Котёнок
Продолжая, Рамакришна сказал: "Горячее стремление подобно утренней заре. После зари появляется солнце. За горячим стремлением следует видение Бога.
Бог раскрывает Себя тому поклоннику, который стремится к Нему с утроенной силой следующих трех влечений: влечения мирского человека к мирскому богатству, влечения ребенка к своей матери и влечения мужа к целомудренной жене. Если человек стремится к Нему с утроенной силой этих трех влечений, тогда он сможет достичь Его.
Суть в том, чтобы любить Бога совсем как мать любит своего ребенка, целомудренная жена - своего мужа и мирской человек - свое богатство. Сложи вместе эти три силы любви, эти три силы влечения, и отдай все это Богу. Тогда ты обязательно увидишь Его.
Нужно молиться Ему с горячим сердцем. Котенок только и знает, как звать свою мать, пища: "Мяу, мяу!" Он остается доволен, куда бы мать не положила его. А кошка кладет котенка иногда на кухне, иногда на пол, а иногда на кровать. Когда ему плохо, он пищит только: "Мяу, мяу!" Вот и все, что он знает. Но как только мать услышит этот писк, где бы она не была, она приходит к котенку".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 1
«УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК»
Кот на голове бога!
Теперь все понятно
Почему у любого кота с самооценкой никогда нет проблем?
Проблемы с самооценкой есть у того, у кого она (самооценка, само-ценность) есть.
Само-оценка не может быть не-изменной. Она может быть только как некоторое колебание вверх-вниз. То царь, то раб, то бог, то червь. Только отсутствие само-оценки (само-ценности) устраняет все проблемы с ней. «Нет тела – нет дела».
Только в той мере, в какой кот прозрачен для самого себя (=находится на небесах, а не на земле), у него нет проблем с само-оценкой.
В той мере, в какой кот безразличен самому себе (у него нет отношения к самому себе), он гуляет сам по себе. Гуляет (буквально) по самому себе (не отделяет себя от окружения).
Например, кот считает нас («людей») самим собой (не отделяет «себя» от «людей»). Кот не считает «людей» за «людей». Люди для кота - продолжение самого себя.
Мышь для кота тоже продолжение самого себя (кот не отделяет себя от мыши). Поэтому ему не составляет большого труда поймать мышь (и не сразу съесть, а поиграть с ней в «кошки-мышки» - в «дочки-матери»). Кот чувствует мышь (и «людей») примерно так же, как он чувствует свой хвост.
А если кот не отделяет «себя» от «окружения», то зачем ему (всегда колеблющая-ся, дрожащая) само-оценка (само-ценность)? Чем больше у нас само-оценка, тем в большем страхе (бес-покойстве, страсти, похоти) мы находимся.
Кот (в этом смысле) более высоко-духовное существо, чем человек. Кот «ближе» к «богу» (единому духу). Иначе зачем бы ему (коту) поклонялись в древнем Египте? Кот – более точное подобие «богу», чем (какой-то там) раболепствующий человек (тварь дрожащая).
Кошки не похожи на людей:
Кошки — это кошки.
Люди носят шляпы и пальто —
Кошки часто ходят без одежки.Кошки могут среди бела дня
Полежать спокойно у огня.
Кошки не болтают чепухи,
Не играют в домино и в шашки,
Не обязаны писать стихи, —
Им плевать на разные бумажки…
Происхождение жизни
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Что такое русские традиции?
Некоторые люди говорят и пишут о "традиционных ценностях" России, почти всегда не в силах пояснить, что они под этим подразумевают. Максимум, пояснениями даются гетеросексуальность и традиционная одежда, которую эти же люди и не носят. А что такое традиции?
Традиции это устоявшиеся правила жизни народа. Традиции включают в себя:
- правила и ритуалы в важных обстоятельствах жизни – рождение ребенка, его взросление, свадьба, развод, уход на войну, ожидание воюющего родственника, смерть человека, постройка дома
- рабочие, охотничьи, рыболовные традиции, в том числе метеорологические приметы
- религиозные ритуалы
- суеверия
- сказки
Все эти части традиций я разберу в нескольких заметках. Начнем с суеверий.
Русские суеверия это смесь православных обычаев, жизнеописания святых, соединенные с языческими суевериями. К суевериям отношу и русскую мифологию – леших, кикимор, русалок, домовых и многих подобных существ. Чем являются эти существа? Даже выдумка должна иметь свое основание, ничто нельзя выдумать, не имея образцом нечто похожее. Наш разум работает с тем, что дают ему органы чувств из реального мира. Наделение стихий природы, животных, растений и других народов религиозным смыслом – дело древнее в верованиях всех народов.
Как пример, даже православная традиция признает существование псоглавцев – народа людей с песьими головами. В православии есть святой Христофор – псоглавец. О псоглавцах писали древние греки Гесиод, Геродот и другие; индийские, персидские, зулусские и китайские авторы. Анубис у египтян – бог с псовой головой. С псоглавцами воевал Александр Македонский. Архидьякон Павел Алеппский во второй половине 17 века участвовал в Москве в омывании мощей святого Христофора и трогал и видел собачью голову святого. Конечно, что-то в легендах одних народов это пересказ легенд народов других. Но масштабы и регулярность повторения таких историй приводят меня к мысли, что были народы с выраженными физическими отличиями от привычного нам облика человека. И эти народы отличались цветом кожи (шкуры), формой конечностей и лица (морды) и иными признаками от (например) русских или китайцев сильнее, чем (например) негры внешне отличались от русских или китайцев. Настолько сильно, что древние авторы, даже 3,5-4 века назад ясно писали, что у этих народов собачьи головы.
Что касается леших и русалок. Разные народы имеют разные способы жизни и добычи еды. Кто-то предпочитает равнины, кто-то глухие леса, кто-то осваивает реки и озера. Возможно, отчасти, суеверия об иных видах существ – русалках (нимфах) и леших это преувеличенные описания народов, которые были недружелюбны с предками тех, кто создавал о них суеверия.
Таким образом, русские суеверия, касающиеся иных биологических видов, наделенных мистической силой – это предания о других народах и об иных биологических видах, с которыми сталкивались наши предки.
Языческие боги, по моему мнению, в большей части это реально жившие люди, цари и герои нашего народа, память о которых сохранилась в тысячелетиях.
Религиозные суеверия в части мистических сущностей это приукрашенная, частично выдуманная, история общения наших предков с другими нациями и с другими биологическими видами людей, почти людей и иных видов.
Есть суеверия, не связанные с иными формами жизни. Такие суеверия – это простые ритуалы для душевного спокойствия и защиты от несчастий. Подкова над дверью для удачи, сплюнуть через левое плечо; не переходить дорогу, которую перешла черная кошка и тому подобные суеверия. Сейчас они выглядят надуманными, но имеющими свою логику. При этом они логически не связаны с реальной жизнью. Думаю, такими – надуманными – они и были тогда, когда появились. Фантазия человека увеличивается при стрессах, и психика требует простых ритуалов для успокоения. Для части людей суеверия это замена религиозной веры, которая требует дисциплины и знаний.