Та типуха была не простая, но на ногах куриных
Из цикла линогравюр "типушка на курьих ножках
Из цикла линогравюр "типушка на курьих ножках
– Бабушка, бабушка, расскажи какую-нибудь историю!
– Не могу, внученька, ты же видишь – я занята.
– Ну бабушка, ты же постоянно шьёшь и вяжешь. Зачем тебе это? Ты же волшебница! Разве ты не можешь просто наколдовать то, что хочешь, не тратя столько времени на работу руками?
– Конечно же, могу. Но разве это не удовольствие, сделать что-то своими руками?
– Ну бабушка, ну расскажи что-нибудь, и лучше о магии, ведь мне скоро уезжать в академию, мне нужно как-то подготовиться!
– Хорошо, я расскажу тебе, но очень короткую историю. Так уж получается, что почти все маги надменные, вспыльчивые, а часто и просто злые. Они с детства любят строить козни друг другу и для этого изучают и создают всё новые и новые страшные заклятия и боевые заклинания. И чем старше, тем опаснее друг для друга становятся волшебники. Очень часто собрания магов из мирной поначалу дискуссии превращались в ужасные побоища. Но была среди волшебниц одна девочка, которая не любила все эти шумные и опасные драки и игры, а любила читать, решать задачи по математике, а ещё она с детства любила вязать и вышивать, хотя остальные юные магички терпеть не могут такой кропотливый ручной труд.
Все учителя и друзья говорили ей, что не нужно тратить своё время на дурацкие занятия, а нужно изучать боевую магию, иначе ей не удастся выжить в этом жестоком мире. Но шли годы, и вот девочка стала сперва молодой женщиной, потом вышла замуж и стала мамой, а после и бабушкой, хотя ни разу за всю жизнь ни в кого даже самого простенького файрбола не кинула. А её воинственные коллеги почти никто не дожили до её лет. А те, кто дожили – с бабушкой больше не спорят, а очень её любят и уважают. Вот и ты не спорь со своей любимой бабушкой.
– Это всё? Но бабушка! Что же это за история? Она же такая скучная! И в ней даже морали никакой нет!
– Вот уж нет, внученька, мораль в этой истории есть. Мир магов жесток. Чтобы выжить, хорошо бы иметь аналитический склад ума, чтобы заранее знать своих врагов. И ещё, разумеется, хорошо бы владеть магией вуду. Не зря в сказках Кощей так боялся игл. Так что ступай, не мешай бабушке.
Есть у меня книжка, ей больше ста лет, не знаю от кого досталась в детстве, но храню ее бережно. Называется просто "Сказки". И меня всегда цеплял в ней раздел с легендами и сказками для " старших" детей. Вот пара любимых:
1 Реполов-красная грудка, индейская сказка.
Отец-индеец отправляет сына на охоту, но тот несколько дней к ряду возвращается с пустыми руками тк слишком любит любоваться природой. Птицы обещают мальчику свою защиту если его отец разозлится. Не получив добычи, отец морит ребенка голодом 12 дней чтобы в того вселился дух охотника. На двенадцатый день старик предлагает мальчику еды, а тот отвечает, мол, уже поздно, ты меня убил. Затем он красит грудь красной краской и становится птицей-реполовом. Отец умирает. Сын в виде птицы хоронит его и каждый год поет над его вигвамом песнь мертвецов.
2 Чертова кухня, бельгийская сказка.
Однажды кузнец Жан Гюллоз ходил рядом с горой недалеко от своей деревни. Вдруг он увидел свет в чаще леса и, пройдя на него, наткнулся на лачугу. Внутри, в очаге, пылал самый яркий в его жизни огонь, а вокруг сидели черные мохнатых карлика. Жан спросил, что это так хорошо горит, но карлики отвечали загадками, намекая на то, что кто-то могущественный является владельцем этого топлива. Топлива, от которого экипажи будут ездить без лошадей, а лампы - гореть без масла.
Карлики прыгнули в подземный лаз, а любопытный кузнец устремился за ними. Под землей он увидел других, копавших черный камень, желтые реки, барки с камнем и огромный котел, в который кто-то большой клал людей.
Затем Жан Гюллоз пил с карликами, у которых начался обед. Надравшись, он увидел во сне дьявола, варившего в котле людей. Во сне кузнец сумел погасить костер под котлом после чего услышал голос: "теперь не пришло еще время".
Когда он проснулся, то оказался у подножия горы, будто ничего и не было. Долго не мог найти путь домой, а когда пришел в деревню - не узнал ее. В его доме жили чужие люди, которые, увидев его, испугались и назвали Вечным Жидом. Оказалось, что он проспал под горой сотню лет и вернулся древним старцем. Его судили по обвинению в колдовстве и судья был один в один замаскированный дьявол из сна.
И все же люди решили проверить, существует ли черный камень, который так хорошо горит, как описал Гюллоз. Они отправились к указанному им месту в горе и, начав копать, обнаружили каменный уголь.
3 Вечный скиталец - легенда.
Старик во время рыбалки на Енисее рассказывает мальчику историю:
Давным давно между двух рек жил очень богатый человек по имени Баджей. У него было все, что он хотел, но он завидовал своему бедному соседу, у которого имелось стадо самых сильных и красивых оленей. Баджей пришел к Джиркину с просьбой продать оленей, но тот отказал. Спустя несколько лет Баджей повторил свою просьбу, но Джиркин вновь отказал.
Тогда темной ночью загорелся дом Джиркина и ему пришлось уйти в леса со всем что у него осталось - маленьким сыном и стадом оленей. Но вот ночь снова опустилась на землю и не стало сына Джиркина. Он проклял то место в лесу и ушел еще дальше - в горы. Но беда все же выследила его и забрала всех оленей. Так остался Джиркин без дома, семьи и стада, и лютая злоба разожгла его сердце.
Много лет спустя старый Баджей взмолился небу, что не может умереть и попросил Джиркина прийти. Пришел Джиркин туда, где прожил счастливые годы, и бывший сосед признался ему, что это он сжег дом, убил сына и оленей и попросил прощения, потому что не мог умереть без него. Вместо прощения, Джиркин в гневе проклял Баджея на вечную жизнь но и сам был наказан небом за отсутствие сострадания.
Теперь на одной из гор стоит ложе Баджея, его тело гниет, его клюют вороны и точат черви, а все остальные звери покинули те края, лес вокруг горы умер.
Джиркин же ходит вечным странником по дебрям Сибири: весь в черном, бледный, стонет от боли, что терзает его сердце. И до людей порой долетают его вздохи. Лишь на одну ночь его можно успокоить, сказав: " ступай, спи себе, бедный Джиркин, мирно спи".
В конце мальчик, которому была рассказана эта легенда, произносит эти слова и добавляет "спи, сколько хочешь".
Давайте поговорим о шахтерской мифологии. Нет ничего удивительного в том, что темнота и замкнутое пространство шахты, совместно с подстерегающими горняков опасностями, способствовали формированию веры в сверхъестественных существ, населяющих подземные пространства. С детских лет из сказок Павла Бажова нам известны истории о Великом Полозе и Хозяйке медной горы. В польских верованиях исконным обитателем шахт и правителем подземного царства является Скарбник. Он забирает в свой мир души погибших шахтёров. В преданиях белорусского народа духа, стерегущего клады, называют Дедкой. На основе общенародного фольклора формировался особый горнорабочий фольклор. Персонаж шахтёрского фольклора на Донбассе – Добрый Шубин, горняцких дух, хозяин шахты и покровитель шахтёров. В западноевропейском фольклоре (в первую очередь германо-скандинавском) хозяевами земных недр часто выступают гномы и кобольды. Немцы называют их цвергами, англичане - дворфами или ноккерами. Вот о них мы сегодня и поговорим.
Эмблема с гномами на обложке "Горного журнала" 1870-1890 гг.
А начнём мы с никеля и кобальта. Все знают, что никель и кобальт – это цветные металлы, необходимые в химической и металлургической промышленности. Так почему же никель назвали никелем, а кобальт кобальтом? Удивительно, но на самом деле Никель и Кобальт были пакостными гномами-воришками из Саксонии.
Для большинства из нас гномы и горные духи всего лишь персонажи сказок, однако в средние века к этим подземным жителям относились как к реально существующему народцу. Водились эти существа обычно в местах, богатых полезными ископаемыми, чаще всего драгоценными металлами. Гномы часто появлялись в богатых рудных местах и делали вид, что старательно трудятся в забое, чтобы обмануть людей, пытавшихся найти золото и серебро в местах, где покопались сказочные человечки. Несколько веков назад немецкая провинция Саксония была крупным центром добычи серебра, меди и других цветных металлов. В её рудниках иногда находили руду, которая по всем внешним признакам казалась серебряной, но при плавке получить из неё драгоценный металл не удавалось. Хуже того, при плавке такой руды выделялся ядовитый газ, отравлявший рабочих. Саксонцы объясняли эти неприятности вмешательством нечистой силы, а именно коварного гнома Кобольда.
Нотгельд Австрии. Община Халльштатт. 50 геллеров 1920 года. Слева гномы-рудокопы, один из которых толкает груженую рудой вагонетку. Справа - фигура металлурга за работой. На гнома вроде не похож.
Кобольд (или Кобальт) был подземным карликом, который, по общему мнению, воровал серебро прямо из руды, превращая её в нечто бесполезное и даже опасное. От него же исходили и другие пакости, подкарауливавшие рудокопов в подземельях. В Германии даже читали молитвы о спасении горняков от злодея Кобольда. Позже его имя из собственного превратилось в нарицательное, так что горных гномов во многих европейских странах называют кобольдами.
Настольная медаль. Саксония. Шварценберг. 2013 год.
Со временем, когда люди научились отличать «нечистую» руду от серебряной, они назвали её «кобольд». В 1735 году шведский химик Георг Брандт выделил из такой руды неизвестный серый со слабым розоватым оттенком металл. Имя «кобольд», или «кобальт», сохранилось и за ним.
Нотгельд Австрии. Пернау. 20 геллеров 1921 года. Гномы что-то тащат в мешках. Вряд ли руду. Её в таком количестве не унесёшь. Да и как-то всё ровненько и чистенько вокруг. Больше похоже на то, что они муку воруют. Не спрашивайте почему. Подсознание.
В горах Саксонии проживал и ещё один зловредный гном – Никель (Nickel, Старый Ник). Он нередко подсовывал горнякам вместо полноценной медной руды похожее на неё вещество, из которого, однако, не удавалось выплавить ни меди, ни металла вообще. Испорченный металл шахтёры называли «купферникель», то есть никелевая медь, что понималось как ругательство, вроде как «чёртова медь». «Никель» вообще было бранным словом саксонских горняков в средние века (вот ведь угораздило меня псевдоним выбрать 😅 ).
Балленштедт. Серия нотгельдов. Сцены из жизни гномов. Сейчас рассмотрим поподробнее...
Руда действительно была «купферникель» – медно-никелевая, поскольку в природе никель встречается только в руде и только в соединении с другими металлами, например, с мышьяком. Стоило положить её в печь, как из плавильного горна поднималось облако дыма, разившее чесночным смрадом. Плавка рушилась, а мастера разбегались, так как заранее знали, что металла всё равно не будет, а отравиться можно легко, поскольку запах чеснока – признак наличия мышьяка. По имени гнома-хулигана назвали элемент, открытый шведским металлургом Акселем Фредериком Кронстедтом в 1751 году. «Купферникель – руда, которая содержит наибольшее количество описанного металла, – писал его открыватель, – поэтому я дал ему то же имя и для удобства назвал его никелем».
Серия Балленштедта. Слева гномы в забое откалывают породу кирками. Справа гном крепит выработку, устанавливая деревянную стойку. Серенькие квадратики у ног гномов- по всей видимости светильники. Посередине - гномы выбираются по лестнице из ямы. Что за яма? Я бы назвал этот процесс "засечкой шейки шахтного ствола". Специалисты поймут. Это то, с чего начинается проходка вертикального ствола шахты.
Считалось, что гномы могли как вредить шахтёрам, так и помогать им. Иногда они прятали свечи, одежду и инструменты. Худшее что можно было сделать в шахте - это ругаться или свистеть. Разозлённый кобольд мог заманить шахтёра в опасную выработку, после чего начинал прыгать на перекрытиях крепи до тех пор, пока они не обрушивалась на человека вместе с породой. На чаще всего они просто беззлобно шутили над людьми. Зачастую кобольды оставались невидимыми, об их присутствии можно было догадаться по звуку дыхания, хихиканью или постукиваниям. Если к кобольдам относиться уважительно - этими постукиваниями они могли предупредить шахтёра о надвигающейся беде (на самом деле потрескивания в забое - один из первых признаков надвигающегося "горного удара"). Или указать шахтёру на богатую полезными металлами жилу.
Не совсем "шахтёрские" занятия... Ну с грибами и огородом всё понятно - надо же чем-то питаться? А вот заготавливать лес можно как раз для шахты - деревянные стойки используются в качестве распорок до сих пор.
Кстати, для того, чтобы подружиться с подземными обитателями, шахтёры часто оставляли для них часть своей еды. А германские горняки перед входом в шахту снимали головные уборы.
Снова нотгельд Балленштедта. Не знаю кто охраняет вход в штольню на левой нижней картинке. Ростом пониже гномов. Может английский ноккер в гости приехал?
На немецких нотгельдах гномов разместил не только Балленштедт. Вот, например, нотгельд германского города Борна.
Германия. Нотгельд города Борна. 10 пфеннигов 1919 года. Молоточки.
Нотгельд Борна. Уж не знаю - являются ли существа, держащиеся за шахтёрский фонарь гномами, но росточком они явно не вышли. Похожи на монахов-карликов.
Или вот. Это уже не гномы-рудокопы. Пока хозяин дома спит, целая команда гномов портняжничает при свете лампы.
Нотгельд города Кёльн. 50 пфеннигов.
Хорошему хозяину иногда можно и помочь... Забыл сразу сказать. Кобольды делятся на три вида. Про горных я написал. У домашних привычки как у наших домовых. А ещё морские бывают. Это которые на кораблях живут.
А вот австрийская серия нотгельдов. Совсем не шахтёрская. Сюжеты из каких-то сказок и легенд. И судя по фигурам людей - они не очень-то рады таким встречам с гномами.
Австрия. Грёдиг. 10 геллеров 1920 года. Куда он его тянет? За углом поди ещё шестеро таких же бородачей?
Австрия. Грёдиг. 60 геллеров. Зачем он его останавливает? Не иначе как хочет вино отобрать.
Австрия. Грёдиг. 40 геллеров. Понятия не имею - кто такая эта Вальдфрау, но мне бы не хотелось встретиться с этой барышней на безлюдном горном озере. Какая-то она не добрая... 😕
О барышнях и гномах. Республика Бурунди отчеканила золотую монету «Белоснежка», посвящённую сказке братьев Гримм о прекрасной дочери короля, которую приютили в лесу гномы, спасая от гнева злой мачехи, владеющей волшебным зеркалом.
На аверсе монеты изображен герб Бурунди, принятый в 1966 году, под ним на ленте указан девиз страны - «UNITÉ – TRAVAIL – PROGRÈS» («Единство, труд, прогресс»). Круговая легенда: «UBUMWE - IBIKORWA - ITERAMBERE» «REPUBLIKA Y' UBURUNDI» и год эмиссии - «2019».
На реверсе золотых монет изображены Белоснежка и семь гномов. Надписи: название сказки - «SCHNEEWITTCHEN», номинальная стоимость - «50 FRANCS» и технические характеристики - «1/2 G .9999 FINEST GOLD».
Я не буду поднимать тему гномов и кобольдов в мировой литературе, кино и компьютерных играх. Тем более, что современные представления об этом народце сильно трансформировались со временем. При всей моей любви к саге Дж.Р.Р. Толкиена "Властелин колец" и шикарной экранизации Питера Джексона, я не стану рассматривать все новозеландские монеты с гномами, отчеканенные после выхода фильма. Все не стану, но для примера можно. 😄
В 2013 году Новая Зеландия выпустила Набор серебряных пробных монет - «Хоббит - Пустошь Смауга»
Мне бы хотелось, чтобы после прочтения этой статьи, у вас осталось представление об этих маленьких рудокопах, как о серьёзных и суровых тружениках, способных к магии, временами может даже и коварных, но не лишённых чувства юмора и способных иногда беззлобно пошалить.
Существуют описания кобольдов как существ с красной или чёрной кожей, с ящероподобной, или пёсьей, или даже крысиной головой. Ну не знаю. По-моему - враки. Я таких точно не встречал. В техникуме на практике под землёй видел одного гнома несколько раз. Кожа обычная. Бороду он правда не носил (только усы). Одевался так же, как и мы, хотя размер одежды был значительно меньше. Звали его кажется Вася. И работал он то ли электрослесарем на ВШТ, то ли "водолеем" на подземной насосной. Еду ему никто не оставлял, он её сам покупал в буфете. В общем - не обижали его мужики. Фотографий, извините, не осталось. Не было тогда ещё мобильных телефонов. 😂
Кстати, о ящерах. Вам никогда не приходило в голову, что Змей Горыныч тоже слегка "шахтёрский" персонаж? Живёт обычно в пещере в горах. Нередко у огненной реки (поток лавы) и стережёт Калинов мост, по которому попадают в царство мёртвых (вероятнее всего располагается под землёй). Есть о чём задуматься…
На сегодня хватит. Шахтёрская мифология знает ещё не мало интересных персонажей. И изображения некоторых из них попадали на деньги довольно часто. Рассказы об этом впереди. Если вам понравилась эта статья - поставьте плюс и напишите комментарий. В следующий раз расскажу о немецком горном духе Вильдермане.
Ещё больше статей о "горняцких" деньгах на моём канале в Дзен "Шахтёры на деньгах". Присоединяйтесь! Вместе веселее. https://dzen.ru/sachterinadengah?share_to=link
Однажды, когда не было ещё ни народов, ни стран, на далёкой земле за северной стеной родились два брата – Охотник и Шаман. Они росли быстрее прочих людей. Охотник, что гнал добычу по лесам и голыми руками добывал могучих зверей, становился всё сильнее. А Шаман, что смотрел внутрь своих глаз и слушал песни Земли, становился всё страннее.
И вот настал срок, выросли они достаточно, и пришла им пора полюбить. И хоть и были братья разными, полюбили они одну и ту же Ведьму. Охотник горделиво ярился, уверенный, что сможет впечатлить и завоевать избранницу. Шаман же был молчалив, зная, что они будут вместе.
Охотник отправился на охоту и привёл за рога Ведьме в дар могучего оленя. И вместе с этим оленем пришло к её дому целое стадо. Но лишь рассмеялась Ведьма. Отвернулась, мазнув Охотника по щеке взметнувшимися волосами.
Шаман же указал Ведьме на звёздное небо. И назвал каждую звезду по имени. Крепко задумалась тогда Ведьма.
Охотник взобрался на самую высокую гору и нашёл там вход в нижние земли. Спустился к самым корням мира и нашёл там живой камень. Принёс его Ведьме. Но лишь рассмеялась Ведьма. Погладила по щетинистой щеке мягкой ладонью да и была такова.
Шаман же показал Ведьме три мира, что были совсем рядом, но которых не видела Ведьма. Мир речной рыбы по ту сторону воды. Мир лёгкой птахи в небесной выси. И мир кошки, что у ведьмы жила, полный тайных мест и путей. Задумалась крепко Ведьма.
Заскрипел зубами Охотник, видя, что проигрывает. И открыл ведьме все тайны своего ремесла. Но лишь рассмеялась Ведьма. Заговорила с ним.
‒ Зачем, ‒ сказала, ‒ мне твои тайны, Охотник? Разные у нас пути. Не пригодятся мне твои хитрости.
Шаман же открыл Ведьме саму суть мира. Узоры, что у всякого перед глазами, но не всякий их видит, принимая за мельтешение событий. Показал, что всему даёт исток и начало. Крепко задумалась тогда Ведьма.
Вознегодовал тогда Охотник. Стал огонь, что сжигал сердце, всего его печь, кровь горячить, в глазах пламенем сиять, мысли дымом застить. Воспылал он ревностью и стал желать крови.
Но никому нельзя вредить шаманам. И никому нельзя родную кровь проливать. Не посмел Охотник идти на брата. И обратил гнев на Ведьму, кинулся за ней в ярости. И побежала Ведьма от него. Но быстр был Охотник, привык гнать добычу. Нагнал он Ведьму и взял её жизнь себе.
Вышел дух Ведьмы из тела, и понял Охотник, что никогда не окончит свою погоню. Кинулся вновь за Ведьмой, но не угнаться живому за духом. Примчалась Ведьма к Шаману. Просит убежище дать. Сжалось у Шамана сердце от горя и жалости. И поместил он Ведьму на небо, сделав её Луной.
Прибежал к Шаману и Охотник, требовал выдать Ведьму. И заговорил с ним Шаман.
‒ Дурак ты, ‒ говорит, ‒ брат. Не было меж нами соперничества. Не желал я тела Ведьмы. Лишь разум и дух её меня привлекали. Но не мог ты любить ту, кого не добыл. Не мог владеть той, кого не отнял. А иначе с ней жить и не желал. Теперь посмотри наверх. Стала она одним глазом Отца Неба.
Но клокотал гнев у Охотника внутри. Заглушал гнев все слова. Потребовал Охотник, чтобы Шаман помог в его охоте. И не смог Шаман отказать лучшему охотнику в том, в чём ему помогать заповедано. И поместил он Охотника на небо, сделав его Солнцем.
С той поры вечно гонится Солнце за Луной по небу. А Луна бежит, убегает, да постоянно меняется, чтоб преследователя со следа сбить. И как раньше, когда Ведьмой была, Луна людям помогает. Отмеряет, когда сеять, когда урожай собирать, когда оленей к новым пастбищам вести, когда рыбу ловить.
И как раньше, когда Охотником был, Солнце пышет гневом и ревностью. И зверей лесных высвечивает, и чудищ земных выцеливает. И только когда скроется Солнце за край земли, смеют чудища из нор да берлог на поверхность показаться.
Не смог Шаман изо дня в день видеть, как за любимой брат гонится, пыша огненной злостью. И отказался быть человеком. Стал теми историями, что люди друг другу рассказывают, да из которых жизни свои строят.
А Отец Небо, раз уж два глаза у него сразу появились, отвлёкся от Матери Земли, да решил поглядеть, кто ж ему такой подарок поднёс. Смотрит на то, как сказитель про старые дни рассказывает, и не видит Шамана. Смотрит, как мать люльку колыбельной песней качает, и не видит Шамана. Смотрит, как бахвал про себя байки сочиняет, и не видит Шамана.
Так и ходит с той поры Шаман меж людей. От уст в уши передаётся. А нынче и нас посетил. Теперь и вы его дальше несите.
Автор: Игорь Лосев
В противовес победе всегда есть поражение.
#victory - последнее задание сказочного челленджа #Folktaleweek2022
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
прочитал сейчас этот пост, думаю, что он мне напоминает? а потом дошло: "аудиосторис" на радио маяк.
это такие короткие познавательные ролики с разными интересными фактами. преподносятся эти "факты", как вполне достоверные. зачастую так оно и есть. мне даже очень они раньше нравились - что-нибудь новое узнаёшь, ребёнки с интересом слушают.
но потом я стал замечать, что информация в этих роликах бывает, мягко говоря, не совсем достоверной. особенно это заметно, если попадается ролик по теме, в которой ты хорошо разбираешься, или если рассказывается какая-нибудь откровенно несусветная мистическая дичь - примерно, как вот в этом посте про то, что крысиного короля остальные крысы и кормят, и берегут, и на спинах носят. ну бред же! (пот здесь можете почитать, как оно на самом деле с крысиным королём обстоит: Феномен крысиного короля.)
но радио маяк почему-то не считает нужным проверять достоверность излагаемых фактов, а в явно мистических сюжетах добавлять что-то типа "некоторые люди верят", "существует поверье"... ну или что-то в этом духе.
а потом удивляемся, откуда у людей хлебушек в голове.
и вроде бы радио более-менее приличное, и вот такая херня...