неврологическое заболевание
забыл о таблетках, и у него начались серьезные приступы
Семья вызвала медиков, и врачи дали пациенту транквилизатор. Мужчине стало легче, но ненадолго
отправился в мечеть, к дежурному имаму, но охранники выдворили незваного гостя
Но это всё не имеет значения, ведь:
убийство он выехал совершать прямо из мечети
Всё что надо знать о пикабушках.
P.S.
Я не считаю себя нацистом или расистом, нормально отношусь к людям других рас, национальностей, вероисповедания... Более того, я порицаю любые радикальные движения, левые или правые, верхние, нижние, да хоть в пятом измерении. Но как-то дохуя играет последнее время ставка на чёрное (она и раньше играла, но в меньшем масштабе). В Питере уже четверть населения словно одни таджики. Я утром на работу выхожу как в центре Таджикистана нахуй.
Уборщица в подъезде чурка, дворник чурка, в продуктовом все сотрудники чурки, водители, курьеры, ну вы поняли... В родном городе, на Урале, все местные сваливают, а заезжают одни чурки. Да, да - именно чурки, работают на отъебись, никого не уважают, по русски плохо шпрехают. Кто-то же даёт им жилье, работу, выходит за них замуж. Их хуй бы с ним, легально приезжайте и легально работайте, но едут сюда нелегально(!), неквалифицированные, необразованные "специалисты", не врачи, не спасатели, не заводские работники, а малообразованные разнорабочие с низкой социальной ответственностью. Кем они работают? Таксистами? Курьерами? Дворниками? Тяп-ляп строителями? А потом удивляемся, как это так вышло, что нас местных, ассимилируют и просто уже режут как скот.
В криминальных сводках я что-то не вижу как безумные татары-христиане устроили резню в среде мусульман, под крики Аве Мария, Деус Вульт! Как радикальный тувинец-буддист избил и ограбил ребенка. А европеец-пастафарианец, или (о боже!) атеист, подорвал бы себя в толпе людей, во славу Его Спаггетейшества, науки, электролиза, Шаихулуда, Богов Хаоса, etc...
А вижу я - как на полигоне чурки устроили стрельбу по сослуживцам, как водитель хач утопил автобус с людьми, как радикалы устраивают терракты и режут головы детям, а теперь ещё и священнослужителей забивают и режут в храме... Слов нет, одни эмоции.
В исламе, вроде как, запрещено употребление любых омрачающих сознание веществ, что не мешает ценным специалистам бухать и упарываться своим говном до шайтана в глазах, видимо Аллах не видит в этот момент. Убийство, в целях нападения, даже неверного, большой грех. Твари вы лицемерные. Нихуя вы не мусульмане даже, ебучие показушники. Если ад есть, вам там самое место.
Я думаю, что в обществе больше негативное отношение к ценным специалистам, чем даже нейтральное. В чем наши гости, без сомнения, сами и виноваты. Почему не запретят ебучие диаспоры - ну видимо криминал, угрозы, коррупция и наркотрафик. Банально это кому-то выгодно. К полиции вообще нет никакого доверия, хорошо что хоть наши спецслужбы ещё хоть как-то работают и ворошат этот улей.
На Пикабу же и читал про уже собственные экономические экосистемы мигрантов для своих. Такой город в городе, где свои районы, свои магазины, свои услуги. Например стрижка для таджиков 200р для русских 1000р. Свои кафе, где тебя вряд-ли даже пустят, свои бордели и т.д. Русскому Ивану в этих экосистемах не рады, а финансы там крутятся вне общей экономики да и уходят в какой-нибудьстан, а не в бюджет РФ. Зато пособия, пенсии, медицина и жилье гостям за наши налоги пожалуйста.
Считаю нужно пиздец как ужесточать миграционную политику, даже за малейший косяк - депортация в аул и запрет на въезд всей родне. За криминал - на урановые шахты, махать киркой, а не в российские тюрьмы на подработку в Сбербанк. Хочешь заехать в РФ - сдай вступительные экзамены, максимум с 3х попыток с интервалом в полгода, имей депозит миллиона в три на спецсчете, высшее образование, не судимых родственников и лицензию/приглашение на работу как для востребованного иностранного специалиста, курьеров тут достаточно. Но кого волнуют мои фантазии, имеем то, что есть. По факту, какой-нибудь дилдожон, с iq под 80, ловелас парнокопытных из своего аула, и злобой на неверных - незаконно проникает в РФ (попутно пронося в очке пакет хмурого) и потом прячется в мегаполисе, ищи его как иглу в поле. С таким отношением, это все ничем хорошим не закончится. Ненависть порождает ненависть. Для меня, каждый ценный специалист - это личность как минимум мутная, как максимум потенциальный террорист.
убийство он выехал совершать прямо из мечети.
Да очевидно что ему этот заказ в мечети и дали.
В целом идёт жёсткая дестабилизация обстановки в России по этническому признаку - сначала муслимы молились в православной церкви / оживленной дороге / у Крокус Сити в день годовщины теракта / мыли ноги в святой воде в часовне (несколько случаев). Да и сам теракт в Крокусе заказной, а исполнители такие же идиоты как и убийца в статье - за копейки и идею согласились убивать - СК назвал организаторов теракта в «Крокусе»
Тут вопрос в другом - почему нет реакции властей, ФСБ. Про полицию молчу - это уже почти частный ЧОП диаспор (диаспоры- террористическая организация разрешенная в России).
В ночь на 2 апреля 2025 года в храме Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря в Москве произошло убийство алтарника Ильи (Ильяса) Сафиуллина.
Он был этническим татарином, но крещенным в православную веру. Служил алтарником в другом столичном храме – в честь пророка Божия Илии на бывшем Новгородском подворье на улице Ильинка.
Как рассказали в храме, в котором служил Илья Сафиуллин, он всегда был готов помочь, как людям, так и самому храму, был доброжелательным и отзывчивым.
– Он часто угощал нас своими вкуснейшими блюдами, очень любил готовить. Трудно вспомнить его недовольным или раздраженным, он всегда был приветливым, внимательным, постоянно беспокоился обо всех, кто рядом. Таким мы его запомним – настоящим христианином, прекрасным человеком, – рассказали на приходе о погибшем.
Помимо служения в храме, Илья Сафиуллин помогал в группе анонимных алкоголиков, много занимался творчеством – рисовал, участвовал в танцевальной студии и театральных коллективах, играл в спектаклях.
По словам людей, знавших Илью, он был очень добрым, спокойным и светлым человеком.
Об обстоятельствах убийства сообщает «Московский комсомолец». Согласно публикации, предполагаемый убийца является последователем ортодоксального ислама, работает на мебельной фабрике. Его жена – православная, занимается воспитанием детей. Несмотря на разные мировоззрения, люди создали семью и 13 лет жили совместно.
Как говорится в статье, совместную жизнь осложняло неврологическое заболевание мужчины: он был вынужден постоянно принимать лекарства, а в субботу забыл о таблетках, и у него начались серьезные приступы, появились панические атаки. Он перестал спать, заявив, что им овладели бесы. В понедельник мужчина отработал смену на фабрике, после чего ситуация усугубилась. Семья вызвала медиков, и врачи дали пациенту транквилизатор. Мужчине стало легче, но ненадолго – ночь снова выдалась практически бессонной, он твердо решил, что ему нужно изгнать демонов, и на следующий день вместе с супругой отправился в мечеть, к дежурному имаму, но охранники выдворили незваного гостя, несмотря на его уговоры и даже слезы. Затем подозреваемый сказал жене, что ему пришла очень важная информация свыше, и убежал.
Некоторые подробности убийства сообщил источник в Московской общине православных татар.
«Сегодня я получил дополнительные данные по убийству нашего Ильяса. Убийца – татарин, гражданин Узбекистана, практикующий мусульманин, дважды женат на русских женщинах. Как сообщается, убийство он выехал совершать прямо из мечети.
Убивали Илью страшно.
Убийца разбил ему голову огнетушителем, связал руки, перерезал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика, а потом бегал по храму и искал батюшку, скорее всего, искал отца Андрея Надира Якубова, который тоже православный нижегородский татарин, как и убитый Ильяс. При этом убийца бегал с иконой, которую забрал у убитого, и выкрикивал какие-то религиозные и политические лозунги.
Илья Сафиуллин на фото в центре, в красной рубашке.
Святейший Патриарх Кирилл выразил соболезнование духовенству и прихожанам храма в честь пророка Божия Илии на Новгородском подворье в Москве, тружеником которого был почивший.
Покойся с миром, раб Божий Илья, помолись за нас, грешных
источники
Три Георгия, один крест "За Храбрость", и крест православного священника...
Дорога была дальняя, времена нынче неспокойные, да и идти было надо – люди ждут, обещал я, что приду, потому решил пройти знакомыми тропками через лес ночью – благо луна на небе полная и без тучек.
Осенил себя крёстным знамением троекратно и пошёл.
Думаете, что самое страшное в лесу ночью?
Крупный зверь?
Медведь или волк сторонится человека, и нет у него никакого желания с нами встречаться, разве что шатун по зиме, но это редкость.
Может нечисть какая?
Кто плохо лес знает, особо городские, так им бывает, что ни с того, ни с чего становится жутковато: то ли дерево от ветра скрипнет, или ветка сухая упадёт, может птица ночная неожиданно пролетит или сова заухает. Если сова, то она ещё и кричать умеет, чем может сильно перепугать любого, кто раньше её не слышал.
Так вот, самый страшный зверь в лесу – это человек, в зелёной или мышиной форме, говорящий на немецком языке, или иногда на русском – ежели предатель.
Если таких встретишь, то беды не миновать.
Встало солнышко. Природа оживала. Копошились сикляхи[1] и иные мелкие лесные жители. Уже подходя к селу, увидел стрижа, который каким-то образом оказался в не очень густых зарослях стрекавы[2] и силился взлететь. Подошёл к нему, взял в ладони и тихонько подбросил. Стриж взмахнул крыльями, немного завис над моей головой и улетел.
Улыбнулся я ему вслед. Попытался разглядеть его в вышине, да уж где там!
Показалась нужная мне хата. Перед ней ковырялся в тыне[3] её хозяин. Увидев меня всё бросил и тут же начал причитать:
– Батюшка, батюшка, что же это на земле то делается! Брат мой вчерась приехал из Черняковичей, он туда веники отвозил на базар, так рассказал, что не немец-гад порешил всех больных, а главная врачиха Васильева с помощницами Ивановой и Колобовой, пусть этим извергам неладно будет!
– О, Господи, как же это могло быть?
– Помните, Нюшку? Ну, Аньку Данилову?
– Конечно, помню, Алексей Степанович, крестил её доченьку год назад.
– Так вот, была она на излечении в больничке этой, говорит, что заподозрили неладное после того, как сначала переводили больных в отдельную палату, потом ставили уколы, и на следующий день умирали люди. Потом туда же переселяли новых, опять лечение-уколы и этой же ночью снова несчастные тихо умирали. Так из пятисот душ их осталось несколько десятков.
А потом она подслушала разговор двух санитаров, что приказ у немцев был такой главной врачихе – уколами извести всех больных. И тут ей вдруг неожиданно сказали, что выписывают домой. Собралось их таких человек с сорок. Немцы сказали, что подвезут их к большой развилке, чтобы ближе было им всем по сёлам разойтись своим, те и поверили – всю дорогу немцев благодарили. Но вместо этого привезли их к оврагу и расстреляли всех. Нюшку книжка спасла, она томик Пушкина за пазухой держала, в неё то и попали немецкие пули. Остальных постреляли и кое-как прикопали – закидали ветками, чтобы с дороги не видно было. Когда немцы уехали – она то и вылезла из-под убитых. Добежала к нам, дня три шла – ягодами питалась. Мы её чутка выходили и вчера отправили вместе с дочкой на заимку, подальше в лес.
Докладная записка Ленинградского обкома ВКП(б) С.М. Залыгина зав. оргинструкторским отделом ЦК ВКП(б) М.А. Шамбергу «О злодеяниях немецко-фашистских оккупантов в г. Пскове, в Псковском, Палкинском и Островском районах»
Алексей Степанович выговорился и затих. Я на него внимательно посмотрел. Крепкий мужик для своих шестидесяти годов он очень сдал за последнее время: осунулся, потемнел лицом, начал горбатиться. Перехватив мой изучающий взгляд спросил меня:
– А вы откуда идёте, батюшка?
– Иду я с Головановских Хуторов. Отпевал я безвинно убиенных деток, рабов божьих Гришу и Анну, трёх и пяти лет, детей Марии Капитоновой, да и саму Марию, и её стариков – родителей.
Я замолчал, потому что не знал, как ему рассказать о том, что детей немцы и эстонцы не просто убили – их сожгли заживо, да и маму их тоже сожгли.
На сносях она была, девятый месяц шёл.
Старики говорят, что когда её ногами эстонские полицаи били, то у неё роды начались. Так их всех в горящую избу и бросили. Её и её детей. Рождённых и нерождённых. В огне она и родила.
Ещё говорят, что её старуха-мать, Надежда Матвеевна, сама в огонь пошла, вслед за внуками и дочкой. А отец – старик Никита Иванович взял вилы и бросился на полицаев, но не сделал и двух шагов, как застрелили его. Хорошо, что хоть он не видел, как рожала его дочь в огне и погибала в муках вместе с дитём.
Похоронили их всех в одной могиле, а я только отпевал уже...
Помимо моей воли потекли у меня из глаз слёзы...
Докладная записка Ленинградского обкома ВКП(б) С.М. Залыгина зав. оргинструкторским отделом ЦК ВКП(б) М.А. Шамбергу «О злодеяниях немецко-фашистских оккупантов в г. Пскове, в Псковском, Палкинском и Островском районах»
Я плакал и молчал.
– Что делается, отец Фёдор, что делается, – прошептал, то ли вслух, то ли про себя мой собеседник, потом повернул голову в сторону дороги, на которой появилась пыльное облако – кто-то на ехал на телеге в село, и продолжил задавать вопросы, – А с Ильинским храмом в Добровитках, что было, отец, не знаешь?
– Знаю, – ответил я, тяжело вздохнул, перекрестился глядя на пролетающих в вышине журавлей, потом присел на завалинку и продолжил, – На рассвете закидали гранатами её немцы, знали они, что приютил погорельцев настоятель храма отец Григорий. Там они все и приняли мученическую смерть. Настоятель и двадцать семь женщин, стариков и детей.
– Проходи в дом, батюшка, угостись чем Бог послал: тюря[4] да пустая морцовка[5].
Пока мы заходили в дом и молились к тыну подъехали женщины с детьми. Это оказались жители соседнего села – направлялись они на лесозаготовку по распоряжению местного старосты.
Увидев меня все заголосили, загалдели, попросили благословления.
Алексей Степанович, добрая душа, пригласил всех в припереток умыться от пыли,[6]а потом в дом, чтобы накормить с дороги.
[1] Сикляха – муравей (псковский диалект)
[2] Стрекава – крапива (псковский диалект)
[3] Тын – забор
[4] Тюря – хлеб с простоквашей (псковский диалект)
[5] Морцовка – холодный борщ (псковский диалект)
[6] Припереток – предбанник (псковский диалект)
Проповедь
Глядя на то, что происходит вокруг нас, на все эти зверства, грабежи и насилие против нашего народа, которые творят эти нелюди в мышиной форме, вы начинаете думать, что совсем не важны в этом мире и ваша жизнь ничего не стоит и ничего не значит.
Это уныние и это Грех, и это совсем не так, братья и сёстры.
Подумайте о тех, кто помнит вашу помощь и не забудет никогда то, как вы помогли ему потушить дом при пожаре, да Зинаида? – тут я посмотрел на пожилую женщину, которая обгорела немного, но смогла загасить огонь у своих соседей зимой, а самих их не было дома, – Или принесли лекарство, которое подняло на ноги.
А как можно забыть подарок своего ребёнка, который он сделал своими руками.
Твои песни-частушки, Надюша, будут напоминать о весёлой и озорной девчушке всему нашему селу, и каждый услышав знакомую частушку даже через десять лет не просто улыбнётся, а вспомнит именно тебя.
А нашу учительницу, которую расстреляли и сожгли месте с семьёй немцы, как её забыть? Она научила читать и писать всех вас, и каждый раз беря в руки листок бумаги, чтобы написать письмо, вы вспомните о ней, и она будет жить в вас, как и те книги, которые она посоветовала прочитать, и они вам понравились, а, возможно, и изменили вас.
Наши защитники – партизаны будут помнить до конца жизни, как ты, Любовь, сообщила им об облаве, а ты, Зоюшка, принесла им к Пасхе сотню крашенных луковой шелухой яиц и куличи. И как они всем отрядом пытались отмыть твои ставшие жёлтыми от варёной луковой шелухи руки.
Даже не думайте, что от вас ничего не зависит, и вы ни на что не влияете, потому что, когда вы творите добрые дела, то вы любите то, что делаете – Добро, и любите тех, кому это делаете – Людей. Значит вы и есть – Любовь, и те следы, которые оставляете за собой творя Добро – останется в памяти на веки вечные.
А когда мы помрём, то дела наши продолжат дети наши, как сейчас наши партизаны пускают вражеские эшелоны под откос с танками и солдатами, а Армия наша Красная уже гонит немца от Волги, из-под Сталинграда в сторону Берлина!
Москва наша, Ленинград держится, Сталинград не сдали, Кавказ отстояли, пленных уже девать некуда, вот такие вот новости у нас. Слушайте сами и передайте другим.
Враг будет разбит, Победа будет за нашим народом!
Аминь!
На фото с окладистой бородой герой, о котором идёт речь в этом рассказе, боец 5-й Ленинградской партизанской бригады, лучший разведчик и самый уважаемый людьми священник (из церкви в псковском селе Хохловы Горки Порховского района) отец Фёдор Андреевич Пузанов.
Второй справа Фёдор Андреевич Пузанов
Первая мировая война сделала из простого плотника отважного солдата. Он был награждён в течении года тремя Георгиевскими крестами: IV, III и II степеней – а это высшая награда для солдат тех времён. А позже и Георгиевской медалью II степени на которой было написано «За храбрость».
Четырежды ходил в штыковую атаку, был ранен.
После Революции воевал за красных.
Священником стал в 1926 году, в разгар гонений на Церковь. Через два года его арестовали и он три года провёл в тюрьме.
Когда началась Великая Отечественная война он стал настоятелем небольшого храма в селе Хохловы Горки.
Немцы старались не трогать православных священников, собираясь с их помощью ломать сопротивление русских людей новой оккупационной власти, потому предоставляли им относительную свободу передвижения.
Для всех остальных передвижение по улицам или по дорогам между сёлами без специального пропуска грозило расстрелом или концлагерем.
Отец Фёдор использовал свой сан в полной мере: всё видел, общался с полицаями, запоминал, делал зарисовки расположения войск, передавал информацию в партизанский штаб, и немцы неминуемо получали удар в самое незащищённое своё место.
Он хоронил и отпевал, крестил и лечил, подкармливал и отправлял тех, кто скрывался от оккупантов к партизанам. И самое главное, он в своих проповедях рассказывал людям о том, что там происходит на фронте, в стране и вообще в мире.
Приведу несколько ярких случаев (из сотни) его партизанской биографии.
Первый.
Немцы узнали, что в деревне Шилы прячутся партизаны и решили обыскать в ней каждый дом. Нагрянули внезапно, окружили деревню и начали искать.
На пороге одного из домов стоял отец Фёдор.
Когда они приблизились к нему, то он сообщил немцам, что в доме умирает больная тифом женщина, а он здесь, чтобы её исповедовать и пригласил их в дом, чтобы они могли убедиться в этом.
Немцы испуганно замотали головами, прошли мимо и продолжили безуспешные поиски.
Когда они не солоно хлебавши покинули деревню отец Фёдор постучал ногой в подпол, из которого выбралась группа партизан, ну и никакой больной женщины на самом деле не было.
Второй.
Партизаны переправили на Большую Землю (в Ленинград) 500 тысяч советских рублей.
Где они их взяли?
Это отец Фёдор открыл среди своих прихожан на !!!оккупированных территориях!!! сбор средств для изготовления танков Т-34.
На эти деньги было изготовлено 4 танка.
Порхов.
Эта древнерусская земля славилась своими воинами, ещё в 1239 году новгородский князь Александр Ярославович, вошедший в историю под именем Невского, заложил на реке Шелони Порховскую крепость, в которой служили только местные воины: славяне и кривичи выдержала осады: литовских войск князей Ольгерда в 1346г., Витовта в 1428г., польских отрядов Стефана Батория в 1581г. С 10 июля 1941 года по 26 февраля 1944 год Порхов и район оказались в оккупации немецкими войсками. Город вымер, здания были разрушены на 90%. Немцы сожгли 638 деревень, 20 из них были сожжены вместе с жителями. Деревня Красуха 27 ноября 1943 года была уничтожена вместе с жителями. Страшную смерть в огне приняли 283 человека – от грудных младенцев до 90-летних стариков. Такая же участь постигла жителей Малых Петей, Палиц, Кузнецова, Павлова, Шилова, Курышкина... За время оккупации немцы расстреляли, повесили, сожгли заживо 11 тысяч жителей Порховского района.
Порховский Детский дом.
Отец Фёдор приходил сюда еженедельно. Из взрослых детский дом посещал всё это время только он. Приносил еду, играл с детьми, учил их, читал проповеди... Они к нему обращались "Отец" ...
А в 1944 году, когда немцы, отступая, сжигали оставленные все сёла подряд вместе с жителями, а тех, кого не успевали сжечь – расстреливали, отец Фёдор узнал, что собираются устроить массовый расстрел детей и женщин из сёл и деревень, которые находились рядом с Хохловыми Горками.
Он собрался и пошёл на место сбора, туда, куда сгоняли всех жителей.
Им сказали, что поведут на срочные земляные работы и отправили в лес под охраной. Конвоир посоветовал отцу Фёдору уйти из колонны домой, и сообщил ему, что по дороге всех расстреляют.
Но батюшка пошёл вместе со всеми.
Возле деревни Вяски, конвоиры отлучились, оставив людей отцу Фёдору, которому под страхом расстрела надо было привести людей в следующее село, где их должны были расстрелять.
Когда немцы скрылись, батюшка рассказал всем, какую немцы им уготовили судьбу, рассказал, что наши войска будут здесь через месяц, второй, и предложил всем уйти в партизанский отряд. Что они и сделали.
Не стал полностью публиковать главу о отце Фёдоре, решил сделать описание его подвигов.
Вот такие вот были в войну священники.
Отрывок из документального военно-исторического романа "Летят Лебеди" в трёх томах, который стал в этом году лауреатом литературной премии П. Ершова!
Том 1 – «Другая Война»
Том 2 – "Без вести погибшие"
Том 3 – "Война, которой не было"
Краткое описание романа здесь
Вышлю всем желающим жителям этого ресурса
Пишите мне в личку с позывным "Сила Пикабу" (weretelnikow@bk.ru), давайте свою почту и я вам отправлю электронные книги в трёх самых популярных форматах. Пока два тома, третий на выходе, даст бог.
Предыдущие отрывки из романа на Пикабу:
Пишите мне на почту weretelnikow@bk.ru с паролем «Сила Пикабу» и в ответ я отправлю первый том романа.
Спасибо!
А это мои новости на Пикабу:
Между прочим, по словам девушек, пожилая соседка постоянно возмущается и скандалит по любому поводу.
Её агрессию вызывает шум стиральной машинки, громкие (по её мнению) разговоры, смех, включенный телевизор. Требует, чтобы ходили чуть ли не на цыпочках и разговаривали едва ли не шёпотом.
Инцидент произошёл в конце марта 2025 года в городе Калининграде, в одном из жилых домов. Две сестры - Екатерина и Анжелика, находясь в своей квартире, отмечали день рождения. Праздник проходил скромно, других гостей не было, а из напитков - чай.
Анжелика вручила подарок, который вызвал у виновницы торжества положительные эмоции. Девушки общались, смеялись, но особого шума не было. Поведение сестёр было вполне пристойным, но они не ожидали, что их вечер будет испорченным.
Скандал с рукоприкладством
На пороге появились разгневанные соседи - священнослужитель Игорь Дюкарев 1982 года рождения и его 60-летняя мать.
Иерей Игорь применил силу к беззащитной девушке и хвастался влиятельным отцом.
К сожалению, Екатерина и Анжелика забыли закрыть дверь на ключ и в квартиру ворвались непрошеные гости.
Визитёров возмутил громкий смех девушек. Екатерина и Анжелика пытались объяснить, что отмечали праздник, всё было вполне пристойно, никакого алкоголя, лишь чай.
Однако соседи стали возмущаться и проявлять агрессию и говорить, что выгонят сестёр из квартиры. Девушки сказали, что вызовут полицию, но их слова сильно разозлили визитёров.
Дюкарев стал оскорблять Анжелику и Екатерину, затем набросился на одну из них и ударил, в том числе ногой.
Испуганные сёстры позвали на помощь. Кстати, всё произошедшее они засняли на видео, в том числе и некрасивое поведение соседей.
Девушки пили лишь чай, общались, смеялись, но шума особого не наблюдалось
Они об этом сказали и самому священнослужителю, и его матери. Но пожилую женщину этот факт не смутил.
Соседка возмущается постоянно, по любому поводу
Она заявила, что не даст жить соседкам, всё будет, как она захочет. А сын-священник кричал, что у него влиятельный отец и полиция для него ничего не значит.
Между прочим, по словам девушек, пожилая соседка постоянно возмущается и скандалит по любому поводу.
Её агрессию вызывает шум стиральной машинки, громкие (по её мнению) разговоры, смех, включенный телевизор. Требует, чтобы ходили чуть ли не на цыпочках и разговаривали едва ли не шёпотом.
Что касается Анжелики, она живёт тихо-мирно, спокойно, вредных привычек не имеет, сомнительных компаний нет. Да и в тот злополучный вечер у неё в гостях была лишь сестра, тоже хорошая, культурная девушка.
Вот и вывод: старая мразь, которая решила, что она тут командует, а вы холопы, должны по струнке ходить ибо царевне мешаете. Вангую жили бы там дагестанцы, то свои языки оба грозных выродка засунули друг другу в о4ко.
У ПЦ есть один минус. Возможно это минус всех крупных церквей, католической так же. Паства никак между собой не связана и не взаимодействует. Пришли случайные люди в храм, постояли службу, и разошлись. Хорошо соответственно только священнику и прочим служителям церкви. Они хоть зарплату получают, или монашеское житие. Паства в пролёте. Именно поэтому я ушёл в баптисты. Там прихожане больше связаны между собой.
