«Молот ведьм»: литературный памятник мизогинии и безумия⁠⁠

Уважаемый читатель, на этой неделе я постараюсь опубликовать продолжение истории о своём лесном детстве и познакомить тебя со сказочными жителями, а сейчас не могу не поделиться своим впечатлением и некоторыми выдержками из прочитанной недавно книги XV века «Молот ведьм», о которой ты наверняка что-нибудь да слышал. Считаю нужным предупредить, что если в твоей медицинской карте есть упоминание о хроническом феминизме головного мозга в терминальной стадии, то этот пост лучше отложить до лучших времён и дождаться ремиссии. Если же предостережение не возымело действия, усаживайся поудобнее на что-нибудь тугоплавкое и держи под рукой огнетушитель — будет жарко.

В один из вечеров 1486 года где-то в Германии некто Генрих Крамер, в узких кругах более известный как Генрикус Инститор, решил вписать свои скромные имена в историю, а потому сгонял за бутылочкой пива, нарезал бутеров, разложил карандаши — и тут же приступил к воплощению своей затеи. Стоит отметить, что Генрих был заведующим монастыря, эффективным менеджером по продажам индульгенций, а также на полставки подрабатывал инквизитором, поэтому лучшей темы для сочинения, чем охота на ведьм, придумать не смог.

Автору повезло: Антиплагиат.ру ещё не был изобретён, а понятия «некорректное заимствование» просто не существовало, чем Крамер и поспешил воспользоваться — уникальность текста «Молота ведьм» вряд ли превышает таковую в диссертации господина Мединского. Генрикус без смущения копипастил целые куски уже существующих трудов на эту тему, щедро пересыпая сюжет трюизмами, голословными утверждениями, эпичнейшими домыслами и прочими схоластическими панчлайнами. Над чем католический поп действительно наморщил свой преосвященный лоб, так это над названием, ведь монах-инквизитор — это вам не какая-нибудь дурилка картонная, он тоже с детства помнил слова капитана Врунгеля: «Как назовёшь, так и поплывёт». Генрих долго шагал из угла в угол, заложив руки за спину и перебирая в голове латинский вокабуляр, как вдруг возопил: «Эврика!» — и открыл закон Архимеда. Шутка. В конце концов, не без божьей помощи, Инститор всё же нашёл броский заголовок, но был вынужден признать, что на обложке помещается не более 140 символов, поэтому магнум опус был озаглавлен «Malleus Maleficarum, Maleficas, & earum hæresim, ut phramea potentissima conterens», что в переводе звучит как «Молот Ведьм, уничтожающий Ведьм и их ереси, подобно сильнейшему мечу». Рецензентом этого умопомрачительного чтива выступил заслуженный работник Церкви по имени Якоб Шпренгер, известный в то время профессор телегонии  теологии и декан Кёльнского университета. Он же своей авторитетной рукой чирканул пару строк в качестве предисловия — чтоб убедительнее смотрелось .

Трактат был расшарен для массового читателя в следующем 1487 году: заголовок выстрелил, книга имела феноменальный успех на книжном рынке, обогнав по тиражам Библию, и стала опорой официальной идеологии Ватикана и основным инструментом религиозной пропаганды на следующие 200 лет. Для простого населения Европы, особенно для женщин, это имело катастрофические последствия. Ну, а Генрих не выдержал испытания хайпом и на одной из автограф-сессий окончательно сбрендил, искренне уверовав в то, что послан на землю самим Господом, чтобы очистить этот мир от ереси.  

Однако герр Крамер недолго купался в лучах славы и даже не успел продать Голливуду авторские права на экранизацию своего бестселлера, равно как и прогулять все вырученные от гонораров шиллинги: в 1490 году он сам был осуждён инквизицией за неадекватные способы допроса и пустился бродить по загнивающему Западу, нигде подолгу не задерживаясь, пока его наконец-то не прибрал Господь в 1505 году. Думаю, никто не возьмётся утверждать, что этот страстный поклонник аутодафе оказался именно на небесах.

Будущие поколения сочли заголовок излишне претенциозным и оставили два слова:

Исторический экскурс окончен, спасибо тебе за терпение, друг, но зато теперь ты знаешь чуточку больше.

«Молот ведьм» по сути представляет собой уникальный образчик женоненавистничества, в котором логика и здравый смысл приносятся в жертву сложившейся богословской концепции того времени. В книге абсолютно игнорируются разумные аргументы, а сам ход рассуждений есть не что иное, как бесцельное блуждание мысли, противоречащие друг другу пояснения и попытки натянуть сову на глобус. Кроме того, стоит провести исследование, не является ли сочинение Генриха Крамера человеком, ведь оно тоже примерно на 60% состоит из воды.

Теперь переходим непосредственно к наиболее доставляющим цитатам — тут самое время напомнить о предостережении, размещённом в начале лонгрида. Я предупредил!

О женской природе:

** Уже при сотворении первой женщины её недостатки были указаны тем, что она была взята из кривого ребра, а именно — из грудного ребра, которое как бы отклоняется от мужчины. Из этого недостатка вытекает и то, что женщина всегда обманывает, так как она лишь несовершенное животное.

** Шестой вопрос – почему ведовством занимаются преимущественно женщины, – получает тоже довольно простой ответ: слово женщина – femina – происходит от fides (вера) и minus (меньше) и означает «меньше веры», т. е. женщина по существу своему склонна к меньшей вере, чем мужчина.

** Свойство женщин – это плакать, ткать и обманывать. Нет ничего удивительного в том, что вследствие лукавых происков дьявола, с Божьего попущения, даже и ведьма заплачет.

** Если женщина плачет, то она конечно готовит козни.

** Женщина или любит, или ненавидит. Третьей возможности у неё нет. Когда женщина плачет – это обман. У женщин два рода слёз. Один из них – из-за действительной боли; другой – из-за коварства. Если женщина думает в одиночестве, то она думает о злом.

** Мужчины влекутся к позорным деяниям многими страстями, а женщин же ко всем злодеяниям влечёт одна страсть: ведь основа всех женских пороков – это жадность.

** Красивая и беспутная женщина подобна золотому кольцу в носу у свиньи.

** Нет ничего хуже злобы женщины. Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злой женой.

О ведьмах, способах их идентификации и нейтрализации:

** Если подсудимая была испугана при её задержании, то это служило явным признаком её вины; если же напротив, она сохраняла присутствие духа, то вина её была еще более налицо, потому что кто, кроме дьявола, мог ей дать это присутствие духа?

** Чтобы попасть на шабаш, ведьмы пользуются специальной мазью, приготовленной из печени детей, умерших некрещеными. Достаточно ведьме намазать себе тело этой мазью, произнести магическое слово и сесть верхом на помело, чтобы сейчас же полететь по воздуху и очутиться на месте шабаша.

** Нет такой болезни, которой не могли бы ведьмы наслать на человека с Божьего попущения. Они могут наслать даже проказу и эпилепсию, что подтверждается учёными.

** Практика ведьм основывается на втором виде суеверий, производится через непременное вызывание демонов и подразделяется на некромантию, астрологию и прорицание посредством толкования снов.

** Самым действительным средством для исторжения признания явилась пытка.

** Пытка могла продолжаться не более 50 минут и только один раз. Если подвергнутый пытке выдержал её не сознавшись, он должен быть освобождён, если во время процесса не появилось новых подозрений, оправдывающих новое применение пыток.

** Ведьмы заслуживают наказаний, превышающих все существующие наказания.

** Прежде такие преступники предавались двоякому наказанию: смертной казни и разрыванию тела пыточными когтями или выбрасыванию на пожирание диким зверям. Теперь же они сжигаются, потому что эти преступники – женщины.

** Нельзя сказать, что ведьмы были счастливы: в огромном большинстве случаев дьяволы не исполняли тех обещаний, которые они давали при заключении договора: обещанные деньги и драгоценности вскоре превращались в мусор, жаб и кротов.

...и прочая, и прочая, и прочая.

Да, мои друзья, это было бы смешно, как в том баяне...

...если бы не было так грустно: за время существования религиозного мракобесия в Европе было подвергнуто пыткам и сожжено, утоплено, обезглавлено, повешено, брошено в тюрьму  множество ни в чём не повинных суеверных, больных и жалких женщин, мужчин и детей. О точном количестве осуждённых и казнённых у историков до сих пор нет единого мнения: в разных исследованиях называются цифры от нескольких тысяч до десятков миллионов. Причину подобного разгула злодеяний большинство учёных видит в массовой истерии на фоне царившего в обществе хаоса и невежества — люди просто не знали, кому и во что можно верить. Положение усугублялось голодом, эпидемиями и появлением книг вроде «Молота ведьм».

Если ты, досточтимый читатель, спросишь меня, стоит ли каждому уважающему себя человеку  прочитать «Молот ведьм» хотя бы для общего развития, я, не отрицая значимости, важности и ценности этого литературного памятника, честно отвечу, что нет, не стоит: написано путано, уныло и довольно примитивно, никаких важных сведений  и интересных фактов о той эпохе или демонологии там не найти, любопытных мыслей и поучительных уроков не извлечь, разве что само существование подобной ереси о ереси служит уроком всему человечеству. Вкратце же, по верхушкам мы сегодня пробежались. Ну ладно, может быть, стоит полистать, но только лишь ради лулзов от бредовых историй о том, как ведьмы лишают мужчин полового члена (это название главы такое) и вообще пакостят всем вокруг.

Ах да! Генрикус Инститор хоть и обделил мужиков вниманием, но всё же включил их в сюжет. Матросы, солдаты, крестьяне, ремесленники — все они представлены не иначе как в роли  непорочных жертв беспощадных и коварных женщин. Да и в целом жизнь честного средневекового мужика была так себе:

Если ты не женишься, то тебя приютит одиночество мыслителя. Твой род исчезнет. Чужой наследник возьмет твое состояние. Если же ты женишься, то у тебя будут вечные раздражения, жалобы и споры, укоры о приданом, злые морщины на челах родственников, болтливый язык тёщи, наследники от чужого брака, сомнительные виды на будущее для своих собственных детей.

Ну что, узнал себя? А ведь 500 лет прошло! Но были и несомненные плюсы:

Мужчин не жгли на кострах за сношения с котами и козлами, так как это не было еретическим преступлением.

Так что смело можешь пойти обнять своего котейку (или козла — одному богу известно, с кем ты там живёшь и спишь), не боясь, что под твоими окнами скрипнут колодки инквизиторского «бобика». Но будь начеку, а то мало ли какой сотона прячется в твоём шерстяном ублюдке!

Ладно, не обижайся, это я так — любя. Ну, и маленький бонус в конце:

Некто рассказывал, что когда он потерял член и обратился за восстановлением своего здоровья к ведьме, та приказала ему подняться на дерево и из находившегося там гнезда, в котором лежало большое количество членов, взять себе один. Когда тот хотел взять из них один побольше, ведьма сказала: «Нет, этот не тронь», — и при этом добавила, что он принадлежит одному попу. ¯\_(ツ)_/¯

На этом всё, спасибо за внимание. Увидимся.