Бог его прощает,и вот он в раю, встречается с семьёй богача которого убил много лет назад, слёзы,прощение,все довольны, но тут один ангел начинает возмущаться,типо за своё злодеяние бедняк не понес никакого наказания,вкусно ел,сладко спал, твёрдо какал,баб трахал,семью завел,в то время как семья богача не оставила потомков,мать не дождалась внуков,дети не узнали мир,не встретили свою любовь,не стали матерями и отцами, не лучше ли он накажет бедняка тем,что он бы на себе перенёс всё зло которое он принес этим людям в десятикратном масштабе? Бог был против,ведь он покаялся же,бог есть любовь,ангел был против,каждому по заслугам,и настаивал на справедливом возмездии. Дошло до того,что ангел объявил создателя безумцем и отказался поддерживать этот бред,за что был сброшен с небес.

Нас учат,что дьявол это плохо и если совершать грехи то попадешь в ад ( хотя он существует только в нашей голове ), а по факту дьявол просто воздаёт людям за то дерьмо которое они совершали при жизни, оказывается он не злодей,а просто хочет справедливости которая со временем превратилась в возмездие. Злодеями считаются те,чьи истории не были рассказаны,нам никто не будет что то рассказывать от лица дьявола, но чем то прикольно,что справедливость находится не на небесах,а где то в недрах преисподней. Какая ирония.Хотя повторюсь,что любая религия это бред,придуманный для того,что бы управлять тупыми людьми.

Ещё один пример, наблюдаемый в естественных условиях – обезьяны в Западной Африке. Обезьяна, находясь в лесу, где нет людей (а зачастую и других обезьян) внезапно возбуждается, засовывает в дупло дерева камень, радостно кричит и успокаивается. Практическое значение этого действа неизвестно. И, раз в голову всем этим обезьянам учёные залезть не могут, остаётся лишь предполагать, что значение у этого действия мистическое или культурное (неутилитарное действие с целью получения эмоции – это искусство).

Примером таких неутилитарных действий являются статуэтки, изображающие женщин и сделанные из природного камня. Это Венера из Тан-Тана, Венера из Берехат-Рама и другие.

Нейронная сеть человеческого мозга оказалась на столько развита, что смогла в объектах неживой природы увидеть признаки человека и лишь слегка доработать. По точно такой же схеме работают современные нейросети, распознающие объекты. В качестве примера можно привести «лицо с Марса», фотография которого в своё время облетела весь мир. Комбинацию возвышенностей и теней от них наш мозг распознал, как лицо.

Следующим шагом идёт восприятие неживого объекта, как живого за счёт улавливания собственных мыслей и проецирования их на объект неживой природы.

«А как же мораль? Откуда она появилась?» - спросите вы. «Как же 10 заповедей?» А мораль – это набор всех тех принципов, при соблюдении которых нам, как общественным животным, будет хорошо. Нас не убили – нам хорошо. Нас не ограбили – нам хорошо. Нам помогли – нам хорошо. А раз это хорошо для нас, то хорошо и для членов нашей группы. Это – общественная мораль. И при росте нашей общительности и при росте наших социальных связей эта общественная мораль в нашем понимании распространяется на всех членов группы. Наш же развитый мозг способен проецировать (и проецирует) эти мысли на объекты внешнего мира, не осознавая, что сам является источником. Осознание этого начало постепенно проявляться по мере развития науки, в частности анатомии.

Моим любимым примером является картина Микеланджело «Сотворение Адама», где художник изобразил Адама и Бога, до которому Адаму дотянуться осталось совсем чуть-чуть (пальчик разогнуть). А где находится Бог на картине? А Бог на картине находится в окружении ангелов на фоне плаща (или ещё какого куска ткани), который уж очень сильно напоминает очертания мозга. Художник нам как бы говорит о том, что Бог находится не на небесах, а в нашей собственной голове.

И осознание этого приводит нас к вполне научному выводу о том, что религия – позитивная вещь, которая, по мимо объединения, выполняет функции регулятора в обществе.

С прохождением человечеством разных эволюционных этапов меняется и стиль мышления человека. От мифологического сознания мы переходим к научному (не все, и не сразу, но мы к этому перейдём) и самосозерцание нашего сознания выведет моральные принципы из религиозной тени на осознанный уровень.

И быть высокодуховным человеком с научной точки зрения – значит дружить со своей головой.

Не хочешь, чтобы твои религиозные чувства оскорбляли? Не оскорбляй чужие.

Не хочешь, чтобы насмехались над тобой? Не насмехайся над другими.

Ну и так далее…

Психиатрия выделяет психические эпидемии: «Психические эпидемии — это массовое распространение какого-либо психического расстройства в определённом регионе в какую-либо эпоху. С XI века в средневековой Европе известны массовые вспышки истерии, включая истерические психозы (галлюцинаторные видения, охватывающие толпы людей, одержимость дьяволом, превращение в животных и т.д.)» (Там же. С. 34). Причины — суеверность, сатанинские секты, колдовство, смешанное с языческим христианством. Папский двор в ту эпоху погряз в разврате, оккультизме и спиритизме (Лозинский С.Г. История папства. М.: Политиздат, 1986). Плоды — крестовые походы, индульгенции, военные ордены — вызвали психическую эпидемию, отключающую разум. Многие лидеры экстремистских сект страдали психическими расстройствами (Там же. С. 34).

Сходство науки и Библии видно в провоцирующих факторах психических нарушений несоматического генеза. Многие начинаются с депрессии от потери близких, семейных конфликтов, насилия, одиночества, предательства. Но часто заболевания возникают без стрессов или наследственности, у обеспеченных людей. Исследования выявили цепочку: гордыня — неприятие чужого мнения — неумение сдерживаться — невроз — психоз. Гордыня ставит человека выше других; неприязнь к критике приводит к истерикам; закрепление — к неврозу (пограничное расстройство с эмоциональными и соматическими нарушениями). Невроз переходит в невротическое развитие личности, базис для психозов (Там же. С. 486). Американская психиатрия подчёркивает психогенную теорию (Там же. С. 393–394).

Учёные-атеисты признают духовные причины психических нарушений — особенности характера и эмоциональной жизни. Лечение и профилактика требуют не только лекарств. Десятилетиями применялись препараты, разрушающие нервные клетки для «успокоения», приводя к слабоумию. От них отказались. Психотерапия Фрейда не дала результатов. Сегодня используют Библию, даже атеисты. Профессор В.Ф. Простомолотов, нерелигиозный человек, подчёркивает: «Мы рассматриваем Библию как один из древнейших литературных памятников, вобравших в себя мудрость многих и многих предшествующих поколений наиболее образованных людей, занятых поиском духовного начала, духовного основания, стержня в человеке, открывших миру законы нравственности и нормы поведения в обществе, без соблюдения которых homo sapiens очень быстро дичает и вырождается» (Простомолотов В.Ф. Комплексная психотерапия соматоформных расстройств. М.: Триада-Фарм, 2002. С. 122, 123–124). Пациенты мало знают Библию, и суеверия распространены среди верующих. Изучение начинается с трихотомии: тело, душа, дух — единое целое.

Законы нравственности в Библии объективны: «Как объективны законы физики, а теперь всем ясно, что и экономики, так же объективны законы нравственности, открытые нашими предками и изложенные в Библии. Они действуют вне зависимости от расы, сословия, места проживания человека. Соблюдая эти законы, человек становится человеком, нарушая их — вырождается» (Там же. С. 125–126). Несоблюдение заповедей, как «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14), угрожает человечеству; «Почитай отца и мать» (Исх. 20:12) — продлевает жизнь. Вторая заповедь «Не делай себе кумира» (Исх. 20:4) ключ к цельности натуры. Суеверия среди пациентов с тревогой и неврозами — повод изучать Библию для обретения силы (Там же. С. 126–127).

Невротические конфликты от неправильных отношений разрешаются притчами Соломона: «Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен» (Пр. 20:3); «Благоразумие делает человека медленным на гнев» (Пр. 19:11). Для женщин в семейных конфликтах: «Мудрая жена устроит дом свой» (Пр. 14:1); «Лучше блюдо зелени, и при нем любовь» (Пр. 15:17). Библия охватывает все расстройства: суеверие, извращения, воровство. Важность искоренения суеверия: «Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18) (Там же. С. 128–129). Учёные признают профилактику через Библию. Эффективность возросла бы с молитвой, но гордыня может привести к одержимости, делая помощь невозможной. Именно к такому человеку и был вызван Давид, подходивший к воротам Гивы.

Часть 1: Пять шагов к безумию, или одержимость и наука

После многолетних поисков чисто материальных факторов, провоцирующих психические нарушения, медицина пришла к выводу о их отсутствии. Здесь не подразумеваются психические сбои, вызванные возрастными изменениями сосудов мозга, инфекциями или соматическими недугами, при которых наблюдается прямое повреждение мозговых тканей — будь то из-за ишемии, воспаления или новообразования. Такие причины ответственны за малый процент психических отклонений. Истоки же основных психических болезней, таких как шизофрения и маниакально-депрессивный психоз, остаются абсолютно неизвестными. «Патогенез шизофрении остаётся неясным, несмотря на многочисленные исследования в течении десятков лет. Одна за другой сменялись гипотезы, отражавшие теоретические воззрения соответствующей эпохи или основывающиеся на появившихся новых методических подходах в области нейрофизиологии, биохимии, эндокринологии, иммунологии и т.д. Например, в 20-е годы, в эпоху становления эндокринологии, шизофрению пытались представить как „полигландулярную эндокринную недостаточность“, в 50-е годы, в эпоху распространения учения И.П. Павлова об условных рефлексах, — как „запредельное торможение“ и „фазовые состояния“ в коре головного мозга. В дальнейшем патогенез (т.е. развитие заболевания) искали в нарушениях ретикулярной формации головного мозга. Суть патогенеза пытались увидеть в аутоинтоксикации гипотетическими ядами. В дальнейшем биохимические гипотезы строились на нарушениях различных ферментных систем, обмена биогенных аминов (катехоламинов, индоламинов), нейропептидов и др. Иммунологические гипотезы связывали патогенез с нарушениями неспецифического иммунитета или с образованием противомозговых антител. Все обнаруженные до сих пор при шизофрении нейрофизиологические, биохимические, иммунологические и другие отклонения либо оказались неспецифичными, либо встречались далеко не у всех больных, либо, в лучшем случае, коррелировали только с отдельными синдромами или состояниями при этой болезни» (Коркина М.В., Лакосина Н.Д., Личко А.Е. Психиатрия. М.: Медицина, 1995. С. 394).

Отмечено влияние наследственности: дети родителей с шизофренией в значительной мере подвержены этому недугу. Однако «закономерности передачи наследственного задатка болезни и тем более его механизмы неясны. Никаких достоверно связанных с шизофренией изменений хромосом или иных чётких маркеров наследственности не установлено» (Там же. С. 392–393). Аналогично обстоит дело с этиопатогенезом маниакально-депрессивного психоза: «До настоящего времени этиологические факторы развития маниакально-депрессивного психоза неизвестны… Результаты биохимических исследований при маниакально-депрессивном психозе противоречивы» (Коркина. Лакосина. Личко. Указ. соч. С. 414–415). Таким образом, ведущие специалисты мира признают неизвестность происхождения и механизмов этих заболеваний. Диагноз ставится на основе клинических проявлений — поведения, речи и действий пациента.

Цель этого исследования не в подробном разборе болезней, поэтому отметим ключевые симптомы. Термин «шизофрения» с греческого означает «расщеплённая душа» (schizo — расщепляю, phren — душа). Это название отражает суть: в пациенте сосуществуют нормальные и аномальные паттерны поведения и мышления. «Сами больные могут жаловаться на неуправляемый поток мыслей, или его внезапные перерывы, или на параллельно текущие два потока мыслей» (Коркина. Лакосина. Личко. Указ. соч. С. 376). Как будто в одном теле две сущности: одна любит, другая ненавидит, проявляя интерес и отвращение одновременно, целуя и кусая (Там же. С. 375). Многие пациенты демонстрируют аутизм — потерю связи с миром, погружение в себя. Характерна абулия — отсутствие воли, снижение активности и интереса к жизни.

Ещё более поразительны жалобы на параноидную форму шизофрении: «Характерен бред воздействия, преследования и отношения… Бред воздействия проявляется тем, что больной утверждает, что на него кто-то или что-то действует необычным способом, руководя его мыслями, чувствами, поведением или подвергая опасности его здоровье. Эти воздействия не воспринимаются обычными органами чувств: невидимые лучи… гипноз, колдовство, парапсихологические внушения, влияния умерших лиц и т.д. Оценивая подобные идеи как бредовые, всегда необходимо проверить, не распространены ли подобные суждения в той субкультуре, к которой принадлежит больной, в его непосредственном окружении. Например, не увлекаются ли там рассказами о колдовстве, о магических действиях, о влиянии инопланетян или занятиями спиритизмом, парапсихологией и т.д. Особенно характерны голоса , отдающие приказы больному (императивные галлюцинации), которые могут сделать больного опасным для себя (слышится приказ покончить с собой или нанести самому себе тяжкое повреждение), и для окружающих (голос может велеть больному кого-то убить, совершить разрушительное действие)» (Там же. С. 377, 378). Пациенты ощущают, что их тело и речь контролируются извне. Голоса звучат не только снаружи, но и внутри головы (псевдогаллюцинации), диктуя действия (Там же. С. 378).

При гебефренической форме шизофрении пациенты ведут себя вульгарно, без причины: кувыркаются, валяются, обнажаются, нападают на окружающих, справляют нужду публично (Там же. С. 379). В кататонической форме наблюдается импульсивная агрессия, сменяемая ступором — полной неподвижностью и молчанием, которая может длиться до 20 лет. При этом сознание сохраняется, и после выхода из ступора пациенты детально описывают события (Там же. С. 380). Многие проявляют холодную жестокость: «Характерна холодная изуверская жестокость (например, больной плеснул кипятком в лицо матери за то, что она не выполнила какую-то его мелкую просьбу)… Сексуальность обращается на членов семьи, у юношей — особенно на мать, проявляется изощрёнными садистскими извращениями… Совершённые действия затем игнорируют (например, изнасиловав девочку в лифте, тут же во дворе дома остаётся сидеть и следить за тем, как играют в футбол)» (Там же. С. 385). Это напоминает действия маньяков в городах.

Такая картина удивительно перекликается с библейским описанием одержимости. Важно уточнить: мы говорим об общих чертах, не отождествляя каждый случай шизофрении с одержимостью. Учёные отмечают расщепление сознания, как будто две личности в одном теле. Библия говорит о вселении демона. Психиатры фиксируют управление голосами. Писание описывает контроль злых сил, отдающих приказы. Голоса повелевают изуверствами, и пациенты не раскаиваются, ведя себя так, будто ничего не произошло. Библия показывает, что одержимые совершают преступления (Деян. 19:16). Они вульгарны, обнажены, неряшливы, проклинают (Лк. 8:27–30). Сходство в том, что пациенты говорят о колдовстве, магии, влиянии умерших, а Библия связывает это с воздействием тёмных сил через оккультизм и спиритизм.

Подчёркивая неправомочность полного отождествления, отметим: библейская перспектива видит одержимость не только в древности, но и до Второго Пришествия, пока существуют дьявол и демоны. Сатана особенно активен в конце времён: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр. 5:8). Это подтверждается ростом психических заболеваний и самоубийств. Сегодня на тысячу человек приходится 10 больных шизофренией и до 7% с маниакально-депрессивным психозом (Коркина. Лакосина. Личко. Указ. соч. С. 396, 415–416).

Часть 2: Пять шагов к безумию, или одержимость и наука