Мне никогда не везло в спорте.

Ну сами подумайте: Тхэ-Квондо, таеквон-до, кабудо, шардонэ, портвейн… короче, я в спорте тот еще Ягермейстер…

Начнем с таеквон-до:

Год ознакомительных тренировок, а я школе еще учусь. Кия-хуя, история, философия, дыхание, да и спарринг с девчонкой, которая тебя в три щелчка на лопатки кладет.

Чешу я значь в один день до этой школы 1205 на тренировку, и буквально за 200 метров до входа, меня ловят гопники и отжимают мп-3 плеер. Но справедливости ради, они поинтересовались сначала, куда я иду.

Как думаете, что я ответил?

- Домоооой!!!  –  Протягивая, с плаксивой пиздюшей мордою.

Правду говорить низя было… Чревато.

Ох уж этот спорт… спорт…

Есть два друга у меня - оболтуса. Биба и Боба епт…

Две бутовские грозЫ знаете таких? Все эти россказни про стенка на стенку, махачи, все дела… Ну вот и я не знал, пока не познакомился с ними.

Армянин и ассириец, да есть такие национальности. Их лица друг от друга хрен отличишь. Зато гордые фазаны такие.

Споры у них были до примитивизма тупы:

- Моя нация колесо изобрела!

- А моя фенхель

- А моя воду

- А моя чертеж

- Моя изобрела Млечный Путь

- А моя Альфа-Центавру и скопление большого пса

Такие персонажи.

Так вот, завалялся у них там на полке один горе-тренер по Кабудо.

Кабудо знаете? Вот и я не знал, но было оооочень «интересно».

Потому что, что? Прааавиьно – спорт.

Вощем попадаем мы с друганами в спортивный зал какой-то бутовской школы.

Тащит там по стандарту - носками и потом.

Во-кайф, спооорт.

СПОРТ!

Чето побегали, попрыгали и до меня начинает доходить, что тренер-то непростой. А придурковатый малясь.

То каких-то пиздюков кувыркаться заставляет, то каких-то пенсионеров скакалкой строщает.

В общем, человек без плана, так скажу.

Нашлось у него и для меня специальное задание.

Подводит он ко мне двух Кабанов, лет под 45 каждому. И поручает им задание, наносить по мне удары (они в перчатках боксерских, само собой), а мне блокировать и уворачиваться.

Вот думаю та еще затея. Классное первое занятие, гений!

После двух трех уворачиваний, моя черепушка со всей силы впечатывается в стену спортзала.

Кружится, значит, башка и я шатаюсь немного все еще прикрываюсь блоком и бормочу такой:

- Я в порядке, давай! Лупи! Я готов.

Зал застыл в изумлении, и смотрят значит на меня.

А я чую, как теплая струйка крови у меня стекает по лбу.

Горе-тренер подбежал ко мне с тряпкой и дрожащим голосом такой:

- Ты как, порядок? Порядок!? Только блин никому-никому не говори, иначе меня посадят!

Я умылся и под руки Биба и Боба поволокли мою израненную тушу в травмпункт.

Я там соврал, что кубарем с лестницы покатился. Но суть то истории в другом.

Эти два чебураса оставили меня на пороге в травмпункт со словами «Ну это уже слишком будет, два черных ведут под руки окровавленного белого. Дальше сам».

7 швов, две недели больничного и выбритый кусок на моей безупречной шевелюре.

Спорт бля.

Москва способна удивлять чем-нибудь таким неожиданным. Необычными храмами, например. Этот, хоть и новодел, но удивил меня и своеобразной архитектурой и своим месторасположением. Храм Мат Марьям Святой Апостольской Соборной Ассирийской Церкви Востока в Москве, да еще и на улице с названием

Шарикоподшипниковая?

Само название улицы вполне приятно на слух. Но представьте иностранца в поисках этого храма, каково ему произнести название "шарикоподшипниковая"?

2. Впрочем, как оказалось, прихожане церкви преимущественно московские ассирийцы, которые на русском говорят не хуже нас с вами. А вот родной язык известен уже далеко не каждому в нынешнем поколении. Потому, говорят, службу в храме проводят на ассирийском языке, но дублируют на русском важные места.

. Табличка над входом, видимо с внутренней подсветкой. Поймал "шевеленку", как оказалось. Обманчиво все же время летних сумерек. Это я забрел в этот двор после ЦНИИТМАШа, где был на интереснейшем мастер-классе по созданию арт-объекта "Крыло" Королевой сварки в честь 15-летия АО "Атомэнергомаш".

4. Основные надписи на информационных средствах на русском и ассирийском языках. Если я правильно понимаю, ассирийский язык для Церкви Востока это почти как древнеславянский для православия. В Сирии он давно вытеснен арабским. Но это - ветвь арамейского языка, на котором говорил Иисус.

5. Современная ассирийская церковная община в Москве возникла в 1992 году. В 1994-м ее официально зарегистрировали, в 1996-м был заложен Храм Мат Марьям (во имя Пресвятой Девы Марии), а в 1998 году патриарх Ассирийской Церкви Востока Мар-Дынха IV освятил храм.

6. Ассирийская Церковь Востока очень древняя, летоисчисление седется с первого века нашей эры. Это самостоятельная ветвь, не имеющая отношения ни к православию, ни к католицизму, ни у протестанству. К древневосточному направлению в христианстве имеет отношение также Армянская апостольская церковь. Ассирийские церкви в Иерусалиме, например, располагаются в Армянском квартале.

7. Если позолоченный купол храма довольно привычен по виду для российского пейзажа, то колокольни, то ли в готическом стиле, то ли в каком-то другом, но больше напоминают средневековые башни крепости.

Ассирийцев в Москве, кстати, более 2500 человек на сегодняшний день. И это их единственный храм в российской столице.

Источник

Нам понадобятся:

1. мука, примерно два стакана + сколько захотите для более вязкой консистенции,

2. масло, около 100-150 грамм,

3. молоко или вода, резервируйте стакана три, поможет регулировать вязкость

4. мёд, стакана два (в дело могут идти также сахар или густой фруктовый сироп), добавлять по сладости

5. порошок корицы, сухофрукты, орехи, соль по вкусу.

Сразу скажу, получается много, так что спокойно можете брать меньше продуктов.

Итак, для начала берём муку. Если готовим хасыду, то делать с мукой ничего не надо, а вот для хавица муку на среднем огне, на сухой сковородке, прокаливаем, постоянно помешивая, до красновато-коричневатого оттенка. Эта наиболее трудоёмкая часть рецепта, 20 минут провозитесь точно. Я выпендрился и взял муку грубого помолу, но идея та же для любой муки.

В начале процесса...

Должно получиться чуть темнее чем на фото, цвет передался плохо. В крестики-нолики играть не обязательно.

Далее, муку на сковородке замешивают с маслом. Если муку не прокаливали, то замешивать надо до однообразной массы и золотистого цвета. Если же мука прокаленная, ждать особо не надо, цвет мы получим другой и по-другому. Кстати, я немного напортачил, и бухнул масло после воды. Для хавица это не критично, но для хасыды, где мука и масло должны дать золотистый цвет, очередность лучше не путать.

В следующую очередь добавляем воду, ну или молоко, а так же мёд (сахар, сироп). Ассирийцы сладость предпочитают разбавлять в жидкости заранее, армяне бухают по-очереди, я думаю выбор тут не принципиален. А вот выбор между молоком и водой может сказаться на внешнем виде "пирожного". Если мука была прокалена, то с водой она даёт крутой "шоколадный" цвет.

Примерно такой:

Как я сказал, масло я бухнул поздно:

Мёд:

Жидкостю и оставшейся мукой подправляем вязкость, консистенция "манка" слишком размазня, но и тесто получиться не должно. Сыпем корицы, ну или можно просто обойтись щепоткой соли по-ассирийски.

Получившуюся кашу уже можно кушать, бахнув сухофруктов с орехами. А вот чтобы получилось нечто похожее на пирожное, кашу надо выложить в форму и дать остыть. Желательно воспользоваться благами цивилизации и сделать это в холодильнике. Остыв, наше варево будет резаться как мягкое пирожное. И хавиц, и хасыда в холодильнике хранятся достаточно долго (пару месяцев точно) без потери вкуса, может отслоится немного жидкости. При подаче после охлаждения, опять же, посыпать орехами и сухофруктами по вкусу. Конечный продукт я запечатлеть не успел - всё быстро съели-с, по-этому привожу фото из инета (источник - сайт https://heghineh.com/, откуда (если) взяли они - хз).

Кстати, в армянской кухне присутствует ещё одно практически идентичное блюдо - армянская халва, также известная как домашняя халва. С классической халвой не имеет ничего общего окромя названия, по сути является хасыдой/хавицем который довели до консистенции "в халву".

Ну и просто поделюсь с хорошей (из попавшихся мне, наиболее полной) подборкой блюд ассирийской кухни - http://assyria.narod.ru/fan.html. За комбинацию текст/бэкграунд, правда, хочеться карать. Кстати, я так и не смог найти упоминания хасыды на англоязычных ресурсах, возможно, это блюдо уцелело лишь среди "русскоязычных" ассирийцев.

P.S. Прошу не расценивать дачу ссылок на источники в качестве рекламы.

Фотография  2015 г.

Место действия Кальху (современный Нимруд, Ирак). Рельеф датирован первым тысячелетием до нашей эры. 

Справка из википедии:В марте в течение четырёх дней исламистами были уничтожены три древних города: 4 марта 2015 бульдозерами были срыты руины строений и оставшиеся статуи древнего ассирийского города Нимруд (XIII век до н. э.), 7 марта таким же образом были уничтожены руины древнего города Хатра (III век до н. э.), 8 марта боевики ИГИЛ* также частично разграбили, частично уничтожили руины города Дур-Шаррукин (VIII век до н. э.).

* тут я видимо обязана добавить, что это запрещенная организация на территории РФ.

Оставим за скобками мои ощущения при виде подобного вандализма, кроме меня они мало кому интересны. Но фотография в первую очередь заинтересовала меня не одним варварским действием, а двумя: первое  действие явное  (и я призываю того бога, которому молится этот пухлый муд чувак, обрушить все все свои кары на его голову), но есть и второе, скрытое.

Посмотрите пожалуйта еще раз на рельеф. Это ново-ассирийский крылатый гений (дух, Genius). Его точное имя  на аккадском языке apkallu. Он должен выглядеть так:

или так...

Тело мужчины, голова человека или птицы, два (или четыре) крыла. Но если посмотреть на "наш" рельеф, то голову мы не увидим-

И вот это второе варварство, которое присутствует на картинке.

Оно имеет европейское лицо. В 19 веке, когда с Ближнего Востока потоком хлынули древние артефакты, образованное общество уже поколениями было воспитано на классическом искусстве. Рим и Греция. Аполлоны Бельведерские и все в подобном духе. Оно (классическое искусство) было возведено в некий эталон и мерило и по нему оценивались все остальные культуры. И Древний Восток со своей непохожестью произвел на образованного европейца впечатление чего.то  малоразвитого. До сих пор дискуссия считать ли Ближневосточное искусство искусством очень актуальна в научных и околонаучных кругах.

Поэтому образованному эстетуказалось нормальным выпилить самое интересное из древнего произведения, то что отвечало его представлениям об красоте, и забрать с собой, а остальное бросить. Стоит учитывать еще и вес этих глыб. Маленький кусок намного проще доставить в Англию, Германию или Америку чем огромный рельеф целиком.

@Il82 нашел образчик подобного "портретного" исскуства в музее Варшавы

Тут должны идти какие то выводы и умные мысли, но мне кажется лучше оставить многоточие..  И сожаления, о том, что эти рельефы пережили тысячелетия и разрушаются людскими руками в последние два столетия.

Всем добра и не болеть!