Ответ на пост «Свадебный альбом»1
«Свадь-ба» – близко к слову «судь-ба» (рок, участь, долг, фата-льная неизбежность).
Фата невесты - "фата моргана" - покров "смерти". Невеста - "смерть" для жениха, скрытая от него, под "покровом пресвятой богородицы" (=под голубым небом). Невесту прячут под фатой, чтобы не испугать, не умертвить жениха раньше "времени".
Невеста для (доверчивого, легко-мысленного) жениха, как правило, видится, как сама невинность, непорочность, небесность. Но за этой видимостью скрывается (прячется, таится) лютая (тяжкая, тягостная) "смерть" этого горе-жениха.
Жениху хочется умереть (осчастливиться, обожествиться, причаститься к "богу") легко, но жёнушка уже приготовила ему камеру пыток. И значит "смерть" достанется бедному мужчине по очень дорогой цене. СЮРПРИЗ! (суперприз, суперигра). Не ждали?
"У церкви стояла карета,
Там пышная свадьба была,
Все гости нарядно одеты,
Невеста всех краше была.
*
На ней было белое платье,
Венок был приколот из роз,
Она на святое распятье
Смотрела сквозь радугу слез..."
Свадь-ба – суета божья – со-еба божья (=пустого места). Свадьба – мастурбация божья (он-она-изм божий) – переливание пустоты из пустого в порожнее.
Свадьба – много шума из ничего - из втыкания вилки в розетку, ножа в сердце, конца в начало.
Свадьба – это убийство (кончина) и жениха, и невесты втыканием их друг в друга, смешиванием их друг с другом. Поэтому как невеста, так и жених прощаются с (до-брачной =свободной от тюрьмы друг у друга) «жизнью». Не случайно невеста оплакивается подругами (и самой собой) примерно так же, как оплакивается умерший на похоронах.
Свадьба – это похороны как жениха, так и невесты. Они погребаются друг в друге - поедаются друг другом, у-ничто-жаются друг другом в жестоком и беспощадном поединке.
«Вырастешь большая,
Отдадут тя замуж.
Ой, люшеньки, люли,
Отдадут тя замуж.
*
Отдадут тя замуж
Во чужу деревню,
Во чужу деревню,
В семью несогласну…»
Свадьба – придание некоторого значения (искорки, вспышки света) «ничему» (=сплошной Тьме). Свадьба – вспышка (гневного =дневного) света (молнии) в сплошной мгле (мраке).
"Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты…"
Свадьба – МИМО-лётное виденье, галлюцинация, призрак, привидение.
Свадьба – выдавание (замуж) желаемого (=Света =«жизни») за действительное (=за Тьму =за «ничего», за «бога» =за «смерть»).
Свадьба – обручение (венчание) тьмы со светом. Свадьба – убийство (поглощение, поедание) света тьмой. Свет лишь на «миг» озаряет тьму и тут же исчезает (умертвляется, гаснет). Некоторая мечта о счастье (=о "смерти" =о "боге") безжалостно убивается будничностью прежнего (как всегда) мрака. "Хотели как лучше, получилось как всегда".
Невеста и жених всегда разочаровываются в их браке, в их союзе. У них были совсем другие ожидания, предвкушения, которые "ничем" не оправдываются. В них (в супругах) появляется ЗЛО друг на друга, лютая враждебность друг к другу. Вместо того, чтобы мило улыбаться друг другу, они скалят зубы и огрызаются - грызутся, как собаки.
«Дар поэта - ласкать и карябать,
Роковая на нем печать.
Розу белую с черною жабой
Я хотел на земле повенчать…»
"Свадь-ба" – «святый боже» - святый «ничего» (пустое место, «смерть»).
Свадьба – это, по сути, обряд «смерти», почитание, прославление «смерти». Ведь «только во тьме свет, только в молчании слово». Типа: спасибо тебе (горькая?) "смерть" за (сладкую?) "жизнь".
«Куда, куда вы удалились,
Весны моей златые дни?
*
Что день грядущий мне готовит?
Его мой взор напрасно ловит,
В глубокой тьме таится он.
Нет нужды; прав судьбы закон.
*
Паду ли я, стрелой пронзенный,
Иль мимо пролетит она,
Все благо: бдения и сна
Приходит час определенный;
Благословен и день забот,
Благословен и тьмы приход!
*
Блеснет заутра луч денницы
И заиграет яркий день;
А я, быть может, я гробницы
Сойду в таинственную сень,
И память юного поэта
Поглотит медленная Лета…»
- Типичная свадебная песня.
"Пришла домой к подруге, которая погуляла с парнем, и она плачет, потому что думает, что она типо была некрасивая и тупая..."
Что такое «парень» для девушки? Это материализация её озабоченности «собой». Когда у девушки появляется парень? Тогда, когда её озабоченность «собой» принимает форму «человека», отражающего ей эту озабоченность прямо в лицо.
Как известно, «мысли материальны». Мысли девушки о «себе» материальны – они воплощаются в виде парня. Девушка думает, думает о «себе» и (однажды) в её поле зрения появляется объект думания – парень, с которым она (даже) может погулять.
Раньше девушка могла только думать о «себе». А теперь она (даже) может погулять с «собой» - в виде того или иного «парня».
Девушка погуляла с парнем – погуляла с озабоченностью «собой», выраженной в материальном «живом» объекте.
Девушка чрезвычайно озабочена своей красотой и умом – «типо была некрасивая и тупая». А сам этот парень, с которым она гуляла – это зеркало, в котором девушка видит воочию себя именно «некрасивой и тупой». Сам парень – безмолвное обличение для девушки её некрасивости и тупости. И поэтому девушка не может не плакать - не страдать от её некрасивости и тупости.
А ведь для девушки – это только самое начало её мучений, которые обещают быть гораздо более выраженными. Девушка, в каком-то смысле, нашла в лице парня перо Жар-птицы и (на свою беду) взяла его себе.
«Говорит ему конёк:
«Вот уж есть чему дивиться!
Тут лежит перо Жар-птицы,
Но для счастья своего
Не бери себе его.
Много, много непокою
Принесёт оно с собою». —
«Говори ты! Как не так!» —
Про себя ворчит дурак;
И, подняв перо Жар-птицы,
Завернул его в тряпицы,
Тряпки в шапку положил
И конька поворотил…»
Иначе говоря, парень принесёт девушке море слёз, которые для девушки равносильны морю счастья. А, значит, девушка, фактически, плачет от счастья. Ведь, чем больше слёз по любой причине, тем (автоматически) счастливее любая девушка.
"Плачет девушка в автомате"