У эволюции нет цели
Полное видео:
Лучшая реклама от Дробышевского для повышения рождаемости. Минтруда и соц защиты на заметку
Слушаю фоном ролик с Дробышевским и ухо зацепилось за данный фрагмент. Как это все напоминает современное общество и увеличение количества "других".
Как стать красоткой в палеолите
«Современные девушки тратят кучу времени и денег, чтобы быть красивыми. А как ухаживали за собой дамы из палеолита? Может, пользовались охрой вместо косметики? Или заставляли своих партнёров изготовлять для них браслеты и другие украшения?» — спрашивает подписчица.
Отвечает антрополог Станислав Дробышевский: «Девушкам в то время вряд ли приходилось заставлять мужчин делать для них бусы и браслеты. Первобытные парни сами их с удовольствием изготовляли – свободного времени-то было навалом.
В палеолите девушки точно пользовались косметикой из охры – ей пользуются и некоторые современные народы. Ещё современные народы иногда обмазываются чем-то не очень приятным – коровьим навозом, пылью или глиной, например. Индейцы и эскимосы чаще всего обмазываются уже упомянутой охрой, а ещё – голубой краской, белой золой, чёрным углём и вообще всем, чем угодно.
При этом, согласно этнографии, все эти народы пользуются «косметикой» не только для красоты, но и из гигиенических соображений. Можно чем-нибудь обмазаться – и мошки с комарами кусать не будут! А ещё косметику наносят с ритуальными целями. Красный цвет охры, например, символизирует всё подряд – кровь, огонь, жизнь и смерть.
Раскраска тела – очень популярная штука как в палеолите, так и у современных австралийских аборигенов, папуасов и других ребят. Недавно вот я читал книгу про амазонских индейцев – в ней рассказывалось про девушек и женщин, которые ходят абсолютно голые, но раскрашенные разными геометрическими узорами. Не краситься – неприлично!»
P.S. Не забывайте, что за донаты вам будет доступен эксклюзивный контент. А ещё так вы сможете поддержать деятельность нашего проекта:)
Свидание с неандертальцем
Недавно нам поступил такой вопрос: «Если бы неандерталец пригласил неандерталку на свидание, куда бы они могли пойти? И как неандертальцу нужно было себя вести, чтобы очаровать избранницу?»
Отвечает антрополог Станислав Дробышевский:
«Я думаю, в палеолите все любовные вопросы решались намного проще, чем сейчас. Скорее всего, в древности вообще не было никаких заморочек с «понравиться», потому что выбор был невелик. Если вы живёте в группе в 25 человек, а из них половина – дети и старики, то потенциальных партнёров оказывается не так много.
Например, перед парнем-неандертальцем мог стоять такой выбор: взять в «жёны» эту девушку, ту девушку или умереть холостым, потому что больше девушек в племени не было. Конечно, можно наведаться в соседнее племя. Но оно живёт за 20 км и там тоже максимум человек 25-30. Плюс не факт, что соседнее племя не жаждет твоей смерти.
Теперь про свидания. Не думаю, что неандертальцы на них ходили, потому что они и так всё своё время с партнёршей проводили в одном коллективе. Конечно, если приспичит и захочется романтики, можно пойти на поляну – там весь мир ваш, никаких ограничений. Прелесть первобытной жизни заключалась в том, что не было никаких соседей, запретов, законов, загранпаспортов. Хотите – закатом любуйтесь, хотите – сходите медведя копьём потыкать.
Но при этом жили неандертальцы не очень долго, лет 30 обычно».
Слово пацана, кровь в палеолите
«Сейчас очень популярен сериал «Слово пацана» про молодёжные группировки Казани. А могли ли существовать молодёжные группировки в палеолите?» - спрашивает наша подписчица Екатерина. Отвечает антрополог Станислав Дробышевский:
«Похожих на казанские группировки существовать не могло – просто потому, что в палеолите не было столько людей. В Казани в 80-е жило больше миллиона человек – и на такую толпу, конечно, легко найдётся какое-то количество гопников, которые будут собираться кучками.
В палеолите аналогами группировок с натяжкой можно назвать семейные группы, которые сейчас есть у шимпанзе. Подобное встречается у папуасов и некоторых индейцев. Эти группы «закрепляются» на своей охотничьей территории и регулярно гнобят, отлавливают и мочат соседей. Правда, папуасы и индейцы – это уже неолит, в неолите людей жило побольше, чем в палеолите. В палеолите люди в основном жили группами по 20-50 человек, из них молодёжи набиралось дай бог если человек 10, обычно парней и девушек было и того меньше. Соседи жили за 100 км. Пойти загасить соседа ради удали молодецкой в палеолите – так себе идея. Причём гасить разумно было только дальних соседей, потому что с ближними сапиенсы, скорее всего, какие-то дела вели, а ещё ближние могли вернуться и отомстить.
Этнографам известны случаи, когда индейцы шли гасить эскимосов за 200 км. Эскимосов загасили, вернулись радостные домой, а потом внезапно эскимосы пришли мстить. Такое раз в несколько лет происходило. Скотоводы эвенки тоже иногда прибивали соседей, но всё-таки масштабы всего этого были не такие, как у казанских банд. Потому что людей было не так много.
А ещё в конце СССР не знала, чем заняться, а в палеолите молодёжь бесконечно охотилась и вообще пыталась выжить, была постоянно чем-то занята. Поэтому не до группировок было».
Если у вас есть вопросы к антропологам или другим специалистам, которые выступали на нашем форуме, задавайте их под этим постом=)
Куда делись кости неандертальцев?
Недавно наш постоянный читатель задал нам такой вопрос: «Почему на некоторых стоянках археологи находят орудия неандертальцев, но не находят останки самих неандертальцев? Что это значит – что неандертальцы уходили умирать в какое-то другое место? Или их кости просто не сохранились?»
Отвечает антрополог Станислав Дробышевский:
«Это значит, что археологи находят жилые места неандертальцев. Там неандертальцы питались, делали орудия, размножались и спали – и им не обязательно было там же умирать. Надеюсь, у автора вопроса на кухне или в спальне не лежат человеческие останки. И когда он сам помрёт, думаю, он не стухнет у себя на балконе.
В общем, скелетики неандертальцев находят или закопанными в пещерах – умерших закапывали там же, где они и жили, или на открытых стоянках. Но чаще всего археологи копают гроты, где никаких костей нет. Например, каждое лето я езжу копать в Хотылёво – это Брянская область – там на неадертальской стоянке никакими останками и не пахнет. Возможно, чтобы найти захоронения, нужно отойти на 200 м в сторону от нашего места раскопок. Но в какую именно сторону надо отойти? Мы можем всю жизнь искать эти захоронения – и не найти. Если только случайно не повезёт и мы не наткнёмся на заветные косточки.
Конечно, можно срыть всё Хотылёво с соседними деревнями. Можно вообще весь Брянск срыть под ноль на глубину 30 м! Тогда кости точно найдём. Но просто памятник Хотылёво – это такая полоса, которая уходит под село. Не думаю, что местные обрадуются, если вдруг в их огородах и дворах специалисты начнут раскопки вести».
Если у вас тоже есть вопросы к Станиславу Дробышевскому или другим нашим экспертам, то пишите их под этим постом. А ещё под этим постом можно поздравить нашу команду с возращением на Пикабу:) И подержать донатом, конечно же.
Обожаю юмор Дробышевского...
Слушаю лекцию Дробышевского "Введение в антропологию". Как обычно, интересно, познавательно и смешно. Юмор у него оригинальный, с весомыми вкраплениями чёрного, но так мило он это всё говорит, что воспринимается легко.
В теме, связанной с измерением людей "детей легче измерять, они не сопротивляются, поэтому проще, а взрослые все заняты, пока их поймаешь"
Но больше понравилось в теме про расы. "Вот айны, они пять тысяч лет сидели на острове, поэтому и этнос были айны и раса была айны. Пока туда японцы не приперлись, а наши не пришли"
Вот в одной фразе и юмор и патриотизм. Ну действительно, чего японцы припёрлись туда, куда наши пришли?:)