К завтрашней дате 7 ноября
Хотя, я считаю, что это далеко ещё не весь абсурд.
Хотя, я считаю, что это далеко ещё не весь абсурд.
Ни шагу назад! 28 июля 1942 года вышел легендарный Приказ Народного комиссара обороны СССР товарища И. В. Сталина №227.
Летом 1942 года наша Родина оказалась в тяжелейшем положении: к захваченным врагом Белоруссии, Прибалтике, Донбассу прибавились Харьков, Крым, Севастополь, Воронеж, Ростов-на-Дону.
Потеря новых территорий означала и потерю железных дорог, посевных полей, заводов, фабрик, снабжавших армию вооружением и боеприпасами.
Фашисты рвались к Кавказу. Советский Союз мог остаться без нефтепромыслов Грозного и Баку, а советская промышленность и техника – без топлива.
Англия готовилась наносить массированные бомбовые удары по советским нефтепромыслам, чтобы они не достались нацистам. Чувствуя ослабление СССР, в войну готовились вступить Япония и Турция.
Часть войск Южного фронта с позором оставила Ростов и Новочеркасск – без серьёзного сопротивления и без приказа из Москвы.
Отступление и бегство стали приобретать массовый характер. Кто-то поддавался личному страху, кто-то – всеобщей панике, где-то командиры злоупотребляли правом отступать.
В этой ситуации Приказ Сталина сыграл величайшую морально-дисциплинирующую роль. Он стал эффективной, отрезвляющей пощёчиной, которая помогла вывести Красную армию из нокдауна стартовых месяцев войны.
Ещё в июле 1942-го темпы продвижения гитлеровцев на восток, вглубь СССР, измерялись десятками километров в сутки; уже в августе это были просто километры, в сентябре – лишь сотни метров в сутки, а к середине октября наступление совсем остановилось.
Благодаря Приказу №227 Красная армия отстояла Сталинград и Кавказ и повернула ход войны на 180 градусов. Очередное доказательство гениальности Сталина как Верховного главнокомандующего было получено.
Сегодня л*беральные сми и л*беральный же кинематограф пытаются спекулировать на тему Приказа №227, заградотрядов, штрафбатов. А что же было на самом деле?
✓ Приказ №227 не запрещал отступление само по себе – запрещалось лишь отступать без приказа высшего командования. Ведь локальное отступление (пусть и оправданное) батальона или полка может быть пагубно для общего положения дивизии/армии/фронта.
✓ С заградотрядами подавляющее количество бойцов Красной армии вообще не встречалось, ибо позиции заградотрядов находились на большом удалении от передовой.
✓ Кроме остановки дезертиров, заградотряды охраняли тыл, ликвидировали диверсантов, часто принимали на себя удары прорвавшихся гитлеровских частей, останавливая вражеское наступление. Осенью 1944 года заградительные отряды по приказу Сталина были расформированы за ненадобностью.
✓ Порядка 90% сбежавших с передовой солдат и офицеров, задержанных заградотрядами, сразу, без дальнейших разбирательств, отправлялось обратно на позиции – сражаться с врагом. Порядка 1% приговаривалось к расстрелу. Остальные направлялись в штрафные роты/штрафные батальоны, либо арестовывались – в зависимости от содеянного.
✓ Срок нахождения в штрафных подразделениях не превышал трёх месяцев и сокращался для тех, кто проявил личное мужество в сражении, был отмечен командованием или получил ранение в бою. Многие бойцы штрафных рот и батальонов были награждены боевыми орденами.
✓ Вооружались штрафные роты и батальоны тем же стрелковым оружием, что и линейные части, а командовали ими исключительно кадровые офицеры.
✓ Относительно частей, находившихся на линии фронта, "штрафники" составляли лишь 3–4%, а относительно общего числа советских войск – 2-3%.
Собственно говоря, назвать эту женщину иноагентом не выйдет, так как она - американская писательница и журналистка. И по доброй традиции американской, она решила рассказать нам, какой был плохой СССР. С этой целью она выдала целую серию заказных книг.
Вот так просто и незатейливо называется книга об одном из самых стереотипных образов Советской России. Правильно, водка, балалайка, тюрьмы - вот всё, что у нас было. В описании книги на Литресе говорится, что произведение основано на архивных документах и воспоминаниях очевидцев. Ну ну...
Нет, про очевидцев спорить не буду. Всякое могло быть. А вот про документы...
"ГУЛАГ означает “Главное управление лагерей”, но со временем под этим словом стали понимать не только административный орган, управлявший концлагерями, но и саму советскую систему рабского труда во всех ее формах и разновидностях: “исправительно-трудовые” лагеря, штрафные лагпункты, лагеря для уголовников и политических, женские, детские, пересыльные лагеря и так далее."
Уже ошибка! Труд ЗК не был рабским. По крайней мере архивные документы, оставшиеся от строительства городов системы ЗАТО говорят о том, что заключённые за свою работу получали деньги, сравнимые с заработной платой рабочего. Социалистическая идея в принципе отрицала эксплуатацию человека человеком.
"Более современную и известную форму ГУЛАГ принял почти сразу же после революции 1917‑го, став неотъемлемой частью советской системы."
Снова враньё! ГУЛАГ появился в 30-х годах. А после 17 года использовалась ещё старая, царская система исправительных учреждений.
"С самого начала революция развязала массовый террор в отношении реальных и мнимых противников, и уже летом 1918 года Ленин потребовал, чтобы “сомнительных” помещали в концентрационные лагеря близ крупных городов. Были арестованы многие дворяне, коммерсанты и другие потенциальные “контрреволюционеры”."
И опять неправда! Тут вообще имеет место дикая мешанина из фактов и лжи. Первыми террор начали именно белые. А вот маховик красного террора раскручивался крайне медленно. Ленин писал о том, что нужно проводить тщательное расследование каждого факта преступления. Так же он говорил о том, что смертная казнь недопустима в новом государстве! А уж если писать про дворян, то арестовывали их не за происхождение, а за подрывную деятельность.
А ведь это я ещё на первых страницах!
К сожалению, текста книги не нашёл в русском варианте. Только на английском и на украинском. Но мне и простого описания хватило.
"Новая книга американского историка и журналистки Энн Эпплбаум "Красный голод. Война Сталина с Украиной (Red Famine. Stalin’s War on Ukraine) посвящена истории массового голода 1932–33 годов в Украине, унесшего жизни миллионов людей. Автор книги, исследуя причины Голодомора, приходит к выводу об умышленном истреблении значительной части украинского народа большевистской властью и возлагает вину за это на Иосифа Сталина."
Да обалдеть! А я то, дурак, думал, что голод вызван:
1. срывом кулаками плана по заготовке хлеба в конце 20-х
2. золотым эмбарго, устроенным странами Европы и США
3. Неурожайными годами
А тут вон оно что, Михалыч! Сталин виноват, зараза такая!
19 июня 1920 года была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности – знаменитый Ликбез: все граждане РСФСР в возрасте от 8 до 50 лет, не умевшие читать и писать, должны были учиться грамоте. Причём бесплатно. При Советской власти впервые в нашей истории широкие массы простого населения получили доступ к образованию, к занятиям искусством, наукой, спортом.
В Российской же Империи более 80% населения были либо необразованны, либо вообще неграмотны. А будучи таковыми, они, например, не могли в полной мере наслаждаться шедеврами русской и мировой поэзии и литературы – разве это не позор?
Ну а в XX веке это уже стало вопросом не просто какого-то престижа, а чисто практической и глобальной проблемой. Системная модернизация страны была невозможна без замены элитарного образования народным.
Или другой яркий пример – наше поражение в Русско-японской войне: не умеющая читать и писать страна не смогла выиграть войну, которая в значительной мере была уже технической. Но даже это не сподвигло николаевский режим ввести всеобщее образование.
Задача любого буржуазного, капиталистического государства – делать людей тупыми, неграмотными, ничего не понимающими, не способными мыслить (в первую очередь – критически): таковыми проще управлять и манипулировать, из таковых проще выкачивать деньги, что является главной целью капитализма.
Сегодня вся политика дурэфии в области образования, в области культуры, в области СМИ направлена на интеллектуальную деградацию человека, на его умственное разложение, на формирование тупого и неразборчивого потребителя.
Чего стоит хотя бы ЕГЭ и прочие прелести Болонской недосистемы. Или проекты вроде к*медикл*б и многочисленные ситкомы на тнт-стс. Люди, которые выросли на всём этом, явно будут неполноценными в нравственном, культурном и интеллектуальном аспектах.
И всё это мы переняли у Запада и Сша, где таковое стали практиковать гораздо раньше. "Советская система выращивала человека-творца, а наша задача в том, чтобы вырастить квалифицированного потребителя" – прямо, не таясь, заявил один известный персонаж.
И совсем другое дело – социалистический строй. В СССР уделялось огромное значение личностному (умственному, духовному, нравственному, культурному) развитию людей, максимальному раскрытию их творческого, созидательного потенциала с самых малых лет. Был культ знания, культ чтения; люди тянулись к знаниям, стремились быть образованными, начитанными.
Одной из последних инициатив товарища И. В. Сталина было сокращение рабочего дня с восьми до пяти часов. Нет, не для того, чтобы меньше платить людям: зарплата должна была остаться прежней; а для того, чтобы у людей стало больше времени на повышение собственного культурно-образовательного уровня.
Советское образование было не только бесплатным и всеобщим, но и лучшим в мире. "Советское образование лучшее в мире. Именно за школьной партой СССР выиграл у Сша космическую гонку". Эти слова американского президента Джона Кеннеди, сказанные им во время т.н. Холодной войны – лучшее тому подтверждение.
Ну а в связи с Всероссийской чрезвычайной комиссией по ликвидации безграмотности хочется вспомнить другую ВЧК – ту, которая была создана 20 декабря 1917 года – по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Л*беральные антисоветские мифы гласят, что большевиков хлебом было не корми – дай кого-то расстрелять, для этого они и создали ВЧК.
А что же было на самом деле? Во-первых, в ноябре 1917-го одним из первых постановлений Советской власти стал Декрет об отмене смертной казни. В январе 1920 года постановлением ВЦИК и СНК смертная казнь была отменена повторно, да применялась-то большевиками исключительно как вынужденный приём в условиях белого и зелёного террора, а также военной интервенции.
Во-вторых, изначально ВЧК вообще создавалась не как классическая спецслужба, а именно как чрезвычайная (т.е. временная) комиссия, коих в то время было несколько; и задачи у неё тоже были локальные и временны́е: в первую очередь – преодоление тотального саботажа в Москве и Петрограде. Спецслужбистские же функции выполняли в то время совсем другие структуры: 75-я комната Смольного, Военный контроль, латышские стрелки и др.
Ещё больше интересных материалов⬇
7 июня – день рождения дважды Героя Советского Союза, выдающегося военачальника, легендарного партизанского командира времён Великой Отечественной войны, члена Коммунистической партии с 48-летних стажем – Сидора Ковпака (1887-1967).
Наверное, ни один правитель в мировой истории не заботился о широких массах простого населения так, как это делал товарищ И. В. Сталин – это очевидно для любого человека. Для любого думающего, знающего историю, патриотически настроенного человека.
Конечно, в Интернете действует огромное сборище ботов, а также реальных идиотов с нулевых интеллектом и минусовым айкью. Все они в режиме 24/7 распространяют комментарии а-ля "Да ваш Сталин тиран!!!!1111 Ни за что расстрелял 100500 триллионов человек!!!!11111 Да я лично об этом инете читал!!!!!11111".
В противовес этому мы имеем тысячи свидетельств людей, которые жили при Сталине, воевали при Сталине, лично встречались со Сталиным и оставили нам авторитетные и неангажированные воспоминания о Вожде. С. А. Ковпак – один из таких людей.
Его мнение уж точно более авторитетно, чем точка зрения малолетних дудёнышей, лично читавших в Интернете про 100500 репрессированных триллионов. Вот отрывок из книги Ковпака "От Путивля до Карпат"⬇
— Я думаю, товарищ Сталин, — сказал я, что выйти на правый берег Днепра мы можем.
— А что вам нужно для этого? — спросил Сталин.
Я ответил, что больше всего нам нужны будут пушки, автоматы, противотанковые ружья.
— Всё будет — сказал Сталин и приказал мне тут же составить заявку на всё, что требуется для рейда на Правобережье.
Я написал заявку и потом подсчитал количество самолётовылетов, необходимых для того, чтобы перебросить всё, что я прошу, и ужаснулся — цифра мне показалась огромной. Разве можно сейчас просить столько — подумал я и переписал свою заявку, сильно урезав её. И всё-таки передавая свою заявку товарищу Сталину, я боялся, что он скажет:
«Да, размахнулись Вы, товарищ Ковпак».
Произошло совсем по-другому. Взглянув на поданную мной бумажку, Сталин спросил:
— Разве это вас обеспечит?
А когда я сказал, что не решился просить большего, Сталин вернул мне заявку и приказал составить заново.
— Мы можем дать всё, что нужно — сказал он.
Пересоставляя заявку, я подумал, что было бы очень хорошо получить для бойцов сапоги, но решил, что это будет уже чересчур, и вместо сапог попросил ботинки. Сталин, прочитав новую заявку, тотчас вычеркнул ботинки. Ну вот, а я ещё хотел сапоги просить! Но не успел я выругать себя, как над зачёркнутым словом «ботинки» рукой Сталина было написано «сапоги».
Ещё больше интересных материалов⬇
Сегодня киностудии "Азербайджанфильм" исполнилось ровно 100 лет.
Советский Союз всячески – культурно, образовательно, экономически, политически, в научном и военном аспектах – развивал национальные республики. Кто-то скажет, что всё это делалось якобы в ущерб самой России.
Всегда нужно помнить, что у отца лжи дьявола две руки. И его верные слуги – лжецы-антисоветчики, с одной стороны, тиражируя миф, что во времена СССР Россия якобы угнетала нацменьшинства, с другой – распространяют ложь, что, наоборот, национальные республики объедали Россию.
Насколько бредовой является первая версия, очень легко понять, глядя на кинематограф. В советское время у каждой республики была своя киностудия, Россией на это выделялись большие средства; лучшие актёры из местных республик снимались в РСФСР, равно как и русские актёры приезжали сниматься в национальные республики, помогая развивать местный кинематограф.
Ну а после развала СССР и количество снятых фильмов, равно как и их уровень в получивших "свободу" и "независимость" республиках упал настолько, что даже пытаться сравнивать с советскими временами невозможно. Молдавия, Эстония и Туркмения вообще лишились своего кинематографа.
Что же касается второй версии, то почему-то сегодня широкие массы простого населения живут хуже, гораздо хуже, чем в советские времена "объедания". Равно как и гocyдарство свои социальные обязательства перед народом исполняло в советский период несравнимо лучше, чем сейчас. И пeнсионный возраст снижали, а не повышали!
Но вернёмся к юбилею! По случаю знаковой даты я решил составить рейтинг лучших фильмов, снятых на "Азербайджанфильме". Рейтинг, конечно, субъективный.
Во-первых, я видел далеко не все фильмы, снятые в АзССР, а смотрю я в основном картины детективного жанра. Во-вторых, не все фильмы производства АзССР, дошли до наших дней.
Мне, опять же как почитателю детективов, хотелось бы посмотреть следующие фильмы данного жанра, снятые в АзССР: "Тени ползут", "Можно ли его простить?", "Почему ты молчишь?", "Именем закона", "Ищите девушку", "Родные берега". Однако их нигде нет.
10. "Свидетельница"
Включаю рейтинг эту криминальную драму 1990 года в первую очередь из-за того, что в то время любой более-менее хороший фильм был на вес золота.
"Свидетельница" – фильм не то чтобы очень хороший, но явно лучше многих и многих картин того чёрного периода. Создателям удалось обойтись без явной антисоветчины и чернушной вульгарщины.
Фильму, конечно, не хватает чёткости, непродуманности – и в общей своей концепции, и в отдельных сюжетных линиях. Но есть и плюсы; даже помимо выше перечисленных.
Это неплохое переплетение тем гибели людей вследствие выброса химических отходов, убийства директора комбината, любовно-лирической, а также долга Настоящего Советского милиционера.
В главных ролях – органичный дуэт хорошо сыгравших красавицы Санубар Искендерли и, увы, мало снимавшегося Рзы Худиева. Главную милицейскую роль – майора, следователя по особо важным делам неплохо исполняет один из самых известных актёров из АзССР Гасан Мамедов.
9. "Огни Баку"
Знаменитый фильм ещё Сталинской эпохи. Причём известен он в первую очередь тем, что во времена хрущёвщины-маленковщины запрещался, из него вырезались сцены с И. В. Сталиным и Л. П. Берия.
Зачем нужно было вырезать роль Лаврентия Павловича (его сыграл Николай Мордвинов) – загадка: в фильме Берия произносит всего одно слово "Здравствуйте", когда приветствует руководителя местной партийной организации; в этой же сцене присутствуют, кстати, и Молотов с Ворошиловым.
Что же касается Сталина, которого отлично сыграл Михаил Геловани, то образ Вождя получился очень живым, гармоничным, абсолютно не карикатурным, не плакатным.
В фильме Сталин высказывает те мысли, что нефть должна служить не только для военных дел, но и для мирных; что кадры нужно уметь не только воспитывать, но и доверять им, и выдвигать их на первый план. И высказывает их Вождь не как схематичный восточный мудрец, а как думающий, дальновидный руководитель.
И в целом эта производственная драма, рассказывающая о становлении и развитии нефтяной промышленности АзССР, смотрится достаточно хорошо, нескучно. Разве что концовка, сведённая к братанию азербайджанских нефтяников и нефтяником из КазССР, получается несколько смазанной.
8. "В условиях неочевидности"
Хороший криминальный детектив, местами стилизованный под документально-хроникальную картину. В центре фильма – распутывание переплетённых дел о хищениях на комбинате и убийстве управляющего стройтрестом.
В главных ролях – удачный дуэт оперативника уголовного розыска и следователя прокуратуры. Для сыгравших главных героев Фармана Абдуллаева и Чингиза Шарифова это были первые роли в кино.
Оба справились достаточно хорошо. И в целом фильм неплохо раскрывает тему вдумчивой, скрупулёзной работы сыщиков, от детали к детали тщательно идущих по цепочке преступления.
7. "Дополнительный след"
Классический крепкий советский детектив с чётким, проработанным сюжетом и хорошими отдельными его поворотами. Может, исполнение не самое сильное, но по азербайджанским меркам фильм первоклассный.
Нехорошо, что в фильме лишь один положительный герой: дело было уже в 1980-е, когда нравственно-воспитательный аспект потихоньку стал исчезать из кинематографа.
Зато этот герой занимает в фильме ключевую должность – следователя прокуратуры с чистыми руками, холодной головой и горячим сердцем.
Этот образ противопоставляется в картине в т.ч. и неправильному сотруднику милиции, хватающемуся за удобные версии. Сыграл данную роль следователя Шахмар Алекперов, один из ведущих актёров азербайджанской ССР.
6. "Удар в спину"
Ещё один хороший детектив. Данный фильм построен на переплетении двух сюжетных линий, разница между которыми составляет несколько десятилетий.
Все знают такие сильные картины, как "Без права на пощаду", "Человек в проходном дворе", "Совесть", "Противостояние", где бывшие нацистские преступники, оставшиеся в своё время без наказания, спустя десятилетия шли на убийство, боясь разоблачения.
Создатели данного фильма пошли ещё дальше: здесь злодей идёт на преступление, боясь разоблачения своего басмаческого прошлого 20-х/30-х гг. Нетривиальный сюжет и хорошее его исполнение – уже огромная заявка на то, чтобы фильм был успешным.
5. "Шкатулка из крепости"
Классная картина, сделанная на стыке детского фильма и криминального детектива. Детское кино было одним из слабейших жанров в советском кинематографе; вернее, в остальных жанрах процент успешных фильмов выше, чем в этом.
И то, что удачный детский фильм сняли на скромном, периферийном "Азербайджанфильме" – это ценно вдвойне. Создателям удалось сделать так, чтобы картина не была слишком уж детской – в смысле слишком наивной.
Все три линии фильма – детская, криминальная и приключенческая – выполнены на достаточно хорошем уровне. И разве что концовка содержит пару наивных, непродуманных моментов, но фильм это не портит.
Детские роли исполнили Кямран Шахмарданов, Ульви Сафаров, Самира Караева. В дуэте молодого уголовника и опытного рецидивиста прекрасно сыграли Ибрагим Алиев (это один из лучших актёрских перформансов артистов из АзССР) и Гасанага Турабов.
Но если роли детей и бандитов были показаны достаточно хорошо, то для тщательного раскрытия милицейских образов времени не нашлось: хронометраж фильма составил менее 80 минут.
4. "Частный визит в немецкую клинику"
Как большой любитель детективного жанра (который бывает не только криминальным, но и шпионским), я бы поставил этот фильм даже на 1-е место.
Тема спецслужбистиских операций, внедрения всегда интересна. В теории. На практике же гармонично реализовать это получается далеко не всегда – и в жизни, и в литературе, и на экране. Создателям данного фильма это удалось.
Картина повествует о закордонной операции ВЧК в 20-е гг. Это один из лучших фильмов про первых чекистов, коих в СССР сняли порядка 70; и в число 15-20 эта картина, безусловно, входит.
Сильна не только шпионская линия фильма, но и историческая: костюмы, декорации, диалоги. Хорош и любовно-лирический аспект картины: выполняя в Германии задание ВЧК, главный герой встречает там свою первую жену.
Отлично играют актёры. В главного роли – нефтяника, завербованного ЧК – уже известный нам по фильмам "Удар в спину", "Свидетельница", "Бухта радости" Расим Балаев.
Во второстепенных ролях хороши Александр Аржиловский, Юрий Дедович, Игорь Ледогоров, особенно часто снимавшийся в фильмах про первых чекистов, Анатолий Яббаров, один из немногих остающихся в живых актёров из величайшего фильма "Джентльмены удачи".
В общем, фильм действительно сильный. Однако в самом-самом конце создатели решили добавить в него существенную ложку дёгтя. Они нанесли на фильм уродливое клеймо того времени (шёл 1988 год), решив "репрессировать" всех главных героев картины... Поэтому никакого 1-го места!
3. "Тайна корабельных часов"
Ещё один удачный фильм на стыке детского и детективного жанров. Картина совместно производства УССР и АзССР.
В Одессе появляется не по годам взрослый, начитанный, предприимчивый 10-летий мальчик из Баку, выполняющий своеобразную спецоперацию семейного масштаба.
Но прежде чем она будет осуществлена, главному герою (Анар Таги-Заде) предстоит стать участником ряда приключенческих, хорошо показанных в картине событий.
Повышает капитализацию фильма выразительная игра целого ряда актёров: Николая Волкова-младшего (инженер), Александра Мовчана (капитан милиции), Владимира Татосова и Юрия Саранцева, образующих дуэт уголовников.
2. "Бухта радости"
Сильный и, несмотря на жанр производственной драмы и объём в 2 серии, смотрящийся на одном дыхании фильм. Картина рассказывает о строительстве первого в мире морского нефтяного промысла. Да, именно в Советском Союзе впервые в мировой истории была получена нефть из скважины, пробуренной в море!
В этом фильме прекрасно играют Пантелеймон Крымов (старый специалист Потёмкин), Алиаббас Гадиров (комиссар Назим), Таниля Ахмерова (Лейла, возлюбленная Назима), Константин Адамов (фотограф, член подполья) плюс уже отлично знакомые нам Гасан Мамедов, Шахмар Алекперов, Расим Балаев.
Другими удачными линиями фильма являются лирическая: Назим и Лейла, встретившие друг друга спустя много лет; линия политического детектива: попытки иностранного капитала помешать свершениям молодой Советской республики и противодействие им со стороны чекистов.
Концовка (осторожно, СПОЙЛЕР!) получается двойственной: работы завершились успешно, но этого не увидят ни ослепший Потёмкин, ни убитый Назим.
Собственно, ещё одна тема, затронутая в фильме, это бандитизм и диверсии на нефтепромыслах – те самые явления, организаторы и исполнители которых сегодня именуются "безвинными жертвами сталинских репрессий".
1. "Не бойся, я с тобой!"
Пожалуй, самый сильный фильм, снятый в АзССР, который я видел – это "Не бойся, я с тобой!". Картина сделана на стыке сразу четырёх жанров: приключенческого фильма, комедии, боевика и музыкального фильма.
Все четыре аспекта выполнены на высоком уровне и гармонично составляют целостный, удачный фильм: захватывающая цепь приключений смотрится на одном дыхании, комедийные мотивы вставлены достаточно умело, а элементы боевика, которые, как правило, смотрятся глупо, сделаны лучше, чем в Голливуде и не выглядят очень уж тупыми.
Безусловно, усиливает фильм достаточно сильный музыкальный ряд: поют И. Кобзон, И. Понаровская, М. Бабаев, П. Бюль-Бюль оглы, В. Винокур, автор музыки – П. Бюль-Бюль оглы.
Главную роль – благостного бойца-добряка – прекрасно исполнил Мухтарбек Кантемиров. Причём это была его первая роль в кино. Герой Кантемирова – сильный и в духовном, и в физическом плане человек, яркая иллюстрация того, что настоящий мужик просто так кулаками никогда не машет, но когда помахать нужно, медлить не будет.
Озвучка – это половина роли, и в данном случае дубляж Александра Белявского вышел очень удачным, он сыграл большую роль в том, что образ главного героя получился столь сильным.
Полад Бюль-Бюль оглы в этом фильме выступил не только как композитор и певец, но и хорошо исполнил роль молодого жениха. Его невесту сыграла красавица Гамида Омарова.
В роли главного злодея – уравновешенного, но очень коварного головореза – Гасанага Турабов, уже известный нам по фильмам "Бухта радости", "Шкатулка из крепости", "Дополнительный след", "Свидетельница".
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Христос воскресе, товарищи! Сегодня в честь Великого праздника хотелось бы поговорить на тему "Сталин и Православие", коротко затронув при этом тему "Православие и Коммунизм". Поговорить языком исторических фактов и аргументов, а не пустых стереотипов.
К сожалению, с православных позиций сегодня принято в основном критически смотреть на Советский Союз и на саму коммунистическую идею: мол, атеизм, безбожие и т.д.
Но я напомню, что ложь состоит не только в том, чтобы говорить неправду, но и в том, чтобы не говорить правду или говорить не всю правду. И все утверждения про советский атеизм – это ложь. Нет, не потому что этого не было. Было, к сожалению.
Но ведь было и много хорошего, в т.ч. и с позиций православного мировоззрения: социальная справедливость, большое количество отзывчивых, порядочных, честных, не гонящихся за богатством, не способных на подлость людей.
И культура была гораздо более православной, чем сегодня. Достаточно посмотреть на программу православного телеканала "Спас": 98% художественных фильмов, показываемых на "Спасе", именно советского производства.
Так что сводить наше советское прошлое исключительно к атеизму, умалчивая при этом о всех его достоинствах, – это до крайности несправедливо и неправильно!
Следующий важный момент: ни за что нельзя сказать, что атеизм как-то логически вытекает из сущности коммунистической идеи, что он является её непременным атрибутом. Он, конечно, может быть присущ некоторым носителям этой идеи, но не самой идее. И то далеко не всем носителям.
Примеров масса: от Фиделя Кастро, которому принадлежит изречение "Между христианством и коммунизмом в 10000 раз больше общего, чем между христианством и капитализмом" до маршала В. И. Чуйкова, который всю войну носил в партийном билете листок с написанной от руки молитвой; от "Красного настоятеля" Джонсона Хьюлетта до Г. А. Зюганова.
По моему глубокому убеждению, Православие – это единственная платформа, на которой можно построить Коммунизм или хотя бы Социализм.
Ведь почему идеи Коммунизма/Социализма были так популярны и во-многом были реализованы в России в первой половине ХХ века? Потому что Россия тогда ещё была глубоко православной страной.
Если коротко сформулировать черты, отражающие идею, сущность Коммунизма, то окажется, что они тождественны с тем, что составляет сущность Христианства: это жертвенность, самоотверженность, ставка не на собственное благо, а на благо ближнего, нетерпимость к несправедливости, умеренность и нестяжательность.
У первых советских людей всё это было, пусть даже часть из них формально отошла от Православной веры, но всё равно в одночасье смыть православный фундамент, православное воспитание было невозможно.
И именно основываясь на этом воспитании, на этой культуре первые советские люди совершали подвиги: освобождали страну от интервентов, восстанавливали её из руин Гражданской войны, проводили индустриализацию, ценой страшных усилий в тылу и на фронте одерживали Победу во Второй мировой войне, восстанавливали страну после этой, самой страшной из войн.
Ради этого они отдавали жизни и здоровье, понимая, что результатами героического труда им самим воспользоваться, возможно, не придётся. Тем не менее они делали это: воспользуюсь не я – так мой ближний и будущие поколения.
Это есть наглядное воплощение вышеперечисленных идеалов Христианства, являющихся по совместительству и идеалами Коммунизма.
А почему идеи коммунизма потерпели крах на Западе в целом и в СССР конкретно во второй половине ХХ века? Потому что Запад к началу ХХ века, а Советский Союз во второй его половине были уже достаточно дехристианизированы: "спасибо" троцким и хрущевым.
Коммунистическая идея, ложившаяся не на православную, а на атеистическую почву, принципиально не могла дать результата. Люди, воспитанные не в христианской, а в атеистической культуре, в значительной своей массе были уже не способны чем-то жертвовать – ни ради ближнего, ни тем более ради будущих поколений.
Собственно, эгоистическо-капиталистическое мировоззрение, всё больше и больше становившееся популярным в постсталинском СССР, имеет именно атеистические корни.
Ведь что есть человек системе христианского мировоззрения? Это образ Божий, а поскольку Бог – это наивысшая ценность, то значимость понятия "человек" тоже довольно высока. В атеистической же концепции человек – лишь кусок материи.
Образ Божий нельзя использовать для того, чтобы всеми возможными средствами выколачивать из него деньги, обманывать его, совершать против него преступления. "Человек никогда не должен быть средством, но всегда – целью", сказал христианский мыслитель Иммануил Кант.
А если человек – просто сгусток материи, то почему бы на нём не заработать, в т.ч. обманным и преступным способом. Собственно, выжимать из людей побольше денег, выжимать всеми правдами и неправдами – это и есть главный принцип капитализма.
С Христианством всё это, понятное дело, несовместимо. "Между христианством и коммунизмом в 10000 раз больше общего, чем между христианством и капитализмом" – ещё раз напомню слова великого Фиделя.
Поэтому идея построения Коммунизма на атеистической основе – это была громаднейшая ошибка. Идея, требовавшая от людей жертвенности, самоотверженности, нестяжательности, могла быть реализована лишь на Православном фундаменте.
И пока он был, строительство шло успешно. Когда же этот фундамент оказался подточен, всё покатилось вверх дном. Мне, конечно, скажут, что СССР был атеистическим государством, что никакому Православию там в принципе не было места и т.д.
Это ложь! СССР не был атеистическим государством ни формально, ни тем более содержательно. Просто напомню, что во время переписи населения в 1937 году (в 1937-м, когда, по словам либеральных фальсификаторов, всех подряд якобы хватали и расстреливали!) 58%, никого не боясь, открыто назвали себя верующими.
Это в дребезги разбивает сразу 2 стереотипа: собственно, что СССР был атеистическим (страна с 58% верующего населения таковой не может быть по определению) и что в Советском Союзе якобы имели место преследования за веру как таковые.
А чтобы убедиться, что СССР в содержательном плане был православной страной, ещё раз напомню про 98% фильмов советского производства, показываемых на канале "Спас". В то же время за 30 с лишним лет после развала СССР ничего православного по духу у нас особо не сняли.
Так вот, если нам сегодня понятно тождество Православия и Коммунизма, то для такого выдающегося ума, коим обладал И. В. Сталин, это было очевидно тем более.
Сталин был православным человеком и на протяжении своей политической карьеры всячески защищал Православие от троцкистско-атеистической мерзости. Об этом и пойдёт речь далее. Для начала сразу несколько исторических фактов⬇
✓ Сталин с отличием окончил Горийское духовное училище, затем почти окончил Тифлисское духовное училище – был отчислен за несколько месяцев до выпуска (не сам ушёл, а именно был отчислен). У Сталина была глубоко верующая мать, и быть атеистом Вождь, наверное, не мог просто из чувств любви и уважения к матери, воспитывавшей Сталина в Православной вере.
✓ В 1906 году Сталин венчался со своей женой Екатериной Сванидзе в церкви Святого Давида, в Тифлисе. На тот момент Иосиф Виссарионович уже 11 лет был революционером-подпольщиком и 5 лет – членом Партии.
✓ В 1923 году Сталин подписал Циркулярное письмо ЦК РКП(б) № 30, адресованное губкомам, обкомам, краевым комитетам, национальным ЦК и бюро ЦК "Об отношении к религиозным организациям":
1) воспретить закрытие церквей, молитвенных помещений... по мотивам неисполнения административных распоряжений о регистрации, а где таковое закрытие имело место — отменить немедля...
3) воспретить ликвидацию молитвенных помещений, зданий и пр. за невзнос налогов...
4) воспретить аресты “религиозного характера”...
Секретарь ЦК И. Сталин. 16/VIII-23 г.
✓ В 1926 году Сталин крестил свою новорождённую дочь. На эту информацию наткнулся случайно; возможно, сыновья Вождя также были крещены, но точных данных я пока не встречал.
✓ В начале 30-х гг. Сталин лично спас от разрушения храм Василия Блаженного. Каганович на макете с передвижными конструкциями представлял Сталину проект реконструкции Красной площади, передвигая макеты старых зданий и новых построек. Когда Каганович взял макет Храма Василия Блаженного, Сталин отрезал: "Товарищ Каганович, поставьте храм на место!". Вопрос был закрыт.
✓ В 1933 году Сталин даёт следующее указание председателю ОГПУ В. Менжинскому:
<> Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей...
ЦК считает невозможным проектирование застроек за счёт разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древнего русского зодчества.
Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции ОГПУ обязаны принимать меры (вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности) по охране памятников архитектуры древнего русского зодчества.
Секретарь ЦК И. Сталин
✓ В 1936 году на вопрос матери "Не ты убил царя?", Сталин ответил, что не он и в подтверждение перекрестился. Через год, когда Екатерины Георгиевны не стало, Сталин распорядился похоронить её по православному обычаю.
✓ В 1930 году Сталин продавил Постановление Политбюро ЦК ВКП(б).
ЦК обязывает партийные организации:
Решительно прекратить практику закрытия церквей в административном порядке, фиктивно прикрываемую общественно-добровольным желанием населения. Допускать закрытие церквей лишь в случае действительного желания подавляющего большинства крестьян и не иначе как с утверждения постановлений сходов областными исполкомами. За издевательские выходки в отношении религиозных чувств крестьян и крестьянок привлекать виновных к строжайшей ответственности.
✓ В конце 30-х гг., давая указания помощникам о том, какие книги должны быть в его дачной библиотеке, Сталин написал: "Прошу, чтобы не было никакой атеистической макулатуры!".
✓ С начала 40-х гг. Сталин вернул Русской Православной церкви 22000 храмов, 85 монастырей, 8 семинарий, 2 академии, отобранных троцкистами.
✓ В 40-е гг. Сталин ликвидировал Союз воинствующих безбожников и её печатный орган – газету "Безбожник". А ещё раньше – лично запретил антиправославную и русофобскую оперу "Богатыри".
✓ Своё обращение к народу 3 июля 1941 года Сталин начал словами "Братья и сёстры", т.е. фразой, с которой начинает свою проповедь священник с амвона.
✓ В 1943 году Сталин вернул в РПЦ должность Патриарха, упразднённую ещё Петром I.
✓ В 1943 году Сталин создал Совет по делам Русской Православной Церкви во главе с полковником госбезопасности Г. Г. Карповым – для защиты интересов Церкви; причём эту защиту Карпов, как мог, осуществлял и после смерти Сталина – во время хрущёвщины.
✓ Те, кто читал сочинения Сталина, знают, что Иосиф Виссарионович любил говорить о Боге, причём слово "Бог" писал с большой буквы.
Например, "Прошлое принадлежит Богу". Или вот: рассуждая о том, какой должна быть советская разведка, Вождь пишет: <Нужно> полностью изжить трафарет из разведки. Всё время менять тактику, методы. Всё время приспосабливаться к мировой обстановке. Использовать мировую обстановку. Вести атаку маневренную, разумную. Использовать то, что Бог нам предоставляет.
Таких фактов из жизни Сталина можно привести немало!
Итак, выше указанная тема сложна, многослойна. История – вообще явление сложное и многоуровневое; и понять историю в целом и отдельные её процессы в частности можно, лишь тщательно рассматривая каждый пласт, каждый уровень, из которого они сложены.
Это сегодня нам пытаются преподать историю в сильно упрощённом, попсовом и притом лживом варианте. Например, "всё в Российской Империи было прекрасно, потом пришли проклятые большевики, и всё стало плохо" или "войну выиграл народ – выиграл вопреки руководству страны" или "Советский Союз развалился из-за неэффективной экономики".
Однако настоящий исторический анализ не терпит упрощения: он должен быть глубоким, всесторонним, рассматривающим любое историческое явление с точки зрения каждого из процессов, оказавших на него влияние.
Так вот, наверное, многие, прочитав заголовок, подумают: "Православный Сталин? Что за бред? Или это юмор у вас такой?".
Я это учитываю, потому что будучи писателем-блогером со стажем, привык в т.ч. критически смотреть на своё творчество – чтобы аргументация была как можно более всесторонней.
А в данном случае – ещё и потому, что сам бы, наверное, так подумал лет 15-20 назад, когда ещё плохо знал историю; а пустота незнания всегда заполняется теми или иными лживыми стереотипами.
Так вот, чтобы у кого-то не возникло мнение, что автор статьи пишет бред или выдаёт желаемое за действительное, я специально начал с констатации ряда фактов, на которых в т.ч. и базирую свою точку зрения.
Следующий пласт проблемы – как же быть с т.н. гонениями на РПЦ, со сложностями в отношениях государства и Церкви, в атеистической политике, имевшими место в первой половине ХХ века?
И снова вопрос надо рассматривать с нескольких точек зрения. Во-первых, Советский Союз никогда не был атеистическим государством – в содержательном плане уж точно.
Ещё раз напомню, что во время переписи населения в 1937 году 58% назвали себя верующими. И особенно много верующих было среди деревенского населения, а поскольку Красная армия было преимущественной крестьянской, то тезис, что "войну выиграли атеисты" – просто лживый и абсурдный!
Во-вторых, сама тема гонений достаточно раздута. Недопустимо, например, под видом гонений на Православие подавать привлечение к уголовной ответственности священников или верующих, которые в годы Гражданской войны участвовали в белом или зелёном терроре, были причастны к шпионажу, диверсиям, террористическим актам, а в годы Великой Отечественной сотрудничали с нацистами.
В-третьих, атеистическая мерзость (разграбление и разрушение храмов, неправомерные репрессии против священнослужителей и верующих, тупейшая и бездарнейшая атеистическая пропаганда, отдающая явной русофобией – те же "Богарыри", например) шла в Советском Союзе не от Сталина, а наоборот, от его антагонистов – бухарина, отвечавшего в 20-е/30-е гг. за всю пропаганду; троцкого, который был никаким не большевиком, а типичным стяжателем-капиталистом и др.
Устроив, например, разграбление РПЦ под предлогом изъятия церковных ценностей для нужд голодающих, троцкий почти всё забрал себе. С Православием и с Церковью в СССР боролись именно троцкий и его последышы (тот же хрущев).
Сталин же всю жизнь защищал Православие и Церковь. Это исторический факт. И когда сегодня те или иные персонажи, пусть даже с левых позиций, нападают на Православие, хочется сказать им: вы никакие не Сталинисты, а самые настоящие троцкисты!
Это троцкий и его выкормыши ненавидели Россию, а через это и Православие, красной нитью проходящее через всю русскую историю. Лозунги "Будь проклят патриотизм!" и "Россия – хворост для мировой революции" говорят сами за себя.
Но троцкизм – это не есть большевизм. Противовесом и антиподом троцкизма был Сталинизм; и у Сталина, который считал себя русским по духу и гордился этим, было, конечно, совсем другое отношение к Православию, русской истории и культуре.
Есть такая формула "Антисоветчик – всегда русофоб". Я бы дополнил: "Антиправославный – тоже всегда русофоб". Те, кто ненавидят Православие, те же самые люди ненавидят и Россию, русских, русский дух, русскую культуру, русскую историю.
Уверен, нет на свете ни одного человека, который ненавидел бы Православие и был бы при этом патриотом России! Безусловно, можно не быть православным и при этом искренне любить Россию, но вот ненависть к Православию и любовь к России – вещи принципиально несовместимые!
Ключ к пониманию того, как при православном Сталине в стране происходили определённые антиправославные процессы, находится в том обстоятельстве, что Сталин никогда не был не то что диктатором, но и вообще полновесным правителем СССР; об этом лучше всего написано в известном пятитомнике Юрия Жукова.
Опять же попсовые, упрощённые варианты истории рассказывают нам, что главой государства в 1918-23 гг. был Ленин, в 1924-1953 гг. – Сталин, в 1953-64 гг. – хрущев, в 1964-82 гг. – Брежнев. Однако последние два года, в силу болезни, никаким главой Ленин не был; хрущёв к полноценной власти пришёл лишь в 1956-м (а разрушительные процессы 1953-55 гг. на совести в т.ч. маленкова); ну а после клинической смерти Брежнева в 1976 году, наибольшее политическое влияние в СССР было у серого кардинала – андропова.
Вот и Сталина лишь относительно, с явной натяжкой, можно считать полновесным главой СССР лишь на отрезке 1939-50 гг. Почему именно 1939-50 гг.?
Потому что лишь к 1939-40 гг. в результате сталинско-бериевских репрессий была уничтожена (увы, не полностью) пятая колонна внутри Партии и НКВД, Сталин вернул себе контроль (опять же, увы, не полный) над этими двумя столпами Советского государства. Ну а к началу 1951-го Сталин уже в силу состояния здоровья, после ряда перенесённых инсультов, уже не мог управлять страной в прежнем режиме.
Стереотип о Сталине как о диктаторе, который лёгким движением руки мог претворить в жизнь всё, что ему заблагорассудится – большая ложь, созданная фальсификаторами с целью утверждения, что всё плохое, имевшее место в те годы – вина одного Сталина-диктатора.
У этой медали должна, однако, быть и обратная сторона: раз Сталин был единоличным правителем, сам всё решал, сам всем руководил, то и всё хорошее (а хорошего, как ни крути, было больше, чем негативного) – это тоже единоличная заслуга Вождя.
Однако же всё хорошее, вопреки логике, объявляется случившимся самим по себе или вопреки Сталину. Например, та же победа во Второй мировой войне, якобы одержанная именно "вопреки Сталину".
На самом деле это трагедия русской истории – что Сталин не был диктатором. Ведь чем более достойный правитель, тем больше власти ему надо дать.
Обладай Сталин полнотой власти, не было бы, например, неправедных репрессий 1937 года, которые, конечно, имели место, но совершенно не в тех масштабах, о которых говорят либеральные фальсификаторы.
Ведь проводили эти репрессии местные партруководители – хрущёвы, эйхи и прочие постышевы, а не Сталин; и проводили именно потому, что у Сталина не было власти над ними.
Ещё один яркий пример – избирательная реформа, которую Сталину не позволили претворить в жизнь: проект о прямых, альтернативных, равных и тайных выборах потерпел в 1937 году крах на заседании Политбюро: 3 голоса – "за" (в т.ч. сам Сталин), 7 голосов – "против" при одном воздержавшемся.
Тот факт, что члены Политбюро запросто голосовали против авторских сталинских проектов, опровергает ложь про то, что Сталина якобы боялись и стремились во всём ему угодить. Я уж не говорю про тот факт, что для реализации своих планов "диктатору" Сталину вообще приходилось иметь дело с Политбюро.
Или другой пример: крах сталинского проекта на счёт Партии. Сталин хотел отодвинуть тогда ещё ВКП(б) с руководящих позиций в государстве, оставив за ней лишь идеологические, пропагандистские и кадровые функции. Но Политбюро в январе 1944-го завернуло и эту инициативу Вождя. А ведь дело было в период расцвета политического могущества Сталина.
Иными словами, происходившее при Сталине и происходившее по воле Сталина – это две разные вещи, далеко не всегда совпадавшие. И предъявлять Вождю те или иные государственные действия антицерковного или антиправославного характера – это антиисторично.
Нет, Сталин мог, конечно, начать в открытую играть в пользу Православия – но его тут же сняли бы со всех постов, и никакого успеха такой шаг бы не принёс.
Поэтому Вождь, тонкий и расчётливый тактик, занял выжидательную позицию, помогая Православию и Церкви по мере своих сил и политического веса.
В 20-е и 30-е гг. это были письма и обращения в партийные органы и органы ГБ в защиту Церкви и сохранение отдельных церквей, в 40-е гг. – уже тысячи открытых храмов и десятки монастырей, а также возвращение патриаршества.
Есть точка зрения, что эти шаги Сталин предпринял исключительно из конъюнктурных соображений: заискивал, рисовался перед американцами и англичанами. Однако эта версия совершенно не жизнеспособна.
Во-первых, Сталин в принципе не был человеком, который станет перед кем-то заискивать и идти на резкие, односторонние уступки – если рассматривать эти действия Вождя именно как вынужденную уступку, а не как исходящие от чистого сердца.
Во-вторых, чего же это Сталин стал заискивать перед англосаксами именно во второй половине 1943-го? В 1941-42 гг., когда положение на фронтах было тяжёлым – ещё куда ни шло.
Но вторая половина 1943-го – время, когда уже было ясно, что победа СССР в войне – это исключительно вопрос времени и что Советский Союз прекрасно справится и без помощи "союзников"!
В-третьих, после войны англосаксы быстренько сбросили с себя союзнические маски, вновь став открытыми врагами Советского Союза. Необходимости рисоваться, лебезить перед ними больше не было.
Согласно выше озвученной логике, Сталин в сердцах должен был сказать: "Проклятые англосаксы! Из-за вас я, идейный атеист, пошёл на уступки Церкви, а вы от меня отвернулись. Да я сейчас лично сгною всех священников в подвалах Лубянки, лично взорву все оставшиеся храмы, а Патриарха расстреляю своими руками!!!".
Но нет, ничего такого не случилось. Процерковная государственная линия не была свёрнута. До середины 50-х гг. Церковь жила себе спокойно: проблемы возобновились уже после смерти Вождя – при недодавленном троцкисте хрущёве.
В 1954 году вышло постановление ЦК "О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах её улучшения".
Сам термин "научный атеизм", конечно, в высшей степени вздорный; но вот почему и откуда взялись эти самые "крупные недостатки в атеистической пропаганде"? Да потому что Сталин всё это свернул настолько сильно, насколько мог!
В детстве и юности Сталин был горячо верующим человеком – с этим никто спорить не станет. А что случилось дальше? Категорически не принимаю версию, что Вождь в Духовной семинарии навсегда утратил Православную веру.
Предавший однажды – предаст снова. Человек, который однажды предал, диаметрально изменил свои прежние убеждения, рано или поздно предаст, изменит и новые. Сталин же не были предателем никогда – ни в юности, ни в средние годы, ни в зрелом возрасте.
Есть версия, что Сталин отошёл от веры из-за плохих условий в семинарии и недостойных священников, с которыми ему приходилось иметь дело. Но по такой же логике Сталин должен был разочароваться и в коммунизме, глядя на то, сколько недостойных людей в Партии. Нет, Иосиф Виссарионович прекрасно понимал, что никакие люди не могут дискредитировать Идею!
Не согласен и с тем, что Сталин вернулся к вере лишь в годы Великой Отечественной войны – то ли испугавшись фашистов, то ли просто что-то переосмыслив. Не был Сталин инфантильным человеком, мечущимся в своих убеждениях: тут верю, здесь не верю, тут снова верю.
В плане внутренних качеств это был именно стальной человек. Православная вера, подкреплённая силой материнского авторитета, никогда не покидала Сталина, просто Вождь её не выпячивал, не афишировал, а молча делал православные дела.
Так уж устроена жизнь, что человек, выпячивающий свою веру, внутри как раз-таки никакой особой веры не имеет, по-настоящему же верующий эту самую веру афишировать не стремится.
И если Сталин не писал и не говорил, что является верующим – это не значит, что не был таковым на самом деле. Тем более что говорить и писать о себе Сталин вообще не любил.
Опять же, если вы читали Вождя, то наверняка заметили, что говоря о себе, Сталин чаще всего вообще употребляет местоимение "мы", не отделяя себя от народа, от своих соратников.
Кстати, о том, что говорил и писал Сталин: как в письменных постановлениях, так – и в устных выступлениях Иосиф Виссарионович порой вынужден был сохранять атеистическую риторику – по-другому было нельзя.
Это тот случай, когда надо вспомнить о таком явлении, как политическая риторика, которую никогда не следует воспринимать всерьёз. Это тот случай, когда слова – ничто, дела – всё.
А о делах Сталина в отношении Православия было сказано выше. И когда сегодня те самые слова Сталина приводят как доказательство якобы атеистичности Вождя – это ложь!
Точно так же можно надёргать из контекста слова Сталина, где он с симпатией и уважением говорит об Англии и США, об их политическом руководстве.
Уважал ли Сталин людей, которые создали гитлера, организовали Вторую мировую войны и были повинны в смерти 20 миллионов советских граждан?
Нет, конечно, никакого уважения и симпатий к ним Сталин не испытывал, но вынужден был соблюдать определённую риторику, определённые правила игры. Ну а цитатничество и вырывание из контекста – это в принципе лживые методы исторического исследования!
Так вот, возвращаясь к юности Сталина: будучи человеком широкого ума, мыслящим не шаблонами, а живыми категориями, Иосиф Виссарионович явно понимал, что Православие и Коммунизм при разных внешних формах содержательно тождественны, что они учат нас одному и тому же: жертвенности, самоотверженности; ставке не собственное благо, а на благо ближнего; нетерпимости к несправедливости во всех её проявлениях; внутренней неспособности на подлость; умеренности и нестяжательности.
На этом допустимое на pikabu.ru количество символов заканчивается. Поэтому окончание статьи здесь.
Видеоматериалы по теме⬇