Любит человек теории заговора: отсюда разные Рен-ТВ с сюжетами про цивилизацию дельфинов и юпитерские пельмени, а также много каналов на Дзене. В эту категорию можно отнести и проклятия древних цивилизаций, которые были наложены на какие-либо предметы или строения для защиты от посторонних.
Например, широко известно проклятие фараонов: это когда исследователи Древнего Египта залезли в пирамиды фараонов, тем самым якобы попав под действие некоего проклятия, и умерли потом все как один. Не будем пускаться в рассуждения об этом проклятии - у нас, у исследователей ацтеков, своё имеется.
Речь идёт о проклятом золоте ацтеков.
Золото ацтеков в современном представлении. Дизайн - по мотивам Камня Солнца / Disney
Так, в фильме "Пираты Карибского моря: Проклятие Чёрной Жемчужины" сюжет построен как раз на этой легенде: якобы ацтеки для прекращения насилия со стороны испанцев приподнесли Эрнану Кортесу сундук с 882 (в дубляже - 663) золотыми медальонами, которых алчному Кортесу было мало. Поэтому ацтекские жрецы наложили на эти медальоны страшное проклятие: любой, кто достанет из сундука и присвоит себе хоть один золотой медальон, обречен на вечные мучения – бесчувственное бессмертие.
"Мы не живём, а потому нас нельзя убить, но мы и не мертвы. Как долго я мучился от жажды и не мог утолить её, как долго я жаждал смерти, но не умер. Я не могу ощутить дуновение ветра, брызги и солнце, и тепло женского тела"
Для прекращения этого проклятия нужно вернуть все медальоны в сундук и пролить кровь (достаточно одной капли: на вопрос Элизабет «[одна капля крови], и только?» Барбосса отвечает «Жадность – грех»).
Суть проклятия в фильме в одной сцене / Disney
Существовало ли на самом деле это проклятое золото или это всего лишь байка? Давайте разбираться!
История конкисты кратко: в ноябре 1519 года конкистадоры, наконец, дошли до Теночтитлана, где состоялась встреча Мотекусомы Второго, верховного тлатоани ацтеков, и Эрнана Кортеса, командира испанцев.
Сцены встречи Кортеса и Мотекусомы в видении разных художников / Wikipedia
Исторические источники сообщают нам, что испанцам был отведен для проживания дворец Ашаякатля, отца Мотекусомы. Кортес был тем ещё дипломатом – при помощи сладких речей и завуалированных угроз ему удалось получить благосклонность ацтекского правителя практически во всех вопросах. Единственное, что Мотекусома не разрешил – это построить христианский храм в Темпло Майор для освящения грешной земли идолопоклонников и прекращения жертвоприношений. Вместо этого было разрешено строительство храма во дворце, где проживали завоеватели.
При осмотре дворца в поисках подходящего места для строительства была обнаружена замурованная дверь, о чём сразу же сообщили Кортесу. «Не для того же мы полмира обошли, чтобы остановиться перед этой дверью» – сказал Кортес, и дверь тут же выломали. А за ней... Горы драгоценностей из золота в виде изделий, кирпичиков и пластин, драгоценных камней и других богатств – и всё сложено очень аккуратно.
Это Дворец Мотекусомы II в современном представлении. Вряд ли Дворец Ашаякатля ему уступал / Scott Gentling
Золото во всех формах, естественно, со временем переплавлялось в слитки. С каждым днём недовольство прибытием испанцев со стороны местного населения росло, а Мотекусома фактически был взят в плен. Конкистадоры понимали, что они сидят тут одни в центре чужой столицы, а снаружи дворца тысячи и десятки тысяч ненавидящих их ацтеков.
В ночь на 1 июля 1520 года Кортес и его люди были вынуждены в беспорядке бежать из города. Как мы знаем, Теночтитлан располагался на острове посреди озера и был соединён с большой землёй мостами (дамбами), которые ацтеки специально разрушили. Отступление означало, что найденные несметные сокровища нужно было оставить здесь – неслыханно! Тем более, что пятая часть принадлежала испанской короне.
Напоминание о том, как выглядел Теночтитлан / Luis Covarrubias
Кортес велел всем солдатам взять столько, сколько могут унести – поэтому колонна испанских завоевателей двигалась очень медленно при бегстве. Также Кортес распорядился, чтобы семь раненых лошадей и одну кобылу нагрузили золотом для короля.
Надо ли говорить, что секретное отступление испанцев было обнаружено практически сразу. Тысячи ацтекских воинов напали на людей Кортеса и его союзников из местных племён. Поскольку отход осуществлялся по дамбе, нападали и с воды на каноэ. Осложнялось всё тем, что в дамбе была брешь, через которую каким-то образом нужно было перебираться. В итоге всё золото было утеряно, артиллерийские орудия нашли свой покой на дне озера, погибла большая часть войска Кортеса, а нераненых по итогу этой ночи не было вообще.
Гравюра с изображением событий в ночь бегства из Теночтитлана / gettyimages
Эта ночь получила простое и понятное название - "Ночь грусти". Говорили даже, что еле выбравшись с острова с полуживыми соратниками, Кортес сел под деревом и заплакал.
Уже потом, после падения Теночтитлана через год, испанцы пытали последнего правителя ацтеков Куаутемока кипящим маслом и огнём в попытках выведать, куда ацтеки дели золото. Допрос показал: за четыре дня до захвата в плен Куаутемока все золото, арбалеты и ружья, найденные после отступления испанцев, были брошены в озеро. Многочисленные попытки найти это золото успехом так и не увенчались, а воспоминания о комнате драгоценностей превратилась в одержимость, а затем и в легенду.
Не стоит путать эту историю с легендой об Эльдорадо: во-первых, магазин с завышенными ценами абсолютно реален и появился позднее, а во-вторых, Эльдорадо - это больше про инков и Перу.
Пытки Куаутемока (слева) и его двоюродного брата Тетлепанкецаля (справа) лично Эрнаном Кортесом (ещё правее в крутых сапогах) / Leandro Izaguirre
А в 1981 году практически в самом центре Мехико во время строительства здания Центробанка на глубине 5 метров был обнаружен двухкилограммовый слиток золота.
Настоящее золото ацтеков / Archivo Digital de las Colecciones del MNA. INAH-CANON
Ширина слитка - 5,4 см, а в исторических источниках говорится, что слитки отливались шириной в три пальца. Ладно, пальцы у всех разные. Проведённый с помощью современной техники анализ показал, что создан этот слиток был между 1519 и 1520 годами. К тому же, место его находки совпадает с путём отхода, выбранным Кортесом. Таким образом, золото ацтеков – это не сказки.
Так в XVI-XVII веках полагал любой здравомыслящий священник, имея наготове веские причины подозревать, что какао и шоколад ответственны аж за 5 из 7 смертных грехов: гордыня, жадность, зависть, блуд и чревоугодие. Ничего себе сходил за шоколадкой...
После завоевания ацтеков и других народов Мезоамерики какао и шоколад прочно вошли в европейскую жизнь, но постепенно начали встречать неодобрение – прежде всего, со стороны религии. Обеспокоенные новым явлением авторы летописей и трактатов о Новом Свете, а также богословских трудов никогда не выражали абсолютное осуждение – ведь какао и шоколад явно не были так опасны, как грибы, пейотль или пульке, используемые почитателями Дьявола (имеются в виду представители коренных народов и их традиционные взгляды).
Однако многие священники пытались воспрепятстовать употреблению шоколада во время службы. А в 1636 году, когда на шоколад плотно присели даже в религиозных кругах, даже книжка вышла: «Вопрос морали: нарушает ли шоколад церковный пост».
Как и любая религиозная пропаганда, книжка мутная и душная. Не стал читать, честно
Казалось бы – как какао может привести человека к жадности и другим смертным грехам? Давайте разбираться!
Известный всем факт: какао-бобы служили деньгами для ацтеков. Как богатство связано с жадностью, я думаю, понятно. Богатство – это накопление ценности, а ценность, как правило, выражается в деньгах. В случае с какао-бобами меняется лишь форма – это те же деньги, только растущие на деревьях.
Конечно, они способствовали жадности: в ацтекском обществе были даже фальшивомонетчики! Некоторые обжаривали старые и сухие семена, чтобы они выглядели новыми и свежими, другие погружали их в воду, чтобы они набухли и стали блестящими, третьи запекали их в горячей золе и покрывали глиной, чтобы они выглядели пухлыми и свежими. На рынках даже специальные люди были, оценивающие оригинальность «монеты».
Изображение рынка в одном из ацтекских кодексов / Флорентийский кодекс
Подделка какао-бобов - неопровержимое доказательство того, что алчность засела в душах коренного населения Нового Света (в логике XVI-XVII веков, разумеется). Они были готовы на всё, чтобы накопить какао-миллионы, хотя до своих правителей им было как до острова Пасхи.
Первоисточники рассказывают нам, например, что Несауалькойотль тратил 2,744 миллиона какао-бобов в год: это 229 тысяч в месяц, или 7600 в день, при этом раба можно было купить за 100 плодов какао (в каждом – от 20 до 50 бобов, то есть 2000-5000 за раба). От ацтеков не отставали и новоприбывшие конкистадоры. Однажды ночью испанцы забрались в хранилища Мотекусомы II, тогдашнего правителя ацтеков, и утащили 14,4 миллиона какао-бобов – и это они оприходовали только 3 плетёные корзины из множества!
Любой священник скажет, что кража – это продукт жадности, а стало быть, грех. А за жадностью тут как тут идут зависть бедных ацтеков, подделывающих бобы, и гордыня сильных мира сего, пивших какао из золотых кубков.
Три из пяти есть, а что с блудом? При чём тут бедный какао-напиток?
Христианство говорит, что переплетение тел – это оскорбление для Бога, ведь влюблённые неумолимо обожествляют своих партнеров, а это уже, на минуточку, нарушение первой заповеди: «Да не будет у вас других богов». Нельзя так. Единственное оправдание сексуальной активности – это продолжение рода, но и тут не всё так просто: это должно было быть сделано без желания или стремления к удовольствию, а детей своих нельзя любить больше, чем Бога. Ясное дело, что всё, что как-либо возбуждало, - порнография и афродизиаки - должно гореть в Аду.
Картина 1891 года - "Человек, пьющий шоколад" - ответ на все вопросы о грехах / Antonio Casanova
Практически сразу после открытия шоколада учёные и исследователи обнаружили, что если в шоколад добавить ваниль, перчик и ещё кое-какие травы, то напиток станет самым настоящим афродизиаком.
Ха! – смекнуло общество, – ну мы тогда будем пить какао без всяких добавок (разве что сахарку), это же не против Бога.
ХА! – ответила религия – вот вам книжка про Моральный вопрос (см. выше): никаких какав на службах и вообще, ясно? Запрет!
Прошло почти пятьсот лет с тех пор, как в какао и шоколаде была обнаружена частичка Дьявола. Сегодня в это верят очень немногие, а на дискуссии тех времен без удивления не взглянешь. Сегодня разве что чревоугодие не дает покоя шоколаду (и другой разной еде).
Но вкусно же!
(имеется в виду настоящий шоколад из какао, а не субпродукты вроде милок и альпенгольдов)
И в заключение...
Шоколад ни в чём не виноват
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Ещё один автомобиль, якобы названный в честь ацтеков, - кроссовер-внедорожник Pontiac Aztek, выпускавшийся General Motors с 2001 по 2005 год. Казалось бы - причём тут ацтеки?
Да на самом деле как бы и не при чём: точной информации о причинах выбора такого названия я не нашёл (скорее всего, и в GM понятия не имеют), да и название пишется немного иначе: Aztec.
Возможно, Aztek происходит от "A-Z Tek", или "Технологии от А до Я" - уж очень много разных новшеств было представлено в этой модели. Кроме того, Aztek позиционировался как универсальный и функциональный автомобиль, способный выполнять самые разные задачи - его называли "спортивный автомобиль для отдыха". Это тоже говорит в пользу версии "от А до Я".
С другой стороны, это название для автомобиля, признанного некоторыми изданиями самой уродливой машиной в истории человечества за спорные дизайнерские решения, должно вызывать чувство приключений и удали от исследования мира. Ацтеки ведь были могущественной империей с продвинутыми для своего времени технологиями, культурой и искусством.
Машина продавалась плохо, но после сериала "Во все тяжкие" появилось много фанатов этого авто: главный герой Уолтер Уайт ездил как раз на серо-бежевом "Ацтеке". Почему именно на нём? А на чём ещё ездить простому школьному учителю химии, живущему совершенно заурядную и не совсем счастливую жизнь - как раз на невзрачном, несимметричном и неэстетичном уродце.
У ацтеков только и разговоров, что о жертвоприношениях, крови и смерти. Мы, современные цивилизованные люди, без раздумий скажем: они творили жесточайшую неприемлемую дичь!
Неужели человек способен на такое? Неужели ацтеки сами не видели кровавых рек безумия, в которых они жили и умирали?
Но вместо ответа на эти вопросы лучше зададимся другими. Справедливо ли распространять нашу современную, скажем так, европейскую, мораль на народы, жившие столетия назад в противоположной части света? Может быть у ацтеков было другое представление о жизни и смерти, а также о жестокости?
Представления ацтеков о смерти сильно отличались от европейских - это мягко говоря. Рассмотрим их в связке с европейскими и сначала вспомним, как у нас. Сразу оговорюсь, что черты христианства приводятся не для качественного сравнения двух способов представления - для контраста. Статья исследует в первую очередь представления о жизни и смерти у ацтеков, поэтому если что-то упущу в части христианства или покажется, что в нём отсутствует глубина - это ненамеренно, приношу извинения.
Представления о жизни и смерти человека зачастую (но, возможно, не всегда) связаны с религией. Не являюсь магистром Библии, но если я правильно помню, то мир был создан Богом за 6 дней, а человек был создан по образу и подобию Бога. Каждый человек конечен, и жизнь каждого заканчивается смертью - то есть концом существования.
Верования в бессмертие души и возможность продолжения жизни после смерти были связаны в основном с религиозными убеждениями. Помимо нашего мира, нашей реальности, религия указывает на существование небесного и подземного миров - после смерти душа умершего переходит в Рай или Ад в зависимости от того, насколько человек был послушным Богу в жизни.
"Сотворение Адама"
Одним из неочевидных последствий промышленной революции в европейских странах в XVIII-XIX веках стал колоссальный и резкий разрыв отношений человека с природой. Человек начал всё больше и больше осваивать и изменять природу в своих интересах, а затем вообще начал думать, что он тут король и может всё. Только на деле современный человек жутко боится природы. За примерами и ходить не надо - мысли о походе в дикий лес у обычного человека (не Беара Гриллса) вызовет дискомфорт и "лучше дома побудем".
Если кто не знал - это Беар Гриллс, ведущий "шоу по выживанию" на Дискавери. Он слоняется по всяким задницам природы и выживает в любых условиях. Надпись на картинке: "О, ты на выходные в поход ходил? КАК МИЛО"
Так и получается, что библейская фраза "мы есть земля и в землю возвратимся" на самом деле к современным евроцентристским культурам и не относится. Кажется, что человек боится природы, поэтому складывает тела умерших в гробы. Чтобы эта самая земля до них не добралась.
Католический собор, построенный поверх пирамиды ацтеков в Чолуле - "победа" католицизма над язычеством / Agencia Enfoque, poblanerias.com
В ацтекской культуре одними из основных принципов являлись дуализм и цикличность. Жизнь и смерть у ацтеков - это две стороны одной монеты: что-то подобное можно услышать и у нас, только для ацтеков смерть была неизбежной частью жизни, а не конечным событием. Жизнь и смерть - это цикл. В мифе о сотворении мира Бог Солнца Тонатиу, ставший Солнцем в результате самопожертвования, потребовал того же и от остальных богов, которые также отдали свою кровь для нового человечества. Восход и заход Солнца - это цикл, для обеспечения которого люди приносят Солнцу кровь. Кровь у ацтеков - это дар Богов, их жертва, она имеет жизненную силу, обеспечивающую жизнь и благосостояние, поэтому её и использовали в ритуалах и жертвоприношениях. В этом и состояла необходимость жертвоприношений - иначе миру конец.
Кстати, почему бы не использовать для этого кровь животных? Ну, очевидно, Кетцалькоатль не для того жертвовал своей кровью, подарив её людям, чтобы они потом возвращали ему некий субститут. // Хотя есть мифы и про гуманного Кетцалькоатля
Изюминка в том, что нам нашими цивилизованными современными технологичными мозгами этого не понять. Думаю, вот как мы уверены, что Земля круглая, так и ацтеки не верили, а именно знали, что Богам нужна кровь. Раз эта кровь - священна, то быть принесённым в жертву Богам - привилегия. Конечно, это не так, что "дайте мне скорее нож, я отправлю себя к праотцам!" - тут скорее "празднуем смерть, но умирать не хотим", или ещё один дуализм, доставшийся современным мексиканцам, празднующим День Мёртвых 2-го ноября, от ацтеков по наследству. Почитание своих умерших - национальный праздник. Христианство же предполагает более личный контакт, как правило грустный.
Парад на День Мёртвых, когда главный виновник торжества - смерть / AFP
В ацтекской космологии кровь считалась "священным даром" богам, и убийство человека в рамках жертвоприношения считалось одним из наивысших даров, который человек может предложить богам. С ацтекскими ритуалами и практиками люди знакомились в 4 года - и да, не было тогда категорий "взрослый", "ребёнок" и "детство". Люди с самого начала познавали, что смерть - это уже сейчас и не страшно, а не когда-нибудь потом и лучше бы вообще её не встречать.
Собственно, и категория жестокости у ацтеков наверняка была, но что это было и как они к ней относились - это останется загадкой навсегда.
Душа - единство или не совсем?
Христианская культура предполагает существование одной единой души, уникальной и неповторимой, созданной по образу Бога, которая обладает божественным началом, призывающим человека к божественной цели, к Богу.
Ацтеки считали, что душа человека состоит из трёх частей: тоналли (tonalli), расположенная в голове; тейолиа (teyolía) - в сердце; и иийотль (ihíyotl) - в печени. Помните, у Миктлантекутли из-под рёбер торчит печень - в ней-то и сосредоточена энергия души иийотль, ассоциирующаяся с потусторонним миром.
В течение жизни человек оставлял частички своей тоналли в различных местах, где он жил, а после своей смерти он стремился эти частички собрать. Для этого человек совершал путешествие с помощью обряда, называемого китональтия (букв. "пожелание хорошей дороги"): в этом ритуале на ящик с сожёнными останками умершего помещалось деревянное чучело, которое и помогало человеку отправиться в другой мир. Считалось, что после смерти человека тоналли сохранялась в таких областях, как ногти и волосы.
Душа сердца, тейолиа, после смерти не сразу покидала тело, так как перед этим должны были пройти четыре дня, в течение которых проводились различные обряды, помогавшие умершему в его путешествии.
Наконец, иийотль, или "воздух ночи", ассоциируется с тенью, то есть как бы скрывалась от всего. Эта часть души была связана с проступками и пороками, и человек мог эту часть своей души раскрывать миру по своему желанию. После смерти человека в теле по-прежнему оставалась часть иийотль.
Миктлан - действительно ли это Ад?
На первый взгляд, умершие ацтеки отправлялись в Миктлан - царство мёртвых во главе с Миктлантекутли. Но мёртвых ли?
В ацтекской культуре смерть была тесно связана с ритуалами и обрядами, направленными на очищение души умершего и подготовку ее к переходу в Миктлан - то есть продолжение жизни в другом виде. Что-то подобное можно увидеть и в христианстве - отпевание и похороны, но главное - одним из основополагающих учений христианства являлась вера в вечную жизнь. Другое дело, что качество этой бесконечной жизни после смерти зависит напрямую от отношения человека к Богу и его способности следовать Божьим заповедям.
По версии одного из мифов о сотворении человека, для создания человечества в эпоху Пятого Солнца Кетцалькоатль отправился за костями в Миктлан, где их благополучно украл, а затем, добавив своей крови, и создал человека. То есть получается, что в Миктлане, царстве вроде бы как костей и мёртвых, есть жизнь - те самые кости.
Миктлантекутли (слева) и Кетцалькоатль (справа) стоят спина к спине. По сути это изображение того же принципа дуальности - в данном случае жизни и смерти / Кодекс Борджиа
В христианстве всё просто (условно): если всю свою жизнь ты хорошо себя вёл и молился Богу - после смерти идёшь в Рай, а если вёл плохо - гори навеки вечные в Аду. То есть попадание в одно или другое место зависит от выполнения некоторого набора условий.
А вот у ацтеков не было Рая и Ада, не было отдельного мира для бандитов и для праведников. Ха, а как же принцип дуализма, или двойственности, который пронизывает всю культуру ацтеков? Где разделение, баланс? Но двойственность и здесь сохраняется. Дело в том, что на Небесах в понимании ацтеков жили исключительно боги, планеты и созвездия. Здесь нет людей и быть не может. Небеса состояли из 13 уровней (есть и другие мнения, но это наиболее частое), на каждом из которых правил определенный бог.
А вот Ад, который принято называть Миктланом, на самом деле и не Ад вовсе. Если перенести на христианское понимание, то это и Ад, и Рай одновременно. Вот и дуализм. После смерти человек, пил ли он без просыху и убил своих детей ложкой или же тщательно выполнял все ритуалы и пускал сам себе кровь во имя богов - неважно, попадал сюда, в Миктлан - место окончательного упокоения душ навечно.
Но и в Миктлан ещё нужно суметь попасть! Для обретения вечного покоя умершему нужно было пройти 9 уровней. Это путешествие занимало целых четыре года - именно столько, в представлении ацтеков, разлагалось человеческое тело.
Давайте посмотрим, через что нужно было пройти умершему человеку. И в этом нам поможет Кодекс Риос, названный так в честь того, кто его написал - испанский священнослужитель Педро де лос Риос. Это единственный древний источник, перечисляющий девять уровней Миктлана.
И важно понимать, что это не путешествие души - умерший проходит путь в своём теле и со своей душой (далее будет понятнее).
Собачка, плывущая по реке / Кодекс Риос
1) Ицкуитлан (Itzcuitlán - "место собак") или Апаноуайан (Apanohuayán - "переправа через реку"): первый уровень на пути в Миктлан. Человек предстаёт перед сворой злющих собак породы Шолоицкуинтли (отсюда и название места), которые охраняют реку. Эти собаки могут его слопать, если только родные и близкие не дали умершему с собой амулет с изображением бога-покровителя (мог быть кто угодно) - тогда они помогут ему переплыть эту реку.
Это Шолоицкуинтли - голая собака. Собачий аналог котов-сфинксов, хотя некоторые могут иметь совсем немного шерсти
Причём считалось, что собаки с тёмной и светлой шерстью отказывались плыть: светлые говорили, что уже помылись, а тёмные - что слишком грязные (другая версия: светлые - слишком молодые и неопытные, а тёмные - это от тёмной воды, то есть уже очень много людей перевезли).
Поэтому умершему близкие клали с собой в путешествие собаку с рыжей шерстью (такие были, да). И вот эта собачка и переплывала через реку первого уровня с усопшим на спине.
Две горы, между которыми пробирается умерший / Кодекс Риос
2) Тепетла-мона-миктлан (Tepetlamonamictlán - "место сталкивающихся вершин"): здесь горы находятся в постоянном движении и норовят схлопнуться, раздавив проходящего между ними человека. Те, кому не удалось пройти, так и остаются здесь размазанными навечно. Страдают ли они от этого - об этом история умалчивает...
Гора кинжалов и пробегающий мимо человек / Кодекс Риос
3) Ицтепетль (Iztépetl - "место обсидиановых ножей"): регион со шквальными порывами ветра и носящимися тут и там острейшими обсидиановыми ножами, которые понемногу срезали мясо с костей.
Так изображали заморозки - снега-то в Мезоамерике не было / Кодекс Риос
4) Сеуэкайан (Cehuecayán - "место заморозков/снега"): на этом уровне постоянно идёт лютый снег, очень холодно, что сопли мёрзнут - в общем, местный Оймякон. Также дуют ледяные ветра с микрочастичками льда, которые продолжают срезают всё то, что не было срезано ранее.
Изображены, по всей видимости, флаги, причём перевёрнутые, развевающиеся на ветру - но похоже и на кровавые лезвия / Кодекс Риос
5) Панкуэ-тлака-лойан (Pancuetlacaloyán - "место, где трясёшься как флаг на ветру"): снова сильные ветра, которые буквально срывают с человека одежду и уносят все вещи, которые он мог нести с собой (которые ему положили с собой близкие) - всё, что принадлежит к земному измерению, измерению живых.
Человек, поражённый стрелами / Кодекс Риос
6) Темиминалойан (Temiminaloyán - "место, где убивают стрелы"): как следует из названия, здесь летают тысячи и тысячи стрел, вонзающихся в путешествующих бедолаг.
Изображение головы некоторого животного (ягуара), кушающего сердце / Кодекс Риос
7) Тейолокуалойан (Teyolocualoyán - "место, где едят твоё сердце"): здесь просто на человека нападает ягуар, который разрывает ему грудь и ест его сердце. Оно и ладно - ведь сердце человеку уже не нужно.
На коричневом ковре, который на самом деле река, плывёт человек, которого обвивает какое-то зелёное существо - это ящерица / Кодекс Риос
8) Ицмиктлан Апочкалолка (Izmictlán Apochcalolca - "[место,] где находится дорога, беспрестанно идущая к дому, в котором умирает свет") или Апаноуалойан (Apanohualoyán - "место тёмных вод"): считалось, что здесь в полной тьме протекает быстрая и глубокая река - настолько быстрая, что уносит остатки тела, которые могли пережить предыдущие уровни. Всё, тела больше нет, оно больше не нужно, осталась одна душа.
Также считалось, что здесь умершего встретит ящерица по имени Шочитональ - это указывает на день Цветка (шочитль), последний день ритуального календаря Тональпоуалли - а по сему и последний день жизни.
Так выглядят все уровни Миктлана. Для последнего уровня отдельного рисунка нет, автор объединил восьмой и девятый уровни в один. Справа итальянские субтитры, но и то не ко всему / Кодекс Риос
9) Чикунауапан (Chicunahuapán - "место девяти рек"): в этом месте, по всей видимости, стекались все реки Миктлана, и здесь был конечный пункт путешествия человека после смерти. Здесь человек не смог бы увидеть даже собственных рук (если бы они остались) - настолько густой туман царит на девятом уровне.
К этому моменту человек уже настолько устал после всех испытаний, что всё, что ему остаётся - это размышлять о всех своих решениях и деяниях в жизни, плохих и хороших. В этот момент душа, оставшаяся без тела и бренности мира живых, осознавшая всю прожитую жизнь, становится единым со всем, что есть здесь, в Миктлане. Теперь она перестаёт страдать и входит в царство Миктлан, чтобы остаться здесь навсегда.
В конечном итоге путешествие через 9 уровней Миктлана - это очищение души от тела, былого и дум для обретения вечного покоя. И так суждено любому человеку, вне зависимости от статуса и "праведности". Само понятие праведности (как и греховности) - это продукт религиозного сознания в христианстве и некоторых других религиях. Возможно у ацтеков и были категории греха, но о них мы уже никогда не узнаем.
Однако важнейшее условие - душа должна быть сильной, должна смочь пройти все испытания. К слову все испытания - исключительно природного характера.
Напротив, христианский Ад полон пыток, отождествляемых с деятельностью человека - жарка, варка, Средневековье. В Раю же праведники наслаждаются близостью Бога и общением с другими праведниками, они избавлены от земных страданий и грехов и находятся в состоянии полного блаженства. То есть либо адский угар и содомия, либо благоговейный экстаз от единения с Богом.
Самое захватывающее в этом: мы никогда не поймём полностью, как воспринимали мир не только ацтеки - любые народы древности. Другие представления о мире, о жизни и смерти, об обществе и месте человека в нём.
Ну и последний вопрос - на всякий случай. Получается ли, что Данте Алигьери позаимствовал для своей "Божественной комедии" концепцию девяти уровней?.. Данте трудился над этим произведением в 1308-1321 гг. Колумб поплыл в Америку в 1492 году. Кортес - в 1519-м.
Будьте здоровы и сильны душой. И до встреч!
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
После выхода из небытия и пустоты Тескатлипоки не проходит и 24 часов, а он уже планирует организовать самое сложное создание Вселенной в истории (которой ещё нет). Он хочет создать мир и стать Солнцем над ним, обставив трёх своих преуспевающих братьев. Все эти братья тоже хотели бы стать элегантным и в то же время жестоким Солнцем, которое только бы и делало, что светило людям.
Всего за пять эпох Тескатлипока подбирает команду из десяти «специалистов», способных совершить самую дерзкую аферу по созданию жизни на земле. В команде Дымящегося зеркала оказываются первоклассный бог дождя, молодая искусная богиня красоты, могущественный повелитель мёртвых, гениальный владыка войны и другие. Чтобы совершить этот безумный и сложный ход, Тексатлипоке придётся склонить человека к жертвоприношениям.
Мы уже познакомились с пятёркой героев, способных как создавать красоту, так и насылать на неё ревматизм и другие вещи. Сегодня у нас в гостях ещё шесть вершителей древних пророчеств.
(Их, конечно, много больше, но сейчас я связываю перечень рассматриваемых богов с найденной картинкой by Marvel из первой части).
Джокертцин против Бэтментекутли
Уицилопочтли
Господин "колибри юга" (это и означает имя Уицилопóчтли) - божество войны, солнца, человеческих жертвоприношений, а также главный покровитель Теночтитлана и его правителей. Его воплощение в животном мире - колибри или орёл.
Уицилопочтли (хотя логичнее было думать, что Кетцалькоатль) являлся главным оппонентом Тескатлипоки в божественных спорах, причём в Теночтитлане он определенно побеждал, поскольку на вершине главного храма ацтеков (Templo Mayor) располагались два алтаря - Тлалоку и Уицилопочтли, а Тескатлипоке рядом построили небольшой храм.
Изображение Уицилопочтли в кодексе 16-го века, исполненное, по всей видимости, испанскими миссионерами. Надпись - "Уицилопочтли - основное божество ацтеков". Шлем отражает суть - колибри
Поскольку Уицилопочтли ассоциировался с югом, храм этому богу располагался на южной стороне пирамиды. Ступени к храму были окрашены в красный цвет как символ крови и войны (вероятно, поначалу - потом с задачей поддержания окраски справлялись человеческие жизненные соки). В храме проводились мероприятия, связанные с празднованием зимнего солнцестояния, а также отмечалось начало сезона засухи - в это время обычно и велись войны.
Изображается Уицилопочтли обычно с посохом-копьём в виде змеи, которое называется атльáтль (atlatl) - это копьё является воплощением Шиукóатля (Xiuhcóatl - дословно "змея из бирюзы"), или огненной змеи, которая олицетворяет сезон засухи и собственно огонь. У Уицилопочтли может быть щит, стрелы или дротики, а ноги и руки могут быть раскрашены в синий цвет (ведь синий - цвет юга). Рядом с богом могли также изображаться колибри, чьи перья были в его шлеме, или орёл, сидящий на кактусе и держащий змею в когтях (эту композицию сегодня можно увидеть на флаге Мексики).
Двухголовая бирюзовая змея. По одной из версий, может олицетворять также связь мира живых и потустороннего мира (по голове на каждый)
Уицилопочтли высоко почитался ацтеками: 1) во-первых, есть миф о происхождении ацтеков, согласно которому именно Уицилопочтли вёл народ на юг в поисках нового дома; 2) во-вторых, есть миф о дне и ночи, и Уицилопочтли, отождествляемый с солнцем, должен быть задобрен кровью, иначе солнце не встанет вовсе.
Остановимся подробнее на всём этом в другой раз. А сейчас вкратце расскажу о процессе жертвоприношения.
Обсидиановый нож (обычно с чёрным лезвием), использовавшийся в ритуалах
Обычно кандидатами для принесения в жертву (это характерно в целом для ацтекской кровавой феерии) становились захваченные в плен представители других народов. Их отводили на самый верх главной пирамиды Теночтитлана, где четыре жреца укладывали их на жертвенный камень и держали за руки и за ноги. Верховный жрец острым обсидиановым ножом разрезал грудь бедолаги, доставал живое горячее сердце и клал на алтарь. Затем с пленника снимали кожу, рубили ему голову и конечности. Туловище кидали вниз по ступенькам, где внизу лежал огромный валун с изображением матери Уицилопочтли (согласно альтернативному мифу), Койольшáуки, которая также в своё время была расчленена. Одновременно жрецы и знать вкушали плоть жертвы, оставляя сердца на десерт как священный плод. Такое поедание человечины имело исключительно ритуальное назначение - скорее всего, ели небольшие кусочки "чисто символически".
Процесс жертвоприношения - Миктлантекутли (о нём - ниже) сидит на пирамиде, с которой стекает кровь, рядом на жертвенном камне распят пленник, у которого жрец уже извлёк сердце. Люди снизу просто истязают себя, обходясь буквально малой кровью.
Обратите внимание на сумочки - это и обозначение числа 8000, и, вероятно, указание на то, что эти люди - знать или жрецы.
Миктлантекутли
Царь Миктлана, ацтекского потустороннего мира, мира мёртвых (что-то вроде ада, но на самом деле это не ад в классическом понимании). Изображался либо как скелет с кровавыми остатками плоти, либо как чёрное чудовище с когтями и черепом вместо головы, и как правило с поднятыми вверх руками, означающими готовность разорвать любого, попавшего в непосредственную близость к божеству. При этом он носил интересное ожерелье из человеческих глазных яблок, а уши украшал серьгами из человеческих костей. По утрам на завтрак Миктлантекутли пожирал звёзды, помогая тем самым смене ночи и дня.
Жрецы культа приносят в жертву сами себя: один истязается, прокалывая себе язык, другой похож на капитана Джека Воробья. Остальные бедняки просто трепещут
Был женат на Миктлансиуатль. Что удивительно, в Миктлане, как и в аду по Данте, тоже было 9 уровней, и на самом нижнем, девятом, в доме без окон и жила супружеская пара. Царь мёртвого мира заведовал душами умерших, причём усопшие разделялись на три типа: кто умер в силу естественных причин (от старости или болезни), кто умер достойно на поле боя или будучи принесённым в жертву, а кто просто умер (не как герой, без славы и почёта). В Миктлан попадал первый и третий тип.
Ацтеки считали, что Миктлан находится далеко-далеко на севере. Получается, север у ацтеков ассоциировался, с одной стороны, с истоком всего (ведь народы приходили с севера), а с другой - со смертью: откуда мы пришли, туда мы и уйдём.
Этот когда-то диск был изготовлен задолго до ацтеков другой культурой, от которых ацтеки и наследовали культ Миктлантекутли
Аналогично системе загробного мира той же Древней Греции в Миктлан просто так зайти было нельзя - на входе посетителей встречал бог Аколмицтли в воплощении гигантской пумы. И эта пума так истошно орала на всех, что у живых даже не появлялось и мысли посетить подземный Миктлан.
Кетцалькоатль
Пернатый змей, Кетцалькóатль, - один из четырёх братьев, рожденных богом двойственности Ометеотлем до начала времён. Кетцалькоатль - это бог ветра и дождя, а также один создателей мира и человека; покровитель священников и торговцев, бог познания, науки, сельского хозяйства, ремёсел и искусств. Кетцалькоатль хорошо дружил с богом дождя Тлалоком, ведь именно Пернатый змей ветром мог пригонять дождевые облака. А ещё ацтеки считали, что именно Кетцалькоатль придумал календарь и подарил человеку кукурузу.
Отдельное место Кетцалькоатль занимал на небе, он отождествлялся с планетой Венера: утренняя звезда до восхода солнца на востоке и вечерняя - после захода солнца на западе.
Кетцалькоатль в одном из кодексов. Нижний ряд пиктограмм соответствует дню - те, кто родился в эти 4 дня, будут воинственными (про пятую пиктограмму испанцы не написали).
Небрежные надписи испанцев говорят, что это создатель мира (зачеркнуто), бог ветра, что храм в честь него строят без единого угла, а также очень кратко излагают миф о создании Вселенной.
Кетцалькоатль - одно из главных действующих лиц в мифе о создании Вселенной и основной конкурент Тескатлипоки. Но это один из вариантов - в альтернативной версии братья дружат и даже вместе охотятся на гигантского крокодила Сипактли (это когда Тескатлипока пожертвовал своей ногой ради создания суши).
Изображения Кетцалькоатля обычно изобилуют украшениями из ракушек, а сам бог носит шляпу в виде конуса (в виде конуса же строились и его храмы). Лентой на шляпе закреплены ритуальные штучки: цветок, пучки черных и жёлтых перьев. Кожа обычно черного цвета, а вместо рта у Кетцалькоатля красный утиный клюв и торчат волчьи зубы.
Храм Кетцалькоатля перед главной пирамидой ацтеков
Есть один миф о том, как боги создали человека в эпоху Пятого Солнца (в которой мы живём сейчас). Кетцалькоатль по требованию остальных богов отправился в Миктлан к повелителю мёртвых. Его задача состояла в том, чтобы взять кости умерших ранее поколений и сделать из них новых людей. Весельчак Миктлантекутли согласился на это, но попросил Кетцалькоатля четырежды обойти весь Миктлан, играя ему на раковине, но на раковине играть было невозможно за неимением отверстий.
Кетцалькоатль попросил червей пробурить дырочки в раковине. А чтобы рот не отвалился дудеть в процессе четырехкратного обхода владений царя мёртвых, Пернатый змей заполнил раковину пчёлами - поэтому она постоянно звучала. Однако всё это не устроило Миктлантекутли, и хотя он позволил Кетцалькоатлю забрать кости, своим приспешникам он указал подготовить яму-ловушку, в которую змей благополучно попал, потому что по пути он отвлёкся на перепёлку.
Кетцалькоатль упал в яму, потрескал и рассыпал все собранные кости. Из ямы Кетцалькоатль спокойно выбрался и улетел к остальным богам собирать человека. Кости смололи, положили в таз, над которым Кетцалькоатль выпустил кровь своего лба, языка, члена. И так появились люди - опять же за счёт жертвы со стороны богов. А поскольку по пути кости были сломаны, теперь все люди разного роста.
Шолотль (или Ксолотль)
Этот персонаж, похожий на заглавной картинке части 1 на древнеегипетского Анубиса, является богом огня и молнии. В прямом смысле слов это злой собачий брат-близнец Кетцалькоатля (то есть брат, но собака).
Большой и страшный серый волк - у Шолотля собачья голова, вывернутые в обратные стороны ноги (как у собаки)
В мифах ацтеков отвечает за поставки молний и гроз, а также работает в загробном мире, Миктлане, на позиции "начальник отдела по сопровождению умерших" (то есть аналог Харона на реке Стикс). Мог посылать беды и неудачи людям. Поскольку он сам был братом-близнецом, он покровительствовал близнецам, а ещё любил игру в мяч (как-нибудь расскажу про ацтекский футбологандбол, или мезоамериканскую игру в мяч).
Осоматли
На самом деле, я немного удивлён, почему этот персонаж попал в комикс Marvel, ведь Осомáтли - это просто ацтекская обезьяна, которая являлась соратником и слугой бога игр, музыки и танцев Шочипилли ("Цветочный принц"). Про него особо ничего и не расскажешь - это весёлая обезьяна на подхвате.
Статуэтка Осоматли
Шочипилли часто изображался вместе с Шочикетцаль, поскольку они друг друга дополняли в некоторых аспектах. Сам Шочипилли, помимо прочего, мог выступать покровителем гомосексуальности и мужской проституции.
Есть мнение, что здесь изображен приход Шочипилли от галлюциногенных грибов
Вот и всё, команда Тескатлипоушена успешно собрана и готова к созданию жизни на земле. ..... оп, готово! Жизнь зародилась.
А чтобы люди не забывали, на какие страдания и лишения ради них пошли боги, нужно устраивать всеобщие праздники, в том числе с конкурсами "чьё тулово быстрее долетит до низа" и "у кого больше крови внутри".
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!