Любителям книг
Пикабушники привет.
Уже не первый год пишу книгу. (Моя иллюстрация к ней выше)
Пару раз откладывал в долгий ящик, и теперь пришло время.
Судите строго, не судите вовсе - ваше дело ;)
Здесь первых три главы. Каждую неделю будет добовляться как минимум одна.
Спасибо, за внимание.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Доминион (4)
Продолжаем знакомиться с книгой Тома Холланда "Доминион. Становление мышления Запада."
Ссылки на предыдущие части: 1 2 3
Коротко: саксов обращали долго, но надёжно. За ними настала очередь остальной Европы. На рубеже тысячелетий католичество обновилось. На волне обновления была и внешняя экспансия, и укрощение ересей. Терпимости стало меньше, отсюда и гонения, и инквизиция. Институт брака, каким мы его знаем, окончательно утвердился.
В ходе нашего путешествия во времени мы оставили за килем древнюю античность. Мы вынесли из неё не только и не столько религию, но и ценности, и картину мира, и образ жизни. Благотворительность, милосердие - это всё было незнакомо древним, и пришло к нам через апостола Павла. Ангелы и бесы, конец света и прощение грехов - в это верят и те, кто не ходит в церковь. Дети советского шофёра Вайнеры написали:
– Я понимаю… Это трудно… Но снимите груз с души – станет легче. Поверьте мне – я зна-аю…
как будто это не Жеглов сказал, а Колумбан.
Античность кончилась, началось Средневековье. Оно не только запомнилось, как Тёмные века, но и обогатило нашу духовную шкатулку новыми идеями.
После обращения англов и саксов в провинции Британии христианству суждено было, наконец, выйти за пределы бывшей Империи. Путь проложили те самые обращённые саксы, переправившиеся через Ла-Манш. Бонифаций был одной крови с саксами-язычниками, жившими на восток от Рейна. Он пошёл туда, чтобы принести благую весть и им тоже. Как это когда-то делал апостол Павел. Конечно, не только по своей личной инициативе, но с напутствием Папы и мечами Карла Мартелла за спиной. Дуб Тора был срублен, идолы повержены. Саксы не уступали, свежепостроенные церкви регулярно сжигались. Но столь же регулярно приходили франкские каратели, наказывавшие святотатцев и строившие церкви заново. Спустя три дня после убийства Бонифация, его убийцы были выслежены и вырезаны, их семьи были обращены в рабство. Христианское добро было с кулаками.
Прошло полсотни лет, и внук Мартелла свалил саксонский Ирминсуль. Небо и в этот раз не упало на землю. Внучек объединил под своим началом огромные ресурсы и просторы. Перед ним пал ниц сам Папа. Такая почесть до сих пор оказывалась лишь кесарям. Теперь у западных христиан был свой Император. Карл Великий. Он положил в копилку христианства саксов. Сначала он пытался сделать это огнём и мечом, без особого успеха. Алкуин посоветовал прибавить ещё и доброе слово. Преследования смягчили, силой обращать перестали. А стали учить грамоте, чтобы читать Священное Писание. Были написаны специальные книжицы для чтения на селе. Священник помогал словом и делом и в лечении коровы, и в копании колодцев. Знание пробило дорогу христианству к сердцам саксов.
Лето 955 года стало горячим для жителей Аугсбурга. Полчища венгров осадили город. Они бывали в этих местах и раньше, но в этот раз пришли не грабить, а завоёвывать. Крепость была на волосок от взятия. Уже были открыты ворота, и только отчаянная вылазка епископа Ульриха без шлема и щита спасла положение. А на помощь уже шёл Отто. Он сокрушил венгров своей конницей и священным копьём, которым римский солдат проткнул тело Христа. Победители провозгласили Оттона Первого своим императором. А через семь лет этого сакса короновал и Папа. Бог христиан помог Этельстану на севере не только отбиться от викингов, но и обратить их. Вожди язычников поняли: вернейший путь наверх - это путь саксов, приобщившихся к сообществу христиан с их грамотностью и богатством. Венгры не остались в стороне. Их король Геза, обратившись сам, стал насаждать христианство во всей стране. Сегодня его называют святым Иштваном. Внук Оттона прислал ему копию священного копья. Страна покрылась храмами, непокорные язычники были четвертованы. Обратились поляки и чехи, датчане и норвежцы. Дорога паломникам в Константинополь и Иерусалим была открыта. Торжество Христа, не воевавшего, но проткнутого копьём, спустя тысячу лет после распятия побудило художников больше не скрывать страданий Христовых на полотнах. И жить в ожидании преображения мира.
Второе пришествие Христа не случилось и спустя тысячу лет после распятия. Но это время ознаменовалось преображением католичества. Папой стал еписком Хильдебранд, которого можно смело причислять к радикалам. Он точно угадал стремление народа очистить церковь. Григорий Седьмой, засучив рукава, принялся за дело. Сожительству священников с женщинами был положен конец. Также пришёл конец привычке королей назначать епископов.Римский первосвященник дал понять Императору, его ослушавшегося, кто на самом деле главный. Генрих IV оказался отлучён от церкви и был вынужден идти в Каноссу. При Григории кесарево осталось кесаревым, но богово - очистилось от светских наростов. Священники Римской церкви оформились в отдельное сословие, а папство стало могущественнейшим институтом Западного мира. Они осознали себя не только первыми среди равных, но как "общий форум всех церквей и духовенства". И опирались они при этом не на местных королей и феодалов, но на универсальную вселенскую иерархию. Главу иерархии - Папу - никто не мог осудить, даже Император.
Ну шо, сынку, помогли тебе твои епископы?
Том не пишет в своей книге, что перерождение Церкви при Григории приводилось в движение народными массами. Они расправлялись с теми священиками, которые не блюли чистоту. Арон Гуревич объяснял это представлением, типичным для тогдашнего западноевропейца: спасение простого мирянина достигается не только личным вкладом, но и благочестием духовенства. Священник, молясь за свою паству, несёт за неё ответственность и потому сам должен быть свободен от порока. Иначе молитвы не помогут.
На волне народного пыла реформированная Церковь с новым парой Урбаном II во главе стремилась принести свободу всем христианам. Но о какой свободе могла быть речь, когда святыни Иерусалима - под пятой сарацина? Вся лучистая чистота аббатства Клюни не могла восполнить это "упущение". Крестоносцам было обещано прощение грехов. 15 июля 1099 года Иерусалим пал. Воины, вытерев кровь с мечей, пришли на могилу Христа и вознесли хвалу Господу.
Господство папства укоренилось при помощи армии юристов. Они кодифицировали все аспекты отношений Церкви и остального мира. Церковный клерк, а не рыцарь, был главным папским орудием. Эта армия получила в 1088 году новый центр для формирования своих батальонов с основанием юридической школы в Болонье. Так появился на свет первый в мире университет. Помимо римского права, там изучали царицу наук - теологию. Сопоставлялись каноны. Декрет Грациана стал памятником усилиям средневековых церковных законодателей. Им было не так просто: ведь у них не было, как у мусульман, книги, надиктованной самим Богом. Христианский Господь пишет свои законы прямо в сердце каждого. И важнейший из них -
...возлюби ближнего твоего, как самого себя...
Матфей, 22-39
Грациан поставил эту цитату во главе своего Декрета. На этой любви всё было основано. С обычным правом было покончено навсегда. Все христиане были равны перед Богом и его законом. Богатый должнен быть помогать бедному. Умирающий с голода нищий, обкрадывая богача, берёт своё. Благотворительность перестала быть добровольной и стала обязательной. Но и бедняк получал новое "право" - безропотно сносить жизненные тяготы.
На этой унавоженной почве взросла звезда Абеляра - блестящего философа, перенесшего немало бед и преследований, но внесшего свой вклад в славу католичества. Воспылав страстью к прелестной Элоизе, он тайно обвенчался с ней. Влюблённые жили счастливо, родив сына. Но вскоре Элоиза вернулась к своему дяде, расторгнув брак. Она не хотела мешать духовной карьере мужа. Дяде это не понравилось, и он позаботился о том, чтобы Абеляр карьеры не сделал, поймав и кастрировав его. Бывшие муж и жена пошли оба в монастырь. Но и там ему не было покоя, после того, как он продемонстрировал, что история монастыря Сен-Дени сфальсифицирована. Последовали дальнейшие скитания. На седьмом десятке лет его уже формально обвинили в еретичестве. Кстати, уже во второй раз.
Источник его проблем был в том, что он был весьма въедливым учёным, и находя косяки и несоответствия в доктрине, не стеснялся их опубликовывать.
Сомневаясь, мы начинаем исследовать, а исследуя, находим истину.
Золотые слова.
На судебное заседание пришёл сам французский король. Пьер обратился за защитой к самому Папе - без успеха. Книги Абеляра должны были сжигаться, где бы их не находили. И всё же немало было тех, кто по праву оценил заслуги теолога. В Клюни он был принят почётным гостем, где и закончил свои дни. И был назван после смерти "Аристотелем современности."
Знаменитый философ в своих изысканиях встал на плечи Оригена и Августина. Он продвигал идею, что божественный порядок - рационален, и правила его могут быть нами исследованы. Изучать законы природы - оказать честь Господу. Христос, пострадав на кресте, не принёс жертву злу, но пробудил нас к любви. Дорога к мудрости - она ведёт от жертвы Христовой на кресте. Тайна и разум - христианство объяло и то, и другое.
Любая реформа порождает несогласных. Когда кто-то собирается остановиться и привести систему в равновесие - находятся те, кто обвинят его в предательстве революции. Так и в те годы многие агитировали за возвращение к образу жизни, который вели апостолы: общая собственность, нестяжательство. Эти люди ходили необутыми, носили грубые железные нагрудные кресты и обвиняли духовенство в гордыне, жадности и разврате. Естественно, прелаты объявляли их еретиками. Число таких множилось. Казалось, они повсюду. Но вот проблема: граница между ересью и святостью может быть весьма узка. В то врема как вальденсов отлучили от церкви, современник Валдеса Франциск Ассизский стал святым и основал новый монашеский орден. Почему так? Потому что Франциск всегда признавал авторитет церковного начальства. Вот и Елизавета Венгерская во всём слепо подчинялась свирепому папскому проповеднику Конраду Марбургскому. Он лупил её за пропущенные проповеди так, что следы побоев не сходили три недели. Суровый, но справедливый: когда Елизавета скончалась от лишений во цвете лет, он не замедлил назвать её святой.
Церковь заботилась о своей пастве. Всем было предписано ежегодно исповедоваться. Таким образом дорога в небеса была открыта любому еретику - достаточно лишь искренне раскаяться.
Привести заблудших овец в стадо Конраду помогали новые правовые акты из папской канцелярии, предписывающие активный поиск ересей и создавшие машину преследования еретиков. Заниматься этим должны были специальные следователи. Расследование в переводе на латинский будет inquisitio. Да, Конрад Марбургский был инквизитор. Избавиться от проклятья, сидящего в еретиках, было трудно. Его можно было выкурить только огнём. Запах паленой плоти стоял в рейнской долине. А что делать: лучше пострадать, подобно Христу, чем быть обречённым на вечное проклятие. Но жечь бедных еретиков - относительно безопасное занятие. Замахнувшись на состоятельных аристоратов, Конрад встретил противодействие. Летом 1233 года он пал жертвой нападения рыцарей.
Конечно, этот случай не умерил пыл Священного Престола. Кроме вальденсов хватало и других еретиков. Байки про зловещие ритуалы катаров (с сосанием языка гигантской жабы и целованием ануса огромного чёрного кота) получили одобрение самого Григория IX. "Добрые люди", как катары себя называли, были обречены. Они отвергали Ветхий завет и не повиновались духовенству. Таким уже не поможешь, пусть они и признавали и Христа, и Троицу.
Тем временем на Востоке дела шли не так, чтобы очень. Иерусалим был потерян. А вместо того, чтобы отвоевать его, крестоносцы взяли в 1204 году Константинополь (к огорчению Папы). И в Испании дела шли неважно. Как можно было воевать с сарацинами, если на теле Церкви зияет рана ереси? Иннокентию Третьему стало ясно: только крестовый поход спасёт христианство от альбигойцев, то бишь французских катаров. Бывало, что резали всех подряд - Господь разберёт потом, кого - в рай, а кого - в ад. Враги Христа были разбиты и в Лангедоке, и на Иберском полуострове.
Продвижение в Испании позволило католичеству приобщиться к сокровищам древней мысли, сберегаемых в библиотеке Толедо. Целая команда переводчиков трудилась над арабскими и греческими текстами. Перевод Корана убедил христиан в их давнем подозрении о мерзости и богоотступничестве магометан. А вот Аристотель с его логикой и универсалистским подходом пришёлся ко двору, послужив помощью доминиканцам на допросах еретиков. Было время, когда начитавшиеся древнего философа стали утверждать об отсутствии загробной жизни. Они, конечно, пошли на костёр, а Аристотель запрещён для изучения. Но всего через пару десятков лет он вернулся в университеты, пользовавшиеся уже тогда значительными свободами. А то, что он говорил о вечной никем не созданной природе - ну так это можно как-то совместить с христианской доктриной. Этим занялся знаменитый Фома Аквинский. В 1274 году он умер в убеждении, что у него ничего не получилось. А в 1323 его "вдруг" объявили святым. После Фомы уже никто не боялся, что Аристотель может опровергнуть христианство. Все знали, что Десять Заповедей - не предписание, а напоминание. Напоминание человечеству о том, что оно уже знало.
Если вся вечность принадлежит христианству, то уж тем более стоит бороться с теми, кто упорствует в ереси. Среди всех прочих был ещё один соперник - евреи. С ними было не так просто. С одной стороны - народ Бога. Было поверие, что они примут Христа ближе к концу света. А с другой - в грамотности с ними было трудно тягаться, особенно тогда. Но тяга к очищению не давала покоя тогдашним христианам. Евреям было не уклониться. Несмотря на многочисленное опровержение клеветы о зловещих еврейских обрядах церковью, их стали гнать и из Англии, и из Франции. Евреев стали изображать в неблагоприятном свете. Браки и секс с ними были запрещены.
Ничего, что Христос тоже был еврей. Зато у него нос не крючком!
Кстати о взаимоотношении полов. Женщина в христианстве играет особенную роль. В тринадцатом веке появилась первая феминистская секта. Гильельма Богемская вслед за йоахимитами проповедовала о наступлении века Святого Духа. Дух этот воплотился якобы в ней самой для искупления всех женщин. Она обращала женщин во имя Отца, Сына и себя. После её смерти возник целый культ, неизбежно привлекший внимание инквизиторов. Тело было выкопано и сожжено, прах развеян. Сама мысль, что женщина как искусительница мужского пола может стать священником, была смехотворной в те века. Чего уж говорить, если сам Аристотель называл женщин "неадекватными мужчинам". Слабый пол...
Фома Аквинский возражал: Ева, как и Адам, была создана Богом для особых целей. Святой Павел ясно заявил, что все мы равны перед Господом. Но вот касательно участия в богослужениях апостол колебался, хоть и разрешив в конце концов присутствовать, но с покрытой головой. Любовь матери к ребёнку была увековечена в почитании Девы Марии. Христианское понимание эротики сильно отличалось от античного. Вместе со старыми похотливыми богами в прошлое ушли и их повадки. Восторжествовала точка зрения апостола Павла, считавшего тело божественным сосудом. Поколения монахов и епископов, императоров и королей создали с тех пор внушительную систему по сдерживанию желания. Успех был полным.
В четырнадцатом веке при строительстве дома в Сиене была найдена прелестная статуя обнажённой Венеры. Её почистили и поставили на пьедестал. Богиня стала пользоваться уважением. Пока в город не пришла чума. Сиена, город под покровительством Святой Девы Марии, пожалела о своём грехе. Венеру разбили на мелкие кусочки.
Времена всемогущих понтификов, наподобие Иннокентия Третьего, ушли. Баланс сил изменялся. И вот уже французский король вмешивается в борьбу за папский престол. Филипп IV уже оказался в состоянии поставить карманного Папу-француза, да ещё перевезти его поближе к себе. В Авиньон.
Несколько десятилетий спустя после чумы в Сиене воссияла звезда Екатерины Сиенской. Она заявила о свободе воли и, вопреки воле родителей, стала невестой не кого-нибудь, а самого Христа. Было и видение о самой свадьбе с апостолами в качестве свидетелей и ещё влажной крайней плотью Христа, оставшейся после его обрезания, в качестве обручального кольца. Аскетизм Святой Екатерины оказал впечатление на самих пап, которых она чуть было не привела обратно в Рим.
Свобода воли супругов - этого древние чаще всего не знали. Семья, фамилия, в Древнем Риме была широким понятием, включающим дворовых и рабов. Христиане же, утвердив принцип верности жены мужу, утвердили и симметричное требование к мужу. Мусульмане, у которых были порой многочисленные жёны и рабыни, только крутили пальцем у виска. Взаимная верность, брак не по расчёту родителей, а по любви и согласию - это не сами собой разумеющиеся понятия. Укоренение их шло против клановых интересов и потребовало сотен лет. Решающим орудием, пошатнувшим кланы, стали формализованные папскими юристами каноны с точным описанием того, что можно, и чего нельзя. Так, запрещён был инцест до четвёртой степени родства. Постепенно семья из фамилии стала тем, что мы знаем сегодня: папа с мамой плюс дети.
Плохо смотрели и на женщин лёгкого поведения, заставляя их, подобно евреям, особо одеваться и изгоняя порой из городов. Но всё же не забывали и Христа, призывшего бросить в проститутку камень того, кто сам без греха. Дорога к покаянию падшим женщинам всегда была открыта. Но совершенно нетерпимым было отношение Церкви к богомерзкой содомии, определение которой дал апостол Павел, а слово придумал Фома Аквинский. Что гомосексуализм может быть не пороком, а естеством человека - этого святые отцы принять не могли.
-----
Христианские средние века положили много в нашу духовную копилку. Стремление к новым знаниям и моральная дисциплина, воздержание и подвижничество, международное культурное общение и уважение к женщине, моногамия и брак по любви - всё это родом оттуда.
«Молот ведьм»: литературный памятник мизогинии и безумия
Уважаемый читатель, на этой неделе я постараюсь опубликовать продолжение истории о своём лесном детстве и познакомить тебя со сказочными жителями, а сейчас не могу не поделиться своим впечатлением и некоторыми выдержками из прочитанной недавно книги XV века «Молот ведьм», о которой ты наверняка что-нибудь да слышал. Считаю нужным предупредить, что если в твоей медицинской карте есть упоминание о хроническом феминизме головного мозга в терминальной стадии, то этот пост лучше отложить до лучших времён и дождаться ремиссии. Если же предостережение не возымело действия, усаживайся поудобнее на что-нибудь тугоплавкое и держи под рукой огнетушитель — будет жарко.
В один из вечеров 1486 года где-то в Германии некто Генрих Крамер, в узких кругах более известный как Генрикус Инститор, решил вписать свои скромные имена в историю, а потому сгонял за бутылочкой пива, нарезал бутеров, разложил карандаши — и тут же приступил к воплощению своей затеи. Стоит отметить, что Генрих был заведующим монастыря, эффективным менеджером по продажам индульгенций, а также на полставки подрабатывал инквизитором, поэтому лучшей темы для сочинения, чем охота на ведьм, придумать не смог.
Автору повезло: Антиплагиат.ру ещё не был изобретён, а понятия «некорректное заимствование» просто не существовало, чем Крамер и поспешил воспользоваться — уникальность текста «Молота ведьм» вряд ли превышает таковую в диссертации господина Мединского. Генрикус без смущения копипастил целые куски уже существующих трудов на эту тему, щедро пересыпая сюжет трюизмами, голословными утверждениями, эпичнейшими домыслами и прочими схоластическими панчлайнами. Над чем католический поп действительно наморщил свой преосвященный лоб, так это над названием, ведь монах-инквизитор — это вам не какая-нибудь дурилка картонная, он тоже с детства помнил слова капитана Врунгеля: «Как назовёшь, так и поплывёт». Генрих долго шагал из угла в угол, заложив руки за спину и перебирая в голове латинский вокабуляр, как вдруг возопил: «Эврика!» — и открыл закон Архимеда. Шутка. В конце концов, не без божьей помощи, Инститор всё же нашёл броский заголовок, но был вынужден признать, что на обложке помещается не более 140 символов, поэтому магнум опус был озаглавлен «Malleus Maleficarum, Maleficas, & earum hæresim, ut phramea potentissima conterens», что в переводе звучит как «Молот Ведьм, уничтожающий Ведьм и их ереси, подобно сильнейшему мечу». Рецензентом этого умопомрачительного чтива выступил заслуженный работник Церкви по имени Якоб Шпренгер, известный в то время профессор телегонии теологии и декан Кёльнского университета. Он же своей авторитетной рукой чирканул пару строк в качестве предисловия — чтоб убедительнее смотрелось .
Трактат был расшарен для массового читателя в следующем 1487 году: заголовок выстрелил, книга имела феноменальный успех на книжном рынке, обогнав по тиражам Библию, и стала опорой официальной идеологии Ватикана и основным инструментом религиозной пропаганды на следующие 200 лет. Для простого населения Европы, особенно для женщин, это имело катастрофические последствия. Ну, а Генрих не выдержал испытания хайпом и на одной из автограф-сессий окончательно сбрендил, искренне уверовав в то, что послан на землю самим Господом, чтобы очистить этот мир от ереси.
Однако герр Крамер недолго купался в лучах славы и даже не успел продать Голливуду авторские права на экранизацию своего бестселлера, равно как и прогулять все вырученные от гонораров шиллинги: в 1490 году он сам был осуждён инквизицией за неадекватные способы допроса и пустился бродить по загнивающему Западу, нигде подолгу не задерживаясь, пока его наконец-то не прибрал Господь в 1505 году. Думаю, никто не возьмётся утверждать, что этот страстный поклонник аутодафе оказался именно на небесах.
Будущие поколения сочли заголовок излишне претенциозным и оставили два слова:
Исторический экскурс окончен, спасибо тебе за терпение, друг, но зато теперь ты знаешь чуточку больше.
«Молот ведьм» по сути представляет собой уникальный образчик женоненавистничества, в котором логика и здравый смысл приносятся в жертву сложившейся богословской концепции того времени. В книге абсолютно игнорируются разумные аргументы, а сам ход рассуждений есть не что иное, как бесцельное блуждание мысли, противоречащие друг другу пояснения и попытки натянуть сову на глобус. Кроме того, стоит провести исследование, не является ли сочинение Генриха Крамера человеком, ведь оно тоже примерно на 60% состоит из воды.
Теперь переходим непосредственно к наиболее доставляющим цитатам — тут самое время напомнить о предостережении, размещённом в начале лонгрида. Я предупредил!
О женской природе:
** Уже при сотворении первой женщины её недостатки были указаны тем, что она была взята из кривого ребра, а именно — из грудного ребра, которое как бы отклоняется от мужчины. Из этого недостатка вытекает и то, что женщина всегда обманывает, так как она лишь несовершенное животное.
** Шестой вопрос – почему ведовством занимаются преимущественно женщины, – получает тоже довольно простой ответ: слово женщина – femina – происходит от fides (вера) и minus (меньше) и означает «меньше веры», т. е. женщина по существу своему склонна к меньшей вере, чем мужчина.
** Свойство женщин – это плакать, ткать и обманывать. Нет ничего удивительного в том, что вследствие лукавых происков дьявола, с Божьего попущения, даже и ведьма заплачет.
** Если женщина плачет, то она конечно готовит козни.
** Женщина или любит, или ненавидит. Третьей возможности у неё нет. Когда женщина плачет – это обман. У женщин два рода слёз. Один из них – из-за действительной боли; другой – из-за коварства. Если женщина думает в одиночестве, то она думает о злом.
** Мужчины влекутся к позорным деяниям многими страстями, а женщин же ко всем злодеяниям влечёт одна страсть: ведь основа всех женских пороков – это жадность.
** Красивая и беспутная женщина подобна золотому кольцу в носу у свиньи.
** Нет ничего хуже злобы женщины. Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злой женой.
О ведьмах, способах их идентификации и нейтрализации:
** Если подсудимая была испугана при её задержании, то это служило явным признаком её вины; если же напротив, она сохраняла присутствие духа, то вина её была еще более налицо, потому что кто, кроме дьявола, мог ей дать это присутствие духа?
** Чтобы попасть на шабаш, ведьмы пользуются специальной мазью, приготовленной из печени детей, умерших некрещеными. Достаточно ведьме намазать себе тело этой мазью, произнести магическое слово и сесть верхом на помело, чтобы сейчас же полететь по воздуху и очутиться на месте шабаша.
** Нет такой болезни, которой не могли бы ведьмы наслать на человека с Божьего попущения. Они могут наслать даже проказу и эпилепсию, что подтверждается учёными.
** Практика ведьм основывается на втором виде суеверий, производится через непременное вызывание демонов и подразделяется на некромантию, астрологию и прорицание посредством толкования снов.
** Самым действительным средством для исторжения признания явилась пытка.
** Пытка могла продолжаться не более 50 минут и только один раз. Если подвергнутый пытке выдержал её не сознавшись, он должен быть освобождён, если во время процесса не появилось новых подозрений, оправдывающих новое применение пыток.
** Ведьмы заслуживают наказаний, превышающих все существующие наказания.
** Прежде такие преступники предавались двоякому наказанию: смертной казни и разрыванию тела пыточными когтями или выбрасыванию на пожирание диким зверям. Теперь же они сжигаются, потому что эти преступники – женщины.
** Нельзя сказать, что ведьмы были счастливы: в огромном большинстве случаев дьяволы не исполняли тех обещаний, которые они давали при заключении договора: обещанные деньги и драгоценности вскоре превращались в мусор, жаб и кротов.
...и прочая, и прочая, и прочая.
Да, мои друзья, это было бы смешно, как в том баяне...
...если бы не было так грустно: за время существования религиозного мракобесия в Европе было подвергнуто пыткам и сожжено, утоплено, обезглавлено, повешено, брошено в тюрьму множество ни в чём не повинных суеверных, больных и жалких женщин, мужчин и детей. О точном количестве осуждённых и казнённых у историков до сих пор нет единого мнения: в разных исследованиях называются цифры от нескольких тысяч до десятков миллионов. Причину подобного разгула злодеяний большинство учёных видит в массовой истерии на фоне царившего в обществе хаоса и невежества — люди просто не знали, кому и во что можно верить. Положение усугублялось голодом, эпидемиями и появлением книг вроде «Молота ведьм».
Если ты, досточтимый читатель, спросишь меня, стоит ли каждому уважающему себя человеку прочитать «Молот ведьм» хотя бы для общего развития, я, не отрицая значимости, важности и ценности этого литературного памятника, честно отвечу, что нет, не стоит: написано путано, уныло и довольно примитивно, никаких важных сведений и интересных фактов о той эпохе или демонологии там не найти, любопытных мыслей и поучительных уроков не извлечь, разве что само существование подобной ереси о ереси служит уроком всему человечеству. Вкратце же, по верхушкам мы сегодня пробежались. Ну ладно, может быть, стоит полистать, но только лишь ради лулзов от бредовых историй о том, как ведьмы лишают мужчин полового члена (это название главы такое) и вообще пакостят всем вокруг.
Ах да! Генрикус Инститор хоть и обделил мужиков вниманием, но всё же включил их в сюжет. Матросы, солдаты, крестьяне, ремесленники — все они представлены не иначе как в роли непорочных жертв беспощадных и коварных женщин. Да и в целом жизнь честного средневекового мужика была так себе:
Если ты не женишься, то тебя приютит одиночество мыслителя. Твой род исчезнет. Чужой наследник возьмет твое состояние. Если же ты женишься, то у тебя будут вечные раздражения, жалобы и споры, укоры о приданом, злые морщины на челах родственников, болтливый язык тёщи, наследники от чужого брака, сомнительные виды на будущее для своих собственных детей.
Ну что, узнал себя? А ведь 500 лет прошло! Но были и несомненные плюсы:
Мужчин не жгли на кострах за сношения с котами и козлами, так как это не было еретическим преступлением.
Так что смело можешь пойти обнять своего котейку (или козла — одному богу известно, с кем ты там живёшь и спишь), не боясь, что под твоими окнами скрипнут колодки инквизиторского «бобика». Но будь начеку, а то мало ли какой сотона прячется в твоём шерстяном ублюдке!
![«Молот ведьм»: литературный памятник мизогинии и безумия Молот ведьм, Книги, Средневековье, Инквизиция, История, Длиннопост, Мнение, Гифка](https://cs7.pikabu.ru/post_img/2019/04/11/1/1554937157199849807.jpg)
Ладно, не обижайся, это я так — любя. Ну, и маленький бонус в конце:
Некто рассказывал, что когда он потерял член и обратился за восстановлением своего здоровья к ведьме, та приказала ему подняться на дерево и из находившегося там гнезда, в котором лежало большое количество членов, взять себе один. Когда тот хотел взять из них один побольше, ведьма сказала: «Нет, этот не тронь», — и при этом добавила, что он принадлежит одному попу. ¯\_(ツ)_/¯
На этом всё, спасибо за внимание. Увидимся.
Виталий Зыков. Великие спящие. Рецензия.
Вместо предисловия.
Часть 1.
"И если бы противник оказался хоть бы на волосок сильнее, он бы точно не уцелел."
Стр 137.
"Наверное, с кем другим такие атаки бы и сработали, но и Кайфат и его спутники не были простыми вояками или магами."
Стр 313.
"Окажись на месте льера Бримса кто-то другой, задача его убийства решалась бы весьма просто."
Стр 290.
Часть 2.
"Проклятые предатели свято верили, что их силёнок вполне хватит, чтобы расправиться с Фердинандом."
Стр 16.
"Будь на месте бег'хеме'оот какая-нибудь иная нечисть, и запрятанная в молниях сила испепелила бы её на месте..."
Стр 41.
"И вот с этим у многих магов неизбежно могли возникнуть проблемы... У многих, но не у К'ирсана Кайфата!"
Стр 171.
"Другого бойца подобная атака гарантированно отправила бы на встречу с предками, но не адепта школы Никерры."
Стр 263.
"Увернуться бы от такого не смог бы никто, ни Великий маг, ни даже мастер никерры. Не получилось это и у Кайфата... Однако копьё во Владыку Сардуора так и не попало."
Стр 319.
Приветствую, господа присяжные заседатели! Под пристальным вниманием не святой инквизиции оказался финал фэнтезийного цикла "Дорога домой".
Приступим, помолясь.
Сюжет.
Радикальное сокращение поголовья персонажей. Битвы, поединки, множество бессмысленных покушений. Динамичный калейдоскоп событий, сильно потерявший в связности повествования. Это усугубляется количеством POV - их более шести, причём распределение глав без особых перекосов, текст требует внимательности. Имеют место быть как грамотные вещи( перекличка фактов у разных рассказчиков) так и неграмотные (невероятные совпадения линии Олега). Кроме того, за кадром остались две идентичные сложные ситуации(уплыть домой на соседний материк после убийства местного крутого правителя так просто).
Персонажи.
Строго функциональные. Постоянное подчёркивание "особенности" - см предисловие. У нас тут конец времён, двуликий песец уже здесь, поэтому кроме тонкого слоя моральных терзаний Олега(нового не завезли) и пары фраз Кайфата как нужно жить, ничего нет.
Стиль.
Пафос. Эпик. Текст не "раскрашен": крайне бедно на яркие образы, красноречивые детали.
Часть битв происходит по одному алгоритму:
Сначала у КК появляются визуальные "кровавые всполохи опасности" или слуховые "воет набатом" галлюцинации.
@
Затем появляется враг.
@
КК и враг обмениваются эпическими магическими ударами. Враг бьёт сильнее.
@
Фейерверк на половину неба.
@
Проигрывающий КК проникается ненавистью/осознаёт тщетность бытия и у него ВНЕЗАПНО в разгар боя открывается третий глаз/второй анус. Благодаря новым ощущениям ниже пояса герой ПРЕВОЗМОГАЕТ.
@
Враг орёт/кричит от боли, даже если не имеет болевых рецепторов и устройств подачи звука.
@
Враг испаряется/взрывается/разлагается. Запчасти остаются только по сюжетной необходимости.
@
Победа.
Помимо этого текст банально плохо вычитан. В финальной битве фигурирует то скипетр власти, то копьё стихий. В Талаке магический ядерный взрыв сжёг всё в радиусе версты и разнёс ударной волной центр города. Но не тронул деревья.
Атмосфера.
Мельтешащий бабадум. Как бы конец времён. Масштаб присутствует, а вот конец времён не чувствуется. Нет деталей, не будет и атмосферы.
Субъективщина.
Пресвятой инквизиции книги показались... ммм, какое бы подобрать слово? Вымученными, вот. Процесс написания происходил тяжело, без вдохновения, с многочисленными редакциями, под давлением желания закончить цикл. Но в такой ситуации хороших рецептов нет. И да, Neabka чуть не убился от попыток автора перенести идиоматические выражения русского языка в другой мир. Просто заменив некоторые слова. Ралайятский григ был лучше. Особо радует общеупотребительность во всех уголках мира на обоих языках.
Рекомендации во имя триединости читателей.
Механики.
Скверная связность сюжета. Возможности и ограничения магии не прописаны. Нематериальные сущности имеют массу и инерцию. Поживиться нечем.
Эстеты.
Если вам по нраву описание крутых поединков, огромных битв и зубодробительных колдунств, то произведение придётся вам по-вкусу. В приложении одних заклинаний - более 30 страниц.
Романтики.
Обе книги - сплошной мордобой. Часть персонажей носит сюжетную броню. Бедновато на эмоции.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037