Пословицы и поговорки, посвящённые Ореховому Спасу.

Третий Спас хлеба припас.

Урожай на орехи — урожай хлеба на будущий год.

Урожая на орехи двух лет сряду не бывает.

Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно.

Ласточки отлетают в три раза, в три спаса.

После Успения пришло — солнце на осень пошло (укр. Після Успення прийшло — сонце на осінь пішло).

4 место - Дeнь дoлгoлeтия.

Рекорд долголетия принадлежит француженке Жанне Кальман, прожившей 122 года и 164 дня.

Жанна Рене Денёв(более известная как Рене Симоно), актриса дубляжа и мать всемирно известной французской актрисы Катрин Денёв, прожила 109 лет.

В прошлом 2024 году в Испании скончалась Мария Браньяс Морера, ей было 117,5 лет.

Бразильянка Ина Канабарро Лукас прожила чуть меньше, 116 лет и 326 дней, а умерла 30 апреля 2025 года.

Из ныне живущих старейшим человеком является британка Этель Кейтерем, которой уже 116 лет.

Её старшая сестра Глэдис Мод Бабилас прожила 104 года, что говорит об отличной генетике.

Королева Елизавета II отправляла Этель Кейтерем поздравительные телеграммы по случаю её 100-летия, 105-летия и 110-летия, но до 115-летия супердолгожительницы не дожила сама королева.

В 2020 году в возрасте 110 лет Этель перенесла COVID-19, став одним из старейших людей, выздоровевших после болезни.

Кейтерем водила автомобиль до 97 лет, а в возрасте более 100 лет играла в бридж, самую сложную карточную игру.

Француженке Мари-Роз Тессье сейчас 115 лет. Начиная с её 110-летия Тессье ежегодно получает поздравительную телеграмму от Эммануэля Макрона.

5 место - Международный день действий против ядерных испытаний.

"Создание мира, свободного от ядерного оружия, является высшим человеческим благом".

Пан Ги Мун.

Праздник утверждён в декабре 2009 года.

В преамбуле соответствующей резолюции Генеральной ассамблеи подчёркивается, что нужно

«положить конец ядерным испытаниям с тем, чтобы предотвратить их опустошительные и пагубные последствия для жизни и здоровья людей».

P.S. Нaчaлo гoдa пo дpeвнeeгипeтcкoму кaлeндapю(с Новым Годом!), Дeнь бapxaтныx туфeлeк.

Бытие 3 в Библии рассказывает историю о том, как Ева съела плод с дерева познания, что Бог запретил ей делать, и этот поступок выпустил зло в мир. Это похоже на миф о ящике Пандоры. Пандора была первой женщиной (как Ева), созданной греческими богами. Как и Ева, Пандора была создана по образу и подобию своего создателя. Пандора открыла ящик, который ей было сказано не открывать (подобно плоду, который Яхве запретил Еве есть), и как только она открыла ящик, из него вышло зло. И Пандора, и Ева были любопытны и искушаемы, и как древние греки, так и христиане (с идеей первородного греха) используют их непослушание Богу, чтобы объяснить, почему в мире существуют болезни, недуги и грех. Исторически евреи процветали в Древней Греции, поэтому они должны были быть знакомы с мифами и историями, связанными с греческими богами.

Многие учёные признают, что параллели между «Эпосом о Гильгамеше» и Книгой Бытия настолько очевидны, что авторы Библии, несомненно, использовали их.
«Эпос о Гильгамеше» — эпическая поэма из Месопотамии, одно из древнейших известных литературных произведений. Он датируется XVIII веком до н. э. Первая параллель прослеживается между историей Энкиду/Шамхат и Адама/Евы. В обеих историях человек, созданный богом из земли и живущий среди животных, встречает женщину, которая соблазняет его — он принимает её подношение, решает прикрыть свою наготу, покидает рай и не может вернуться.

Далее в «Эпосе о Гильгамеше» змея похищает у Гильгамеша растение, дарующее ему бессмертие. Змея олицетворяет зло в эпосе, а в Библии – Сатану. Параллели настолько идентичны, что было бы невероятным совпадением, если бы авторы Библии сами выдумали эту историю. Тем не менее, и история в «Эпосе о Гильгамеше», и библейская история представляют собой занимательные аллегории, пытающиеся объяснить существование зла в мире. Змея выступает символом во многих других сказаниях и мифах по всему миру.

Переводчик эпоса Эндрю Р. Джордж утверждает, что история потопа в Бытии 6-8 очень похожа на миф о потопе Гильгамеша, таким образом, что Бытие, должно быть, было получено из него. Как отмечает Эндрю, история потопа в Бытии следует истории потопа Гильгамеша «пункт за пунктом и в том же порядке». В эпосе бог Эа предупреждает Утнапишти о великом потопе и говорит Утнапишти построить лодку, чтобы спасти все живое. Так же, как Ной, он строит лодку, помещает в нее всех живых существ и свою семью, переживает шторм, и когда все закончилось, он приносит жертву Богу. Истории о потопе были найдены во многих текстах, которые предшествовали Библии. Это встречается в эпосе о Зиусудре и эпосе об Атрахасисе (который почти идентичен эпосу о Гильгамеше). В индуистской мифологии в таких текстах, как «Шатапатха Брахмана», упоминается великий потоп, во время которого Вишну советует Ману построить гигантскую лодку.

Очевидно, что миф о рождении Моисея был создан по образцу более раннего мифа о Саргоне Аккадском. Вступление Моисея в историю намеренно использует мотив младенца, рождённого у скромных родителей, который становится (или неосознанно становится) принцем.
К моменту написания  Исхода  эта история с плывущей по реке корзинкой была известна на Ближнем  Востоке  уже почти 2000 лет благодаря  легенде о Саргоне Аккадском .  Саргон  (2334–2279 гг. до н. э.) был основателем Аккадской  империи , первой многонациональной империи в мире.

История жизни Иисуса, столь важная для христианской веры, также не является оригинальной. Именно эта история, пожалуй, имеет наибольшее количество параллелей с другими религиями, что говорит об её универсальности и схожем выражении во многих культурах. Карл Юнг называл эти универсальные истории или символы архетипами, а Джозеф Кэмпбелл в своей книге «Герой с тысячью лиц» утверждал, что история Иисуса — лишь один из способов выражения архетипической истории архетипического героя.

Конспирологический документальный фильм «Дух времени» подчеркивает некоторые поразительные сходства между жизнью и смертью Иисуса и предшествующими богами из других религий, такими как Гор, Митра, Аттис, Кришна, Дионис и многими другими.
Создатель фильма Питер Джозеф, однако, преувеличивает эти сходства, чтобы поддержать свою теорию заговора о том, что мифы об Иисусе и других богах связаны с астрологическими и астрономическими событиями. Он утверждает, например, что боги, подобные Гору, родились в тот же день, что и Иисус (25 декабря), и что мать Гора, Исида, была девственницей. Сравнивая Библию с древнеегипетскими текстами, мы знаем, что это неправда — день рождения Гора, скорее всего, был между 24 и 28 августа, и он не был рожден девственницей; его отцом был Осирис.

Тем не менее, между Иисусом и другими богами всё ещё существует сходство, что позволяет предположить, что авторы Библии заимствовали мифы из других религий. Например, история об «умирающем и возвращающемся боге» многими, особенно Карлом Юнгом и Джозефом Кэмпбеллом, считается закономерностью или архетипом. Боги Адонис, Таммуз, Осирис и Дионис умерли, а затем воскресли. Похоже, что история Иисуса следовала схеме, встречающейся в других мифах, которые, в свою очередь, следовали общей схеме «умирающего и возвращающегося бога». Это говорит о том, что реального исторического Иисуса никогда не существовало.

Помимо безошибочности, пророчества и последовательности, мы ожидаем, что творение Бога будет уникальным по сравнению с любой человеческой литературой. Библия не обладает ни одним из этих качеств, что даёт чёткий сигнал о том, что она также является всего лишь ещё одним творением человеческого разума.