Согласно исследованиям Каната Серикпаева, изложенным в его книге «Заповеди Тенгри», каган Восточно-тюркского каганата с 716 по 734 год Бильге-хан Богю (Бильге-каган), а затем военный деятель Второго Восточно-тюркского каганата Кюль-тегин (Кюльтегин, Могилян), покорили Китай, а затем дошли до берегов Средиземного моря, где оставили религию своих предков Тенгрианство.

В подтверждении данной теории Серикпаев пишет, что до нашей эры остров Кипр носил тюркское название Алаш, что с казахского означает «народ», «племя» или «казахи», а также используется как боевой клич и название мифического предка казахского народа.

Королевство Алашия (Алашия, Аласия) действительно было государством, существовавшим в среднем и позднем бронзовом веке и располагавшимся где-то в Восточном Средиземноморье. Средний бронзовый век обычно датируется от последней трети III тысячелетия до первой половины II тысячелетия до н. э., а поздний бронзовый век — от второй половины II до начала I тысячелетия до н. э

Оно было основным источником товаров, особенно меди, для Древнего Египта и других государств Древнего Ближнего Востока. Оно упоминается в ряде сохранившихся текстов, однако его точное местоположение до сих пор остается предметом академических споров и спекуляций. По одной из версий, Алашия находилась либо в юго-восточной прибрежной части Анатолии, либо в северной части Леванта. Альтернативная теория помещает её частично на остров Кипр. Сейчас большинство ученых сходятся во мнении, то Алашия относится, по крайней мере, к части Кипра. В ряде статей утверждается, что Энкоми было столицей королевства Алашия, которое охватывало весь остров.

Отождествление Кипра с Алашией было предложено в 2003 году в статье Горена и соавторов, опубликованной в «Американском журнале археологии», в которой подробно представлен анализ горных пород и химический анализ ряда амарнских и угаритских писем, отправленных из Алашии. Эти исследования происхождения глины, использованной для изготовления табличек, указывают на то, что Сирия, возможно, не является местом расположения Алашии. Согласно анализу для изготовления табличек использовалась именно кипрская глина.

Однако этот анализ показал, что глина не добывалась вблизи Энкоми, а подходящие глины находятся вблизи поселений Калавасос и Аласса (возможно, родственное Алашии). Эти памятники, особенно Калавасос, также были важными памятниками позднего бронзового века и расположены вблизи источников меди.

При этом другой ученый — Армстронг утверждал, что нет никаких свидетельств существования централизованной, общеостровной политической власти на Кипре в позднем бронзовом веке. Более того, он утверждал, что глина, использованная для создания надписей и древних артефактов, могла быть импортирована с Кипра по хорошо налаженным торговым путям, и этот остров не входил в состав Алашии.

В настоящее время не понятно, охватывало ли королевство Алашия весь Кипр с меняющимся местоположением столицы (вероятно, начиная с Энкоми), или оно всегда располагалось в Калавасосе, или же Алашия представляла собой лишь один регион Кипра (если вообще представляла собой какую-либо часть острова).

Этимология слова «Алашия» является предметом споров, но одна из известных теорий предполагает хурритское происхождение от существительного allai (что означает «госпожа» или «царица») с суффиксами ši и ia, образующими «Земля (Божественной) Госпожи». Хуррито-урартские языка являются вымершими, носители этих яхыков проживали на Армянском нагорье, Ближнем Востоке, на севере Месопотамии и на юго-востоке Малой Азии, а также в Закавказье. По предположению И. М. Дьяконова и С. А. Старостина, хуррито-урартские языки родственны современным северокавказским (нахско-дагестанским) языкам. По мнению С. А. Старостина, хуррито-урартские языки являлись дальними родственниками северокавказского, енисейского и сино-тибетских протоязыков. Территории, которых охватывали арелы Великой степи и протоказахстана.

Другая версия связывает название с семитским корнем ršp, родственным словам «пламя» или «уничтожать», что потенциально указывает на божество Решеф. Некоторые учёные также предполагают финикийское происхождение, хотя эта версия не получила всеобщего признания.

В Туркестанской области Казахстана археологи обнаружили древние сокровища в кургане, возраст которого составляет около 2000 лет. Уникальную находку сделали при раскопках в могильнике Толебай тобе-5, который относится к периоду государства Кангюй. Это золотые серьги в форме луны, украшенные бирюзой и благородными рубинами.

Исследователи указывают на эпоху Кангюй как на временной период, к которому относятся эти древние предметы. Государство Кангюй располагалось вдоль Шелкового пути, который, по данным National Geographic, представляет собой сеть торговых путей, соединяющих Восток и Запад.

В кургане также был обнаружен еще один уникальный артефакт — бронзовое ханьское зеркало. Оно выполнено в традициях Поднебесной. Такие зеркала высоко ценились в древнем обществе и были доступны далеко не каждому. Зеркало, как полагают ученые, было создано в Китае во времена династии Хань (206 г. до н.э.–220 г. н.э.). Похожие зеркала, были найдены в Афганистане и на юге Уральского федерального округа.

Также были найдены и другие предметы: пряжка для обуви и ремня, а также наконечник стрелы, специально предназначенный для охоты на птиц. Найденные древние артефакты демонстрируют могущество империй, с которыми у Кангюя были дипломатические отношения, включая Древний Рим и Китай.

Профессор Александр Подушкин, возглавлявший экспедицию, пояснил, что эти древние реликвии будут доставлены в Национальный музей Республики Казахстан в Астане.

По данным Live Science, открытие было проведено группой ученых из Казахстанского университета имени Озбекали Жанибекова и археологами местного правительства.

Источник: Total Travel
Telegram: @total_travel_ru

Геоглиф представляет собой геометрическую фигуру, состоящую из насыпей в виде курганов. Длина стороны квадрата примерно 280 метров. С поверхности они почти не видны, только с большой высоты. Возраст - от 2 до 10 тысяч лет. Под насыпями никаких артефактов нет.

По одной из версий геоглиф — это приграничный знак, предупреждающий о том, что земли заняты.

По другой предполагается, что назначение данного геоглифа  – навигация. Однако лучше разглядеть его можно только с высоты, для путников геоглиф не так очевиден.

Имеются в виду образы на деревянных досках, обнаруженных в ходе раскопок цитадели городища Куйруктобе (в 6 км к юго-западу от городища Отрар, Южный Казахстан). Цитадель Куйруктобе являлась резиденцией тюркских правителей исторической области Тарбанд-Отрар и была разрушена во время походов арабов в VIII в. Лучше других сохранилась доска с изображениями божеств на зооморфных тронах, расположенных под арками. С левой стороны изображено мужское божество на престоле в виде фигуры двух крылатых верблюдов в короне со ступенчатыми зубцами. Справа от него - женское божество, сидящее на троне. У ног божества изображены два коленопреклоненных персонажа, размеры которых как минимум в разы меньше основного персонажа.

Ряд авторов полагает, что на деревянной доске представлены божества древних тюркских народов: Тенгри и Умай.

На одной из композиций изображен тюркский каган из рода Ашина, скорее всего, предок владельца дворца.

Энеолит \ Южный Урал, Северный Казахстан

Примерно 5700 лет назад около 3700 года до нашей эры на Южном Урале, Южной Башкирии и в Северном Казахстане жили люди, которых сейчас принято называть ботайцами. Такое название они получили по месту нахождения поселения этой археологической культуры новокаменного века в местечке Ботай на берегу реки Иман-Бурлук в северном Казахстане.

Современная реконструкция домов Ботайской культуры

С ботайцами связывают сотни тысяч артефактов и десятки поселений на территории современной России и Казахстана, а также самое раннее одомашнивание человеком лошади. Нет свидетельств того, что люди использовали этих животных для езды. В тоже время, на стенках древних сосудов сохранились следы кисломолочного напитка из молока кобылы - кумыса. Поэтому верным является предположение о выращивании лошадей для получения молока и мяса.

Одновременно, важное значение в летнее время сохраняла охота, рыболовство и собирательство. Тогда же вручную лепили и обжигали глиняную посуду. Зимой ботайцы шили кожаную и меховую одежду, а также изготавливали лыжи и сани.

Это было довольно продвинутое общество с запретом на брачные отношения между кровными родственниками. Отдельные семьи объединялись в группы и селились рядом для совместного ведения хозяйства.

Эти степняки каменного века разработали собственную картину мира и религиозные верования. Для защиты от злых духов применяли черепа собаки и лошади.

Вообще поздний каменный век был вершиной технологии использования камня, кости и дерева для создания орудий труда. Используя эти орудия, люди избавились от нужды в пещерах для укрытия от непогоды.

Ботайцы не были исключением и строили большие и сложные (по меркам своего времени) жилища из дерева и земли. Несколько, расположенных рядом, строений объединялись в поселения. Часть поселений использовали только летом или зимой - другие круглогодично.

Фрагмент интерьера в большом жилища. Фото Станислав Хохолков

В настоящее время Ботай является крупнейшим из посёлков этой археологической культуры. Примерно 1500 человек непрерывно жили здесь около 100 лет на площади 8 гектар в 200 жилищах. Это было удобное место на обрывистом берегу реки, между ручьём и холмами.

В Ботае наблюдаются зачатки градостроительной планировки в виде “кварталов” и “улиц” между ними с шириной до 8 м и длиной до 50 м.

Здесь были маленькие дома с площадью 20 квадратных метров и большие с площадью до 75 квадратных метров. Для приготовления пищи и обогрева использовали один или несколько очагов. Возле одной из стен располагался погреб для продуктов.

Фрагмент интерьера в малом жилище. Фото Е.А.Чибилев

Жители Ботая изготавливали каменные топоры, копья, луки и стрелы (с кремневыми наконечниками), а также проколки, скребки и свёрла.

Впечатляющим свидетельством раннего скотоводства стала находка костей 133 тысяч лошадей (это тонны костей). Следами удачной охоты служат кости лис, волков, собак, бизонов, оленей, медведей, бобров и других животных.

Интересным артефактом является человеческий череп с маской из красной глины и с двумя аккуратными отверстиями, просверленными в верхней части. Череп замуровали в стене одного из жилищ Ботая. Исследователи уверены, что при жизни этот человек имел религиозный авторитет, а трепанация стала результатом некой религиозной практики.

Череп "шамана" из поселения Ботай

После почти шести веков процветания климат в степи изменился в неблагоприятную сторону. Одновременно ботайцы стали испытывать давление со стороны новых племён с запада. Итогом этих процессов стало вытеснение героев нашей истории на север в Сибирь. Также следы ДНК ботайцев фиксируются в Центральной Азии и у индейцев Северной Америки.

Ботайцы ушли в века, но их знания, навыки и культурный уклад наследовали новые жители степи.

Спасибо, что уделили внимание материалу авторского проекта ВЕК БРОНЗЫ
Это доступная, интересная и познавательная история.
Это цифровой журнал о древних цивилизациях.
Если у Вас остались вопросы — напишите мне.
Если у Вас есть возможность — поддержите меня.