В издательстве «АСТ» вышла книга «Чистилище святого Патрика — и другие легенды средневековой Ирландии». Ее автор, искусствовед Дильшат Харман, соавтор бестселлера «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии», рассказывает об истории ирландского острова Лох Дерг, где по преданию святой покровитель Ирландии открыл вход в загробный мир. «Нож» публикует фрагмент главы «Средневековые паломники в Чистилище святого Патрика» — о том, как можно прелюбодействовать глазами и сердцем, почему мучениям подвергались родители, не наказывавшие своих детей, и какие части тела вырезали у недобросовестных священников.

Уильям Стрэнтон: огненное говно и дети-мучители

В 1406 (по другим данным — в 1409) году Чистилище святого Патрика посетил англичанин Уильям из Стрэнтона. Он оставил свидетельство о бывших ему видениях, которые сохранились в двух рукописях, хранящихся в Британской библиотеке. Рукописи немного отличаются, и видно, что обе они частично копируют утраченный оригинал.

Об Уильяме мы знаем только то, что он рассказывает сам. Он был родом из даремской епархии (Стрэнтон — приход к югу от Хартлпула), то есть из северной Англии. Он ничего не говорит о своем происхождении, о том, почему задумал и как осуществил путешествие в Ирландию. Очевидно, его путь был не таким долгим и сложным, как у предыдущих паломников, явившихся из более далеких областей.

Приор Мэтью совершил все необходимые ритуалы, обучил паломника Иисусовой молитве и оставил его в пещере. Там Уильям задремал, а затем увидел свет и две фигуры в белом — мужчину в одеянии каноника и женщину в одеянии монахини.

Он тут же перекрестился и прочитал молитву, на что они улыбнулись и пожелали ему хорошего пути. Каноник предупредил Уильяма о том, по какой тропинке ему идти, и о том, что он встретит множество демонов.

Затем он рассказал, что его самого знают в краях Уильяма как Джона из Бридлингтона, а с ним его сестра Хильда из Уитби — то есть Стэнтона-северянина встречают северные святые. Джон Твендж, он же святой Джон из Бридлингтона, умер в 1379 году и был канонизирован в 1404, незадолго до путешествия Стэнтона. Его святилище привлекало множество паломников. Святая Хильда (ок. 614–680) — одна из первых английских святых, которую называют даже духовной матерью английского народа. Святой Джон говорит Уильяму: «Ты часто приходил ко мне и к моей сестре»; очевидно, Уильям ежегодно совершал паломничества в Бридлингтон и Уитби (где находилось святилище святой Хильды).

Итак, Уильям отправляется в путь, и первым делом видит мужчин, которые не дают ему пройти на правильную, правую тропинку, якобы заботясь о его благосостоянии. Тем не менее молитва и знак креста делают свое дело, и они разлетаются в разные стороны.

Дальше страшные многоголовые и многоязыкие демоны так пугают его, что он забывает обо всем, но спасен вмешательством св. Хильды, которая называет его «безумцем» и велит все время держать в уме страсти Господни.

Затем Уильям снова встречает уже известных ему святых, а также свою умершую сестру в компании мужчины, которого она любила, но не смогла выйти за него замуж, так как брат ей запретил. Она упрекает его в этом, рассказывая, что им было предназначено быть мужем и женой и родить трех детей, но из-за Уильяма этого не случилось. Святой Джон присоединяется к упрекам и объясняет, что это смертный грех — мешать мужчине и женщине вступить в законный брак, пусть даже они сильно разнятся по социальному статусу, и в этом грехе Уильям должен раскаяться, когда вернется на землю и понести епитимью.

Затем святой Джон показывает Уильяму мучения душ в девяти разных огнях, причем каждый огонь очищает от одного греха. В первом мучаются те, кто предавался тщеславию и гордости пышных одежд — на них золотые и серебряные воротнички, одежда с модными разрезами, колокольчики, длинные рукава, шлейфы, украшенные жемчугами и драгоценными камнями. Эту одежду постоянно срывают с них змеи, жабы, драконы и другие ужасные звери, а затем, горящую, засовывают им в рот, нос и просто кидают на их тела. Драгоценные камни превращаются в своего рода гвозди, которые грешникам забивают прямо в тело.

В остальных огнях мучаются те, кто клялся телом Христовым, Его ранами, руками и другими частями тела Христова — их разрывают на части, а потом соединяют с помощью расплавленного металла. Тех, кто ходили в таверны и смотрели спектакли в праздничные дни, набивают грязью, как мешки. Тем, кто не почитал родителей, в лицо бросают огненное говно.

Грабители и те, кто занимался мошенничеством с завещаниями, мучимы с помощью тех вещей, которые они украли или присвоили — например, конокрадов кусают и разрывают на части лошади. А на тех, кто незаконно присвоил себе землю, падают огромные горящие холмы, деревья и скалы. Убийцам отрубают головы, а тела до неузнаваемости истязают.

В восьмом огне блудники подвешены за разные части тела: кто согрешил действительно — за гениталии, кто в сердце — за сердце, кто глазами — за глаза и т.д. В последнем огне находятся те, кто не наказывал своих детей. Сами же дети и бьют их, одновременно признавая, что родители были к ним добры и нежны.

Далее Уильям приходит к скале, где души пожираемы драконами, жабами и змеями. Это сплетники и злоязычники.

Все остальные мучения, которые Уильям увидит, предназначены для клириков. В двух башнях, огненной и ледяной, находятся епископы и прелаты, которые должны были проповедовать мирянам и подавать им пример, а вместо этого позволяли им жить расслабленно и роскошно. В другом огне страдают монахи и монахини, которых пожирают отвратительные ядовитые звери, появляющиеся из их собственных пальцев рук и ног.

Затем Уильям видит своего дядю, приходского священника, который умер 16 лет назад.

У того вынули язык и сердце, раздробили на куски и бросили ему в лицо. Он находится в компании таких же священников, которые не произносили мессу каждый день.

В огромном вонючем доме отдельно находятся клирики, которые тратили деньги на собственные нужды вместо того, чтобы поддерживать церкви в приличном состоянии, и не заботились о своих прихожанах. Их рты полны молью и личинками, выползающими из огромных кип одежды. Их побивает град, который в свое время проходил через дырявые крыши их церквей.

Наконец последнее мучение предназначено для епископа и консисторских клириков, идущих по широкому мосту, который под ними падает, — они построили мост для простых людей, но сделали это из тщеславия и на деньги, полученные от взяток.

Этим видением заканчивается часть откровений, касающихся наказаний.

Уильям, конечно, спрашивает, как помочь душам, на что святой Джон отвечает, что надо заказывать мессы, поститься, читать молитвы, раздавать милостыню за них. Все эти дела облегчают страдания, как добавление холодной воды в кипяток смягчает его жар.

Затем Джон исчезает, и Уильям остается один у глубокой и внушающей ужас реки. Уильям ищет мост, усыпанный шипами (о котором он, видимо, читал в видении Тнугдала), но не находит его. Зато он слышит ужасные голоса демонов, опять теряется и забывает молитву, и вновь только вмешательство святой Хильды спасает его. Он идет вдоль реки и на другом берегу видит только огромную скалу. Наконец на том берегу появляется высокая башня, и на вершине ее находится прекрасная женщина.

Уильям становится на колени, молится, а когда поднимает глаза, то от башни к нему протягивается лестница. Сначала он не может подняться по ней, так как ее ступени слишком острые, и тогда женщина бросает ему веревку. Он обвязывается ей и уже не чувствует боли. Сопровождаемый жуткими криками демонов, он поднимается на башню, благодарит женщину, и та говорит ему, что это та самая веревка, которую он давным-давно пожертвовал ограбленному в пути купцу.

Таким образом Уильяма спасает сделанное им когда-то доброе дело.

Кто эта женщина, непонятно. Вместе с Уильямом они выходят из башни и видят, что снаружи земля чистая и прозрачная как хрусталь, трава не растет, но есть самое прекрасное дерево в мире, и запах вокруг лучше, чем во всех лавках пряностей вместе взятых. На дереве сидят разные птицы, поют прелестные песни. Чем дальше они идут, тем веселее и лучше становится на душе у Уильяма. Они встречают процессию монахов и священников, одетых в белое, которые приветствуют паломника как брата. Они благодарят его за каждое хорошее дело, которое он сделал в своей жизни — даже за свечу, которую он зажег в церкви перед образом некоего святого.

Уильям, конечно, хочет остаться в раю, но епископ говорит, что его время еще не наступило. В качестве компенсации он предлагает посмотреть, как судят после смерти одну аббатису.

Бедной женщине зачитывают все ее прегрешения (тщеславие, слишком много спала, слишком хорошо ела, слишком хорошую одежду носила и пр.), а когда она защищается и говорит, что исповедовалась перед смертью, сообщают, что епитимью-то она не успела совершить, так что будет мучиться в чистилище до Судного дня.

После этого епископ благословляет Уильяма, и тот без приключений выбирается обратно.

Видение Уильяма очень сильно отличается от того, что видели до него Овейн, Георгий и Рамон, да и сам он отличается от предыдущих паломников. Оно самое оригинальное и почти не заимствует мотивов из путешествий Овейна и Георгия. Сам Уильям явно не благородного происхождения, но дальше мы можем только гадать — мирянин ли он, монах, приходской священник — все это одинаково возможно. В любом случае его рассказ свидетельствует о том, что Чистилище святого Патрика в начале XV века было известно среди сравнительно простых людей и не было только экстравагантным местом паломничества для особо смелых рыцарей.

Отсюда

Кто такой Костя Мосалёв?

https://sun9-23.userapi.com/impf/c837634/v837634548/601af/3p...

Знаменитый спецназовец Константин Мосалев вошел в историю первой чеченской войны как один из наиболее известных бойцов российской армии.

Константин еще более прославился на всю страну, когда в 1997-м году стал прототипом «Кости Питерского» - бойца ГРУ из нашумевшей военной драмы скандального журналиста и режиссера Александра Невзорова «Чистилище».

Невзоров случайно повстречал Костю во время съемок одного из репортажей о чеченской войне. И затем решил использовать яркий образ этого солдата для своей ленты о провальном для федералов новогоднем штурме Грозного в 1994/1995 годах.

Интересно, что настоящее армейское прозвище Кости звучало вовсе не «Питерский». Невзоров нарек его так по родному городу Мосалева - Санкт-Петербургу. Сослуживцы же обычно в шутку именовали Константина «Череп». Но не за какую-то особую кровожадность, а за лихо повязанную модную бандану с пиратским черепом и костями - «Веселым Роджером» на голове.

В реальности Костя не воевал и в спецназе ГРУ. Череп поначалу служил в танковых войсках - сперва в части под Лениградом (срочная), затем по контракту на военной базе в грузинском городе Ахалкалаки. А в Чечне состоял в рядах так называемой «Бешеной роты» (166-й МСБр) одном из самых боеспособных подразделений федералов в 1994-1996 годах.

Командовал ротой майор Алексей Ефентьев, более известный под позывными «Гюрза» и «Леша золотое копытце» - за особую удачливость при спецоперациях.

Рота Ефентьева отличилась при рейдах по тылам ЧРИ, при взятии Бамута весной 1996-го, при защите Грозного в августе того же года. Правда, Героя России ни сам Алексей, ни Костя, ни другие из их сослуживцев так и не получил. Ведь «Бешеная рота» по сути исправляла ошибки верховного командования, что нельзя предавать огласке.

Хотя бойцы роты проявляли невероятное геройство. Например, тот же Костя весной 1996-го в тяжелейшем бою у селения Белгатоя на себе вынес из-под обстрела тело павшего товарища...

О Чечне:

Интересно, что наш герой воевал и во вторую чеченскую. По его словам, кампании немного отличались: боевики были уже слабее, видать людской резерв иссяк. А вот в нашей армии все тот же дурдом стоял (С).

"Отличались качеством ичкерийских боевиков. В первую кампанию они были посерьёзнее, чем во вторую. Видать людской резерв закончился. С нашей же стороны и в первую, и во вторую дурдом был одинаковый. Одинаковые вши, одинаковая перловка, одинаковая елецкая и моршанская "Прима". Командирский долбое... был тоже одинаковый".

Как попал на "отсидку":

С завершением второй чеченской войны Костя попал в трудную жизненную ситуацию. В родном Питере на спецназовца напали пятеро грабителей. Мосалев нападавших не пожалел. Превышение пределов необходимой обороны в чистом виде! За что и попал Константин на несколько лет в места не столь отдаленные. Где, как говорят друзья, пользовался немалым авторитетом.

Выйдя на волю Костя издал автобиографическую книгу о боевых годах - «Памятник бешеной пехоте». Причем, себя легендой Мосалев отнюдь не считает.

В чеченских войнах таких легенд безымянных, знаете сколько было! , - говорит он. - Я же воевал за то, чтоб в Чечне и во всей России люди спокойно жить могли, чтоб дети могли нормально расти...

О нынешних врагах России Константин высказывается резко и неприемлимо:

https://www.youtube.com/watch?v=P9qHVoqPbNI&t=208s

https://www.livekavkaz.ru/index.php?newsid=13325

https://vk.com/wall-95108777_2305

/ на пляже /

В общем приснился мне весьма необычный и очень длинный сон-сюжет (сюжетами я называю сны, которые от и до повествуют какую-то историю, или позволяют оказаться в ней), мне иногда снятся подобные, но я их быстро забываю и в целом не обращаю большого внимания, но этот меня прям удивил, отходил я от него долго, да и в целом после сна было ощущение, будто посмотрел фильм или прочитал интересную книгу, сон реально длинный и большой, кому не влом читать многабукф - велком, хотя, если признаться, пишу больше для себя, чтоб не забыть, а там уже как пойдет, мб кто фильм вспомнит с таким сюжетом, а может кто его и заснять захочет :D

Сразу напишу, что я далёк от любого творчества, имею за спиной 2 технических образования и в целом тексты подобного рода никогда не писал, ну разве что сочинения в школе, так что слог может быть нечитаемым, туповатым и скудным на запас красноречия, тут уж сорян..

СОН:

В обычном городке, не густого поселения живёт семья, из родителей (мама-папа), дочки (лет 12) и сына (8 лет) - меня. У нас проходит обычный выходной день, мы все находимся дома, каждый занят своим делом, мама что-то готовит, папа увлечет телевизором, а я наблюдаю в окно на красиво падающие листья деревьев, из окна прекрасный осенний солнечный день

И так получаются что у нашего дома, а в последствии и в нём самом - разгорается столкновение между двумя группировками бандитов, причем они разительно отличаются между собой, одни из них - красивы внешне и довольно опрятны, другие более похожи на маргиналов, бомжей.

В какой-то момент они (маргиналы) забегают в дом, чтобы спрятаться от побеждающей стороны и мы оказываемся в центре событий, вокруг нас куча бомжей, они всё набегают в дом больше и больше и уже через секунду мы видим, что дом окружила группировка красивых (назовём их так) и направила руки на дом, происходит вспышка и мы оказываемся совсем в другом месте......

Это вроде бы наш дом, но он уже очень стар и дрях, будто бы прошло лет 300 с того момента, смотрю в окно и вижу наш город, но только сильно постаревший, так же замечаю, что солнце стало ярче в сотни раз, буквально обжигающим тело и глаза, при этом светит оно не просто из какого-то определенного места- а как бы, по кругу, т.е в какое окно не выгляни - будет ну очень ярко, особенно бросаются в глаза окраины города, там этот свет превращается практически в стену.

Мы обходим дом, я присаживаюсь на диван и понимаю, что что-то не так, ведь он - шевелится...и тут я вспрыгиваю с дивана, понимая - что он живой, разглядываю его и вижу, что он буквально собран из полуживых людей, практически зомби, только с иссохшей кожей

Как оказалось, мы находимся в чистилище, это как бы еще и не ад, но и не рай, а та битва, что была в реальном мире - происходила между ангелами и демонами, которые, по несчастью, схлеснулись именно на нашей территории, демоны, прячась от них - забежали в дом, а ангелы - решив, что в нём сейчас нет обычных людей (или забив на это) - просто отправила всех в нём находившихся в то место, где мы сейчас.

В городе совершенно гнетущая и ужасная атмосфера, очень много пыли, кругом какие-то твари, которые пытаются до нас дотронуться, к нам подойти, но они очень слабы физически и от них легко можно отбиться, оттолкнуть или сломать им какую-то кость, чтоб те упали и больше не пытались к нам подойти, поняв, что дело дрянь, мы решаем уйти с города, к нам почему-то приходит общая мысль, что если мы уйдем города - перейдём эту "стену" из яркого света, то нас заметят "высшие силы", поймут, что была совершена огромная ошибка и вернут нас обратно, ну или, как минимум - отправят в рай, т.к здесь находится - худший вариант

Девочки - (которая как бы моя сестра во сне) - тут нет, она почему-то не переместилась с нами в чистилище, мы ее кричали, искали - но не нашли, и в этот момент показывается (сон показывает её историю), в момент схватки, она выбежала из дома, чтобы спрятаться за сараем, т.е в доме ее фактически - не было и сейчас она в мире живых бегает, плачет и ищет нас, но в доме никого нет...она бежит на улицу (в этот момент "камера" переносится на меня с родителями)

Мы медленно выходим за черту города, солнце ужасно обжигает наше тело, очень сухо, у нас мало сил но мы идем, идем час, два, будто бы целую вечность, позади нас уже отдаленно виднеется город, из которого мы ушли, а вокруг нас лишь пустошь и засуха, спустя какое-то время мы видим, что наши тела значительно иссохли и уменьшились в размерах, солнце буквально испепеляет их, но при этом нет боли, просто очень сильная усталось, немощность..

Спустя еще какое-то время, я вижу, что отец уже ползет и у него нет сил, тоже самое с мамой, мы заходим в яркий свет и.....слышим чудовищной силы взрыв, оборачиваемся и видим, что со стороны города - на нас идёт огромная ударная волна, поднимая под собой землю вверх, проходит несколько секунд и нас этой волной сметает, экран гаснет....

Я переношусь и наблюдаю за девочкой, своей сестрой, к ней подходит какой-то мужчина, он оказывается ангелом и объясняет ей, что нас по чудовищной ошибке отправили в чистилище, но к огромному сожалению, там работает "автоматическая система" зачистки, суть в том, что при попытке выхода за края города (чистилища) , срабатывает система чистки беглецов, она стирает физически и духовно всех дезертиров, полностью и безвозвратно стирая их душу, они пытались нас вытащить оттуда, но не успели, её семья погибла, при этом погибли и их души, ему очень жаль, он объясняет, что очень много в их системе автоматизировано и по большому счёту, там почти никто ни за кем не наблюдает, ведь душ очень много и за всеми контролёров не поставишь, девочка плачет и сквозь слёзы уходит

Я просыпаюсь и решаю куда-то это всё записать, дабы не забыть :)

Вот такой вот веселый сон :D

Кто прочитал, если есть такие, спасибо за внимание)