А у вас так же?
вы тоже в детстве фанатели от какого нибудь сериала и воображали себя персонажем ? Придумывали себе другую внешность имя и биографию? Жили в этой фантазии совместно с реальной жизнью?
вы тоже в детстве фанатели от какого нибудь сериала и воображали себя персонажем ? Придумывали себе другую внешность имя и биографию? Жили в этой фантазии совместно с реальной жизнью?
Вот уже практически столетие, каких только слухов не ходит в Питере про «чертов участок» «Обводного канала» протянувшийся от железобетонного «Боровского моста» до «Черной Речки», ставшей в конце XIX века «Волковкой».
Зимой 1923 года выполняя строительные работы в районе современного Санкт-петербургского автовокзала, землекопы нашли старые гранитные плиты до рези в глазах уложенные геометрически точным кругом. Серые блоки покрывали непонятные письмена, рисунки и знаки, а в углублении центральной плиты виднелись многочисленные человеческие останки.
Археологи, вызванные на место обнаружения странной находки, признали вскрытый артефакт древним скандинавским капищем. Старый профессор хотел было забрать находку в музей, но городу не хватало стройматериалов. Поэтому какой-то главный прораб решил вопрос по справедливости, интеллигенту в пенсе он отдал древние костяшки, а гранит пустил на питерские «поребрики», сиречь бордюрные камни.
С тех самых пор как было разрушено богомерзкое мольбище «Обводной канал» превратился в заповедник самоубийц.
Когда к осени 1923 года список утопленников стал расти как на дрожжах председатель исполкома Петросовета товарищ Зиновьев, прозванный в народе Гришкой Третьим (Отрепьев, Распутин) распорядился выставить на мостах и виадуке «Обводного канала» круглосуточные посты охраны.
Принятые меры безопасности не помогли спасти никого из 90 самоубийц кроме, одного старого большевика, соратника самого Ленина. Товарищ, прошедший застенки охранки, каторгу и ссылки в местах с суровыми климатическими условиями не мог объяснить, что побудило его распрощаться с жизнью.
С 1924 по 1932 год на «Обводном» все было спокойно, а в 1933 году сразу 107 самоубивцев оборвали свою жизнь на «чертовом участке». Доведенные нагоняями начальства до крайней степени озлобления, милиционеры в воспитательных целях от всей души буцкали неудачно самоубившихся нарушителей общественного порядка.
По городу поползли слухи, что боги которым было посвящено потревоженное древнее капище один раз в десять лет собирают на «Обводном» свою кровавую дань, и насытившись засыпают до следующей черной жатвы.
В очередной раз они пробудились блокадной зимой 1943 года, свидетели неоднократно видели как жуткие тени самоубийц с трудом находили в себе силы и прыгали в полыньи оставшиеся от взрывов немецких снарядов.
В 1300 году шведский маршал Торгильс Кнутссон в походе против русских, обитавших в устье Невы, обнаружил капище племени язычников огнепоклонников, приносивших людские жертвы своим богам. Перебив часть нечестивцев, шведы принялись разрушать мерзкое святилище, когда из леса на поляну вылетел старый ворон, который ударившись о землю, превратился в замшелого колдуна с невидящими свет глазами. Вытянув вперед жилистую руку, старик прокаркал непонятные слова проклятья.
Начатое второе заклинание ему помешало произнести вонзившееся в горло копье. Испугавшись пролитой крови старого ворона, суеверные шведы не придумали ничего лучше чем, найти колдуна, который сможет снять с них проклятье и навечно обезопасить дьявольское мольбище.
Когда ведьмака привели на капище, он под охраной шведских солдат задобрил богов, принеся им в жертву, пять девственно чистых финских девушек. Обмыв древние камни молодой и горячей кровью, тела невинных жертв, вместе с прахом накаркавшего беду колдуна сложили в углубление центральной плиты.
С тех давних пор это место запечатанное древним проклятьем, словно сургучом умные люди обходили десятой дорогой, безостановочно шепча спасительные молитвы.
Шесть веков сила, дремавшая в старом капище, сдерживалась блокирующим заклятием, которое в 1923 году сняли советские рабочие, не верившие ни в чертей, ни в богов.
Каждый год, заканчивающийся на «тройку» по «Обводному» прокатывается волна самоубийств. В 1993 году дьявольский кошмар достиг своего пика «канал» забрал жизни трехсот человек.
Гуляя сегодня, 30.03.2024 по Сокольникам, увидел красоту ! На советских номерах!! Просто прелесть!
В греческой мифологии амазонки предстают грозными женщинами-воительницами, обитавшими на границах известного мира. Эти бесстрашные кочевницы на лошадях, искусные в стрельбе из лука, сражались наравне с мужчинами, что окружало их ореолом легенд и тайн. Геракл в одном из своих двенадцати подвигов должен был добыть волшебный пояс царицы амазонок Ипполиты. А Ахилл, убил Пентесилею, царицу амазонок, из-за того, что влюбился в нее, когда ее прекрасное лицо показалось из-под шлема (Л - Любовь 🥰 ).
Амазонки в античном искусстве
На протяжении веков археологи находили все больше свидетельств реального существования этих воинственных женщин. Недавние раскопки в некрополе бронзового века в Нахичевани, Азербайджан, обнаружили женские захоронения с оружием: острыми как бритва наконечниками стрел, бронзовыми кинжалами, булавами и драгоценными украшениями. Историк Беттани Хьюз, изучавшая эти находки, заявила:
"Это показывает, что за мифами Древней Греции стоит правда".
Беттани Хьюз
Подобные артефакты были найдены и ранее. В 2019 году в России были обнаружены останки четырех женщин-воительниц с наконечниками стрел и копий. В 2017 году армянские археологи раскопали захоронение женщины, умершей от боевых ранений со стрелой, застрявшей в ноге. А в начале 1990-х годов близ границы с Казахстаном были найдены останки женщины, похороненной с кинжалом.
"Цивилизация не состоит из одного захоронения, — утверждает Хьюз. — Если мы говорим о культуре, пересекавшей Кавказ и Степь, о которой писали древние, нужны многочисленные находки".
И действительно, археологические свидетельства подтверждают существование целого воинственного женского общества.
Это, безусловно, всё преувеличение и идеалистический образ амазонок.
Многие скелеты обнаруживают характерные деформации, указывающие на интенсивное использование лука и верховую езду с детства. "Их пальцы искривлены из-за частого натягивания тетивы, - поясняет Хьюз. - А тазовые кости широкие, сформированные постоянной ездой на лошадях - их образом жизни".
Высокий статус этих женщин подчеркивают драгоценные украшения, в частности ожерелья из сердолика - "полудрагоценного камня, который часто носили верховные жрицы и богини".
Чудо-женщина по задумке авторов франшизы — амазонка. Но вряд ли, из-за образа жизни, она была такая симпатичная.
В новом сериале "Сокровища мира Беттани Хьюза" на Channel 4 исследователь отправляется по древним торговым путям Шелкового пути и Кавказа. Посещая высокогорную деревню Хыналыг, она отмечает, что местные жители до сих пор хранят предания о воинственных женщинах, маскировавшихся под мужчин.
"Они говорили: "Все наши бабушки воевали. Мужчины уходили со стадами, а женщины закрывали лица, чтобы сражаться (за них)", — точно так, как описывали древние источники".
Постепенно, находка за находкой, легенды об амазонках обретают реальные очертания. Как говорит Хьюз: "Иногда лучшие истории выходят из-под земли".
Дзинко - это "человек-лиса" или "мужчина-лиса". Как правило, кицунэ считается лисой женского пола. Возможно, потому что значительная часть историй касается превращения лисы в женщину и соблазнения мужчины. Дзинко же считается лисом, превратившемся в мужчину или, иногда, даже мужчиной, который колдовством был обращён в лиса другим кицунэ. Подобная история приводится в сочинении "Синцомонсю", написанном около 1700 года. Один раз человек сидел перед храмом Инари в Киото и тут увидел как из храма вышел старый лис и начал прыгать через тории, ворота храма. Мужчина ещё не отошёл от потрясения, как лис сказал ему: "Ты тоже должен прыгать". Мужчина ответил, что это невозможно, но лис сказал, что научит его. Он перекинул длинную верёвку через тории и начал тянуть её туда-сюда. Мужчина и сам не заметил, как тоже начал прыгать через тории и почувствовал себя от этого весьма странно. Когда он вернулся домой и постучал в дверь, то его жена и дети не только не узнали его, но и стали кричать, чтобы его не пускали, приняв за старого лиса. Он ещё долго убеждал их, что он муж своей жене и отец детям, но всё впустую. И тогда он понял, что избрал путь животного (один из шести путей в буддизме) и ушёл жить на берег моря, где и стал жить в облике лиса. Потом местные крестьяне сжалились над ним и воздвигли святилище Инари в его честь.
Интересно, что существует определённая связь перепрыгивания через тории с одержимыми кицунэ, кицунэ-цуки, так как считается, что они тоже делают подобное. Этим подчёркивается, что одержимый кицунэ может совершать невозможное для человека. Тории обычно не менее трёх-четырёх метров в высоту и перепрыгнуть человеку их действительно представляется маловероятным.
Также альтернативное название "владельцев лис" или кицунэ-моти - дзинко-моти.
На всей территории нашей планеты расположено немало мест, получивших название "аномальные зоны". Названы они так, потому что в этих местах происходят странные события, которые не подлежат объяснению с научной точки зрения. Необъяснимые вещи в этих местах происходят не только людьми, но и с приборами. Одно такое место расположено в Волгоградской области и называется "Чёртово логово". Местные жители утверждают, что вернуться из этого места нужно обязательно до темноты, иначе найти путь домой будет невозможно.
Так же рядом с "Чёртовым логовом" находится ещё одно аномальное место, в котором деревья сильно искривлены, а люди, попавшие в это место начинают себя плохо чувствовать. Называется это место "Пьяная роща" и расположено оно всего в нескольких километрах от "Чёртова логова".
Случаи пропажи людей в Чёртовом логове.
В 1987 году несколько студентов из города Томска, а именно двое парней и одна девушки, решили отправить в небольшую экспедицию, целью которой было побывать в Чёртовом логове и разгадать его тайну. Все трое имели оружие и являлись опытными туристами. Все трое студентов встретились на станции и сели на поезд. По приезду они должны были встретиться на станции ещё с двумя людьми, но те с ребятами из Томска они так и не увиделись. О дальнейшей судьбе троих студентов ничего неизвестно, возможно туристы стали жертвами Чёртового логова, которое в таком случае даже на расстоянии может накликать беду.
Ещё один случай произошло в ноябре 1990 году, когда пастух Бисен Мамаев и его помощник перегоняли овец через Чёртово логово. Устав они решили отдохнуть. Помощник пастуха ненадолго отошёл, а когда вернулся, то увидел обгоревшее тело своего коллеги, но сено, на котором оно лежало, было не тронуто огнём. Следствию так и не удалось установить причину возгорания.
В 1993 году в Чёртовом логове пропал исследователь-любитель из Краснодара. Его так и не нашли, но в месте, на котором он скорее всего был, обнаружили непонятного происхождения впадину.
В 2004 году тут так же пропал турист приехавший из Башкорстана. Так же, по рассказам местных жителей в Чёртовом логове загораются посевочные комбайны, без какой-либо причины, да и вообще любая аппаратура даёт сбой.
А как вы думаете в чём загадка Чёртового логова? Может это место с высоким радиационным фоном или же на этом месте испытывала оружие внеземная цивилизация? В наши дни это так и остаётся загадкой, ответить на которую мы пока не в силах.
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
"Ты выходишь на поляну. Болит голова, ты не в силах идти. Рюкзак тянет к земле и, кажется, сейчас отрубит руки. В глазах темнеет, нет сомнений – пора повернуть назад. Жизнь ведь дороже. Но черное полотно накрывает с головой. Через несколько лет кто-то найдет твои кости"
Поляна смерти, как прозвали необычное место в Красноярском крае Кежемского района, давно вселяет страх в людей. Одни избегают даже говорить о нём, другие не прочь наведаться в аномальное место. Поляна смерти представляет собой голую пустошь без деревьев, кустарников, животных и птиц посреди тайги. По слухам, всё живое, что попадает в Чёртово кладбище гибнет, земля на Поляне смерти горячая, а ветви деревьев, растущих рядом обуглены. Учёные так и не смогли объяснить причины аномальной безжизненности Поляны.
Описание
Чёртово кладбище располагается к юго - востоку от города Кодинск, недалеко от места впадения в Ангару её притока Ковы. Поляна смерти представляет собой урочище – часть местности, выделяющейся от окружающих её участков. Также урочищем называют место, за котором устойчиво закрепилось народное название географического объекта.
Чёртово кладбище – это небольшая поляна, расположенная на вершине незначительного возвышения. Примерные её размеры: диаметр 200 - 250 метров. Имеет слегка вытянутую, овальную форму, хотя раньше была практически идеально круглая. Поляна окружена по периметру сложно проходимой тайгой, состоящей из елей, лиственниц, в основном кедров.
На самом Чёртовом кладбище нет никакой растительности кроме участков хилой травы совсем близко к краю и местами рыжего мха. Животные избегают к ней приближаться, птицы облетают стороной.
Граница безжизненной земли с лесом очень чёткая. Деревья, растущие на границе, имеют почерневшие ветви, как будто обугленные.
Земля, рыхлая, сероватая или чёрная, напоминает золу, зимой даже снег не покрывает аномальный участок. На ней можно заметить кости животных, попавших в эту загадочную зону. Лесные обитатели, погибшие на Поляне смерти недавно, имеют мясо ярко - красного цвета, причём кожа не повреждается. Люди при приближении к Чёртовому кладбищу начинают испытывать подавленное эмоциональное состояние, их накрывает чувство тревоги, неизбежности чего – то плохого. Человек чувствует мышечную боль, обостряются хронические заболевания. Компас и другие приборы на Поляне смерти не работают.
Версий об образовании данной аномальной зоны множество. Все они большей частью гипотезы, предположения, догадки. Самая популярная теория: Поляна смерти – место падения Тунгусского метеорита.
Местные жители близ лежащих поселений уверяют, что Чёртово кладбище образовалось в 1908 году. И. Ермаков, чей отец жил в деревне, расположенной рядом с Поляной, вспоминал рассказы отца о каком - то объекте, свалившимся с неба. Этот объект образовал дыру в земле, которая потом затянулась дёрном, а земля выжглась до пепла.
В 1938 году пастухи, перегонявшие коров, потеряли их в тайге. Собаки вывели людей к Поляне смерти, где лежали обугленные трупы коров. Собаки, побывав на выжженной земле пару минут, впоследствии отказывались от еды и умерли.
Агроном Салягин несколько раз приезжал к Поляне, начиная с 1939 года, проводил исследования. Он заметил в центре некоторое углубление, измерить его глубину не получилось, но заметки о Чёртовом кладбище были опубликованы в газете.
В начале 1980- х годов исследователь Поляны и член Комиссии по Метеоритам Сибирского Отделения Журавлев сделал предположение, что причина аномальности зоны в горении подземных пластов угля и образовании угарного газа, который местные жители принимали за дым, стелющийся над Чёртовым кладбищем. При отравлении угарным газом, мясо приобретает ярко – красный цвет.
Возможно падение метеорита подожгло каменный уголь и является причиной электро - магнитных аномалий на Поляне, возможно данная местность проводит электро - магнитные колебания из центра Земли на поверхность, которые пагубно влияют на всё живое. Учёные не знают точно ответа на вопрос о происхождении данного гиблого места.
Известно только, что причиной смерти животных было акустические колебания частотой 0,75 - 25,5 Гц. Человек может продержаться на Чёртовом кладбище до примерно 1.5 часа, грибы и мелкие растения – до суток. Версии о падении НЛО на Поляну смерти не имеют доказательной базы и являются больше неправдоподобными слухами.