Навий день
История на конкурс Конкурс для авторов страшных историй от сообщества CreepyStory, с призом за 1 место. Тема на февраль
Ели качали колючими лапами и шептали: “ Сыщешшшь, не сыщешшшь... Сыщешь, не сыыщешшшь...”, хлестали по лицу, не пуская в чащу леса. Ноги вязли в талом снегу, цеплялись за торчавшие ветви поваленных деревьев. Я падал и вставал, шел, рыская глазами по подлеску, надеясь усмотреть фиолетовую курточку или красные сапожки.
Дочка Савкиных пропала.
Вчера еще в нашей деревне все было тихо, мирно, жизнь текла своим чередом. А сегодня - весь народ на нервах. Многие даже с работы отпросились, чтоб пойти на поиски. Женщины стояли стайкой у продуктового и обсуждали нерадивую мать. Как можно было отпустить девочку гулять поздно вечером? Все же знают, что уже срок подходит, 1 марта на дворе, Навий день.
Я прошел мимо них в магазин, краем уха прислушиваясь. Наташка Дымиха, дородная тетка в зеленом стеганом пальто орала громче всех. Какая Светка Савкина рохля, всю жизнь квелая была, да если бы не Борька ее, так и сидела бы в колхозной библиотеке, пылюку бы глотала. Муж у нее золотой, такой мужик достался, а эта бестолковая умудрилась дите проворонить. Теперь ее Борька точно бросит.
Ага, подумал я, и к тебе побежит, видать. Все знали, что Дымиха со школьных времен к Савкину неровно дышит.
В магазине было людно, душно, пахло WDшкой, перегаром, мужики в теплых зимних куртках, унтах, кто-то в охотничей экипировке, толпились в очереди, покупали воду, водку и прочие нужные вещи. Все собирались идти на поиски. Обсуждали, что маловероятно, что ребенок выжил в - 10 градусов ночью, ушла девочка вчера вечером, часов в восемь.
Я встал в очередь за дедом Колей, через плечо у деда была перекинута Сайга и мощный фонарь на ремешке. На подсумке у него болталась маска, вырезанная из картонки, обклееная мешковиной. Маска зайца, что ли. Две дырки для глаз и намалеванный углем большой черный нос. Совсем старик крышкой поехал, подумал я, как на новогодний утренник в детсад собрался. Дед вертелся, норовил вклиниться в чей-то разговор, и все время задевал меня своим прожектором.
— Дед Коль! А чего в лес-то? Почему в лесу искать будем? — спросил я старого, чтобы отвлечь его от метаний.
Старик развернулся, долбанув фонарем стоявшего рядом физрука из нашей школы. Тот возмущенно обернулся.
— Здрасссь, Виктор Николаевич! — я подтянул деда к себе поближе, — Извините, мы нечаянно.
Дед Коля недовольно зыркнул на учителя, но сам извиняться не стал.
— Ото шо скажу тебе, Ромка, — завел дед, радостно узрев мои уши, готовые его выслушать, — ты ж понимаешь, что чужих у нас в деревне давно не было. Никто девчонку забрать не мог. Мать ее к Вересяхиным отпустила, мол на часок, поиграть с подружкой. Через два дома они живут, Вересяхины-то. Чаво там итить-то? Три шага. А в девять девки нет и нет. Все дворы до ночи оббегали. Ну и куда могла девчонка деваться? В Навий-то день? Знамо куда. В лесу надо искать.
— Да почему в лесу? Зачем ей в лес идти?
— А чеб ей не пойти, ежели зовут? Вона, 6 лет назад, пошли же двое. Пацан да девка. Им тоже по десять годков-то было. Да ты сам помнить должон. Вы вроде вместе учились.
Смутно припомнилось, как в школе был переполох, пропали двое учеников, что были меня на класс младше. Девочка и мальчик. Искали их всей деревней и нашли только пацана. В лесу, на поляне, в проталине. Такие ужасы рассказывали тогда. Что мальчишка сидел на земле и смотрел в небо. Вот только глаз у него не было. И пальцев на руках. Девочку так и не нашли. Я тогда подумал, что жути взрослые нагоняют, чтоб дети в лес не ходили одни. А сейчас припомнил, что всем моим знакомым девушкам с детства запрещали в начале марта на улицу вечером выходить. Мол, навий день, бродят неупокоенные души да злые духи по земле, ищут, кого бы увести с собой. Обмануть их можно, только если лицо свое не показывать.
Такие байки, впрочем, не мешали взрослым креститься, праздновать Пасху и прочие церковные праздники. Церкви у нас в деревне не было, но был молельный дом, и батюшка, который по вечерам любил обходить пару улиц с дымящимся кадилом, пошатываясь и распевая что-то похожее на псалмы, только с вкраплениями матерных частушек. Он говорил, что бога славить и матом не грешно. Скучно ему у нас было, понятное дело.
— Ну да, чего-то припоминаю. Дед Коль, ну вы-то чушь не несите. Кто ребенка в лес позовет на ночь глядя?
— Тьфу-ты, недовера какой! А то я не видал, кто зовет! Я вот как-то вышел вечером во двор, ужо на майские дело было. А там Поля моя, покойная, стоит. Да такая красивущща, как в молодках была. И говорит мне: “ Пойдем со мной, Коленька, покажу чего.” И рукой так машет. Дак я, дурак старый, пошел, да чуть в говняну яму не угодил.
— Куда?
— От туда! Для компосту яму-то вырыл глыбоку, да накидал уж в нее с под коровы и свиней, да всего там. Не утоп, но барахталси там долго бы.
— Дед Коль, мож самогон плохой был? — засмеялся я.
— Ты че, титька тараканья! У меня самогонка как слеза младенца - чистый! — осерчал дед и отвернулся, бухтя про молодежь, что не понимают нихрена, ишь, ишшо рот свой зявить тут будут.
Когда подошла моя очередь, я затарился всем необходимым, взял воды, спички, печенье.
После недолгого совещания, было решено прочесывать лес идя шеренгой, так чтобы каждый идущий видел слева и справа людей и не отрывался от них. Мобильники у всех были заряжены, проверено, есть ли номера ведущих поиск, чтобы в случае находки сообщить немедленно, что ребенок найден.
Лес у нас такой густой, что даже когда еще листвы нет - продраться сложно. Ельник весной - это даже для опытного человека непроходимое место. На лыжах не пройдешь, уже наст и местами прогалины есть, в сапогах вязнешь, кое-где еще по колено снега. Короче, как в болото пошли. Выломали себе слеги и вперед. Устал я уже на первом часу поисков. Дыхание сбилось, ноги гудели, пот катился градом и лоб от этого дико чесался под шапкой. Мужики шли, периодически выкрикивая имя девочки. Я тоже орал, но Кристина не отзывалась. Потом выкрики пошли все реже и реже. Видимо, было понятно, что ребенка живым не найти. Мы заходили все глубже в лес, все дальше от деревни и десятилетняя девочка уж точно сюда сама не дошла бы. Да и следов ее нигде не было. Я брел уже просто так, ни на что не надеясь. Не знаю, сколько километров мы прошли. По цепочке крикнули, что перерыв, и я, выбрав место повыше, стряхнул снег с поваленного дерева и уселся на него. Достал печенье, термос, что утром мама дала. Чай был еле теплый, но все равно согрел. Посмотрел на экран телефона - было двадцать минут четвертого. Ничего себе, уже полдня прошло. Скоро смеркаться станет. Пора же обратно, к дому двигать.
Я встал. Где-то справа должен быть физрук. Я его не увидел, но может он тоже присел перекусить.
— Виктор Николаевич! Виктор Николаевич! Ау! — покричал я. — Николаич, домой когда?
Ответом мне была тишина. Неподалеку с ели бухнулся ком снега. Может, птица какая с ветки взлетела.
Я еще покричал и понял, что меня не слышат. Решил, что позвоню участковому, он был координатором поиска. Телефон разразился серией неприятных гудков, и сообщением, что абонент недоступен. Я еще раз набрал координатора с тем же успехом. А потом стал звонить по остальным номерам. Абсолютно все были вне доступа. Очень странно. Сеть была, аж на четыре палки, а я не мог никому дозвониться. Они как будто отключили телефоны. И даже мама. Что происходит-то? Мама так поступить не могла!
В лесу темнеет быстрее. По снегу уже ползли синие сумерки, подкрадываясь все ближе и ближе. Руки замерзли, я натянул варежки и принял решение идти обратно. Никто же меня не осудит? Куда все подевались? Хорошо, хоть собственные следы еще видно, и по ним можно топать к дому. Может, поиски закончились и все ушли, а я проворонил этот момент, пока печенье жрал? Ну, пока светло, не страшно, волков у нас нет, значит бояться нечего. Дойду.
И вроде шел по своим следам, никуда не сворачивал. Но в какой-то момент отвлекся и понял, что стою среди елей, качающих обледенелыми лапами, на снегу, взрыхленным чужими следами.
Рядом с цепочкой следов тащилась полоска от чего-то, что висело у человека низко, продирая местами наст. Стал оглядываться и увидел впереди себя лежавшего ничком деда Колю. Узнал по фонарю и Сайге, что так и остались у деда на спине. От нехорошего предчувствия внутри все сжалось. Я побежал, проламывая корку наста, оскальзываясь и падая.
— Дед Коль, дед Коль! Ты чего? Тебе плохо?
Я кричал, а сам уже понимал, что скорее всего - всё, амба. Деда старый, может сердце подвело. Не по нему нагрузки, по лесу в снегу лазить. Перевернув деда лицом вверх, я сам чуть на отдал концы от неожиданности. На меня пялилась уродливая маска. Длинные уши, две дырки, сквозь которое были видны синие веки закрытых глаз и черный нос, нарисованный на серой мешковине.
Зачем дед ее надел? В лесу, где он один? От кого хотел закрыть лицо? В мозгу зашевелилась мысль про то, что в навий день злые духи ищут тех, кого можно с собой забрать. Где-то в глубине леса я услышал детский смех. Тут же застрекотали сороки, взлетая с ближайшего дерева. Помотал головой. Да не может этого быть. Замерзшие дети не смеются. Прислушался - все тихо. Даже дед не дышит. На всякий случай расстегнул его куртку и приложил ухо к груди. Ничего.
Так стало жутко. Был человек и нет человека. Только что утром в магазине толкался, и теперь все. Закончился.
Подумал, что надо как-то его вынести к своим, не оставлять же лежать старика на снегу. Снял с него фонарь, ружье, перекинув ремешки через грудь, и маску тоже снял. Хотел выкинуть сначала, а потом глянул на лицо деда и почему-то решил оставить. Накинул на ствол Сайги, чтоб не потерять. Нести деда, взвалив на спину, не получилось, он был тяжелый и все время сваливался.
Попробовал его тащить, но быстро понял, что проще пойти к деревне, за помощью. Да и успеем ли мы обратно, до темноты. Не понятно.
Побрел обратно, всей душой желая, чтоб снег ночью не пошел. Иначе я никогда не смогу показать, где лежит дед Коля. Засыпет все. Становилось все темнее. Перекинул дедов фонарь из-за спины, и, возблагодарив его за мудрость, включил. Вокруг стало еще темнее. Свет от фонаря прорубал лес узким лучом, остальное все погрузилось во тьму. Над головой зашумели деревья, ледяные ветки словно перестукивались, передавая донесение о заблудившемся парнишке и мертвом деде. Заухали филины, оповещая лес о начале ночной охоты, и я вдруг снова услышал детский голос, что-то спрашивающий, но слов было не разобрать.
Ну не может два раза показаться. Вдруг это Кристина там, может ее уже кто-то нашел. И я пошел на звук. Периодически долетал детский голосок и еще чей-то, мужчина или женщина - не разобрать. Фонарь рыскал по насту, выбивая тысячи бриллиантовых искр, я шагал, увязая по колено в снегу, ели качали лапами в хрустальной корке льда и шептали: “ Сыщешшшь, не сыщешшшь... Сыщешь, не сыыщешшшь...” Я падал и вставал, шел, прислушиваясь, надеясь увидеть фиолетовую курточку или красные сапожки.
И увидел. На ветке осины висела красная вязаная шапка с помпоном. У девочки, по ориентировке, была такая. Она тут была. Содрав шапку, сунул ее в карман. Стал продвигаться дальше, мне даже показалось, что между деревьев я вижу отблески костра. В голове стучала одна мысль : “Я нашел! Я нашел!”
Ноги уже с трудом продавливали наст, все вокруг хрустело и шепталось, где-то сбоку мелькали тени, словно за деревьями кто-то прятался, перебегал от укрытия к укрытию, следил за мной. Несколько раз водил фонарем по сторонам, но никого не увидел. И тут я сделал шаг и упал. На землю без снега. На зеленую траву. Фонарь от удара замигал и погас. Это меня, наверное, и спасло.
Подняв голову, я увидел, что за стволами столетних елей есть вроде бы открытое пространство и там горит костер. Воздух был заметно теплее, как будто я попал в начало мая, снега нигде не было, и откуда-то донесся тонкий запах пролесков. Все это было очень странно. И я решил, что буду ползти, как партизан, ведь неизвестно, кто там, у костра. Если бы были наши мужики, они бы гомонили, смеялись, а тут был слышен какой-то бубнеж монотонный, да изредка глухие удары, как в бубен или большой барабан.
Ползти было тяжко, еще эта маска постоянно мешалась, спадая из-за плеча. Я решил, что хуже не будет и натянул ее на голову. Буду совсем как шпион, скрою лицо таким своеобразным камуфляжем. И я стал зайцем. Серым зайцем из мешковины, с большим черным носом.
И вот уже деревья расступаются, открывают поляну, посреди которой горит костер, лижущий оранжевыми языками пламени звезды на темном небе. У костра сидит женщина, на голое тело ее накинута шкура медведя, череп которого покоится у нее на голове. Кожа на ее груди блестит, словно сияет, а лица не видно - оно скрыто под бахромой из кожи, с нанизанными на нее стеклянными бусинами. Перед ней стоит девочка в фиолетовой куртке, джинсах и красных сапожках. Волосы девчушки распущены, разметались по плечам.
Позади них стоят странные фигуры, в одежде из шкур, лица их тоже скрыты масками, у одного из них в руках огромный бубен, с украшениями из перьев, косточек и вроде бы черепов птиц. Он ритмично лупит по натянутой коже куском оленьей ноги, и все они вместе повторяют за женщиной слова, что та произносит шепотом. Этот шепот эхом разносится по лесу, ему вторят фигуры в масках, верхушки деревьев качаются в такт, вся земля тихонько вибрирует, покачивается, дышит :
— Лагуз… Тейваз… Райдо! Альгиз… Тейваз… Ингуз… Райдо, Иса э Соулу!
Я приподнялся на локтях, чтобы лучше рассмотреть, что делает женщина в медвежьей шкуре. А она доставала что-то из кожаного мешочка и раскладывала перед собой на земле. Потом она встала, и подойдя к девочке, взяла ее за руку. Кристина молчала, и я понял, что с ней уже разговоры закончены. Может она и спрашивала что-то, и смеялась, но теперь она была как будто в трансе.
— Как зовут тебя, дитя мое? — прошептала женщина, и шепот разнесся по поляне.
— Кристина. — голос девочки был тусклым и ровным.
— Мерзкое имя! — прошипела медвежья голова, — нарекаю тебя Айя. Идем. Теперь ты будешь с нами.
— С нами Айя! Айя! — загудели у костра, забила в бубен фигура в маске с оленьими рогами.
Женщина в медвежьей шкуре махнула рукой и на том месте, где она раскладывала что-то на земле, взвилась вверх черная, клубящаяся тьма. Она толкнула девочку и та, споткнувшись, влетела в клубы темноты и пропала. А вот женщина остановилась и замерла на месте.
— Чую мальчишку! Мальчишкам нельзя! — она стала оглядываться, оскалив острые зубы. — Они смотрят, они трогают! Нельзя смотреть! Нельзя трогать! Найти, убить!
Голос ведьмы сорвался на визг, от которого у меня заложило уши. Я и так лежал в оцепенении, не в силах понять, что я вижу, а тут еще осознал, что найти и убить надо меня. Так же как и того пацана 10 лет назад. Вырвать глаза и отрубить пальцы. Потому что мальчики смотрят и трогают. Девочек?..
Те, кто стоял у костра, забегали, сбрасывая меховые одежды, и вдруг оказалось, что всё это женщины. Обычные женщины, вон даже одна в зеленом стеганом пальто, как у Дымихи. Но эти бабы так резво бросились прочесывать лес, что я дико испугался. Вжавшись в ложбинку за толстым стволом ели, я молился в первый раз в жизни всем богам чтобы меня не заметили. Кто-то пронесся мимо, тяжело дыша. И лучше бы я не поднимал голову и не видел никого больше.
Мне показалось, что пронесло, и я закопошился и привстал. Ведьма в медвежьей шкуре это словно почувствовала.
— Лимпия харвайя! Дагас! — крикнула она, и в костре почернели угли.
В небо взметнулся темный столп огня, из него выскочил огромный голокожий пес, черный, как само адское пламя. Оскалив пасть, он бросился прямо в мою сторону. В два прыжка он достиг места, где я стоял, прощаясь с жизнью. Ужас сковал все тело, холодным пот струился по спине, хотелось заорать, но голос пропал. Тоненькое сипение вырвалось из моего горла. И все. Я закрыл глаза и приготовился к боли.
Пес бегал вокруг, рыча и скаля зубы, припадал на передние лапы, словно хотел напасть, но почему-то все время смотрел не на меня, а куда -то рядом. Как будто не видел. Но он точно был не слепой, глаза его рыскали по округе, светились желтым, и от этой адовой псины так воняло мертвечиной, что в какой-то момент подкатила тошнота.
Эти танцы вокруг меня продолжались целую вечность. Пока медвежья голова не свистнула ему и крикнула что-то неразборчивое. Псина рыкнула и убежала к своей хозяйке, я закрыл глаза, вздохнув от облегчения, а когда открыл их, то понял, что стою по колено в снегу, в лесу то ли вечер, то ли рассвет, но не полная темнота.
Как я бежал! Как бежал… Если это можно назвать бегом. Мои ноги были как из свинца, еле переставлялись, продавливая слежавшийся за зиму снег. В какой-то момент я понял, что на спине болтается и мешает дедова Сайга, и может даже хорошо было бы пристрелить того адского пса, а потом понял, что ничего бы я делать не стал, даже если бы про нее вспомнил. Хорошо, что штаны не намочил. Стрелок.
Постепенно светало, я замерз, хотелось есть. Достал из подсумка оставшиеся печенюхи, погрыз, запил водой. Где-то вдалеке услышал лай собак и понял, что деревня уже близко.
Деда Колю мы нашли, через два дня. Хоронили всей деревней, на поминках все удивлялись, как это деда и меня так в сторону занесло. Нас искали до темноты, звонили, но телефон мой не отвечал. Я, немного выпив, пытался рассказать участковому, что видел, как Кристину какая-то ведьма в медвежьей шкуре отправила в черный дым, но тот только смеялся. Сказал, что когда люди замерзают, им и не такое может привидеться. А мне, мол, повезло, что очнулся и дальше пошел. А то б там, рядом с дедом и остался. А у дед Коли сердце крякнуло, старенький он был.
Да вот что-то мне подсказывало, что недаром он маску надел, тоже увидел кого-то, из навьих, и чтоб его не забрали, как раз страшным зайцем нарядился. Знал он что-то, чего молодежь не знает. И испугался так, что сердце отказало.
А через два месяца, аккурат на майские, на улице я встретил отца Кристины, Борьку Савкина. Сбоку к нему прилипла Дымиха, уцепившись за него, шла под ручку. В новом зеленом плаще. Видать любила она зеленый цвет, и Бориса тоже. Шли они открыто, и я понял, что мать Кристины осталась в одиночестве со своим горем. У Савкина новая семья. Ну, да кто я такой чтобы их судить.
Сейчас у меня своя семья. Моей дочке всего три года, и я уже учу ее, что вечером, перед началом марта, и первого числа тоже, на улицу выходить нельзя.
Потому, что Навий день.
Мой паблик в ВК, приходите - Черные истории от Моран Джурич.
Оценивайте, комментируйте, мне это важно.
Обнимаю, ваша Джурич.)
НАГАРЭКАНДЗЁ:. Как спасти застрявшую душу
Современный ритуал нагарэкандзё: в городе Нобэока, префектура Миядзаки, Япония.
В старой Японии, как водится, верили (и до сих пор во многом верят) во всякое разное, связанное с посмертным существованием. Местная смесь синтоизма, буддизма, конфуцианства и только богам и буддам ведомо чего ещё предлагает весьма обширный список вариантов, что же приключится, когда придёт время отойти в лучший мир. Или в худший. Или вообще никуда не отойти, а застрять между бытием и небытием. Потому что всё зависело не только от того, чего человек натворил при жизни, но и как умер.
В идеале умирать надлежало примирённым и умиротворённым, завершив все важные дела, раздав все долги и простив все обиды, в окружении любящих родственников, которые потом обязательно позаботятся обо всех погребальных обрядах — короче, счастливым и довольным. Только освободившись от всех земных забот душа сможет пройти свой посмертный путь и перейти в новое перерождение каким бы оно ни было.
Однако если в момент смерти человека снедает какое-то сильное беспокойство, гнев, злоба или обида, смерть была слишком внезапна, слишком жестока или не были проведены соответствующие обряды — его душа, привязанная своими эмоциями к миру живых, «застревает» в промежуточном состоянии и превращается в призрака. Я уже писала о таком случае в легенде про камень, плачущий по ночам. Душа убитой женщины застряла в большом камне у обочины и пугала окрестных жителей жуткими ночными воплями. Но, само собой, это не единственный пример. Япония может с полным правом называться «Страной призраков», ибо историй о неупокоённых духах всех мастей и калибров здесь рассказывают великое множество.
Способов справиться с такой напастью тоже хватает. Однако это редко удаётся сделать легко и быстро. В Японии очень много всяких разновидностей призраков и «призраков», и каждый вид духа требует своего обряда. Некоторые влетают в копеечку, а какие-то почти не требуют затрат. Кроме того, призрак — штука, что ни говори, экстраординарная и зачастую требует индивидуального подхода. Кому-то хватит простой заупокойной службы, а кого-то придётся сначала избавить от причины беспокойства — например, исполнить предсмертную волю, снять ложное обвинение и т. д.
«Актёр Оноэ Мацусусэ в образе призрака убитой женщины по имени О-Ива из пьесы “Страшная история о призраке Ёцуя”». Автор Утагава Тоёкуни.
Один из самых простых заупокойных обрядов для душ утопленников, бесхозных или брошенных мертвецов и особенно почему-то умерших при родах женщин — ритуал нагарэкандзё: (流れ灌頂). Дословно название переводится как «Текучая абхишека». В свою очередь, абхишека (санскр. abhiṣeka) — очистительное омовение, которое в буддизме символизирует отречение от мира и вступление в монашескую общину (сангху). То есть ритуал нагарэкандзё: как бы проводит над неупокоённым духом процедуру очищения и приобщения его к Сангхе. Но не той, которая монашеская община, а той, которая сонм всех просветлённых существ вообще. А просветление — это обретение покоя и нирваны. Что для страдающей души, конечно, очень и очень хорошо.
Проводили нагарэкадзё: так. В небольшой канал, протекающий в городе, ставили четыре бамбуковых шеста и натягивали между ними красную ткань. Да не абы какую, а купленную в буддийском храме. Сзади устанавливали могильную дощечку сотоба (卒塔婆), которая обычно ставится в изголовье могилы. Рядом оставляли деревянный черпак-хисяку (柄杓), чтобы не только монах, проводивший службу, но и прохожие могли остановиться и, прочитав молитву, вылить на ткань воду из канала. Считалось, что когда красная краска полностью смоется (или выгорит), душа мертвеца обретёт покой. При этом опасно было пройти мимо конструкции и не полить её водой хотя бы разок. Верили, что такое пренебрежение разгневает призрака и он последует за человеком домой, чтобы мучить его.
В некоторых японских городах обряд нагарэкандзё: проводится и в наши дни, но сегодня он сильно изменился и слился с традициями праздника поминовения усопших — Обон. Например, в приморском городе Нобэока (延岡市) из префектуры Миядзаки обычай проводить нагарэкандзё: для жертв наводнений и любых несчастных случаев, связанных с водой, идёт со времён эпохи Эдо (1603-1868). Сегодня это ежегодная поминальная служба, которая проводится 18 августа на берегу реки Гокасэгава. Монахи из 34 буддийских храмов города Нобэока читают священные сутры, а с наступлением вечера прихожане зажигают плавучие фонарики и пускают их вниз по течению, держась за руки.
Иллюстрация из книги «Unbeaten tracks in Japan: an account of travels in the interior, including visits to the aborigines of Yezo and the shrine of Nikkô», 1878. На рисунке та самая распорка с тканью и ковшичком.
© статья написана специально для сообщества Cat_Cat (@Cat.Cat) Вконтакте, 2021
Демоническое предложение
Второго мая ко мне в дверь постучался демон. Он был вежлив и симпатичен, в шляпе и с начищенными до блеска ботинками. Предложил мне присоединиться к ним, так как для обряда не хватало шестой персоны. Мне не хотелось далеко идти, но оказалось, что это сосед снизу. К тому же неожиданный гость предложим мне вознаграждение за труды. Звучало это сомнительно, но интересно. Я согласилась, предупредив, что в случае обмана я затоплю его святой водой. Демон поклялся, что обмана не будет, да и вообще, он противник мошенничества.
Сосед в двух словах описал, что от меня требуется, и я засомневалась смогу ли помочь, ведь во мне совсем нет ничего демонического. Он отметил, что наличие тёмного дара — это хорошо, но не обязательно.
Мы пришли к нему в квартиру, где на новом ламинате был начерчен круг с символами и воткнутыми ножами. Вокруг стояли свечи и пахло валокардином.
Там же было четверо человек (не уверена, что они люди, но ладно) в смешных коротких плащах. Их лица были скрыты бумажными масками.
Одна из них, женщина, сняла, вдруг, маску и сказала:
- Карина это ты что ли?
- Да. А вы…?
- Не узнала меня? Я тётя Люда! Ну, двоюродная сестра Аркадия, - пояснила рыжая женщина, видя мою растерянность. - Родственница твоя. Ты гостила у меня в деревне, ну, в Ракушкино.
- А, да, конечно! Здрасти, Людмила Петровна, - вспомнила я, хотя это было лет пятнадцать назад. – Простите, не узнала сразу. А Вы здесь какими судьбами?
- По работе здесь. Я ведьма.
- Оу, вот оно как. Здорово. А я помочь пришла... шестой буду.
- Замечательно!
- Давайте приступим уже? – Недовольно буркнул седой мужчина.
- Разумеется, - сказал демон и подойдя ко мне тихо добавил, - а ты переживала, что в тебе нет ничего демонического. Родственные связи непредсказуемы.
Я кивнула, задумавшись о том, кем же тогда был мой папаша.
Сложный обряд
О забавах фараонов в Древнем Египте
Комментарий - #comment_183760406
Портреты правителей в туалете
В учебном заведении, в котором я просвещаюсь, издавна преобладал контенгент крайне пытких умов, алчущих познаний, и, нельзя не упомянуть, что мы любим изобретать крайне весёлые штучки. С которыми, быть может, в дальнейшем я вас познакомлю.
В сей же раз, мы, не особо утруждаясь, решили устроить обряд приношения великим мира сего, и только было установили алтарь, как на нас, как гром среди ясного неба, обрушился Павел Васильевич.
Он рвал и метал, остановить его было не возможно. Смотря и любуясь им, ведь в гневе он невероятно прекрасен, я незаметно удалился.
Стоит упомянуть, что это зрелище не для слабонервных, хотя в целом его гнев был вызван не портретами тех, в честь кого и была церемония. А как раз таки частью обряда, ведь в нём присутствовало кое-что, что низвергало клубы таинственного дыма.
К сожалению, завершить обряд, во имя халявы на экзаменах нам так и не удалось.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Крещенские купания – две стороны одного обряда
Речь пойдет о древнейшей народной традиции - крещенском купании. Как известно, эта традиция не является православным ритуалом и не зафиксирована в церковном уставе. Придумали её простые люди, которые совершают этот обряд исключительно по собственному желанию и инициативе.
На реках и других открытых водоемах, вырубается крестообразная прорубь – иордань. А в день праздника происходит «великое освящение воды», после чего все желающие трижды окунаются в воду. Этот обычай существует уже не одно поколение и как у любой традиции, у нее есть свои приверженцы и противники.
Многие свято верят в чудодейственные свойства крещенской воды. Подобно погружению Спасителя в реку Иордан, они совершают омовение, дабы очиститься от всех грехов. Купание в крещенскую ночь в ледяной купели для некоторых стало священной традицией и обязательным ритуалом.
Несмотря на то, что крещенские купания связаны с церковным праздником Крещения Господня, многие представители православия, воспринимают эту народную традицию неодобрительно.
20 января 2011 года епископ Домодедовский Евтихий (Курочкин) в связи с распространением обычая написал статью с развёрнутой критикой крещенских купаний по ряду причин:
1. «это неизбежный риск для здоровья»;
2. «купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне»;
3. «крещенское купание — это рассадник суеверия»;
4. «крещенские купания для Русской православной церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении».
Вместе с тем, есть и те клирики, которые положительно относятся к данной традиции:
19 января 2015 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал, что те, кто окунулись в крещенскую купель, «не столько к традиции народной приобщились, не столько к обычаю предков, как к чему-то для них самих неведомому», и из этой купели многие стали выходить «другими, почувствовав силу Божественной благодати».
В свою очередь, врачи и ученые предупреждают о ряде опасностей купания в крещенские морозы. Сердечные приступы из-за резкого перепада температуры, судороги, переохлаждение организма, которое может привести к простудным заболеваниям и пневмонии.
Так же категорически противопоказано купание в ледяной воде людям:
- с заболеваниями мочеполовой системы
- с заболеваниями дыхательных путей
- с заболеваниями центральной и периферической нервной системы
- с заболеваниями сердечно-сосудистой системы
Не рекомендуется купаться в проруби детям, беременным женщинам и пожилым людям.
Если Вы все же решились окунуться, тогда стоит заранее подготовиться к этому: воздушные ванны, растирание влажным полотенцем, контрастный душ и т.п. Только пройдя несколько этапов закаливания, вы, без серьезных последствий для своего организма, сможете окунуться в ледяную воду.
Отношение к крещенскому купанию у каждого свое, самое главное подходить ко всему с трезвым умом!
Источник фото: pravoslavie.ru