Дошло тут до меня, что Пикабу очень похожа на женщину.
И не вздумайте оставить какой ни будь душещипательный пост о своей жизни.
Сначала в панамку напихают. Потом все конечно забудется.
Но в один (а может даже и не в один) прекрасный момент кто то в пылу спора обязательно тебе припомнит этот душещипательный пост. И все что ты от души тогда выкладывал, будут использовать с особой изощренностью против тебя.
Я же говорю - Пикабу как женщина.
Хотелка Оли просто порвалась на 7 нулей
Для @olz777, если хочешь много деняк, устройся на нормальную работу (не хобби) или найди уже нормального ебаря, мужика.
А лучше, приобрети себе вот это:
Псс - @maximonchik78, ты в телеке
Посуточно или длительно, но интереснее в контексте посуточной сдачи, да?
Баба в тикитоках снимает обзоры на квартиру, которую сдает посуточно. Мол, выехали жильцы, смотрим, в каком состоянии оставили хату. Помыли ли посуду, застелили ли белье, прибрали ли вещи, убрали ли волосы из слива и проч. Если что-то не сделано - печально озвучивает недовольство. В комментариях - срач на тему "вам никто не обязан".
Представим ситуацию: вы едете в командировку или путешествие на уикенд в другой город. Что бы вы сделали из уборки перед отъездом, а что - оставили на труд хозяев и их горничной?
Помнится, снимали апарты на ночь, в наличии была посудомойка, но не было таблетки или порошка и даже мыла. Предупредить об этом никто не предупредил. Пошла на принцип - заполнила посудомойку, но покупать и ставить таблетки не стала. С хуя ли баня загорелась? Почему при наличии посудомойки я должна за свои бабки мыть посуду вручную? По-мудацки или не очень?
Ладно с риэлторами всё понятно, а вот Диджеи никого не смущают?
Почитал тут пару религиозных срачей и решил написать небольшую псевдо-религиозную заметочку вдохновленный теми срачами, которые я наблюдал:
Что их роднит в моих глазах? Движком срача выступает нехитрое утверждение:
Мы не такие, как вы
"Мы-верующие а вы нет", и наоборот. (Я сознательно не рассматриваю срачи между мужчинами и женщинами, и верующими и верующими)
Если человек достиг определенной адекватности восприятия себя или как говорят "у них" смирения то ему гораздо легче принять тот факт, что другие на него не похожи, у них другая система ценностей и т.п
Дальше, чтобы не дай Бог никого не обидеть, я просто заменю слово "религия" на слово "субкультура", подчеркивая тот факт, что религий много. И еще - религия это связь с Богом поэтому я говорю тут только о том, что человека с Богом связывает.
Так вот. В религиозной субкультуре важным моментом помимо основных "ништяков" может являеться истинность той веры, которая исповедуется данной субкультурой. Отсюда очень удобно впасть в вышеобозначенное разделение. И тогда появляется соблазн делить людей на своих и врагов, просветленных и одурманенных, спасающихся и погибающих и т.п.
Каковы же условия при которых происходит вот это разделение Мы не такие, как вы?.
мне кажется, что тут есть две составляющие:
Человек думает, что принадлежит к субкультуре "Х" хотя по факту он к ней не принадлежит
Человек не может осознать свою принадлежность к "чужой" субкультуре и не получает тех "ништяков" которые ему там обещаны.
Как следствие из п.2 мой абстрактный герой заменяет реальные "ништяки" воображаемыми.
т.е. вместо того о чем говорит, например, ап. Павел "«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22-23)"
От нашего "верующего" мы видим объяснения "как надо", "что с вами будет" и т.п.
Справедливо, что люди, относящиеся к другой субкультуре, видя это несоответствие начинают (в зависимости от осознанности) с данными объяснениями не соглашаться, поскольку нашему "верующему" предьявить окромя слов особо то и нечего))
С другой же стороны люди из другой субкультуры - условно "неверующие" которые по факту так же не осознают себя, заменяют "ништяки" неверия в виде, например безразличия к тому о чем говорят "верующие" псевдоништяками вроде усиленной полемики не тему "а вам какое дело?", "и эти люди запрещают мне ковырять в носу" и т.п.
Какие выводы я делаю себя лично?
1. Истинных адептов той или иной субкультуры не так и много (разумеется по сравнению с армией тех, кто причисляя себя к ним, таковым не является)
2.Рискну предположить, что истинный адепт не будет размахивать своей принадлежностью, а будет просто кайфовать от "ништяков"
3.Особенностью некоторых субкультур является исповедание той точки зрения, что только принадлежащие к данной культуре получат те "ништяки" вокруг которых и строится культ.
И последнее, что хочется сказать из моих размышлений уже не только о срачах, но и о том как в нашем мире все устроено:
Так вот мне кажется, что блаженны те, кто находит себя по настоящему в той или иной субкультуре. Им не нужно скорее всего ничего другого (я сейчас о серьезных вопросах бытия, а не о том какую резину на машину купить) знать не то, что не хочется, а просто тупо не нужно, ибо свои "ништяки" в виде связи с божественным есть. Для них их субкультура истинна. Но, прости Господи, из того что она (субкультура) истинна для когото совершенно не следует то, что она истинна для меня.
И тогда (если, разумеется, мне это жизненно необходимо) моей ответственностью будет найти ту субкультуру, которая "сработает" для меня, разумеется с уважением к любым другим субкультурам (строго в рамках УК). И чтото мне подсказывает, что в этом случае концепт Мы не такие, как вы уже не будет иметь своей волшебной силы. И не потому, что мы одинаковые, а потому, что я уважаю наши разные пути, которые ведут к одному Целому.
В заключение замечу: блажен тот, кто после определенных поисков приходит в свою "гавань", но, увы гарантий тут маловато. Всем же остальным ищущим включая и меня: бороться и искать, найти и не сдаваться. Аминь.
А что делать если воач действительно не прав?
Что делать если был диагноз спинальная амиотрофия мономелическая форма, а оказалось, что была опухоль? И это подтверждается диагностикой и операцией по удалению опухоли.
Что делать если диагноз синастоз, а в реальности нет. На КТ нет сращени костей?
Что делать если на электронейромиографии всё хорошо с нервами, а в диагнозе поражение срединного нерва?
Что делать если после удаления опухоли боль осталась, а врачи максимум назначают НПВС?
Что такое врачебный похуизм и как с ним бороться?
Сын двухлетний болел две недели, как обычно сопли, в садик ходим, вылечили, с утра взяли справку, врач осмотрел, ребенок здоров, идем в садик. Садик частный, коммерческий полтинник в месяц. Отвели, часов в 12 воспиталка звонит в панике, вы привели больного ребенка, забирайте наш педиатр осмотрел у него вирус Коксаки! Мы говорим: мы были перед садиком в больнице, нас врач смотрел, какая нахуй Косака? Ничего не знаем, врач сказал. Лезу в интернет, что за Коксака такая. Ну блядь, там симптомы сыпь, температура не снижающаяся несколько дней, головные боли, ребенок не ест. Наш нормальный ни температуры, ничего, здоровый активный ребенок. Ладно, жена летит с работы, забирает. Говорю давай ка с ним к кабинет ОРВИ пусть посмотрят. Приезжает в поликлинику, его смотрят со всех сторон, здоровый активный ребенок, никаких симптомов выдают справку ЗДОРОВ! Ну вот и как доверять врачам? С хуяли им вообще можно доверять, когда любая кобыла с купленным дипломом в подворотне может ставить любые диагнозы и ей за это ничего не будет. Я жалко не смог поехать в садик и напихать этой пиз*одельной крысе по самые помидоры. Поеду в понедельник сына отводить в садик и спрошу эту пиз*анутую двоечницу, с какого перепуга она выдумывает диагнозы е*анутые? Может она в интернете прочитала и ей слово понравилось? Коксаки. Хочу посоветовать ей скрутить диплом трубочкой и засунуть его себе в ж... портмоне.
Когда заботой о здоровье прикрывают вымогательство
Тренд на осознанное отношение к здоровью — это прекрасно. Мы учимся быть адвокатами для самих себя, знать свои права и задавать вопросы. Но у этой медали есть обратная, тёмная и очень опасная сторона — пациентский экстремизм.
Речь не о конструктивном диалоге, а о позиции, где врач априори виноват, а пациент — жертва системы, которая ищет не здоровья, а повода для конфликта. Это агрессивные действия, подрывающие саму основу медицины — доверие между врачом и пациентом.
В моей практики был случай, когда жалоба на учреждение поступала до госпитализации пациентки, и как она объяснила позже, чтобы знали, кто к ним ложиться, боялись и хорошо лечили.
Сомневаюсь, что ответы на подобные жалобы могут простимулировать что-то хорошее.
Кто такой "пациент-экстремист" и как он себя ведет?
Его поведение строится на агрессии, недоверии и ультиматумах. Условно его можно разделить на два типа: «фанатичный искатель правды» и «циничный вымогатель». Часто эти черты сочетаются.
1. Фанатичный искатель «истины» (диагноз из Google):
Уверенность в своей правоте: «Доктор, я сам поставил себе диагноз по форуму. Ваша задача — лишь его подтвердить и выписать нужные лекарства».
2. Циничный вымогатель (жалоба как бизнес-план). Это самый опасный тип, чья цель — не здоровье, а материальная или иная выгода. Его действия — это продуманная стратегия шантажа, которая включает:
Необоснованные иски: иски к врачам и клиникам без реальных оснований, просто ради вымогательства денег.
Публичную травлю: Создание «чёрных списков» врачей, угрозы, клевета в соцсетях.
Организацию провокаций: Намеренное создание конфликтов в больницах с последующей их записью на видео для давления на систему и получения компенсации.
Манипуляции СМИ: Использование журналистов для раздувания скандалов в корыстных целях.
1. Денежные компенсации: под угрозой громкой жалобы требует деньги за «моральный ущерб» или «неправильное лечение», которого не было.
2. Бесплатные услуги: требует провести дорогостоящие операции или обследования за счет клиники.
3.Чувство власти: нарциссическое удовлетворение от контроля над системой и экспертом.
Чем это опасно для системы и для нас с вами?
Последствия пациентского экстремизма разрушительны для всех :
1. Подрыв доверия: главная жертва — фундаментальное доверие между врачом и пациентом. Медики начинают видеть в каждом обратившемся потенциального обвинителя, а не человека, нуждающегося в помощи.
2. Выгорание и уход врачей: Постоянный прессинг, угрозы и несправедливые обвинения заставляют талантливых специалистов уходить из профессии.
3. Оборонная медицина и рост затрат: Чтобы «подстраховаться» от жалоб, врачи начинают назначать кучу ненужных анализов, консультаций и госпитализаций. Это увеличивает нагрузку на систему, создает очереди и отнимает время и ресурсы у тех, кто действительно нуждается в помощи .
Больницы также вынуждены тратить ресурсы (деньги, время юристов) на разбор необоснованных жалоб и судебные издержки.
Где грань между защитой прав и экстремизмом?
Отстаивать свои права — это нормально и правильно. Жалобы в Минздрав, Росздравнадзор и др при наличии реальных оснований — законный механизм контроля.
Но линия переходит там, где :
Требуют компенсаций без медицинских доказательств вины врача.
Угрожают медикам расправой или клевещут на них в соцсетях.
Намеренно искажают факты, чтобы «раскрутить» скандал.
Требуют от системы того, что она не может предоставить по закону.
Что делать?
· Государству: ужесточать наказание за заведомо ложные обвинения в адрес медработников .
· Обществу: повзрослеть и научиться вести честный диалог, а не нагнетать истерию.
· Пациентам: знать свои права, но и уважать права и труд медицинских работников.
Врач — ваш союзник в борьбе с болезнью, а не услуга в ресторане.
Важно помнить: пациентский экстремизм не улучшает медицину, а разрушает её изнутри.
Система здравоохранения может работать эффективно только при взаимном уважении и понимании.
Всем добра!
