История (от др.-греч. ἱστορία, букв. — «расспрашивание») – наука о прошлом человечества. Именно прошлое человечества является предметом её изучения. Главные вопросы истории:
• что?
• где?
• когда?
• почему?
История – это цепь событий, связанных друг с другом причинами и следствиями. Таким образом, задаваясь вопросом «что?» мы имеем в виду «что произошло?» или «какое событие произошло?». Отвечая на вопросы «где?», находим место, где произошло событие, «когда?» - рассматриваем время, «почему?» - ищем причины события или явления. Каждое событие имеет причины и приводит к определенным последствиям, которые, в свою очередь, являются причинами следующего события.
Первым, кто попытался сделать исторические записи, был древнегреческий историк и географ Геродот. Его «История» состоит из 9 книг, каждая из которых названа именами древнегреческих муз – покровительниц наук и искусств. Книга первая называется «Клио» (муза истории). «Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности…» - так начинает свою «Историю» Геродот.
Геродот Галикарнасский (ок. 484 года до н. э. — ок. 425 года до н. э.) - «отец истории»
Жаркое утро начала августа 2012 года... Я иду в кампании своей тётушки по набережной Анапы в поисках археологического музея «Горгиппия». Голубое небо сливается с такого же цвета морем, вокруг – толпы отдыхающих… Слабый ветерок не приносит облегчения от жары. «Утомлённая солнцем» - думаю я о себе. В здании музея прохладно. В одной из витрин с экспонатами мой взгляд цепляет маленькую, глиняную статуэтку. Читаю: «Тюхе – богиня счастливого случая. IV в. до н.э.». К своему стыду, никогда и ничего не слышала и не читала о ней. Вернувшись домой, ищу информацию. Оказывается, расцвет культа Тюхе связан с самым последним, эллинистическим периодом истории и культуры Древней Греции. Однако её появление можно отнести к гомеровскому периоду. Первое упоминание о Тюхе историки нашли у Гомера в его гимне, посвященном Деметре.
Происхождение богини неясно. Официальная версия гласит, что она – океанида, то есть одна из дочерей Океана и его супруги Тефиды. В древнеримской мифологии Тюхе соответствует Фортуна. Однако характер у этих богинь разный. Фортуна своенравна и переменчива, а Тюхе всегда была добра к людям. Правда, для того, чтобы быть облагодетельствованным богиней, надо было потрудиться. Тогда на твою голову «свалится» неожиданный подарок. Атрибутами Тюхе были шар (мяч), рог изобилия или руль (стал основой для Колеса Фортуны). Первые места её почитания появились в V в. до н.э. в Афинах и на Крите. В IV-II вв. до н.э. она стала покровительницей городов за пределами Греции. Теперь всё понятно! Люди ставили статуэтки Тюхе у себя дома и молились ей, чтобы удача сопутствовала им в каком-либо деле.
Жан Франсуа Арман Феликс Бернар «Фортуна (Тюхе)», XIX в.
«… но я смотрел на Тюхе, она подбрасывала на ладони стеклянный шар, у ног её лежал юноша, он будто плыл, раскинув руки… Тюхе бросила на землю рог изобилия и колесо и пошла мне навстречу, подбрасывая на ладони свой прозрачный шар… Тюхе встала вровень со мной, глаза в глаза, я стоял не шелохнувшись и молчал, да и говорить было бесполезно, ведь я не знаю языка бессмертных. Она была моего роста, глаза водно-зелёные, карие у зрачков, мраморный лоб…» Елена Зейферт «Тюхе"
Харальд Гормссон был королём Дании в 958-970 годах. Он прославился объединением различных частей Дании и Норвегии в одно государство, а также привёл датчан к христианству. Он был объединителем и именно благодаря этой заслуге его имя было выбрано для беспроводной технологии, которая соединяет между собой множество устройств.
Логотип Bluetooth представляет собой комбинацию инициалов Harald-Bluetooth, которые записаны на древних буквах (рунах), используемых викингами, а именно «H» и «B».
Харальда Гормссона прозвали «Blue tooth» («синий зуб») из-за его любви к чернике, которая окрашивала его зубы в синий цвет.
Рай – место, где появились первые люди – Адам и Ева. Ныне эдемский сад для верующих людей это скорее метафизическое понятие. Это некое чудесное место, находящееся вне пределов физического мира, где живут ангелы и обретают вторую жизнь праведники. Однако в далёкой древности, если верить Библии, Рай вполне был материален. Где находились райские кущи, и куда они теперь делись?
Коллаж автора.
В Библии несколько расплывчато описано местонахождение легендарного Эдема:
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал… Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки… Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
Из библейского текста следует, что Рай находился на востоке. Из райских кущ вытекали знакомые нам реки Тигр и Евфрат. Они обтекали Землю Куш и Ассирию – эти объекты тоже хорошо знакомы историкам.
Карта Ближнего Востока в далёкой древности. www.sitekid.ru
Дело осталось за малым – найти главную реку, от которой отходили четыре реки. Именно на её берегах располагался Рай. Тигр и Евфрат текут с севера на юг. Свои истоки они берут из горных районов Передней и Малой Азии. Логично предположить, что главная река и Эдем находились где-то в районе современной Армении и восточной части Турции. В средневековой Европе, кстати, было популярно мнение, что Эдем находится в Армении. Вот какие любопытные строчки можно найти в книге «Легенда о докторе Фаусте»:
Кавказ, что между Индией и Скифией — это самый высокий остров с его горами и вершинами. Доктор Фауст... был убежден, что оттуда сумеет наконец увидеть Pай. Находясь на той вершине острова Кавказа, увидел он... издалека в вышине далекий свет... огненный поток, опоясывающий пространство величиной с маленький остров. И еще увидел он, что у той долины бегут по земле четыре большие реки, одна в Индию, другая в Египет, третья в Армению и четвертая туда же.
Однако есть одна большая загвоздка – нет никаких следов водной артерии, которая питала бы Тигр и Евфрат. А ведь это должен был быть очень большой водоём, способный дать жизнь сразу четырём полноводным рекам.
А вот американский археолог Юрис Заринс считает, что Эдем находился на противоположной стороне – на месте современного Персидского залива. Согласно версии учёного, таинственный Гихон – это современная река Карун, что протекает в Иране, а Фисон – высохшая река Вади-эль-Батин, которая когда-то текла в центральной части Аравии. Загадочная же водная артерия, которая выходила из Эдема, это современная река Шатт-эль-Араб.
Примерно 6000 лет назад воды Персидского залива по каким-то причинам затопили обширную плодородную долину, на которой находился предполагаемый Эдем.
Может ли подобная теория иметь право на жизнь? Вполне. Персидский залив не всегда имел современные очертания. Например, доподлинно известно, что часть акватории залива 8000 – 9000 лет назад была сушей. Более того – на территории этой своеобразной атлантиды существовала довольно развитая цивилизация, чьи следы и поныне можно найти на морском дне. По мнению британского учёного Джеффри Роуза, люди продолжительное время жили на обширной территории, которая теперь занята Персидским заливом. Однако из-за поднявшегося уровня Мирового океана воды залива затопила эту землю. Возможно, именно этот катаклизм и нашёл отражение в легенде о Всемирном потопе, который встречается у древних народов, проживавших на Ближнем Востоке.
К сожалению, интересным постам легко затеряться в потоке милых кошечек и историй про «вывалившиеся яйца из трусов». Если не знаете, где искать мои публикации, вот мой канал в «телеге».
Всемирный пoтoп – грандиозный природный кaтaклиз, который, если верить Ветхому Завету, погрузил всю земную сушу под воду. Спаслись лишь семья праведника Ноя и животные, которые переждали кaтacтрoфy в специально построенном ковчеге. Нет сомнений, что в ковчеге нашлось место Ною и его домочадцам. А как насчёт животных?
По последним данным, на Земле обитают около 7,7 млн живых организмов. Как они все поместились в Ноевом ковчеге? Давайте попробуем разобраться в этом вопросе.
О Всемирном пoтoпe и постройке Ноевого ковчега довольно подробно написано в Библии. Увидев моральное падение людей, Всевышний раскаялся, что создал человека.
И увидел Господь [Бог], что велико рaзврaщeниe человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём.
Всевышний решил не пропалывать сорняки, а, так сказать, перкопать всю грядку. По замыслу демиурга, Всемирный пoтoп должен был уничтожить всё человечество. В живых должен был остаться только Ной и его семья.
Бог не стал возносить Ноя и его домочадцев в райские кущи, где они могли бы с комфортом пережить кaтaклизм. Вместо этого Всевышний повелел Ною построить огромное судно.
Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нём нижнее, второе и третье [жильё].
Когда ковчег был готов, Бог повелел Ною и его семье войти в него. Также поселенцами огромного судна стали животные. Стоп... Неужели все 7,7 млн видов?! Они же не могли все разом поместиться в ковчег!
Все 7,7 млн точно нет. В Библии ясно сказано, что поселенцами ковчега стали только птицы, прecмыкaющиecя, а также «скоты» – видимо, речь идёт о млекопитающих.
...и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из cкoта нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли...
И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из cкoтoв чистых и из cкoтoв нечистых, [и из зверей] и из всех прecмыкaющиxcя по земле по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною.
На сегодняшний день на Земле обитают около 10 806 видов птиц, 11 570 прecмыкaющиxcя и 6400 млекопитающих. Всего: 28 776 видов. Умножаем эту цифру на два, ведь животные должны были быть «каждой твaри по паре». Получается 57 552 особей. Если добавить к этому числу неизвестное количество «чистых» птиц и скотов, которых следовало взять по 7 пар, то получим 70 000, а то и все 80 000 животных. При этом надо учитывать, что до Всемирного пoтoпа животных было больше, чем сейчас. Итак, как же они все могли поместиться в ковчеге?
Ответ вроде бы однозначный – никак. Это невозможно. Однако существует один существенный нюанс. В Библии есть любопытные строчки:
Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий cкoт по роду его, и все гaды, прecмыкaющиеcя по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, и вошли к Ною в ковчег по паре...
В тексте чётко написано – по роду их. Что может подразумевать слово «род». Оно тождественно биологическому определению «вид»? Или имеется в виду некая группа похожих друг на друга животных?
Например, тигры бывают уссурийскими, бенгальскими, малайскими, суматранскими. Все они очень похожи друг на друга, и все они успешно могут скрещиваться друг с другом.
Или «род» близок к современному биологическому определению этого слова: т.е. это некая большая группа животных, включающая в себя несколько родственных видов? В этом случае тигры, львы, леопарды, ягуары и ирбисы, представляющие род пантер, в Библии могли считаться одним родом.
Автор книги «Ноев Ковчег: технически-экономическое обоснование» Джон Вудморапп считает, что верен последний вариант. По его расчётам, в Ноев ковчег легко могли вместиться 8000 представителей родов (в их число он включил все рода, которые когда-либо жили на Земле, в том числе вымершие). Т.к. Бог повелел взять по паре животных, чтобы они в будущем могли размножиться, то всего в ковчеге было 16 000 животных.
Однако библейском тексте написано, что «чистых» птиц и cкoтoв Всевышний повелел взять по 7 пар, а не по одной. «Чистые» птицы и «cкoты» это в основном домашняя птица и cкoтинa: коровы, куры, овцы, утки. Хорошо, округлим 16 000 до 20 000.
Нам известно, что длина ковчега была 300 локтей, его ширина 50 локтей, а высота – 30.
Локоть – древняя единица измерения, которая соответствует расстоянию от кончика вытянутого среднего пальца до локтевого сустава. Это примерно 50 см.
Выходит, длина ковчега была около 150 метров, ширина 25 метров, а высота 15 метров. Общая же площадь судна – 3125 квадратных метров. Судно довольно большое. Его габариты сопоставимы с современными большими крейсерами. Но достаточно ли ковчег был крупным, чтобы вместить 20 000 животных?
Рeптилии, млекопитающие и птицы обладают разными размерами. Есть слон, крокодил и страус. А есть полевая мышь, колибри и хaмeлeoн. Однако среднестатистический представитель млекопитающих, рептилий и птиц будет размером с крупную крысу, которая легко поместится в клетку 30 × 30 см.
Если поставить 20 000 клеток с животными вплотную друг к другу в несколько многоэтажных рядов, то они вполне вместятся в ковчег. Более того – останется место для складских помещений, жилых кают для людей и загонов для домашнего скота.
Вряд ли уместно брать в расчёт вымeршиe рода животных. Всё же Всемирный пoтoп, если он имел место быть, произошёл в эпоху людей, когда никаких динозaврoв уже не существовало. В современном мире обитают 3634 рода. Округлим эту цифру до 4000, ведь пoтoп произошёл до бурной хозяйственной деятельности человека. Умножим 4000 на 2, ибо животные были парные. Получим 8000. Возьмём в расчёт бОльшее количество «чистых» птиц и cкoтoв. Поэтому округлим 8000 до 10 000. Если Ноев ковчег теоретически мог вместить 20 000 животных, то 10 000 в нём поместятся и подавно.
В общем, чисто теоретически Ноев ковчег мог вместить всех животных. Правда, нет ответа на другие, не менее животрепещущие вопросы. Как животные оказались в ковчеге, их Ной собственноручно поймал, или животных туда привела божественная воля? Чем питались после пoтoпa травоядные животные, если исчезла вся растительность, а хищники, что, eли других зверей, уменьшая тем самым видовое разнообразие? Как «нечистые» животные смогли избежать инбредной дeпрeccии, если их осталось «каждой твaри по паре»? К сожалению, ответов на эти вопросы в Библии нет.
К сожалению, интересным постам легко затеряться в потоке милых кошечек и историй про «вывалившиеся яйца из трусов». Если не знаете, где искать мои публикации, вот мой канал в «телеге».
Вид на одну из гигантских статуй Теламона, Храм Зевса Олимпийского (построен около 480 г. до н.э.)
Храм Зевса Олимпийского был в честь победы греческих колоний на Сицилии над Карфагеном.
Вот подробное описание храма, приведённое Диодором Сицилийским и полное впечатляющих цифр: «В длину храм имеет триста сорок футов, в ширину шестьдесят, в высоту сто двадцать, не считая основания. Это крупнейший храм на Сицилии, и не будет неуместным сравнить его по размерам надземной части с храмами вне Сицилии; ибо хотя достроить его согласно плану оказалось невозможно, масштаб задуманного во всяком случае понятен… И хотя все прочие строят храмы либо со стенами, образующими их стороны, либо с рядами колонн, окружающими их святилища, этот храм объединяет в себе оба плана; ибо колонны встроены в стены, и те их части, что находятся снаружи, скруглены, а те, что внутри — квадратные; и окружность внешней части колонны, выступающей из стены, составляет двадцать футов, а в каннелюре может поместиться человеческое тело; периметр внутренней части составляет двенадцать футов. Портики имели огромные размеры и высоту, а на восточном фронтоне изображена битва богов и гигантов, выдающаяся по размерам и красоте, а на западном — взятие Трои, где каждый из героев представлен в соответствии со своей ролью».
А вот его модель в Региональном археологическом музее Агридженто. (Маленькие фигурки - это Атланты):
Личность Чингисхана уже столетиями не перестает будоражить умы людей. Есть академическая версия истории, в которой Чингисхан происходил из какого-то из монголоязычных народов Восточной Азии. Говорил на одном из языков монгольской группы, сумел объединить и возглавить народы, возможно, Монголии и Бурятии, после чего предпринял несколько успешных походов по завоеванию ближних и дальних соседей. А далее... Далее всякий любознательный читатель может прочесть множество сотен и тысяч книг, посвященных этому вопросу.
Но есть и альтернативные версии этого момента истории. Они разные: Чингисхан в них может быть каким-то тюрком, иногда конкретно казахом и даже русским по национальности, если так можно говорить о человеке, жившем 800 лет назад. На страницах Интернета виртуальные битвы между альтернативщиками и поклонниками традиционной истории не стихают и не стихнут, видимо, в ближайшие годы. Я не буду пока трогать глобальные вопросы этого противостояния, а всего лишь акцентирую внимание на одном моменте, который не даёт покоя критически настроенной публике: был ли на самом деле Чингисхан голубоглазым, был ли он блондином или рыжим? Или всё это выдумки альтернативщиков?
Именно такую картинку можно увидеть как иллюстрацию некоторых статей, авторы которых считают, что Чингисхан был европеоидом.
Сразу скажу, что картинка настоящая, но глаза на ней покрашены в синий цвет. )) Исходное изображение не имеет таких ярких "гламурных" глаз.
На этой картинке у Великого хана цвет глаз рассмотреть невозможно. Можно было бы на этом поставить точку, как это делают самые резкие на словцо критики альтернативной истории, но мы попробуем разобраться в проблеме детальнее.
В Интернете можно встретить два противоположных мнения:
"Борджигины" с монгольского переводятся как "серые волки"
Слово "борджигин" – название племени, к которому принадлежал Чингисхан, – переводится с монгольского, как "голубоглазый". Как, собственно, и все "монголы" XIII века были "светлоглазы и светловолосы".
Так вот в монгольских языках, как нарочно, корни слов "бара, бур" имеют вовсе не значение "светлый, белый", а противоположное: "мрачный, тёмный, сумрачный", "бараг" - "грязь". (Этимологический словарь монгольских языков. Том 1. Г.Д. Санжеев и др. 2015, с. 76). То, что некоторые блогеры пытаются переводить название рода Чингиса и само его имя из монгольских языков, вслед за некоторыми историками, - это "вольная интерпретация", которая ещё и сомнительная: в монгольских языках слово "волк" - "чоно", а не "чино". В финно-угорских языках слово "волк" имеет даже более близкое звучание: например, "кион, кöин" в пермских языках.
Кроме того, встречается мнение, что борджигины Монголии и Бурятии и сейчас помнят своё происхождение. Причем всегда думали, что они "серые волки".
На мой взгляд, это не является доказательством. В современной Монголии сейчас небывалый культ Чингизхана. Любой род рассказывает массу небылиц и клянется при этом хоть Тенгри, хоть Буддой. В Подмосковье аналогично деревенские жители любые курганы именуют "могилами французов", а на Нижегородчине местные рассказывают, что каждая вторая церковь построена Иваном Грозным при походе на Казань. Это банальный современный фольклор, родившийся из наложения смутных представлений о прошлом и сведений из школьного учебника. Одному моему знакомому жители небольшой деревни в Выксунском районе Нижегородской области на полном серьезе говорили, что белемниты - это стрелы монголо-татар, потому что им так деды рассказывали. И переубедить их не представляется возможным.
Гигантская статуя Чингисхана в Цонжин-Болдоге - высота 40 метров без учета десяти метрового постамента.
По поводу того, что в современных монгольских языках "борджигин" означает "голубоглазый", можно сказать однозначно: это не так. Ничего подобного в монгольских языках нет. Но откуда же взялось такое мнение у отдельных авторов? Попробуем разобраться.
Стоит упомянуть, что предпосылкой для моей статьи послужили две заметки на разных каналах Дзена, в которых затрагивался этот вопрос.
В первой заметке автор, ведущий нескончаемую борьбу с альтернативщиками, утверждал, что в средневековых литературных источниках нет никакой информации о голубоглазости и светловолосости Чингисхана. Дескать, Рашид-ад-Дин ничего такого не писал, а в "Сокровенном сказании" тоже ничего об этом нет. Скажем кратко: это неправда.
Обратимся непосредственно к первоисточникам. Далее ссылки по русскому изданию "Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. 1952". Том 1, кн. 1. стр. 79.
"Второе подразделение — нируны, которых также называют киятами; они разделяются на две ветви; кияты вообще и в этом смысле [они объединяют роды]: юркин,* 1 чаншиут,2 кият-ясар3 и кият-бурджи-гин,4 что означает—синеокие; их ветвь произошла от отца Чингиз-хана и имеет [поэтому] родственное отношение [к роду Чингиз-хана и его отца]."
стр. 155.
"... к племени кият, однако прозванием детей Есугэй-бахадура, который был отцом Чингиз-хана, стало Кият-Бурджигин; они—и кияты, и бурджигины. Бурджи-гин же по-тюркски [значит] человек, глаза которого синие. Цвет [кожи] их впадает в желтизну."
Слово "кожи" добавлено по смыслу переводчиком, гипотетически. В некоторых изданиях по смыслу немного иная картина:
" У Борджигинов глаза «сине зеленые …» или «темно синие, где зрачок окружен бурым ободком» ««Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. Т. 11. P. 72, Cahun L. Introduclion a l'histoire de l'Asie. Paris, 1896. P. 201 »".
Далее снова по русскому изданию Рашида-ад-Дина. Том 1. Кн. 2.
стр. 48.
"[Племя] кият-бурджигин происходит из его потомства. Значение „бурджигин“— „синеокий", и, как это ни странно, те потомки, которые до настоящего времени произошли от Есугэй-бахадура, его детей и уруга1 его, по большей части синеоки и рыжи. Это объясняется тем, что Алан-Гоа в то время, когда забеременела, сказала: „[По ночам] перед моими очами [вдруг] появляется сияние в образе человека рыжего и синеокого, и уходит: . Так как еще в восьмом колене, которым является Есугэй-бахадур, обнаруживают этот отличительный признак, а согласно их [монголов] словам, он является знаком царской власти детей Алан- Гоа, о котором она говорила, то подобная внешность была доказательством правдивости ее слов и достоверности и очевидности этого обстоятельства."
Том 1, кн. 2. стр. 14.
"Да, я каждую ночь вижу во сне, что какой-то рыжеволосый и синеокий человек медленно приближается ко мне и потихоньку возвращается назад. Я вижу [его собственными] глазами! Любое подозрение, которое вы питаете в отношении меня,—ложно! Эти сыновья, которых я принесла, принадлежат к особому разряду [существ]. Когда они вырастут и сделаются государями и ханами всех народов, тогда для вас и прочих племен карачу определится и выяснится, как обстояло мое дело!“. (Речь в тексте об Алан-гоа).
На мой взгляд, весь сыр-бор в тексте из-за понимания Рашид-ад-Дином слова "бурджигин (борджигин)". Точнее говоря, из-за "народной" этимологии, которую многократно повествует Рашид. Причем непонятно: его это версия или чья-то чужая.
В персидском языке "bur" - "светловолосый" (иногда как "рыжий"). Не забываем, что Рашид-ад-Дин был персом по происхождению, что могло отразиться на его текстах. В осетинском языке "бурхил, бурдзалыг" - "светловолосый, блондин". В иранских языках "bōr" - "гнедой, рыжей масти" (разумеется, конь). Кроме иранских языков, корень "bur" имеется в похожей форме в древне-индийском, в тюркских и индо-европейских языках. Даже в латыни "burrus" - "багряный".
А вот в монгольских языках, как я уже указывал ранее, корни слов "бара, бур" имеют противоположное значение - "мрачный, тёмный, сумрачный", "бараг" - "грязь".
А что же можно найти в "Сокровенном сказании монголов"?
Далее приведем цитату из русского перевода С.А. Козина "Юань Чао Би Ши" 1941 года.
"§ 20. Тогда мать их, Алан-гоа, говорит: "Вы, двое сыновей моих, Бельгунотай да Бугунотай, осуждали меня и говорили между собой: "Родила мол, вот этих троих сыновей, а от кого эти дети?" Подозрения-то ваши основательны.
§ 21. "Но каждую ночь, бывало, через дымник юрты, в час, когда светило внутри (погасло), входит, бывало, ко мне светло-русый человек; он поглаживает мне чрево, и свет его проникает мне в чрево. А уходит так: в час, когда солнце с луной сходится, процарапываясь, уходит, словно желтый пес. Что ж болтаете всякий вздор? Ведь если уразуметь все это, той выйдет, что эти сыновья отмечены печатью небесного происхождения. Как же вы могли болтать о них как о таких, которые под пару простым смертным? Когда станут они царями царей, ханами над всеми, вот тогда только и уразумеют все это простые люди!"
Интересен также отрывок из сочинений Абул-Гази, узбекского хана 17-го века, составившего "Родословную турков" и "Родословную туркменов".
Перевод из Абул-Гази (петербургского издания 1874 года на французском языке), том 2, стр 72.
"После смерти Бертан-Хана Ессукей-Бехадур был провозглашен ханом. У него было пятеро сыновей. Старшим был Чингиз-Хан. Имя, данное ему отцом, было Темучин. Он не получил имени Чингиз до тех пор, пока не был провозглашен ханом. Второго сына Ессукея-Бехадура звали Джуджи Кассар.
Джуджи означает "добрый", а Кассар означает "свирепый зверь", хищное животное, которое питается только сырой плотью, например, волк, тигр, леопард, по-арабски это называется соху, а по-таджикски-дад. Третьего сына звали Катчун, четвертый Тимуке и пятый Билгутай Оутджигин. У этих пяти сыновей у Ессукея и даже у большинства их потомков были белые лица и темно-синие глаза.
Моголы называют Бурджигином того, у кого темно-синие глаза, то, что арабы называют Ашхалом, - именно это привело к тому, что потомки Ессукея Бехадура получили имя Бурджигин Кият".
Стоит упомянуть ещё одно произведение, незаслуженно забытое и практически не упоминаемое в научной литературе: "Жизнь Джингиз-хана. Татарская сказка". Под псевдонимом Казак Луганский, Владимир Иванович Даль сделал русский перевод издания книги "Хальфин И. И. Жизнь Джингиз-хана и Аксак-Тимура, с присовокуплением разных отрывков, до истории касающихся, коих все слова для обучающихся расположены по алфавиту. Казань, 1822". Сюжет произведения имеет множество параллелей с "Сокровенным сказанием" и другими средневековыми источниками о Чингисхане, но приукрашен сказочными мотивами. Далее будет отрывок, посвященный непорочному зачатию Алан-гуа от луча света, очень близкий по содержанию к аналогичному в "Сокровенном сказании".
"Тогда Алангу рекла, О народ! теперь, чтобы убедиться во всем, то поставьте двух или трех человек и увидите знамение: оно лучем солнечным низойдет, а волком выйдет. Имена этих трех человек были: перваго, Кипчак, другаго Гульмухамед, третьяго Урдач. И эти три человека стояли и смотрели. На заре яркий солнечный луч низошел; увидев это, сторожа обмерли; а когда опамятовались, то один одного спрашивали: что такое сталось, когда давича яркий луч солнца низошел и что это значит? и чего же нам сидеть здесь еще как с похмелья? пойдемте, изготовим луки наши, да пустим стрелы: коли волк есть там, то он выбежит. Потом, встав, изготовили луки свои и увидели, что волк с конскою гривою выбежал и оглядываясь назад, кричал: Джингиз, Джингиз! и ушедши в лес, сокрылся. Все это помянутые три человека ясно видели и достоверно узнали. Пошед к Будеиджару, Кагенджару и Салджуту, разсказали он все, что видели."
Выводы. Голубые глаза и светлые волосы Чингисхана и всего его рода действительно упоминаются в средневековых источниках, хотя это не нравится некоторой части блогеров, занимающихся переписыванием книг и статей академических историков. Данные факты немного не встраиваются в стройную традиционную концепцию о Монгольской империи. Но это не даёт повода искать рыжеволосых и голубоглазых потомков Великого хана среди монголоязычных народов Восточной Азии. Объяснения нужно искать, используя разум и всесторонний анализ источников, который пока в научной литературе вовсе не всеобъемлющий. Рашид-ад-Дин даёт в своих произведениях объяснения этому обстоятельству, исходя из собственной либо "народной" этимологии на основе иранских языков. Попытки отдельных авторов найти этимологии слову "борджигин" в монгольских языках, вероятно, являются несостоятельными.
