Ахимса
Одно условие, указанное в этом перечне, именно ахимса - непричинение обиды, заслуживает особого внимания. Этот долг непричинения обиды обязателен для набожного относительно всех существ.
Под ним не разумеется, как думают некоторые из нас, что не следует обижать только человеческие существа, но можно быть безжалостным к низшим животным, или, как считают другие, что следует покровительствовать кошкам и собакам и кормить сахаром муравьев, а своего брата, человека, можно свободно обижать самым ужасным образом. Замечательно, что почти всякая хорошая идея в этом мире может быть доведена до отвратительной крайности. Точное применение буквы закона, доведенное до крайних пределов, становится положительным злом, и очень жаль, что правило о непричинении обид не составляет в этом отношении исключения. Смрадные монахи некоторых религиозных сект, не моющиеся, чтобы не умертвить на своем теле насекомых, никогда не думают о беспокойстве и болезнях, которые они приносят своим братьям - людям. Утешительно, по крайней мере, что они не принадлежат к религии Вед.
Признаком ахимсы служит отсутствие зависти. Всякий человек может сделать доброе дело или крупное пожертвование под влиянием настроения, вследствие суеверия или под давлением духовенства; но действительно любит человечество тот, кто никому и ни в чем не завидует.
Мы видим, что все так называемые великие люди мира завидуют друг другу в известности, славе или деньгах. Пока эта зависть гнездится в сердце человека, он далек от совершенства ахимсы, хотя бы и был вегетарианцем.
Корова не ест мяса, овца тоже; что же, они поэтому великие йоги, великие необидчики? Всякий глупец может воздержаться от мясной пищи; но это одно не составляет для него большей заслуги, чем для травоядного животного.
Человек, который безжалостно грабит вдову или сироту и совершает самые подлые дела ради денег, хуже дикого зверя, даже если он питается только травой.
Человек же, который никогда не питает в сердце даже мысли кого-нибудь обидеть и радуется благосостоянию даже своего величайшего врага, этот человек - Бхакта, Йог. Он учитель всех, хотя бы всю жизнь постоянно питался свининой.
Мы всегда должны помнить, что внешние, упражнения и воздержанность имеют цену только как помощь к достижению внутренней чистоты. Лучше заботиться об одной внутренней чистоте, если нельзя тщательно соблюдать внешнюю. Но горе человеку и горе народу, который забывает действительную, внутреннюю, духовную сущность религии и, механически цепляясь за внешние формы, никогда от них не отступает, формы имеют цену только как выражение внутренней жизни. Если они перестают выражать ее, разбивайте их без милосердия.
Свами Вивекананда
Бхакти-йога
Утренняя медитация
Фудзияма, Япония.
...И обряды интересные!
Православный монах с греческого острова Родос арестован полицией за домогательства к эстонскому туристу. По сообщению Daily Mail, 49-летний священник предложил 30-летнему эстонцу провести специальный церковный обряд. Для этого он завел его в отдельную комнату, стащил с него трусы и провел "обряд миропомазания", заключавшийся во втирании святого масла в его половые органы.
Эстонец, отдыхавший на острове вместе с подругой, сначала не заподозрил подвоха и решил обратиться в полицию лишь на следующий день. Арестованный монах уже заявил, что всего лишь хотел помочь туристу избавиться от кожного раздражения.
Источник:
https://www.dailymail.co.uk/news/article-12306599/Greek-prie...
"Нам, богомольцом, покою нет": калязинская сатира из XVII века
Довелось мне недавно побывать в славном городе Калязине на научных чтениях. В ходе подготовки доклада решил я прошерстить некоторые интересные страницы истории города. И среди всего прочего наткнулся на чудесный образчик сатирической народной литературы второй половины XVII века - Калязинскую челобитную. Это такая ехидная пародия на монахов-жалобщиков Свято-Троицкого Макарьева монастыря в Калязине, которым архимандрит запрещает спать до полудня и пить пиво в кельях.
Единственная этикетка с пьющим монахом на кириллице. Задумайтесь, нам нужно больше пьющих монахов
Выглядит это вдвойне смешно именно потому, что текст оформлен по норме составления челобитных в XVII-XVIII веках. Видимо авторы были так или иначе знакомы с порядком оформления официальных документов, а потому к калязинским инокам появляются вполне реальные вопросы. Кто решил над ними так подшутить и действительно ли монастырь считался обителью порока?
В каких же грехах, по словам жалобщиков, повинен архимандрит Гавриил? Например, он заставляет одного из старцев ходить рано утром по кельям и собирать монахов на церковную службу. Те, в свою очередь, очень заняты "чтением правил" над ведром с пивом, а потому вставать на службу им тяжко. Обидно.
В другой раз бедным инокам запретили выходить из монастыря в слободу до тех пор, пока они не выполнят нужную для обители работу. "Рабский" труд монахов предполагал поиск разбежавшихся по двору кур, посадку семян и загон телят в коровник. В высшей степени негуманные мероприятия.
Самое же страшное преступление архимандрита против "монастырского чина", которое чуть не привело к полному запустенью обители - это антиалкогольная кампания. После того, как из общины выгнали всех пьянчуг, "некому впредь заводу заводить, чтоб пива наварить и медом насытить".
В общем не жизнь у монахов в Калязине, а адская мука. Дым от кадила горло саднит, от колоколов голова гудит, пива да мёда днем с огнём не сыскать, а на обед вместо пирогов с блинами только хрен с репой. Несправедливо это. Не по-христиански.
С полным текстом Калязинской челобитной можно ознакомиться тут.
Мой авторский блог и исторический лекторий "Бои за Историю"
Требуется монах
Что такое тульпа?
Небольшое отступление:
В этой теме я уже кручусь с 2018 года. Прежде, чем создать свою, я прочитала достаточное количество информации для максимального эффективного создания Тульпы. Я читала и страшилки, и многих на Пикабу, и истории о том, как люди сходили с ума, психологию с детства.
Воображаемые друзья у меня были вообще с детства. Я делала роботов из листов А4 и за*бывала родных говоря что это мои друзья.
Про медитации , я их практикую. Книги про более осознанные вид познавания жизни. «Мирный Воин» советую. Разные техники усиления Тульпы. Но самое главное — это доверие своей тульпочке, принятие её новых трансформаций, желаний, образов и многое другое, как и у всех людей.
Я читала, медитировала, представляла, пробывала и экспериментировала и верила. И у меня получилось в 2019! Это замечательные чувства были и есть сейчас. Это замечательно, когда рядом с тобой твой человек, соулмейт, который тебя понимает , объясняет, дает пинка под зад , когда нужно. Друг/подруга, девушка/парень, который всегда поймет и будет рядом.
Главное помните, у всех нас, как и у тульп, есть свои теневые стороны. Может иногда и не приятные, но это нормально. И как всегда можно: «Дормаму , я пришел договориться!». Помните, дети, половина пути — это детальный анализ, знания и построение плана.
И так, как говорится:
«Тульпафорсили аноны. В городе Орехово - Половина побросала, Семеро поехало»
Поехали)
Тульпа - это концепция, связанная с созданием ментальных образов, которые воспринимаются как реальные субъекты.
Это практика визуализации и концентрации, в результате которой создается образ, обладающий автономией и способностью влиять на воспринимаемую реальность.
Тульпа имеет разнообразные толкования в эзотерике, мистике, психологии и научных исследованиях.
Со стороны эзотерики: В эзотерике тульпа рассматривается как сознательно созданный идейный образ, который приобретает автономию и влияние на реальность. Сила мысли и концентрации позволяют эзотерическим практикам формировать и развивать тульпу, которая может стать субъектом взаимодействия и даже обладать своей собственной сознательной энергией.
Со стороны психологии: В психологии тульпа рассматривается как феномен, связанный с фантазией, воображением и созданием внутренних образов. Это может быть результатом сильной концентрации и визуализации, в результате которых образ воспринимается создателем как реальный. Тульпы могут быть рассмотрены в рамках понятий самогипноза, суггестии и процессов внутренней психической активности.
Со стороны нейропсихологии: В нейропсихологии исследования показывают, что создание и развитие тульпы может быть связано с активностью определенных областей мозга, связанных с воображением и концентрацией. Тульпа может быть рассмотрена как проявление иллюзорного сознания, где усиленная активация нейронных сетей приводит к восприятию образа как реального.
Тем самым можно задать себе вопрос. Если Тульпа — (любимая цитата от Ласа) подкол собственного сознания в форме автономных сущностей (иллюзии), что воспринимается нами , как реальность , то что может быть более реальным, чем то, что видишь, слышишь , осязаешь ?) И вы можете себе доказать , что она не реальна?
Со стороны научных исследований: Научные исследования по тульпам ограничены, и их понимание в научной среде может быть разнообразным. Некоторые исследователи относят тульпы к феноменам фантазии и самогипноза, в то время как другие исследования рассматривают их в контексте ментальных моделей и сознательной активации. Более глубокое исследование требуется для полного понимания тульп в научной области.
Тибет
Тульпа имеет свою историю и практику в тибетской культуре и медитации. В тибетском буддизме тульпа рассматривается как созданное сознательно идейное существо, способное взаимодействовать с реальностью.
В тибетской традиции создание тульпы обычно связано с практикой медитации. Монахи и практикующие могут проводить специальные медитационные практики, где они сосредотачиваются на создании и развитии тульпы. Они визуализируют тульпу в своем воображении, придавая ей все более яркие и детализированные атрибуты.
С течением времени и практики, монахи утверждают, что тульпы становятся все более непрозрачными и автономными, способными взаимодействовать с практикующими как с реальными существами. Такие практики тульп могут иметь различные цели, включая развитие концентрации, расширение воображения или достижение состояний просветления.
Тульпа в тибетской медитации может рассматриваться как важный инструмент для исследования ума и преодоления ограничений обычного восприятия. Она также может быть использована для углубления понимания реальности и привлечения мудрости и сострадания.
В целом, в тибетской традиции тульпа представляет собой важный элемент медитативной практики, где создание и развитие образа тульпы имеет целью углубление понимания, развитие сознания и достижение духовного роста.
Психоаналитики и психологи высказывают положительное отношение к использованию тульп при определенных психологических расстройствах и заболеваниях. Вот несколько примеров:
1. Помощь при тревожных расстройствах: Некоторые эксперты считают, что практика создания тульп может быть полезной при лечении тревожных расстройств, таких как общее тревожное расстройство или социальная фобия. Они утверждают, что фокусирование на создании и визуализации тульпы может помочь снизить тревожность и развить навыки саморегуляции.
2. Работа с травмой и расщепленной личностью: В рамках психотерапии тульпы могут использоваться для работы с травмой и расщепленной личностью. Некоторые психологи полагают, что создание и взаимодействие с тульпой может помочь пациентам осознать и интегрировать различные аспекты своей личности, а также смягчить негативные последствия травматического опыта.
3. Повышение самосознания и развитие эмоционального интеллекта: Создание и развитие тульпы может быть также полезным для повышения самосознания и развития эмоционального интеллекта. Оно может помочь пациентам развить более глубокое понимание своих эмоций, процессов мышления и поведенческих паттернов.
Александра Давид-Ниэль
Французская писательница и исследовательница, известна своими практиками создания тульп. В своих работах она описывает различные способы и инструкции для создания и развития тульпы. Некоторые из них включают следующие шаги:
1. Сосредоточение и визуализация: Сначала нужно сосредоточиться и создать яркую визуализацию тульпы в своем воображении. Описывайте ее особенности, внешний вид, характер и поведение.
2. Усиление внимания: Следующим шагом является усиление внимания к тульпе. Сосредоточьтесь на ней в течение определенного времени каждый день, обращая внимание на ее присутствие и взаимодействуя с ней.
3. Развитие автономии: Постепенно развивайте представление о тульпе как самостоятельном субъекте, обладающем собственными мыслями, эмоциями и волей. Позволяйте ей проявлять свою индивидуальность и принимать решения.
4. Коммуникация: Установите внутренний диалог с тульпой, разговаривайте с ней и отвечайте на ее мысли и слова. Это поможет развить более глубокое взаимодействие с ней.
Александра Давид-Ниэль описывает свои положительные впечатления от практики создания тульп. Она отмечает, что тульпы могут стать источником вдохновения, поддержки и духовного роста. Они также могут помочь расширить понимание реальности и улучшить способность к концентрации и вниманию.
Что ж, фуууух.
С феноменом мы разобрались.
В следующих постах я могу рассказать о основных терминах и/или необходимых условиях для создания Тульпы. И развоплощение интернет страшилок про Тульп, что они могут свести с ума и так далее, и в каких случаях/условиях они действительно могут причинять вред человеку.
Ведь далее я могу рассказать, какие ужасы происходили со мной в реальной жизни из-за жизни, и какие «ужасы» были у меня с моей, и я жива , и ментально, как и все почти здорова. И самое главное, как именно мне помогала моя тульпа в разных критических по моей и не по моей вине ситуациях 🌸
Не могу не начать рассказывать в стиле «SCP»
Объект номер: SCP-Тульпа
Класс: Евклид 🤭.
Особые условия содержания…
Ссылка на интересную статью:
https://psychosearch.ru/practice/prakticheskaya-psikhologiya...