23 сентября 1942 года в селе Кортелисы Ратновского района Волынской области специальная карательная рота «Нюрнберг» реализовала операцию возмездия. За деятельность 47 партизан из числа жителей села и близлежащих хуторов были убиты 2875 человек, среди них - 1620 детей, сожжено 715 дворов.

В местном музее хранится отчет командира роты «Нюрнберг» обер-лейтенанта Глюкса командиру батальона майору Голлингу. В документе говорится, что 23 сентября в 4.35 Кортелисы вместе с близлежащими хуторами были окружены, все взрослые и дети были согнаны в центр села якобы на собрание.

«…Операцию по уничтожению села Кортелисы и хуторов провёл, полностью придерживаясь вашего приказа и устных указаний…

23 сентября 1942 г. в 4 ч. 35 мин. Кортелисы с хуторами были окружены внешней петлей из полицейских. Чтобы не было случайной паники — выдал полицейским лишь по одному патрону. Приказал: всех гнать к центру села на собрание. Я вел себя так спокойно, что мой покой передавался подчиненным и жертвам, и это обеспечило успех.

…Мне удалось захватить и конвоировать к месту расстрела всех живых из Кортелисов и хуторов. Всех, без исключения. Поставил легкие пулемёты на выгодной позиции. Поставил за пулемёты опытных, проверенных мной солдат, которых менял через каждых 30 минут. Расстрел проводил в пяти местах одновременно, заглушая пулемёты рёвом автомобильных моторов. Сперва расстрелял молодых мужчин, которые могли оказывать сопротивление. Расстрел женщин и детей проходил без любых осложнений…

Расстрел начался в 9.00 и закончился в 16.25 в тот же день. Ваш приказ выполнен полностью…

Рота „Нюрнберг“ потерь не имеет. Один шофёр после выполнения приказа заболел — приступ гастрита. Израсходовано патронов: 4 тыс. 321 (четыре тысячи триста двадцать один). Один пулемёт требует ремонта из-за чрезмерного перегрева.

Обер-лейтенант Глюкс».

Все расстрелянные были похоронены в шести братских могилах.

В 1980 году в селе в память о гибели мирных жителей была установлена скульптурная композиция. У подножия холмы возле стелы – шесть гранитных плит – по числу братских могил.

Источник: https://vk.com/wall-210360429_403776

Подошли к ним, оттуда услышал: «Кто там?» А я ему: «Шо?» А он мне – «А вот ты шо, а я ни шо». Ну, я говорю – ну что, тогда понеслась. И все, он выстрелил, с одноразки промахнулся».

- «Орден Мужества» получил за взятие туннеля, вдоль железки, что ближе к Очеретино. За него долго бились, мы его в два наката взяли. Заходили через минус по железке. Один окоп противника был поперек лесопосадки, напротив туннеля, а второй вдоль. Соседи забирали тот, что шел вдоль посадки, а я забирал тот, что поперек. Там девять хохлов в плен только сдались. И потом еще четверо сами к нам прибежали. В общей сложности 13 взяли оттуда.

Мы сначала шли по посадке, начали под утро. Наткнулись на поле противопехоток, заграждение. Решили маленько схитрить, вышли слева, а там стоят кучей собранные противотанковые ежи, штук пять-шесть. Метров 15 до них оставалось. К ним только подошли, я разбил людей на три группы. Двоих оставил на прикрытие туннеля, чтобы с туннеля к нам не смогли зайти, и двумя группами пошли на них в накат. Первая группа контролировала саму железку, чтобы не перепрыгнули, а во второй группе я пошел сам. Подошли к ним, оттуда услышал: «Кто там?» А я ему: «Шо?» А он мне – «А вот ты шо, а я ни шо». Ну, я говорю – ну что, тогда понеслась. И все, он выстрелил, с одноразки промахнулся. А мы их вогами, вогами, вогами закидали. С подствольника отработали. Всего у нас три подствольника было. Слева обошли их по флангу, схитрили маленько. Обманул я еще их. Говорю – 20 слева, 30 справа, давай, пацаны, накатывай! А сами слева в этот момент обползли. Ну и все, просто начали работать с флангов, и они решили сдаться. Офицер у них там был старлей. Он пошел на сдачу.

Будь мы на месте тех 13 парней, что нам в плен сдались, к нам бы не относились так, по-человечески, как к ним. Но по бою мы бы так не сдались, конечно, нет у нас такого. У нас нельзя сдаваться. Тем более у них были хорошо прикрыты фланги, и у самой позиции была выстроена довольно серьезная линия обороны, это порядка 70 метров просто поле противопехоток по самой посадке, заходить можно было только через фланги, еще путанка, колючка. Ну и проставлены они были хорошо, пулеметчики были. Просто мы тактически их обыграли. Мы начали наступление сразу на обе точки, на обе траншеи. И плюс хитрость наша. Она много дала. Я думаю, что она и сработала в том числе. Замешательство просто у них было. Сразу после этого увидел у них замешательство, они не на нас огонь координировали, а начали и вправо, и влево, даже не видя нас, палить.

После туннеля следующий серьезный бой был – Бердычи. В Бердычах нам все же удалось проскочить, несмотря на то, что БТР подбили. Мы уже заехали порядка 150 метров, в самих Бердычах были. Потом выстрел с РПГ, мы остановились, и они начали работать по нам, «Брэдли» и пулемет. Как только маленечко стихло, я дал команду на спешивание. Вышли просто через другую сторону, оббежали сзади БТР и запрыгнули в дом. Получалось, что дальний левый угол БТР для них закрыт был, мы за ним. Было видно направление, с которого они огонь вели. Ну и все, я говорю – давайте, пацаны, перелезаем на ту сторону. Там дома еще более-менее целы были. В одном из них их пулемет стоял, они с него огонь вели по открытке. Ну и все, мы к ним запрыгнули в дом. Комбриг вышел на меня по рации и поздравил с присвоением офицерского звания. Там потом все Бердычи и хохотали надо мной, и поздравляли. Куда ни зайдешь, везде – «Здравия желаю, товарищ младший лейтенант!» Я им говорю: «Прекращайте, парни!»

После Бердычей у меня госпиталь был, ранение получил. Помощь мне оказали, как раз медик со мной был. И все, пошли дальше в накат. Поставленную задачу выполнили.

"Прапор" погиб осенью 2024 года. Быть воином - жить вечно.

Книги Царств и Паралипоменон являются основными библейскими источниками по истории царей Израиля и Иудеи VIII–VII вв. до н. э. Однако в их текстах встречаются хронологические трудности, когда даты событий, указанные в Писании, не совпадают с данными внешних источников, прежде всего ассирийских царских анналов. Наиболее заметным примером является противоречие в рассказе о падении Самарии и нашествии ассирийского царя Синаххериба на Иудею.

Библейские свидетельства

1. Падение Самарии
В Четвёртой книге Царств (18:9–10) сказано:
«В четвёртый год царствования Езекии пошёл Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию и осадил её; и взяли её через три года, в шестой год Езекии, который был девятый год Осии, царя Израильского».
Таким образом, падение столицы Северного царства Израиля датируется 6-м годом царствования Езекии, царя Иудеи.

2. Нашествие Синаххериба
Немного ниже в том же повествовании (4 Царств 18:13) читаем:
«В четырнадцатый год царя Езекии пошёл Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укреплённых городов Иудеи и взял их».
Таким образом, ассирийское вторжение на Иудею отнесено к 14-му году царствования Езекии.

Внешние исторические данные

Ассирийские анналы и современные хронологические исследования позволяют датировать события более точно:
Падение Самарии произошло в 722/721 г. до н. э.. Осада началась при Салманассаре V, но завершена была при Саргоне II.
Нашествие Синаххериба на Иудею известно по так называемой «Призматической надписи Тейлора» и другими источникам. Оно произошло в 701 г. до н. э.
Разница между двумя событиями составляет около 20 лет.

Противоречие

Если принять библейскую синхронизацию буквально, то:
Езекия начал царствовать примерно в 727/728 г. до н. э., раз падение Самарии приходится на его 6-й год.
Следовательно, 14-й год его правления — около 714 г. до н. э.
Но это никак не совпадает с фактическим походом Синаххериба (701 г. до н. э.). Таким образом, возникает расхождение почти на 13 лет.

Возможные объяснения

1. Редакторская неточность
Хронологические схемы в Книгах Царств, синхронизирующие царей Израиля и Иудеи, могли быть составлены позже (вероятно, в период Иерусалимского изгнания). При составлении допущены ошибки или намеренные упрощения.
2. Разные системы летоисчисления
В древнем Израиле существовали два метода подсчёта лет царствования:
«неполный год» — год воцарения сразу считался первым,
«восходящий год» — отсчёт начинался лишь с нового календарного года.
Различие этих методов могло вносить сдвиг в несколько лет.
3. Богословский приём
Возможно, автор стремился подчеркнуть, что Езекия был царём, современником падения Самарии, и этим намекнуть: как Израиль пал за грехи, так и Иудею могла ожидать та же судьба. Таким образом, хронология могла быть сознательно «сжата» ради идейного акцента.
4. Гипотеза двойного нашествия
Некоторые исследователи выдвигали гипотезу о двух походах Синаххериба против Иудеи: раннем (около 714 г.) и позднем (701 г.). Однако надёжных археологических подтверждений этой версии нет, и общепринятой она не стала.

Таким образом, данный случай наглядно демонстрирует, что библейская хронология требует сопоставления с внешними источниками, а её основная функция зачастую не столько документальная, сколько богословско-идеологическая.