Человеком женщина считалась всегда и везде. Но, в зависимости от социально-экономических, религиозных, этических установок конкретных обществ в конкретных регионах, в соответствующие времена и эпохи она могла быть, что называется, человеком №2. За примером ходить далеко не надо: в авраамических религиях Бог вначале создал Адама, а потом уже Еву. Отсюда вывод: Ева (в исламе Хавва) – знай своё место.
Что касается общества, то здесь вопрос о лидерстве мужского или женского пола, или их равноправии, уходит в глубину веков, чуть ли не во времена появления человечества. Существует теория, что когда-то на Земле повсеместно господствовал матриархат, а уж потом его сменил патриархат. Насколько она верна, до сих пор неизвестно.
Взгляните на современные примитивные племена где-нибудь в Африке, Южной Америке, Океании… Даже в соседних племенах, живущих неподалёку, может быть по-разному.
Где-то превалируют установки матриархата, где-то царит мужской шовинизм.
Тут мужичок может себе позволить гарем, а там бабёнка может иметь несколько мужей, и не заморачиваться по поводу того, кто отец каждого из её детей.
Кстати, говоря о матриархате, всегда вспоминаю Марк Твена и его замечательную книгу «Дневник Адама». Там он приводит один любопытный факт о том, что на одном из островов Полинезии его «владычица-принцесса» имела девять мужей – вполне себе бравых ребят. И никому из них она не давала «бездельничать». Надо полагать, в отличие от обитательниц гаремов, эти ребята не томились от «безделья».
Где-то женщина должна почти круглосуточно сидеть дома, на женской половине, занимаясь домашним хозяйством и детьми, и выходить оттуда лишь в чьём-то сопровождении, замотавшись в тряпки. В другом месте женский пол традиционно выполняет тяжёлую работу в поле, тогда как "сильный пол" отсиживается дома.
В Древней Греции и Египте были диаметрально противоположные ситуации: тогдашние эллины по степени патриархальности могли вполне конкурировать с современными радикальными исламистами и индуистами. В то же время, не так далеко, в Египте, оставались в силе отголоски матриархата, где женщина была полноценным членом общества.
А если обратиться на Восток от Эллады, то у некоторых из тех, кто у средиземноморских "цивилизованных" народов считались варварами (у степных кочевников, обычно иранского происхождения), женщины могли даже участвовать в боевых действиях наравне с мужчинами, что было практически ключевым в плане статуса.
В цивилизованном европейском мире где-то с начала XX века возникли движения феминисток-суфражисток.
Но гораздо большую роль в женской эмансипации сыграли две мировые войны, когда дамам пришлось встать у станков заменив там мужей и братьев. Тут и брючки разрешили носить, и избирательное право в итоге дали.
В других же частях света, даже несмотря на наличие избирательных прав и формальной защищённости законами, царит "своя атмосфера". Например, некоторые бывшие советские азиатские республики, став независимыми, сделали решительный и твёрдый шаг назад, к исламу и выборочным законам шариата.
В самой же современной РФ сложилась парадоксальная и нелепая ситуация, когда сверху насаждаются идеалы традиционного уклада и "традиционные ценности", а, значит, и элементы патриархата. При этом в реальности большинство российских мужчин ни экономически, ни юридически роль патриархов при своих семьях играть никак не могут.
Поэтому ответить на вопрос о том, когда женщины стали полноправными членами общества, точно ответить невозможно.
Где-то женщина свободна с момента рождения своих далёких предков, а где-то и сегодня является полурабыней.
