Таблица Первая

Войди в Урюпинск, героями славный, зайди в пельменную, попроси тетю Зину пельменей с бульоном, попроси рассказать о муже могучем, прославившем степи Приволжья, попроси рассказать о Пахоме.

Не станет Зинка вещать о дитяте, таскавшем навоз из конского стойла; не помянет тетка отрока прыткого, ломавшего рыла "стенка на стенку"; не будет толстуха о вьюноше стройном баллады глаголить влюбви пубертатной, но станет вещать о Пахоме созревшем, до подвигов смелых времен достославных.

Таблица Вторая

Колодец заброшенный чистить удумал народ работящий из "Яйцебазы", намотал на вал порыжевшие цепи – Пахома из бездны колодца на свет Божий поднял.

Глянул Пахом исподлобья – в миг разбежалися малые дети; расправил браду он в квадратну лопату – охнули бабы, поправив подолы; ступил он на твердь ООО "Яйцебаза", и дрогнула твердь от раскисшего лаптя.

Попадали "ниц" мужики пред Пахомом – семь мудрецов и один трезвый, хвалы Небесам стройным хором воздали – семь мудрецов и один трезвый; в смущенном почтеньи Пахому вещают: "О мудрый бродяга, взалкавший свободы, колодезной тьмы мокрый пленник на годы, ты ведаешь путь в "Жигулевские горы", где хмель вырастает соперником дуба, восстань из забвенья, просохни на солнце, стопы поверни в "Жигулевские горы", и в них наруби древовидного хмеля, народ твой давно водку хлещет без пива!"

В Индии есть история о том, как великий подвижник Ангира (помня, как, будучи маленьким, он всё время мечтал: «Когда же я, наконец, вырасту?!») решил осчастливить людей и избавить их от мук рождения и взросления. Ценой долгих аскез он стал мистиком и своими сверхъестественными способностями решил изменить ход истории, сделав так, чтобы люди рождались не из лона матери, а росли на деревьях. Вдохновленный, Ангира Муни начал создавать такое чудо-дерево, но весть об этом дошла до создателя Вселенной Господа Брахмы, живущего на Сварогалоке — высшей планетной системе.

На санскрите:

«лока» — планета; «сварга» — мир Брахмы, Творца, другое имя которого Сварог — «творец»; вероятно русское слово «сварганить» происходит от санскритского «сотворить»).

Брахма тут же явился перед великим аскетом и сказал ему следующее: «Кто же будет любить и заботиться об этих людях? Дерево ведь не сможет их ничему научить. Всё, что создано в мироздании, видимом для людей, я лишь проявил здесь по плану Всевышнего. И во всём, что ты видишь, есть важный, глубокий смысл. Мы всегда ценим то, что дается с трудом. Боли родов и долгий срок ожидания делают это дитя очень ценным для матери. Детский лепет, беспомощность и зависимость малыша от родителей пробуждают в них тёплые, нежные чувства. И, заботясь о благе ребенка, из любви к нему, все родители своим детям стараются передать все самое лучшее, важное, ценное, что поможет ему в жизни. И когда малыш познаёт этот мир, все его впечатления — самые яркие. Забота родителей, их любовь и ласка побуждают детей, вырастая, нести эти теплые отношения дальше в мир и заботиться о других точно так же, с любовью. Всё, что видишь ты, о мудрец, здесь имеет свой Высший смысл!»

Согласившись с Творцом, великий Ангира поклонился ему и прервал свой план. То, что он успел сделать до этого, стало кокосовой пальмой. У кокоса внизу есть три дырочки: планировалось, что они станут глазами и ртом будущего человека. Изменив свой проект, мудрец сделал так, чтобы кокосы видели через эти глаза, и поэтому кокосы стараются не падать на людей.