Сегодня зайдя в LiveJournal увидел. Да вы мои заботливые, я аж прямо прослезился.
Ведь кто-то пришёл к выводу что если чувак 10 лет не менял пароль, что надо напрячь программиста чтобы тот прикрутил напоминание что пароль надо сменить после 10 лет.
На волне активности РКН, собственно, сабж.
Что Пикабу это как ЖЖ в конце нулевыех?)
почему в РБ заблокировали ЖЖ?
Интернет молчит(
"Люди читают жопой. Жопой люди читают.
Люди в целом хорошие, но жопой читают они.
Дык ничего, что жопой. Главное, что читают
Можно читать и жопой, в жопе особый смысл…
Пишешь «я ем пельмени», казалось бы все понятно
Я! Ем! Пельмени! Дикси. Просто, как три рубля.
Но люди читают жопой, а значит в этих пельменях
Жопа всегда увидит что-то «очень своё».
«Зачем вы пишете это? Хвастаетесь, что богачка?
А в Африке голодают, стыдно должно быть вам»
«Зачем вы жрете пельмени! В пельменях коровки и свинки
Вы жрете коровок и свинок, вы женщина — трупоед».
«Пельменями дразнишься, сууука… А мы сидим на диете,
Зато у нас будут мышцы, а тебя скоро бросит муж».
«Вот я покупаю пельмени только у бабы Тамары,
вот ее сайт, вот фэбэшка, а вот ее инстаграм».
«Что за хрень и откуда? Какая-то баба с пельменем…
Зачем вы пришли в мою ленту? Уйдите отсюда вон».
«Вот помню в пятидесятых… вот это были пельмени!
А нынче разве пельмени? Сталина нет на вас…»
«Пельмени — не русская пища. Видимо, вы еврейка!
Ну, или китаянка. А может быть вовсе мордва».
Я! Ем! Пельмени. Дикси. Но люди читают жопой.
Люди в целом хорошие. Но жопой читают они."
Бортникова Лариса ©
https://www.inpearls.ru/1041481
Люди читают
Хотя для меня это не стихи, а реальное из моего поста про Как люди думают, что умеют читать мысли и будто поняли, но нет
https://dandorfman.livejournal.com/1951375.html
Нестеренко В.
Мусорам позвонила эта бледная крыса, Таня, новая заведующая. Я всего то ей и сказал, что дам по еблу, если ещё раз услышу, что у них чего-то там для нас нет.
Она тихонько шмыгнула в свой кабинет, вынесла бармену банку кофе - из-за этого весь разговор и начался, и опять нырнула в норку.
Оттуда и позвонила мусорам.
Сидим в этом сраном подвале, пьём кофе, какое-то говно шипит по радио -тут заходят два штриха. Не отвлекаясь, прямо к нашему столику - ни одного клиента нет, а тут за одним столом четыре рожи, так что оперативная смекалка не при чём.
На улице жара, они в рубашках, застёгнуты на все пуговицы, стрижечки военные, чтоб на уши не налезало, оба - поперёк себя шире. Это из-за делов.
На голое тело оперативная кобура под мышку, рация под другую - вот и получается такой потный крепыш.
Старший - рыжеватый, мордатый штымп лет под тридцать, подходит к столу, и так, между прочим, с улыбочкой:
- Привет, пацаны! Кто из вас Вован? - а от ремня в карман брюк тянется цепочка, ксиву боится проебать.
- А это кто, Вован? - мы в один голос, хотя, конечно, уже всё ясно, вечер пропал.
- Документы есть? - это уже второй, обычный уродливый чёрт с усами - переходит ближе к делу, расстегнул рубаху, под мышку полез, почесаться, наверно - жара, градусов тридцать, кондишена в подвале нет.
- А вы кто? - я с недоумением, отпихивая под столом барсетку.
Там нихуя страшного нет, но всё равно, - деньги, записная, ножик, - отметут, шакалы.
Рыжий вытащил ксиву, нового образца, как в сериале, только без значка, агент, бля, Скалли, - и мне под нос.
Я читаю - и чуть кофе не подавился: капитан Альфред Эдуардович Сралыга.
Ну, попали - нормальных не бывает с таким Ф.И.О.
Встали, руки в стороны, мусора нас быстренько прошмонали, нет с собой ничего, всё скурено. Нашли ключи от машин, техпаспорт - права, это хуёво, поставят к себе на стоянку и разберут до винтика, ну и минус что там им надо - резина, аккумулятор, ключи.
- Давайте на выход- это Альфред командует, уже волыну достал, не стесняется, один хуй в баре никого.
Мы поплелись к дверям, тут вдруг появляется этот дурень, Коля, он приезжал пару раз в бар, за долгами.
Хозяин бара, петух комсомольский, всем подряд должен был.
Коля нормальный пацан, два метра, лысый, цепь на шее - хоть в клипе снимай, только гуталином натереть. Правда, дупля не отбивает. При знакомстве я ему под ноги из ТТ лупанул, чтоб меньше блатовал, ну потом выпили, познакомились.
С ним тёлка, красивая, и не из движения, наверно на улице снял, кофе попить, здесь институт рядом. Прогульщица, судя по времени - час дня, лекции полным ходом.
Подходят, Колёк, руку тянет, здороваться:
- Привет, босота! - перед тёлкой зарисоваться, посмотри, мол, каких я дураков знаю, по полтора центнера.
Альфред из-за наших спин выходит, "Макаров" в руке:
- Привет, паспорт есть? Поедешь с нами, и девушка тоже.
Так мы и поехали в мусарню, на своих машинах, что обидно.
После фотографирования, видеозаписей и подробного шмона нас поставили под присмотр мусорят - стажёров, рогами к стенке, ноги шире плеч, руки за голову. Часов пять стоим.
У меня перед глазами надпись шариковой ручкой на вонючих фиолетовых обоях: " здесь был вася ", - мусорская шуточка. По прошлым приёмам помнил, что где-то здесь ещё написано: "стена плача".
По одному дёргают в кабинеты, порожняк, конечно, ничего у нас нет, ничего не сделали, должны бы отпустить, так, ебут мозги: кого знаешь, когда видел, что слышал да кому сказал.
Меня первого дёрнули, в кабинете Альфред разбирался с Колей - долбоёбом, тёлка с перепугу плакала.
Она попросилась маме позвонить, а проходящий по коридору взрослый дяденька, седой, в костюме и при галстуке, неожиданно резко ей сказал: "Ты хуй сосать будешь, тварь!". Грамотно дядя сработал, не даром его в академии учили. Успокаивать её никто не торопился, занимались спортсменом. Он гундосил, что обознался, нас знать не знает, в бар зашёл случайно. Мусор, Сралыга, перебирал его барсетку, визитки просматривал, перекладывал, а просмотренные - рвал на свастики.
Спортсмена нужно было отпускать, так хоть мелкие неприятности доставить. Пока дошла до меня очередь, Колян успел рассказать, что у него жена беременная на девятом месяце, студентка резко перестала плакать.
Сралыга оживился:
- А это кто? - махнув двойным подбородком в сторону охуевшей тёлки.
- Ну, Вы же понимаете, жена беременная, как мужчина Вы меня должны понять, - после такого текста студентка снова зарыдала.
- Документы есть, девушка?
- Только зачётная книжка.
Полистав зачётку и для понта посмотрев пару страниц на свет, Альфред смилостивился:
- Ладно, идите пока в коридор, ждите, отпустим. "Ауди" твою мы оставим, проверим через Интерпол, может в угоне. А тебе, красавица - в институт напишем, чтоб не шлялась с организованной преступностью.
Попутчики вышли из кабинета, и Альфред взялся за меня:
- Ты долго будешь в этом баре тусовать? Ты что, не знаешь, чьё это?
- А чьё? - я рассматривал обстановку, обыкновенное мусорское убожество.
Мутный графин без воды, пару вымпелов "Победителю соцсоревнования", алюминиевый бюст Дзержинского на шкафу, ксерокопии тупых приколов про шефа, шеф прав - шеф не прав, смотри пункт первый. На сейфе надпись "если у вас нет судимости - это не ваша заслуга, а наша недоработка", на стене - "хватит лепить горбатого к стенке" и тому подобная тупость, малолеток запугивать. Тоскливо даже мне, а Альфред чаще меня здесь бывает.
- Подумай.
- Не знаю, что и думать, частная собственность, наверно.
- Ладно, иди в коридор, ещё поговорим.
Бар был мой, я полтора года отбивал всех беспредельщиков, решал вопросы, раз хозяина с хуя снял, его выхватили какие-то заезжие звери по просьбе кредиторов, вывезли в багажнике, тот сутки сидел у них в подвале, обосравшись от жути.
Просто этот пидор, хозяин, решил прыгнуть под мусоров, он должен был немерянно, под двести тысяч баксов, пяти разным бригадам. Мы его отмазывали, но рассчитаться всё равно пришлось бы. Тут и появилась эта тварь, Таня, напела про своих знакомых мусоров, которые всё решат как надо, тот согласился, вот и впрудили.
Такие случаи и раньше бывали, обыкновенная рабочая ситуация, ничего личного.
В принципе, каждый барыга в душе пидор.
Спортсмен с тёлкой ушли, а мы стояли у стенки, и развитие событий становилось всё яснее и прозрачней.
По коридору ходили мусора, и пиздели между собой, о нас, разумеется.
Из их пиздежа вытекало, что после конца рабочего дня, как разойдутся все секретарши и прочие свидетели, нас будут пиздить, вон уже и знакомые хари из СОБРа мелькнули. Дальше - ещё яснее, чтобы не отпускать с побоями - закроют суток на десять.
Неплохо на ровном месте.
У каждого в жизни есть звёздный час, момент истины.
Когда Альфред сел на заднее сидение нашего уставшего Мэрса, посадив рядом тёлку-студентку, и направив волыну в затылок водителю, командуя куда рулить, распиравший его успех потребовал выхода. Он решил поговорить.
- Вован, можешь говорить со мной совершенно откровенно, я и по званию, и по должности полностью тебе соответствую.
Такие случаи бывают редко, среди оперов лохов мало, упускать удачу было нельзя.
Медленно, чтобы сдуру не получить пулю в спину, я повернулся, и вежливо поинтересовался:
- А Вы что, тоже травматик? Инвалид второй группы?
В досоветское время на территории Российской Империи существовало множество архаичных и зачастую диких методов лечения, которые передавались из поколения в поколение. Эти практики сильно различались в зависимости от региона и народа, отражая местные обычаи, суеверия и уровень развития медицины.
Русские
В русских деревнях часто практиковались «ударные» методы лечения. Считалось, что болезни — это результат злых духов, поселившихся в теле человека. Чтобы изгнать их, больного могли бить скалкой по голове или спине. Особенно популярным было «выбивание болезни» — процедура, когда больного крепко держали, а знахарка, вооружённая скалкой или пучком лозы, наносила удары, считая, что таким образом можно "выбить" болезнь из тела.
Ещё одним методом было "лечебное" окунание в ледяные проруби или закутывание больного в мокрые простыни, а затем размещение его в холодной бане. Считалось, что экстремальный холод "выгоняет" лихорадку и другие болезни.
Украинцы
На украинских землях широко использовались методы, связанные с использованием продуктов сельского хозяйства. Например, лечить лихорадку или болезни желудка предлагали при помощи «картофельного компресса». Суть метода заключалась в том, чтобы обложить тело больного горячим варёным картофелем, завернутым в тряпки. Другим методом было «медовое обмазание» — больного мазали мёдом и оставляли на ночь, считая, что мёд вытянет из тела болезнь.
Также была популярна практика «лечения» порезов и ран при помощи свежей земли, которую ссыпали прямо на открытые раны, веря, что таким образом можно ускорить заживление.
Белорусы
В белорусских деревнях традиционной практикой было «заговаривание» болезней. Больного клали на землю лицом вниз, а знахарка шептала над ним заклинания, одновременно посыпая спину пациента золой. Считалось, что болезнь уходит в землю, а зола помогает "очистить" тело.
Был и метод "лечения" болезней суставов с помощью прокалывания кожи иглами и натирки смолой хвойных деревьев. Верили, что смола вытянет из тела "скованность" и вернёт гибкость суставам.
Сибирские народы
У народов Сибири практиковалось лечение «дымом». Больного помещали в небольшую юрту или землянку, где разжигали огонь из различных трав и кореньев. Пациента оставляли там, пока он не начинал задыхаться от густого дыма. Считалось, что вместе с дымом из тела выходят злые духи, ответственные за болезнь.
Кроме того, был распространён метод «замораживания боли», когда на больное место прикладывали ледяные камни или закапывали больного в снег, считая, что холод заберёт болезнь.
Среднеазиатские народы
В Средней Азии одним из популярных методов лечения было «парение» в горячих песках. Больного зарывали в раскалённый песок до шеи, оставляя его там на несколько часов. Считалось, что таким образом можно вылечить лихорадку, боли в костях и суставах.
Ещё одним странным методом было использование верблюжьего молока, которым не только поили больных, но и заливали в уши, нос или на раны, веря в его чудодейственные свойства.
Прибалтийские народы
У прибалтийских народов до советской эпохи были свои, весьма причудливые и опасные методы лечения. Одним из таких методов было использование «живых амулетов». В этом ритуале использовали живых животных, таких как змеи или жабы, которых помещали на больное место. Считалось, что животное, будучи связующим звеном между миром живых и мёртвых, забирает болезнь на себя. В случае тяжелых заболеваний, животное после «лечения» должны были убить и закопать под порогом дома, чтобы «запереть» болезнь.
Ещё более странным было «испарение болезни». Больного человека укутывали в грубое льняное полотно, пропитанное грязной водой из болота, и оставляли на несколько дней. Полагали, что испарения болотной воды, благодаря её "земной силе", вытянут болезнь из тела.
Закавказские народы
У народов Закавказья существовал древний метод «освобождения тела от злых духов» с помощью огня и металла. В этом обряде использовали раскалённые металлические предметы, такие как ножи или плуги, которые прикладывали к коже больного. Считалось, что огонь и металл «запечатывают» духа болезни внутри тела, после чего его изгоняли с помощью заговоров и ударов по больному месту деревянными дубинами.
Просто взял отсюда: источник. Советую всем любителям монархии от достижений советской медицины любезно отказаться.
Восхитительный Храм Минакши (Meenakshi Amman Temple) поражал всех, кто когда-либо его видел, не делая исключений. Даже искушенный видами путешественник Марко Поло не смог сдержаться и не похвалить его восхитительную архитектуру.
Храм Минакши, или как его еще называют Минакши Сундаресварар, расположился на левом берегу реки Вагай, на территории города Мадурай, что в индийском штате Тамил Наду. Храм был возведен в честь Богини Парвати, известной также под именем Минакши, и ее супруга Шивы, которого в этой части страны называют еще Сундаресварар.
Давайте посмотрим на него подробнее …
Храм Минакши представляет собой огромный комплекс зданий, который занимает обширную территорию прямо в самом центре Мадурая. Внутрь можно попасть через одни из четырех имеющихся ворот. Комплекс состоит из четырнадцати башен, которые в постройках такого типа называются гопурамы. Каждая такая гопурам возвышается над землей на 45-50 метров. Они возведены вокруг красивого водоема. Самая большая гопурам – южная башня – имеет высоту 52 метра.
А самой старой считается восточная гопурам, которая была построена еще в 1216-1238 годах по приказу короля Маравармана Сундара Пандьяна. А также на территории комплекса располагается две большие позолоченные вимана – скульптурные башни-павильоны, в которых располагаются главные святыни храма. В одной вимана находится высеченное из черного камня с изумрудным оттенком изображение Богини Минакши, в другой – скульптура Сундаресварара. Помимо Парвати и Шивы, в храме также поклоняются Ганеши, скульптура которого стоит неподалеку от виманы Сундаресварара.
Каждая гопурам Минакши Сундаресварар является настоящим произведением архитектурного искусства: с самого низа и до верхушки они покрыты великолепными скульптурами, выкрашенными в яркие цвета.
Комплекс был полностью построен в XVII веке – в 1623-1655 годах.
Ежедневно в храм приходят около 15 тысяч посетителей, а по пятницам их количество возрастает до 25 тысяч.
Сам храм открыт круглые сутки, так как здесь в любое время дня и ночи совершаются духовные и религиозные обряды, посвященные аватару Парвати — Минакши и ее мужу Шиве.
Посещая это место, помните, что храм является не только туристической достопримечательностью, но и важным религиозным местом, где помимо иностранных путешественников можно встретить верующих. Старайтесь соблюдать все нормы приличия, соответствующие их вере.
Интересные факты.
По древней легенде, богиня Минакши имела глаза в форме рыб и была непобедима в битве.
В 1310 году этот восхитительный храм был практически полностью разрушен, так как завоевавшие эти земли мусульмане делали подобное практически со всеми храмами иных религий. Однако ближе к концу XIV века его полностью восстановили, когда индуистские цари снова смогли вернуть себе престол.
Из-за его особенного статуса и удобного месторасположения, этот храм любим организаторами городских праздников и фестивалей.
Так как это место является очень значимым для паломников, ежедневно тысячи людей наносят сюда визит.
На территории храма есть хижина Парвати — место, куда может ступить лишь женщина. Мужчинам вход сюда строго запрещен.
Все скульптуры, которые вы можете здесь увидеть, подкрашиваются и аккуратно реставрируются каждые 12 лет.
Несмотря на то, что после последнего восстановления, возраст этого храма лишь чуть превышает 400 лет, его история насчитывает более 2000.
Если вы увидите в храме изображение девушки с зеленой кожей с тремя грудями, то знайте, именно так и выглядит Минакши.
