, упругие, по консистенции напоминают субпродукты. Во вкусе чувствуются приправы, но больше всего понравилась "резиновая" консистенция, а как хорошо они зашли под пиво)) Мясного вкуса там не ждите, это просто необычный снек, который имеет место быть. Пока я приятно удивлена.

Некрабовые палочки 150 грамм за 295 рублей.

Сделано это из соевых бобов, то есть это обычный сыр тофу, который подкрашен и ооочень воняет жёлтым полосатиком. Написано что в составе есть ароматизатор идентичный натуральному "краб", но на вкус и запах это жёлтый полосатик. Есть это очень тяжело, я не смогла.

Сосиски 200 грамм за 280 рублей.

В составе на первом месте клейковина гидратированная, а на втором вода, надеюсь они не развалятся когда я их вытащу из оболочки. А нет, форму держат, в упаковке всего 4 сосиски бледного цвета. Одну сосиску я решила пожарить, а вторую попробовать в изначальном виде, на упаковке написано что их можно подвергать термической обработке. В сыром виде сосиска впечатления не произвела, она плотная, чествуется ароматизаторы, но не яркие, возможно сосиски за 20 рублей из Магнита именно такие на вкус) А вот жаренная мне очень приглянулась, особенно с кетчупом, от жарки появилась приятная корочка, а сама сосиска стала мягче внутри. Это не мясо, но консистенция приятная, остальные сосиски я не выкинула, потом дожарю)

Чебуреки 360 грамм за 245 рублей.

Не знала что у "Горячей штучки" есть и такая линейка вкусов. В упаковке 4 чебурека, их нужно греть либо на сковороде, либо в микроволновке, всё как и с обычными. Тесто упругое, немного резиновое, но это скорее идёт в плюс. В начинке чувствуется много трав и приправ, "мясо" немного резиновое в отличии от настоящего, но это всё равно вкусно. Тесто близко к чебуречному, начинка не противная, специи придают восточный колорит. Я даже на следующий день на завтрак взяла такой чебурек и все прошло хорошо. Это очень хорошая имитация.

Стейк Барбекю 200 грамм за 330 рублей.

Это продукт я взяла только из-за внешнего вида, на сайте магазина он выглядел еще реалистичней. Зачем делать настолько детализированный стейк, если ты веган именно по убеждениям? Этот вопрос меня мучает еще с прошлого обзора, то есть человек против убийства животных, но покупает продукт, который выглядит как часть животного. Удивительно.

Написано что это готовый продукт, жарить его не нужно, но кто нам запретит)) В составе на первых двух местах вода и пшеничный белок, а вот из чего сделаны эти "жировые прослойки" мне очень интересно, потому что они как настоящий жир по консистенции и вкусу. Сам продукт не очень, он горчит, текстура резиновая, пожарила небольшой кусок, стало немного лучше, но всё равно не понимаешь зачем это есть. Не рекомендую.

В итоге 3 из 5 продуктов оказались очень даже ничего, а первые джерки я нашла на Озон и заказала как снеки к пиву)

Все спасибо за внимание!

Вы все прекласно знаете, что такое Флекситариа́нство. Это преимущественно растительная диета, допускающая потребление плоти животных в пищу. Флекситарианцы стремятся как можно меньше потреблять мясо, но при этом полностью его не исключают из своего рациона. В то же время не существует определённого количества потребляемого мяса для классификации флекситарианца.

Но является ли метта, ненасилие и ахимса с демилитаризацией хорошими?

Ахи́мса (санскр. अहिंसा, IAST: ahiṃsā, пали avihiṃsā) — древний индийский принцип поведения и образа действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда — невреждение, ненасилие. Это ключевая добродетель в индуизме, буддизме и джайнизме[1][2][3].

Слово произошло от санскритского корня hiṃs — «бить»; hiṃsā — «наносить вред», «разрушение». A-hiṃsā — отрицание, то есть «не причинять вреда»[4].

Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла (ненависти, страданий), а не против людей, его творящих. Ахимса состоит в отказе от причинения вреда (убийства, насилия) всему живому (людям, животным; в джайнизме — также бережное отношение к растениям) действием, словом и мыслью[5].

По идее, вегетарианцы обвиняют поедателей мяса, таким образом, в причинении смерти по неосторожности, которое отличается от умышленного убийства отсутствием намерения или сознательного допущения причинить смерть, а от невиновного причинения смерти — наличием у причинившего смерть достаточных оснований полагать своё поведение опасным для жизни других людей. С

С другой стороны, это и жесто́кое обраще́ние с живо́тными — не связанное с самообороной или научными целями причинение страдания или вреда животным: из хулиганских либо корыстных побуждений, с применением садистских методов или в присутствии малолетних https://ru.wikipedia.org/wiki/Жестокое_обращение_с_животными

• Зона ахимсы

• Яма (йога)

• Нияма

• Вегетарианство

• Медитация

• Метта

В христианстве заповеди ненасилия были даны в Нагорной проповеди. Одной из них была: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39).

В буддизме, джайнизме и индуизме понятие ненасилия восходит к идее ахимса, означающему «непричинение вреда живым существам», противоположности насилию. Вслед за использованием Махатмой Ганди понятия ахимса как синонима ненасилия такое понимание утвердилось в современной европейской культуре. Однако понятие ахимса скрадывало активный, деятельный аспект ненасилия, как его понимал М. Ганди, и он впоследствии разработал новое в индийской философии понятие «сатьяграха» для выражения своих взглядов на ненасилие[1].

Как способ гражданского воздействия на общество и власть, стратегия борьбы, ведущей к социальным преобразованиям, ненасилие было реализовано Махатмой Ганди в длившейся несколько десятилетий борьбе против английского правления в Индии. Позже Мартин Лютер Кинг адаптировал и пропагандировал философию и методы Ганди для ненасильственной борьбы за гражданские права афроамериканцев в США.

Сторонники стратегии ненасилия считают, что в основе любой власти лежат сотрудничество и послушание граждан, и это справедливо для любых политических режимов и для любых организаций, будь они бюрократическими или милитаризированными. Вследствие этого стратегия ненасилия в масштабах общества будет нацелена на уменьшение власти правителей за счет уменьшения гражданами сотрудничества с ними и делегитимации власти за счет явного выражения несогласия.

В практике международных отношений демилитаризации подвергались определённые зоны вдоль государственных границ. Часто такие зоны создаются по обеим сторонам временных демаркационных линий, устанавливаемых при заключении перемирия (например, при заключении перемирия в Корее в 1953 году, во Вьетнаме — в 1954 году и на Ближнем Востоке — в 1949 году). В целях обеспечения свободы и безопасности судоходства демилитаризации подвергались некоторые международные проливы и каналы (например, Магелланов пролив, Суэцкий канал); демилитаризованными являются Аландский и Шпицбергенский архипелаги. Известны случаи демилитаризации территории отдельных так называемых вольных городов (например, Кракова в 1815 году). В современном международном праве формой частичной демилитаризации территории является создание безъядерных зон, в которых запрещается производство, хранение и размещение ядерного оружия и установок для его обслуживания.

К пацифизму относятся и входят в него ненасилие, разоружение, контроль над вооружениями, демилитаризация, антимилитаризм, антивоенное и антиядерное движение, которые часто связываются и смыкаются с ним. Пацифи́стское движе́ние, движе́ние за мир — антивоенное общественное движение, противодействующее военным методам решения политических конфликтов[1], в частности осуждением аморальности таких методов. Последовательные пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, национально-освободительными, священными и тому подобное. практикуют отказ от подготовки к войне, превращение оружия и боевой техники в гражданское изделие путём внесения необратимых изменений, делающих боевое применение невозможным, ликвидация военных укреплений и сооружений на определённой территории, а также запрещение держать на этой территории вооруженные силы на основании договора между заинтересованными государствами; разоружение.