"Телеграф": в Виннице украинец застрелил двух высмеивавших россиян блогерш
Украинские блогерши Вера и Наталья. Архивное фото
МОСКВА, 15 июн – РИА Новости. На Украине застрелили двух стримерш, которые "смеялись над россиянами", преступником оказался муж одной из девушек, сообщает украинское издание "Телеграф".
Как пишет издание, инцидент произошел в четверг в Виннице: 23-летний мужчина, будучи в квартире, застрелил из пистолета свою 18-летнюю жену и ранил ее 19-летнюю подругу, которая впоследствии скончалась в больнице.
Позднее тело стрелка обнаружили с огнестрельным ранением головы у берега реки Южный Буг. По данным местных правоохранителей, конфликт разгорелся на почве личных отношений.
"В Сети утверждают, что речь идет о двух стримершах — "Вере Пантере" и ее подруге Наталье, которые вели стримы, где смеялись над россиянами. В социальных сетях распространяются траурные видео с их фотографиями", — отмечается в материале. При этом у второй девушки в одной из соцсетей был никнейм "Бандеровка".
Как указывает издание, информация о личностях погибших требует официального подтверждения.
Ну почему если в в США и ряде стран Европы народ такой плохой и правительство плохое что Вы все так туда рветесь. Езжайте в страны в которых народ хороший. Никому в голову не приходит что никто не хочет у себя скопления россиян, а то при критической массе их призовут они Путина что русских притесняют и вот можна войска вводить и захищать новые территории
В США арестовали двух выходцев из России за экспорт техники в обход санкций
ВАШИНГТОН, 12 июн - РИА Новости. Минюст США предъявил обвинения двум жителям США российского происхождения, их обвиняют в попытках осуществить поставку снегоуборочной техники в Россию в обход действующих торгово-экспортных ограничений, подозреваемые арестованы сообщило ведомство в среду.
Арест 40-летнего жителя Аляски Сергея Нефедова и 35-летнего жителя штата Вашингтон Марка Шумовича произошел накануне 11 июня. По информации американского минюста, мужчины являются гражданами США и уроженцами России, их обвиняют в сговоре с целью закупок в Штатах снегоуборочной техники и поставках ее в РФ через посредническую компанию в Гонконге в обход действующих экспортных ограничений.
В соответствии с предъявленными обвинениями, подозреваемые в период с марта 2022 по май 2023 года "были вовлечены в схему по обходу экспортного контроля... по поставкам в Россию снегоуборочной техники и запчастей для нее на сумму в сотни тысяч долларов", говорится в сообщении минюста США.
Уточняется, что вся предназначенная к поставкам техника, задержана.
По сумме предъявленных обвинений в случае признания виновными подозреваемым может грозить более двадцати лет тюремного заключения, добавили в минюсте США.
Пройдя этот тест, вы узнаете, сколько нужно сосисок, чтобы спуститься по ним на дно Марианской впадины. А еще сколько их можно съесть, пока длится самый долгий в мире поцелуй. Не пропустите!
В городе Измаил, который находится на юге Одесской области Украины, демонтировали памятник основателю города – русскому генералу Сергею Тучкову (1767-1839 гг.).
Решение о демонтаже Измаильский горсовет принял 10 апреля. Депутаты посчитали, что памятник подпадает под кампанию по "декоммунизации" и "деколонизации".
Заместитель главы горсовета Сергей Лузанов сообщил, что монумент вывезут на хранение, и он будет содержаться в надлежащих условиях, но где именно, не уточнил.
В декабре 2022 года по решению властей в Измаиле был демонтирован памятник русскому полководцу Александру Суворову, пишет РИА Новости.
Украинские власти в конце прошлого года приняли решение лишить охранного статуса около 300 памятников в стране, связанных с Советским Союзом и Россией. Их удаляют из национального реестра объектов культуры, после чего их можно демонтировать на вполне законных основаниях.
Украина успешно борется с памятниками уже много лет. Так, из культурного реестра были выброшены Александр Пушкин и Александр Суворов, деятели времен Октябрьской революции и Гражданской войны, герои Великой Отечественной. В Харькове под прицелом националистов оказался монумент Михаилу Ломоносову. Бронзовый бюст, который располагался возле Дворца детского и юношеского творчества, снесли по решению властей в начале июня.
Глава думского комитета по международным делам, председатель ЛДПР Леонид Слуцкий в беседе с RT заявил, что нужно радоваться, что такие представители «творчества», как иноагент Яна Троянова*, покинули Россию.
«Нужно радоваться, что такие представители «творчества» покинули нашу страну: алкоголики, извращенцы и т. д. Происходит самоочищение эстрады и ТВ. На их место приходит здоровая, патриотически настроенная молодёжь, профессиональные артисты. Посмотрите, как выросло качество отечественных кинокартин», — отметил Слуцкий.
По его мнению, таким поведением актриса показывает, что во всех её проблемах виноват кто-то другой.
«Как мне подсказали, сам я с творчеством и достижениями Яны Трояновой не знакомился никогда, у человека действительно проблемы — алкоголизм, аморальное поведение. Нет смысла обсуждать тех, кто низко пал. Таким поведением она пытается объяснить себе, что все её проблемы не её рук дело, а виноват кто-то другой. Когда у эмигрантов развивается синдром Улисса, они начинают ругать Родину. Уверен, наши граждане и без мнения этих бездарей разберутся, где артист здорового человека, а где нет», — добавил депутат.
Слуцкий считает, что чем меньше обсуждаются подобные выкрики людей, тем меньше идей Запада проникает в голову молодёжи.
«А обсуждать, что там кому-то за бугром ляпнула очередная горе-актриска замшелого театра — значит подарить ей всплеск популярности. Пусть лечится. Не надо трогать. Чем меньше мы обсуждаем подобные выкрики опустившихся людей, тем меньше идей Запада проникает в голову молодёжи. Лучше говорить о новых исследованиях, достижениях науки, создании семьи», — заключил глава ЛДПР.
Ранее Троянова в очередном интервью заявила, что «хороший русский — это мёртвый русский.
* Включена в реестр лиц, выполняющих функции иностранного агента, Министерством юстиции России 17.11.2023.
В 2005 году экс-президент Латвии Вайра Вике-Фрейберга, выступая на латвийском национальном телеканале LNT, выдала, что русские
9 мая будут класть воблу на газету, пить водку и распевать частушки, а также вспоминать, как они геройски завоевали Балтию
Как видит Вайра Вике-Фрейберга 9 мая в России
Вот только не говорите, что вы не так отмечаете 9 мая?
На самом деле в этом мало чего смешного. Развесистой клюкве о русских подвержены даже «сливки общества», чего говорить об обычных людях. Идея, что русский = неисправимый пьянчужка - это миф, ничего не имеющий общего с реальностью. Более того, на протяжении веков русские были одной из самых трезвых наций. Не верите? Тогда предлагаю окунуться в историю.
Киевская Русь
Пожалуй, всем известен ответ Владимира Красно Солнышко на предложение принять ислам:
Руси есть веселие пить: не можем без того быти
Звучит как девиз заядлого алкоголика, но не всё так просто. Запрет алкоголя препятствовал проведению княжеских пиров. «Угощение князем дружинников закрепляло личные связи, существовавшие между ними с детства» (И. Н. Данилевский, д. и. н.). Историк пришел к выводу:
отношения князя и дружины строились на личных связях, закреплявшихся развитой системой «даров» в различных формах
Для современного человека эта идея может показаться странной, но вспомните: мы, как правило, принимаем пищу в кругу семьи (не чужих людей). Даже в наше время, чтобы быстро сблизиться с человеком, надо с ним выпить.
Владимир Красно Солнышко в представлении потомков
«Торговые поездки и военные экспедиции в Византию познакомили русских с виноградным вином» (историки И. В. Курукин, Е. А. Никулина). Вино, привозимое на Русь из Византии, было некрепким. Византийцы разбавляли напиток водой, так как считали неразбавленное вино признаком варварства. Но русы всё же редко пили вино и предпочитали ему мед: он был дешевле и его можно было сделать в домашних условиях. Напиток также был некрепким. При любом раскладе напиться в стельку было трудно. Более того, напиться считалось привилегией знати. Обычные же крестьяне напивались только во время братчины (праздничного мирского пира), которая жёстко регламентировались сельской общиной.
Сельская община была очень авторитарной
Монголы и Русь
В середине XIII в. на Руси установилось татаро-монгольское иго. Нравы монголов отличались от русских. Татаро-монголы, которые вели однообразную степную жизнь, любили выпивать. Н. С. Борисов, д. и. н., пишет:
Поводом для пирушки могли стать различные события семейной (свадьба, рождение ребенка) или хозяйственной жизни (стрижка овец, изготовление первого кумыса, клеймение лошадей, осенний забой скота и т. п.). В Орде пили все и помногу. Чингисхан сетовал, что его люди «пропивают полностью коня, стадо и все, что у них есть»
Китайский посол Чжао Хун, живший в XIII веке вспоминает:
Всякий раз, когда татары видят, что чужеземный гость, напившись, шумит, нарушает этикет, либо его рвет или он уснул, они бывают очень довольны и говорят: «Раз гость напился, то, значит, он с нами душа в душу!»
Николай Сергеевич Борисов задается вопросом:
Трудно даже представить себе, сколько же при этих нравах должны были выпивать заздравных чаш русские князья, приезжавшие в Орду в роли просителей. И не от того ли многие из них умирали в Орде или на обратном пути домой?
Историческая реконструкция княжеских визитов в Орду
Историк также отмечает, что
Ибн Баттута недаром называет русских «плутовским народом». Они быстро заметили пристрастие татар к хмельным напиткам. Кажется, уже Иван Калита начал потихоньку спаивать Орду своим неиссякаемым лесным «мёдом». Однако при этом русские и сами незаметно втянулись в процесс. К концу «татарского периода» они, по свидетельству Иосифа Волоцкого, пили столь же неумеренно, как и степняки...
Алкогольная политика при Иване III
При московском дворе времен Ивана III (если хотите узнать, как Иван III завоевал Новгород, см. здесь) появился интересный обычай. Бояре спаивали иностранцев, чтобы получить у них всю возможную информацию. Напивался и сам великий князь. По свидетельству Сигизмунда Герберштейна, посла Священной Римской империи,
За обедом он [Иван III] большею частью до того напивался, что засыпал, а все приглашенные между тем от страху молчали; проснувшись, он протирал глаза, и только тогда начинал шутить и был весел с гостями
Примерно так выглядела трапеза Ивана III
При этом Иван III установил для «черной кости» дни, регламентирующие употребление меда и браги. Об этом упоминает тот же С. Герберштейн:
Татарские обычаи отозвались на Руси запрещением крестьянам пить спиртное во все дни, кроме свадеб и больших праздников
Соответственно, чтобы контролировать потребление алкоголя среди населения, Ивана III в 1470-х гг. ввел винную монополию государства.
Русские или же европейцы?
В 1533 г. госмонополия была отменена, а во второй половине XVI в. появляется «государев кабак», который продает сначала опричникам, а потом и всему населению алкоголь. В конце того же века, в 1581 г., появляется первая российская аптека, которая использовала аквавиту (спирт, полученный перегонкой виноградного вина) и водку (тогда этим словом называли лечебную настойку) как лекарство. Важно не путать кабак и аптеку: они выполняли разные функции. И. В. Курукин, д. и. н., отмечает:
Аптека — это не место производства алкоголя, это место, где производят разные лечебные настойки, которое обслуживает прежде всего двор, и к продаже алкоголя она не имела отношения
Лекарство Ивана Грозного. Археологическая находка конца XVI века
В эпоху Ивана Грозного русские стали пить больше, но не больше своих соседей. Это отмечал в середине XVI века литовский посол в Крымском ханстве Михалон Литвин, сравнивая русских со своими земляками. В своих записках «О нравах татар, литовцев и москвитян» он пишет:
Литовцы возят с собою пиво и водку и в военные походы и даже тогда, когда съезжаются, чтобы присутствовать при богослужении. Они так привыкают к этим напиткам дома, что если во время похода случится пить воду, они, вследствие непривычки, гибнут от поноса и дизентерии. Крестьяне, не радея о земледелии, собираются в корчмах, пьянствуют там день и ночь, забавляясь пляскою ученых медведей под звуки волынки. Растратив таким образом свои средства, они испытывают голод и затем обращаются к воровству и разбою. Это случается так часто, что в каждой литовской области в течение месяца подвергается смертной казни за названные преступления более людей, чем в сто или двести лет в областях Московии и Татарии, в которых воспрещено пьянство.
Забавно, но на 2023 год Литва занимает 2-е почетное место (1-е место у Молдавии) как самая пьющая страна. Не отстают от предков. Литовцы выпивают 15 литров чистого спирта в год, но почему-то Вайра Вике-Фрейберга не говорит про литовских алкоголиков. Я считаю это несправедливым.
Попытка восстановить справедливость
CONCLUSIO
Как видим, на протяжении веков русские вели трезвый образ жизни. Так что разговоры о том, что «генетически» предрасположены к алкоголизму, сплошная русофобия.
Пример того, как корейцы «генетически» правильнее корейцев
Но как русские стали пить больше и как сформировался образ русского алкоголика? На эти и другие вопросы вы найдете ответы в следующих частях моей саги. До скорой встречи!
"В русском языке в Казахстане нет диалектов - учёные. По словам кандидата филологических наук Анны Бузело, в республике при использовании языка опираются на литературную норму. В России диалектные варианты представлены в большом разнообразии. Казахстанский вариант русского языка отличается, наоборот, чистотой. "Любой диалект предполагает локальность использования, он привязан к месту. Русский же в Казахстане является более или менее однородным и диалектные явления в основном не представлены в нем", - пояснила эксперт.
Такая особенность, вероятно, сформировалась в советское время. В СССР активно поднимали целину, в Караганде функционировал комплекс по добыче угля. Словом, в Казахстан приглашали лучших специалистов со всего Союза. Каждый приезжающий поначалу продолжал говорить со своими особенностями, но потом происходила ассимиляция, и разные варианты языка приходили к одному. "Некоторые ученые считают, что в Казахстане распространено оканье, но оно отличается от вологодского и связано с особенностями казахского. Например, в казахском "арман" - мечта, "орман" - лес. Чтобы меня поняли, я говорю "орман", имея ввиду лесную полосу, а не редуцирую первый звук по правилам русского языка до "а", - добавила Анна Бузело.
Схожего мнения об отсутствии диалектных особенностей русского в Казахстане придерживается и доктор филологических наук Айгуль Исмагулова. По её наблюдениям, в республике говорит на русском языке 90% жителей. "Придите в любую школу - на перемене дети разговаривают на русском. Это я могу утверждать как педагог", - рассказала эксперт. Кроме того, в Казахстане, по её наблюдениям, говорят на русском без акцента, чего не скажешь об Узбекистане и Кыргызстане. В этих странах разговор на русском языке с местным акцентом признаётся нормой".