Еще совсем недавно моя жизнь казалась образцом того, что принято называть «успехом». Уверенный доход, чувство финансовой независимости, иллюзия защищенности от любых ударов судьбы. “Материальные блага это и есть гарантия счастья” думал Завьялов Илья. Они были моим щитом, моим убежищем, моим способом купить себе спокойствие и контроль над жизнью. Я носил гордый ярлык: успешный предприниматель, добытчик, и вся моя самооценка держалась на этих словах.

Но жизнь умеет жестко срывать маски. Крах настиг меня стремительно, словно молния, которая разрывает ночное небо. Не постепенное угасание, а резкий удар, лишающий почвы под ногами. Годы накоплений испарились за считанные месяцы, серия неудачных инвестиций обнажила мою уязвимость. И вместе с деньгами, как мне тогда казалось, исчезло и счастье. Остался лишь я, Завьялов Илья Николаевич. Шок, гнев, оцепенение, а затем стыд и мучительное чувство вины: «Как я мог этого не предвидеть?», «Я предал доверие своей семьи».

Впервые в жизни передо мной встал фундаментальный вопрос: если деньги не являются счастьем, то что тогда? Я привык мерить жизнь статусом и цифрами на счете, но, лишившись их, ощутил пустоту. Все, что я принимал за «счастье», оказалось лишь хрупкой декорацией, которую ветер кризиса сдул в одно мгновение.

Современная культура приучает нас сводить счастье к приятному ощущению, к мгновенной удовлетворенности. Деньги кажутся универсальным инструментом для покупки этого чувства: они снижают стресс, дают свободу выбора, создают иллюзию безопасности. Но подушка комфорта, как я понял позже, это не благополучие, а лишь страховка от тревоги.

Я пережил парадокс: боль от потери оказалась сильнее всех прежних радостей. Позже я узнал, что это явление носит название «неприятие потери» — мозг воспринимает утрату вдвое болезненнее, чем приобретение. Это объяснило, почему мои страдания оказались такими острыми: я реагировал не на реальность, а на когнитивную ловушку.

Мое эмоциональное потрясение после потери денег было настолько сильным, что я не мог понять, почему боль от утраты была во много раз сильнее, чем радость от всех предыдущих приобретений. Я столкнулся с психологическим явлением, известным как «неприятие потери», которое гласит, что боль от потери в два раза сильнее, чем удовольствие от приобретения. Этот когнитивный сбой объяснил мою реакцию: мой мозг был запрограммирован на панику от потери, игнорируя годы процветания. Это открытие заставило меня понять, что мое так называемое «счастье» не было внутренним состоянием, а хрупким, зависимым от внешних факторов состоянием, поддерживаемым лишь возможностью избегать проблем. Когда эта внешняя защита исчезла, хрупкость моей концепции «счастья» была раскрыта. 

В таком состоянии неприятие потери часто приводит к деструктивным стратегиям. Я начал испытывать иррациональное желание «удвоить ставку» и пойти на еще больший риск, чтобы немедленно вернуть утраченное. Это был неразумный план, а отчаянная попытка избежать боли, характерная для тех, кто не готов принять реальность и учиться на своих ошибках. В этот момент я понял, что мне нужна более надежная, более глубокая философия, чем та, что основана на накоплении и избегании. 

Именно в этот момент отчаяния я начал читать «Никомахову этику» Аристотеля. Я понял, что с точки зрения этого великого философа, мое прежнее состояние не имело никакого отношения к истинному благополучию. Аристотель называет его эвдемонией - термином, который, к сожалению, часто переводят как «счастье», но который гораздо точнее означает «человеческое процветание» или «жить и действовать хорошо». Это не мимолетное чувство или состояние ума, а объективный, осмысленный образ жизни. 

Центральная идея Аристотеля заключается в том, что у каждой вещи есть своя уникальная функция (ergon), и высшее благо заключается в том, чтобы выполнять эту функцию превосходно. Уникальная функция человека, отличающая его от других живых существ, - это способность мыслить и рассуждать. Следовательно, эвдемония - это «деятельность души в соответствии с добродетелью». Моя прежняя жизнь была сосредоточена на пассивном накоплении, а не на активной деятельности души. 

Аристотель объясняет, что добродетели (aretē) это не врожденные таланты, а «устойчивые черты характера, которые развиваются в течение долгой жизни через привычки, размышления и соответствующий социальный опыт». Моя катастрофа стала именно таким «опытом», который заставил меня развивать характер, а не просто накапливать капитал. 

Аристотель также говорил, что высшим видом счастливой жизни является теоретическая, или созерцательная, жизнь, так как она наиболее полно раскрывает рациональную природу человека. Он считал, что мыслительная деятельность является высшим удовольствием. Это было невероятным открытием для меня. Потеряв всё, я впервые в жизни начал заниматься чистым размышлением, и в этом акте я начал находить истинное, независимое от денег, удовольствие

Поняв, что такое эвдемония, я столкнулся с вопросом: как ее достичь? Ответ Аристотеля - через «золотую середину». Это не абстрактная идея, а практическое правило: добродетель всегда находится между двумя порочными крайностями - недостатком и избытком. 

Я осознал, что мой финансовый крах был не просто неудачей, а следствием того, что моя жизнь была движима крайностями. Я был безрассуден в своих инвестициях, проявлял «избыток» в погоне за деньгами, и затем, потеряв всё, скатился в «недостаток» - в малодушие, отчаяние и желание спрятаться от мира. Мое исцеление началось тогда, когда я понял, что мне нужно найти добродетельную середину, а не просто пытаться вернуть потерянные деньги. 

В этом мне помогла современная психология, которая предлагает технику «рефрейминга» - смены точки зрения на ситуацию, чтобы найти в ней возможности для роста. Этот психологический прием, который превращает негативное событие в позитивную возможность, является по сути современным воплощением идеи Аристотеля о поиске «золотой середины». Это не пассивное ожидание, а активная, рациональная деятельность по переосмыслению, которая, как мы знаем, и является основой эвдемонии.

Мое путешествие не закончилось в тот день, когда я осознал разницу между эвдемонией и «счастьем». Оно только началось. Аристотель учил, что эвдемония - это не финальная точка, а непрерывный процесс, «деятельность души в соответствии с полной добродетелью». Моя жизнь теперь не о том, чтобы однажды «стать счастливым», а о том, чтобы каждый день совершать добродетельные поступки, развивая свой характер. Больше не жду, когда внешние обстоятельства сделают меня довольным, а сам формирую свою внутреннюю реальность. 

Моё прежнее существование было сосредоточено на «практической жизни», где я преследовал внешние блага. Но в кризисе я открыл для себя «созерцательную жизнь» - высшее благо, по Аристотелю. Завьялов Илья начал читать, размышлять, писать, и это позволило мне по-настоящему почувствовать, что значит «быть» - ведь «бытие - это чувствование или мышление». Я почувствовал себя по-настоящему живым, и это чувство не зависело от цифр на банковском счете. 

Оглядываясь назад, я вижу, что моя история идеально иллюстрирует шесть измерений эвдемонического благополучия, описанных в современной позитивной психологии:

1. Самопознание: Кризис заставил меня заново открыть себя, отделив свою личность от моего финансового статуса. 

2. Развитие потенциала: Я активно развиваю те качества и добродетели, которые раньше пренебрегал. 

3. Смысл и цель в жизни: У моей новой жизни есть цель, которая выходит далеко за рамки финансовой выгоды. 

4. Стремление к совершенству: Мое восстановление - это постоянный, сознательный труд по развитию себя. 

5. Интенсивная вовлеченность: Я стал более осознанно и глубоко участвовать в своей жизни, а не просто плыть по течению. 

6. Удовольствие от самовыражения: Мои занятия теперь отражают то, кем я действительно являюсь, а не то, что я могу себе позволить. 

Поразительно, но мой личный путь к исцелению, начатый инстинктивно, оказался в полной гармонии с древним философским учением, что подтверждает его вечную актуальность и практическую ценность.

Деньги не могут купить эвдемонию. Но их потеря преподала мне самый ценный урок. Она лишила меня всего поверхностного, заставив обратиться к фундаментальному вопросу: что значит жить хорошо?

Я пережил парадокс: потеряв многое, что, как мне казалось, давало мне контроль и свободу, я обрел истинные контроль и свободу. Они заключаются не в банковском счете, а в способности формировать свой характер, находить добродетель между крайностями и находить смысл в деятельности души. Моя прежняя жизнь, наполненная материальными благами, была по сути пуста. Моя нынешняя жизнь, хоть и лишенная былого комфорта, наполнена подлинным, неувядающим процветанием. И за этот бесценный урок мне пришлось заплатить.

Если вы не читали мой первый пост то добро пожаловать “Приветствие”

Раньше я неправильно читал умные книги. Казалось бы — прочитай 100 книг по бизнесу и станешь олигархом или вице-президентом. Но как выяснилось — этого недостаточно. Как минимум потому, что просто *прочитать* умные книги мало. Мало того, что они обычно очень унылые — будем честны, так еще и довольно быстро забываются. Поэтому я научился читать книги толщиной в два пальца за час-полтора, чтобы хотя бы не терять нить повествования. Но если просто быстро *пробежать* глазами, толку будет еще меньше, чем читать такую книгу месяц. Главное — кратко конспектировать. Чтобы периодически к этим конспектам возвращаться. Вот тогда будет толк.

Каково же было мое удивление, когда ко мне в руки попала книга Рэя Далио «Принципы успеха». Если коротко, она *и есть* готовый конспект. Текста там листов 10, остальное — иллюстрации. Зато ноль воды, что очень удобно и концентрированно. Но если совсем упростить, то можно вынести следующий алгоритм успеха:

1. Цели

2. Принятие проблем

3. Анализ проблем и их причин

4. Разработка плана действий

5. Выполнить этот план

Еще Рэй в конце книги делит жизнь на три этапа. С этапами согласен, а вот подпункты у меня как-то в разнобой, по крайней мере не совпадают с видением автора. Ну т.е. у меня некоторые пункты настали раньше. Не знаю, насколько это хорошо/плохо. Возможно, это специфика жизни на западе и в РФ. И вообще, основная мысль книги, как я вижу, — это завершенность. Пункты, списки, этапы, закрытие. В конце даже рекомендуют в списке проставить галочки — то есть проверить завершенность конкретных этапов жизненного пути.

Вообще завершение любых дел — это очень хорошо для психики. Оно приносит ощущение прогресса, снижает уровень стресса и тревожности, а также позволяет эффективнее организовать время и ресурсы. У этого состояния даже есть название — эффект Зейгарник или “unfinished business” syndrome. Навязчивые мысли систематически возвращают нас подсознательно к незавершенной задаче. Мы испытываем потребность ее закрыть, при этом расфокусируемся и отвлекаемся от основных проблем. Именно поэтому важно завершать дела, закрывать гештальты, записывать мысли — так снижается общая тревожность и повышается продуктивность.

Вот и я решил парочку пунктов завершить. Они, кстати, прямо здесь, на фото. Во-первых, это задний фон. Он сделан из массива сосны, лично мной. Давно планировал такой щит сделать. Из забавного: я шокировал продавцов "Леруа Мерлен" (или как сейчас "Лемана Про"?). Моя покупка состояла полностью из брака — я специально выбрал самые выгоревшие на солнце, кривые, хуже всего обработанные доски. Пильщик даже спросил: "Парень, ты уверен, что хочешь именно эти доски?" Но я был уверен. Вероятно, вы еще полюбуетесь на художественное несовершенство этого фона. По мне — очень антуражно, прованс прям. В общем, с момента покупки досок до сборки щита ушел месяц. И меня это прям напрягало: и не завершенное дело, и место занимает, и не могу использовать по назначению. Бррр. Во-вторых, ложечка. В чашке вы созерцаете чайную, а точнее десертную ложечку из советского набора «Свердловская роза». Этот набор, а точнее наборы, в нашей семье с самого моего детства. Остатки одного из них попали ко мне. Вообще это нержавеющая сталь с глубоким гальваническим покрытием серебром. Наборы, насколько мне известно, производят и сейчас. Цена полного набора — от 35 000 до 55 000 руб. А вот в моем не хватало 1-2 ножей, столовых ложек и вилок — это не проблема (всего должно быть по 6). Проблема в том, что у меня осталась всего одна чайная ложка. И вот в Коломенском, на ярмарке винтажной продукции, я нашел абсолютно новый набор десертных ложечек в заводской упаковке! И именно с *моим* рисунком (их несколько разных бывает). Shut up and take my money! Ну, теперь дело за малым: найти пару ножей, вилок, столовых ложек). Ну а я еще раз *перечитал* книгу, попивая Гватемалу Миниака.

Так, а что вы посоветуете прочитать?

xray-doctor.ru

Существует культ Стива Джобса.
Мы поклоняемся ему, как божеству. Инноватор. Визионер. Художник. Человек, который «мыслил иначе» и изменил мир. Всё это правда.

Но, как и у любого бога, особенно у ветхозаветного, у его гениальности была чудовищная, темная сторона.
И если мы не препарируем ее с холодной точностью хирурга, мы рискуем, подражая ему, скопировать не его силу, а его саморазрушительный яд.

Давайте вскроем его «операционную систему», используя в качестве скальпеля инженерную философию из «Трилогии Воли».

ПРОЦЕССОР («Кодекс Хаоса»): мощь, работающая на пределе.
В этой части Джобс был безупречен. Он был живым воплощением первой книги трилогии.
«Эстетический вектор»: Его Полярная Звезда была абсолютна. Не «заработать денег». А «создать безумно великие инструменты, которые будут красивы, как произведение искусства». Он был одержим эстетикой до мании.

«Воля к власти»: Его знаменитое «поле искажения реальности» — это не что иное, как чистая, концентрированная Воля, которая буквально продавливала реальность и заставляла инженеров делать невозможное.

Безжалостность: Он был безжалостен к посредственности. Кнопка «вкл/выкл» на первом iMac, идеальные радиусы скругления. Он вел священную войну с энтропией и уродством.
Он в совершенстве овладел «Искусством Разрушения». Он разрушал старые рынки, старые представления о дизайне, старые рамки возможного.
И он почти разрушил себя и всех, кто был рядом.

СИСТЕМНЫЙ СБОЙ («Тепло Пепла»): протокол, который он не установил.
Джобс был гениальным Воином и безупречным Мастером-Художником («Ars Ritualia» он тоже освоил интуитивно, его одержимость ритуалами простоты и фокуса легендарна).
Но он так и не смог сделать последний шаг. Он так и не стал Садовником.

В его операционной системе почти полностью отсутствовал модуль «Тепло Пепла» — искусство быть человеком.
«Закон Прайда» — провален. Он видел людей как инструменты. Бинарно. «Гении» (A-players) или «кретины» (B-players). Он не умел выращивать. Он умел только требовать и отбраковывать. Его команда была не «прайдом», а гладиаторской школой, где выживали сильнейшие, а остальные — ломались. Это эффективно в коротком спринте, но смертельно в долгом марафоне.

«Искусство быть Отцом» — провалено. Его трагическая история с дочерью Лизой — хрестоматийный пример. Гений, создававший идеальные «интерфейсы» для миллионов, не смог наладить самый важный интерфейс — с собственным ребенком.

«Протокол Пожара» — провален. Когда его настигла болезнь — самый страшный «пожар» в жизни — он долгое время пытался «победить» ее нетрадиционными методами, отказываясь от хирургии. Его Воля, привыкшая ломать реальность, не смогла принять тот факт, что есть вещи, которые ей не подчиняются. Он не смог применить «Искусство Зимы» — смирение перед лицом неизбежного.

Урок, выжженный огнем на его наследии:
Гениальность без мудрости — это самое красивое и самое быстрое самосожжение.

Можно построить величайшую компанию в мире, будучи одержимым, безжалостным, эгоистичным тираном.
Но за это придется заплатить страшную цену: выжженным человеческим ландшафтом вокруг себя, разрушенными отношениями и, возможно, собственной жизнью.
«Трилогия Воли» предлагает другой путь.

Путь, где несокрушимая сталь «Кодекса» и холодная дисциплина «Ритуалов» в конечном итоге должны быть уравновешены теплом, смирением и человечностью «Пепла».
Путь, где ты учишься быть не только Стивом Джобсом — гениальным Режиссером.
Но и Стивом Возняком — теплым, человечным, создающим рядом с собой экосистему дружбы, а не страха.
И, возможно, настоящее величие — это синтез их обоих.
Что важнее: создать идеальный iPhone или построить идеальный Прайд?

Этот вопрос «Трилогия» не задает. Она заставляет тебя найти свой собственный, уникальный ответ.

Знаете, что меня больше всего умиляет в наших разговорах о счастье? Мы всегда начинаем с того, что у нас вроде бы всё хорошо. Работа есть, крыша над головой, близкие здоровы. А потом тихо добавляем: «Но что-то не то». Как будто извиняемся за то, что дерзнули быть несчастными при наличии базового комфорта.

Вот она, наша русская особенность — чувствовать себя виноватыми даже в собственной пустоте.

Скука сегодня — не та, что у Обломова на диване. Современная скука деятельна, она носит костюм-тройку и ездит в метро с айфоном. Она успевает сделать карьеру, родить детей, купить квартиру и все равно каждое утро задается вопросом: «И что дальше?»

Психологи называют это экзистенциальным вакуумом. Красивое словосочетание, правда? Как будто в магазине продают упаковки с таким содержимым. «Возьмите экзистенциальный вакуум, отличная штука для тех, кто уже все попробовал».

А знаете, в чем фокус? Мы боимся этой пустоты как огня, а она, возможно, единственное честное чувство в нашей жизни. Она не врет. Не делает вид, что размещение фоточки с утренним кофе в Инстаграме наполнено глубоким смыслом.

Социальные сети превратили нас в коллекционеров чужих жизней. Мы листаем ленту, как каталог ИКЕА — смотрим на красивые интерьеры чужого счастья и думаем: «Вот бы и мне такой гарнитур для души».

Но парадокс в том, что чем больше мы потребляем контент о том, как надо быть счастливыми, тем более пустыми себя чувствуем. Это как пытаться наесться, жуя фотографии еды.

А потом приходит выгорание. Мы устаем даже от развлечений. Устаем выбирать, что посмотреть на Netflix. Устаем лайкать. Устаем быть на связи. И это уже не лень — это защитная реакция психики на информационную передозировку.

У нас в России особые отношения со смыслом жизни. Мы его не ищем — мы его требуем. Причем желательно большого, глобального, чтобы сразу всему человечеству стало лучше. Мелкие радости нас не устраивают. Нам подавай или космическое предназначение, или полную безнадегу.

Помните, как у Жванецкого: «Мы овладеваем более высоким стилем спора. Спор без фактов. Спор на темпераменте». Так и с поиском смысла — мы его ищем на темпераменте, без фактов, переходя от голословных утверждений к самобичеванию.

И вот результат: 40% россиян переживают кризис среднего возраста, который теперь молодеет и добрался до тридцатилетних. Люди в самом расцвете сил чувствуют себя так, будто жизнь уже закончилась.

А что, если наша пустота — это не диагноз, а симптом здравомыслия? Что, если мы наконец честно признали: большая часть того, чем мы занимаемся, действительно лишена глубокого смысла?

Восемь часов в офисе, создавая отчеты, которые никто не читает. Час в пробке, слушая новости о том, на что мы не можем повлиять. Два часа в соцсетях, переживая за людей, которых мы знаем только по аватаркам. И где здесь место для настоящей жизни?

Но самое интересное начинается, когда мы пытаемся эту пустоту заполнить. Покупаем курсы личностного роста, записываемся на марафоны продуктивности, начинаем медитировать. И через месяц понимаем, что добавили в свою жизнь еще одну обязанность — быть счастливыми по расписанию.

Наши родители работали, чтобы выжить. Мы работаем, чтобы жить. А что значит «жить», если все базовые потребности удовлетворены? Оказывается, никто толком не знает.

Поколение Z выгорает еще в университете. Они приходят на первую работу уже уставшими от жизни, которая еще толком не началась. И их обвиняют в лени! А может, они просто первыми поняли, что король-то голый? Что вся эта суета вокруг карьеры и достижений — просто способ не думать о том, зачем мы здесь.

Знаете, что самое забавное в поиске смысла жизни? Чем активнее мы его ищем, тем дальше он от нас убегает. Это как пытаться поймать собственную тень — можно бегать целый день и остаться ни с чем.

Смысл — штука хитрая. Он не продается в магазине духовного развития и не гарантируется сертификатом о прохождении тренинга. Он появляется сам, когда мы перестаем его искать и начинаем просто быть.

Но мы, конечно, не можем просто быть. Нам нужно быть продуктивно, осознанно, эффективно. Мы даже отдыхать умудряемся по плану, с целями и KPI.

А что, если принять эту пустоту не как проблему, которую нужно срочно решить, а как данность, с которой можно подружиться? Что, если перестать стыдиться того, что жизнь иногда кажется абсурдной?

Посмотрите на детей — они могут час играть с коробкой из-под телевизора и быть абсолютно счастливыми. У них нет экзистенциальных кризисов, потому что им не нужны глобальные смыслы. Им достаточно момента.

Мы же превратили жизнь в бесконечный экзамен, где нужно постоянно что-то доказывать — себе, родителям, обществу. И устали. До такой степени устали, что даже радость стала казаться работой.

Может быть, смысл не в том, чтобы найти Большую Цель, а в том, чтобы научиться находить значение в малом? Не в спасении человечества, а в том, что сегодня утром удалось сварить идеальный кофе. Не в революционных открытиях, а в том, что вовремя позвонили маме.

Мы так сосредоточились на поиске смысла где-то там, в будущем, что перестали замечать жизнь здесь и сейчас. А жизнь, между прочим, происходит не в планах и целях, а в моментах между ними.

Знаете, что меня больше всего пугает? Не люди, которые чувствуют пустоту, а те, кто ее не чувствует. Те, кто искренне верит, что их жизнь полна смысла, потому что они каждый день делают одно и то же, каждый день ходят на нелюбимую работу и планируют отпуск на следующий год.

Пустота — это признак того, что мы еще живы. Что наша душа не окостенела. Что мы способны задаваться вопросами, которые не имеют готовых ответов.

А заполнять эту пустоту нужно не активностью, не достижениями и не покупками. А тишиной. Принятием. Пониманием того, что быть человеком — это уже само по себе достаточное основание для существования.

Я не буду говорить вам, как избавиться от ощущения пустоты. Не буду давать пять советов для обретения смысла жизни. Потому что это было бы нечестно.

Вместо этого скажу: если вам иногда кажется, что жизнь бессмысленна — возможно, вы просто единственный честный человек в своем окружении. А это уже кое-что значит.

И помните: самое главное в жизни — это не найти смысл, а не потерять способность его искать. Даже если поиск этот бесконечен. Даже если он ведет в никуда.

Потому что дорога важнее пункта назначения. А вопросы важнее ответов.


Благодарю, что заглянули и дочитали до конца! 🤗
Я рад видеть каждого нового подписчика — вместе мы создаём пространство для обмена идеями и вдохновения. Поделитесь своим мнением в комментариях

👉 👉 Подписаться на Telegram

P.S. Ваше время ценно — в канале вы найдёте только дайджесты вместо информационного шума