2. О свече, зажжённой от венчальной
«Погасла в Ипатьевском подвале свеча венчальная, и тьма на землю пала. Но сберегла одна душа простенька искорку от той свечи. И когда миллионы душ простых придут с своими свечками, чтобы зажечь их от той искорки, тогда возгорится пламя такое, что осветит оно тьму ту и согреет замёрзшую Россию.»

3. О Царе-Искупителе
«Не кляните убийц — они уже судимы. А плачьте о Помазаннике, который за всех пошёл, как Агнец на заклание. Ибо кровь его — не на вас, а за вас пролилась. Когда поймёте это и назовёте его Искупителем народного греха, тогда тяжесть с души спадет, и вздохнёт земля Русская полной грудью.»

4. О камне на распутье
«Стоит на распутье дорог камень, а на нём надпись: "Путь в бездну". И все мимо идут, а глаза отводят, будто не видят. Этот камень — ваше молчание о цареубийстве. Когда соберётесь духом и сбросите камень тот в реку забвения, тогда откроются три пути: веры, царства и народного единства.»

5. О всенародном покаянии
«Не в храме одном, не тайно, а на площади главной, где камень тот лежит, соберётся народ весь. И не князья, не архиереи, а сам народ, от мала до велика, воззовёт едиными устами: "Прости нас, Господи, за грех братоубийства и цареубийства!" И тогда хлынет дождь благодатный и смоет печать стыда с чела народа.»

6. О воскресении духа
«Как Христос воскрес, так и дух России восстанет из гроба, когда приложите вы к ранам Его плащаницу свою — плащаницу искреннего покаяния. И тогда не просто страна, а Дом Пресвятой Богородицы снова воссияет для мира.»

7. О белом цветке
«Помните, как Царица белые цветы раздавала? Так и вам, когда покаетесь, дадут семя цветка белого. Посадите его в сердце своё, и прорастёт он в саду народном, и будет благоухание его лечить раны столетия.»

8. О новой хоругви
«Вижу я хоругвь старую, поруганную, в грязи и крови. Но поднимет её народ очищенный, и будет на ней не лик правителя, а лик Спасителя. И пойдут за этой хоругвью не в бой кровавый, а на стройку духа, чтобы воздвигнуть храм новой России на фундаменте старой веры.»

9. О молчании земли
«Земля Русская сто лет стонала от тяжести греха того, молча, внутри. Но придёт день, когда разрешится она от бремени своего великим актом покаяния, и родит она не боль и скорбь, а силу и славу новую.»

10. О моём предстательстве
«Я, Ксения, юродивая, у Бога за вас буду просить. Но не просите вы меня, а просите вы сами у Царя-Мученика прощения. И когда скажете всем сердцем: "Царю-Мучениче Николае, моли Бога о нас, грешных, тебя поругавших!", тогда и мои молитвы дойдут, и заступничество моё вам поможет. И увидите вы Россию, которую мне, во утешение, Господь показал — святую, великую и непобедимую.»


1. Пророчество: О неотмоленном грехе
«Вижу я мельницу на Неве, и жернова её скрипят, но муки нет — зерно не молото. Так и грех ваш главный лежит, как цельное зерно, в сердце народа... Когда же смолите его в муку слезами и раскаянием, испечёте хлеб новый для всей земли.»

• Пояснение о. Сергия:
  Здравствуйте, братья и сестры. Блаженная Ксения говорит здесь о самом главном — о нераскаянной боли. Грех цареубийства — это не просто историческое событие. Это «зерно», которое, будучи не перемолотым (то есть не осознанным и не очищенным покаянием), отравляет всю нашу народную жизнь. Мы можем создавать видимость движения («жернова скрипят»), но настоящего хлеба — духовного и государственного — не будет. Покаяние — это не самобичевание. Это мужество признать ошибку, чтобы Бог дал нам силы «испечь новый хлеб» — построить жизнь на новых, здоровых основаниях.

2. Пророчество: О свече, зажжённой от венчальной
«Погасла в Ипатьевском подвале свеча венчальная, и тьма на землю пала. Но сберегла одна душа простенька искорку от той свечи... когда миллионы душ простых придут... чтобы зажечь их от той искорки, тогда возгорится пламя...»

• Пояснение о. Сергия:
  «Венчальная свеча» — это символ Богом данной царской власти, семьи и преемственности. Её исчезновение привело к «тьме» — духовному и историческому помрачению. Но «искорка» — это память, живая вера и почитание Царственных Страстотерпцев, которые сохранили немногие. Сегодня это почитание стало всенародным. И когда каждый из нас не формально, а от сердца зажжёт свою личную свечу молитвы и памяти, мы все вместе сможем рассеять тьму. Это не о массовом митинге, это о личном выборе каждого.

3. Пророчество: О Царе-Искупителе
«...кровь его — не на вас, а за вас пролилась. Когда поймёте это и назовёте его Искупителем народного греха, тогда тяжесть с души спадет...»

• Пояснение о. Сергия:
  Это самое сложное для понимания. Мы не виним народ в буквальном смысле, но говорим о грехе как о болезни, поразившей тогда всё общество. Подвиг Царя — в его христианском смирении перед мученической смертью. Он стал жертвой, взявшей на себя грех отступничества и клятвопреступления всего народа. Осознание его подвига как искупительной жертвы (здесь это слово — не догмат, а образ его высочайшего служения) снимает с нас тяжёлое наследие вины и превращает его в благодарную память, которая исцеляет.

4. Пророчество: О камне на распутье
«Стоит на распутье дорог камень, а на нём надпись: "Путь в бездну"... Этот камень — ваше молчание о цареубийстве...»

• Пояснение о. Сергия:
  Очень современный образ. Этот «камень» — наше нежелание говорить о главном, замалчивание греха, попытка строить будущее, не разобравшись с прошлым. Пока мы делаем вид, что камня нет, мы неосознанно идём «в бездну» — в тупики исторических циклов. «Сбросить камень» — значит открыто, без истерики, признать: да, это был страшный грех, и он имеет последствия для нас сегодня. Только так откроются новые пути.

5. Пророчество: О всенародном покаянии
«...сам народ, от мала до велика, воззовёт едиными устами: "Прости нас, Господи, за грех братоубийства и цареубийства!" И тогда хлынет дождь благодатный...»

• Пояснение о. Сергия:
  Речь не о каком-то одном официальном акте. Это метафора внутреннего состояния народа. Когда чувство личной причастности к общей трагедии (через историю семьи, через осознание себя частью народа) станет массовым, это и будет тем самым «всенародным покаянием». Это процесс, который уже идёт — строительство храмов, паломничества в Ганину Яму, молитвы. «Дождь благодатный» — это Божья помощь, которая обязательно придёт в ответ на это очищение сердца.

6. Пророчество: О воскресении духа
«...дух России восстанет из гроба, когда приложите вы к ранам Его плащаницу свою — плащаницу искреннего покаяния.»

• Пояснение о. Сергия:
  Плащаница — это погребальная пелена, но также и образ чистоты. Блаженная Ксения говорит, что наши покаянные чувства, наша молитва — это та самая чистая ткань, которой мы можем обернуть раны нашей истории. Мы не можем изменить прошлое, но можем изменить его значение для себя сегодня. Через наше покаяние страшная смерть превращается в путь к Воскресению — не страны как территории, а её духа, её призвания в мире.

7. Пророчество: О белом цветке
«...когда покаетесь, дадут семя цветка белого. Посадите его в сердце своё...»

• Пояснение о. Сергия:
  «Белый цветок» — это символ дела милосердия, которое любила Царица Александра Фёдоровна. Покаяние — это не только слова. Это конкретные дела. После осознания греха насилия и hatred, человек начинает сеять в своём сердце противоположное: милосердие, доброту, заботу. Это семя, посаженное в сердце, затем прорастает в реальные дела, и таким образом лечит «раны столетия».

8. Пророчество: О новом хоругви
«...поднимет её народ очищенный, и будет на ней не лик правителя, а лик Спасителя. И пойдут за этой хоругвью... на стройку духа...»

• Пояснение о. Сергия:
  Здесь ключевая мысль: возрождение — это не возврат к старой монархической форме. Это обретение новой цели. Старая хоругвь (знамя) была связана с идеей «Православие, Самодержавие, Народность». Новая хоругвь — это Сам Христос. То есть, основанием возрождённой России должна стать не политическая идеология, а евангельские ценности. «Стройка духа» — это строительство общества, основанного на вере, любви и истине, а не на силе и прагматизме.

9. Пророчество: О молчании земли
«Земля Русская сто лет стонала от тяжести греха того, молча, внутри... разрешится она от бремени своего... и родит она... силу и славу новую.»

• Пояснение о. Сергия:
  Это очень глубокая мысль. Земля, по библейскому представлению, участвует в судьбе народа. Грех цареубийства осквернил её, и все катаклизмы XX века — словно стоны земли. Но, подобно женщине в родах, она может «разрешиться от бремени». Когда грех изжит через покаяние, та самая энергия, что уходила на «стоны», высвобождается для творчества и созидания. «Сила и слава новые» — это не имперский блеск, а сила духа и слава Божия, явленная в народе.

10. Пророчество: О моём предстательстве
«...не просите вы меня, а просите вы сами у Царя-Мученика прощения... "Царю-Мучениче Николае, моли Бога о нас, грешных, тебя поругавших!"»

• Пояснение о. Сергия:
  В этом пророчении — вся квинтэссенция. Блаженная Ксения, как истинная святая, отсылает нас не к себе, а к главному заступнику за землю Русскую после Богородицы — к Царю-Мученику. Она указывает конкретную формулу: наша молитва к нему должна содержать наше признание своей причастности к греху («тебя поругавших»). Это акт смирения и примирения. И тогда её предстательство, и его молитвы сложатся воедино, и мы получим ту Россию, которую Бог нам готовит — «святую, великую и непобедимую» именно силой духа, а не оружия.

Жуткая атмосфера повисает в воздухе, когда на заброшенной площадке внезапно оживает старый игрушечный заяц. Ветер прошептал что-то таинственное, и вдруг игрушка засияла необычным светом. В этот момент из темноты появился невидимый силуэт — дух, вселившийся в безжизненную игрушку. Заяц зашевелился, его глазки засияли загадочным светом, а из тени донёсся тихий шёпот — дух ожил, и теперь его цель — рассказать свою историю или предостеречь о чём-то важном. В этот мистический момент оживает забытая игрушка, превращаясь в носителя таинственной энергии заброшенного места.

Посты об изготовлении подобных инструментов есть в моем профиле. Благодарю за внимание!