Его сердцевина – несколько апокалиптических концовок, плохо сшитых вместе, – позже получила христианское предисловие: серию из семи гневных писем, осуждающих семь заблудших церквей в Западной Малой Азии. Поругав церкви, откровение затем развязывает беспощадный апокалиптический кошмар, плохо написанный, повторяющийся и противоречивый. Глава за главой он подробно описывает причудливые ужасы, предполагаемую судьбу, которая неминуемо постигнет врагов господа. Именно последнее и придает книге непреходящую популярность видение кровавого праздника в конце времен.
Откровение -это излияние еврея, серьезно озлобленного римским империализмом, этот лихорадочный еврейский ум взывает к возмездию для своих врагов от того старого, порочного Бога еврейского Писания, который рвется в человечество с поэтическим самозабвением. Таким образом, в целой серии "концов" Бог выпускает семь "чаш своего гнева"(кровь, чума, язвы, огонь, засуха и т. д.); выпускает четырех всадников (во главе 200-миллионной армии!) ‘убить третью часть людей " (9.15). У него своя ‘демоническая саранча’ мучает неверующих в течение пяти месяцев и т. д. Царей, военачальников, лжепророков и ‘плоть всех людей, как свободных, так и рабов, как малых, так и великих "съедают летающие птицы и бросают живьем в озеро "огня и серы".

Прото-Христианство

По крайней мере, грубая, неотшлифованная конструкция откровения раскрывает ранние прото-христианские идеи в процессе формирования. О раннем происхождении книги свидетельствует ее доктринальная несовместимость с остальным Новым Заветом.
Учения о Троице нигде не видно. Откровение, скорее, воплощает идею Филона о "множественных эманациях" – "семи духах Бога" (3.1, 5.6). Более поздние библейские книги сведут это к одному - Святому Духу. Откровение не имеет догмы "первородного греха"; здесь это идолопоклонство, которое проклинает массу человечества. Крещение не упоминается; верующие иудеи " запечатаны’, но не крещены. Нет никакого упоминания о Евхаристии – нет ничего более благородного, чем трапеза с друзьями. В Судный день будут считаться "дела" (публичные действия), а не " благодать через веру’Павла. К явной радости автора, ‘Вавилон " (Римская империя) падает нераскаявшийся и погибает огромная масса человечества.
Здесь нет религии любви, а только неприкрытая ненависть и жажда мести. В Откровении мы видим промежуточные стадии в усвоении предсуществующей и по большей части языческой фантазии, например, одним из божественных эманаций является образ Христа, который предстает во многих различных – и своеобразных – формах. Христос откровения на самом деле рождается на небесах, и при довольно необычных обстоятельствах (его мать "одета в солнце, с Луной у ее ног, нося двенадцать звезд в качестве короны"). – разумное описание Isis). Этот ребенок будет немного татарским: "И она родила младенца мужского пола, который должен был править всеми народами железным жезлом; и ребенок ее был вознесен к Богу и к престолу его" – откровение 12.5).
Таким образом, в отличие от более поздних книг Нового Завета, в Откровении есть Христос, рожденный на небе, который правит на земле, а не Христос, рожденный на Земле, который правит на небе! Для этого Христа вообще нет человеческой биографии – он совершенно небесная фигура, причем с какими-то странными придатками: "И было у него в правой руке семь звезд, и из уст его выходил острый обоюдоострый меч" – откровение 1.16). В этот момент времени полиморфный Христос лишь немного опережает Моисея в небесной иерархии; оба они являются духовными агентами бога. Так, в 15.3 мученики поют "песнь Моисея и песнь Агнца". из Откровения 1.5 мы отмечаем, что Христос - "князь царей земных". позже, конечно, он будет возведен в ранг царя царей.

Небесный Военачальник

Ничто в Откровении не говорит о том, что этот Христос когда-либо воплощался на земле. Хотя сказано , что он был "мертв и жив" (2.8), обстоятельства этого умирания и воскрешения никогда не приводятся. Возможно имеет место боле поздняя вставка.
В одном из первых видений Христос появляется как Первосвященник; позже в книге он является "альфой и омегой" (первым и последним), началом и концом творения Бога, которое существовало от всей вечности. Он также является "яркой утренней звездой" и "Агнцем жертвоприношения". Однако главная роль Христа в Откровении-это роль иудейского военачальника, который "судит и воюет". Этот небесный бог войны имеет мало общего с мудрым и относительно добрым Галилейским плотником!:

"И он был облечен в одеяние, смоченное в крови, и имя его наречено словом Божиим.
И воинства, бывшие на небесах, следовали за ним на белых конях, одетые в тонкое полотно, белые и чистые. И из уст его выходит острый меч, чтобы им поражать народы, и он будет править ими жезлом железным, и попирает точило ярости и гнева Бога Всемогущего" – откровение 19.13,15).

Мучительная ‘хронология " откровения не имеет никакого рационального смысла. Очевидно, что в конце света время больше не линейно – или, может быть, рассказчик держит свою аудиторию в восторге, пересказывая кровавые фрагменты. Суть, однако, в том, что "скоро ""Новый Иерусалим", или небеса, спустится с облаков, и сам бог будет у руля, освещая город своим собственным светом. Примитивная попытка описать это небо состоит в том, что оно представляет собой обнесенный стеной город из "чистого золота, подобного прозрачному стеклу". Он примерно вдвое меньше США – 2 400 000 м. Длина, ширина и высота его равны "(21.16).)

Еврейский Золотой Век

Сквозь стены этого кубического города (которые также построены из "драгоценных камней") проходят двенадцать ворот, названных по имени колена Израилева. Внутри бог, на большом белом престоле, держит перед собой книгу за семью печатями, а также книгу жизни, в которую он вписывает имя спасенного. Важно отметить, что на суде сидит Бог, а не Христос (он получает работу в более поздних Евангелиях). "Закланный и воскресший" агнец (фигура Христа) должен открывать каждую печать по очереди. С открытием Седьмой печати семь Ангелов трубят в семь труб, каждый звук высвобождает новый ужас – огонь и кровь, горы огня, брошенные в море, горящая звезда, падающая на землю, каждая гора и остров смещены и т. д. В какой – то момент война даже вспыхивает на небесах-и не Христос является героем-победителем, а еврейский Архангел Михаил (чемпион Израиля)!

"И была война на небе: Михаил и ангелы его сражались против дракона; и дракон сражался и ангелы его, и не победили; и не нашлось больше места их на небе." – Откровение 12.7,8.

Некоторые – праведные братья, конечно, – спасены, но идея "воскресения в один день" для всего человечества (см. Вместо этого эндшпиль в Откровении совсем другое – двухступенчатое воскрешение. Во-первых, Христос правит земным царством в течение тысячи лет, в то время как Сатана, заключенный, но не побежденный, заперт в яме. В этот период 144 000 еврейских мужчин (по 12 000 от каждого из двенадцати колен Израиля) являются единственными, кто разделяет царство. В этом раю нет ни одной женщины. Избранные мужчины "... не осквернены женщинами; они девственники"! (14.4).все остальные по-прежнему мертвы: - Но остальные умершие не жили до тех пор, пока не закончилась тысяча лет.
Это первое воскресение ... они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет" (откровение 20.5,6)

Сатана Получает Еще Один Шанс

В конце тысячелетнего царствования (золотой век Иудейской девственности?)сатана освобожден (Богом?), и теперь окончательный хаос накрывает человечество (предположительно поднятом к жизни, чтобы быть убитым). Примечательно, что армия Сатаны все еще многочисленна: "И выйдет он, чтобы обольстить народы, находящиеся в четырех четвертях земли, Гога и Магога, чтобы собрать их на битву, число которых подобно песку морскому" (откровение 20.8).

На этот раз сатана и его орды повергаются всего в двух предложениях: " ... и сошел огонь от Бога с неба и пожрал их. И дьявол, обманувший их, был брошен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будет мучиться день и ночь во веки веков ." – Откровение 20.9,10.

Однако даже в конце этого "открытого будущего" (после всех кровавых событий, окончательного поражения Сатаны и открытия нового неба и земли!), за пределами золотого города язычников еще можно найти! "Ибо вне -псы, и колдуны, и блудники, и убийцы, и идолопоклонники, и всякий любящий и делающий ложь." – Откровение 22.15.

Ясно, что единственное, с чем мы здесь не имеем дела, - это четкое видение будущего.
Его переработанные символы, вторичные образы и бессвязная желчь плохо перевариваются, путаются и сбивают с толку. Откровение-это ни что иное, как пламенная антиримская ярость, призванная ожесточить братьев зловещими образами их врагов в муках.

Свидание с кошмаром

Несмотря на внутренние доказательства более ранней датировки, христианские писцы часто предпочитают преувеличивать свои собственные "страдания", датируя откровение гонениями Домициана около 96 г. Эта " традиция’ началась с Иринея в конце II века. Правильно понимаемое как трактат еврейского сопротивления откровение не имеет ничего общего с более поздними христианскими страданиями вообще. Его основные элементы – несколько альтернативных апокалиптических окончаний – почти наверняка были в обращении в Палестине (особенно в Галилее) в середине первого века, где такая литература была популярна. Когда это было написано? Сама книга дает нам ответ, загадочный, но более точный, чем любая другая книга Библии:

- Вот мудрость. Имеющий разумение да сосчитает число зверя, ибо это число человека, и число его шестьсот шестьдесят шесть (13.18).) И есть семь царей: пять пали, и один есть, а другой еще не пришел; и когда он придет, он должен продержаться недолго. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и он из семи, и идет в погибель." (17.10,11)

Человек, на которого указывают эти знаменитые стихи, - Нерон. Уже более века ученые знают, что еврейская нумерология или "гематрия" разрешает имя Нерона Цезаря, как оно появляется на иврите (без гласных), в число 666. В отличие от английского алфавита, все буквы древнееврейского имеют числовой эквивалент, который открывает двери для всякого рода эзотерического или " мистического’ использования. Энгельс приписывает своему соотечественнику-немцу разрешение загадки откровения таким образом::

-Это решение дал Фердинанд Бенари из Берлина. Число основано на [еврейском] Нероне Кесаре, еврейском написании греческого Нерона Кесаря, императора Нерона, удостоверенном Талмудом и пальмирскими надписями. Эта надпись была найдена на монетах времен Нерона, отчеканенных в восточной половине империи. И так-n (nun)=50; r (resh)=200; v (vau) дляo=6; n (nun)=50; k (kaph)=100; s (samech) =60; r (resh)=200. Вместе 666. Если взять за основу латинское написание Nero Caesar the second nun=50, то получится 666-50 = 616, что соответствует чтению Иринея. К истории раннего христианства, III. Семь упомянутых царей - это римские императоры. На момент написания этой книги пятеро уже умерли ("пали" – Август, Тивериад, Калигула, Клавдий, Нерон), один правит до сих пор (Гальба, правивший с 6 июня 68 года по 15 января 69 года), и пророчество гласит, что до конца будет править только один. Последняя фраза снова превращается в Нерона. Может ли он быть "есть и нет" (живым и мертвым)? Как может один " из семи’ быть еще и восьмым? Ответ таков: кризис 68/69 года (так называемый "Год четырех императоров", который длился с июня 68-го по декабрь 69-го) длился достаточно долго, чтобы распространились слухи о том, что Нерон не умер от собственной руки, а бежал в Персию, собрал армию и отвоюет трон у незваного гостя Вителлия. Казалось бы, подтверждением такого поворота событий стало появление на острове Китнос (Термия) – примерно в ста тридцати милях от Патмоса – самозванца, выдававшего себя за Нерона.

Откровение и другие пламенные трактаты того же жанра , несомненно, укрепили решимость еврейского сопротивления первого века. Мятежники потерпели неудачу, как и Апокалипсис, предсказавший неизбежное падение Рима и тысячелетнее царствование, которое последует. Многие ранние христиане наотрез отвергли эту книгу, приписав ее авторство и учение о "земном царстве" еврейско-египетскому еретику по имени Керинф. К огорчению многих христиан с тех пор, откровение, тем не менее, пробралось в Библию, спрятанное в конце и – если не считать фантастики ужасов – в значительной степени забытое. Ну, то есть забыли, пока Зверь американского христианского фундаментализма не вылез из своей ямы и не дал апокалиптическому бреду совершенно новую жизнь.

Откуда Они Черпали Свои Идеи?

Большая часть содержания "Святой Библии" - это материал, повторяемый снова и снова.

Откровение святого Иоанна Басня о Моисее в Египте

Ангел 1 – вызывает язвы Чума нарывов

Ангел 2 и 3 – океаны крови Чума крови

Ангел 4 – солнце палит всех мужчин

Ангел 5 – мир во тьме

Ангел 6 – злые духи, замаскированные под лягушек Чума лягушек

Ангел 7 – Гром И Молния - Гром и молния с горы Синай

автор Кеннет Хамфрис
Источники:

Фридрих Энгельс, об истории раннего христианства
Пол Джонсон, История евреев (Phoenix Grant, 1987)
Дэн Кон-Шербок, Распятый еврей (Харпер Коллинз,1992)
Генри Харт Милман История евреев ("Эвримен", 1939)
Иосиф Флавий, Иудейская война (Пингвин, 1959)
Лесли Houlden (ред.) Иудаизм И Христианство (Раутледж, 1988)
Джон Аллегро, Свитки Мертвого Моря И Христианский Миф (Вашингтон,1979)
М. Бейджент, Р. Ли, Свитки Мертвого Моря, Обман (Джонатан Кейп, 1991)

На первой же помойке вытащил из подобного пакета полбутылки ананасного ликёра и триста грамм водки Тундра, кто-то недопил. Вообще-то я привык запивать водку пивом, а вот с ним днём проблема, появляется оно в урнах только после 19.00, когда люди возвращаются с работы и расслабляются по пути домой, поэтому пришлось глушить неприятный вкус горькой 28-градусным сладким ликёрчиком. Хорошо торкнуло, не хуже чем с пивом.

Уже в лёгком подпитии продолжаю путь к другой контейнерной площадке возле Пятёрочки, вот она на фото:

Первый бак справа принадлежит супермаркету, но просрочку ещё не выносили, довольствовался свежей нарезанной пиццей в пакете, много её там было. Я не любитель подобного фаст-фуда, предпочитаю более правильное диетическое питание, но пиццу всё же забрал, так как первыми пищевыми находками помоечнику не стоит пренебрегать, иначе дальше удачи не будет, имеется у меня такая примета.

Едва уложил добычу в рюкзак, как со стороны Луховицкой улицы резво подваливает бабка, деловая такая. Но у меня глаз намётанный, сразу угадал в ней однокорытницу-говноедку, охотницу за просрочкой.

Внезапно появившаяся старуха сразу взяла меня за яйца, стала расспрашивать, что да как, почему лазию по помойкам, почему не работаю. Сначала, даже как-то не по себе было, но родственная душа старой пескоструйщицы всё-таки пробивалась за этими кажущимися хамоватыми наскоками. Одним словом, мы сошлись, и наша беседа перетекла в более конструктивное русло. Старушка представилась Тамарой, ей 67 лет, коренная москвичка, всю жизнь прожила в этом районе, а теперь получила новую квартиру по реновации в высотном доме, переехав в неё из снесённой хрущёвской пятиэтажки. Тоже шарится по помойкам в надежде сэкономить деньги со своей минимальной московской пенсии размером 26 тысяч рублей, такая и у меня будет, если доживу. У Тамары большая семья, пять внуков, уже и правнуки на подходе, но живут бедно, денег не хватает.

И эта бабуся всё ещё ебётся! Для знакомства с мужчинами ездит на пенсионерский пятачок с танцами возле общественного центра «Высота» в Кузьминках, она и меня туда настойчиво приглашала. Кроме того, несмотря на свою нищую жизнь, Тамара посещает массажный салон и консультируется по поводу здоровья у потомственной ведуньи с улицы Маёвок. Вот это активное долголетие, я ей даже позавидовал. Говорю: «Хорошо же вы живёте, а вот я до сих пор девственник в шестьдесят то лет, даже не целовался ни разу по-настоящему», после чего она сразу принялась меня сватать. Опять говорю: «Ну куда мне жениться, ведь сначала надо научиться трахаться, а то ляжешь в постель с женой и ничего не получится».

- Поезжай на пятачок к «Высоте», ты такой красивый, подтянутый – бабки сразу на тебя набросятся и изнасилуют, сразу всему научат!

Несмотря на столь ободряющий совет, я всё же оцениваю свои любовно-романтические возможности очень трезво. Куда уж мне начинать ебстись в преклонном возрасте, если уже и либидо поугасло, и хуй по утрам не стоит. А бабкам что, им напрягаться не надо, вот они и продолжают блядовать налево и направо.

Через несколько минут нашего разговора на помойке с бабушкой Тамарой поздоровался проходящий мимо 11-летний школьник-толстячок, причём сделал ей комплимент: «Вы очень изменились в лучшую сторону, красивее стали!». Как оказалось, это последствия чудодейственных пассов ведуньи, благодаря им Тамаре удалось похудеть на двадцать килограммов, ведь питание халявной просрочкой раздувает человека. Мы, помоечники, вообще продуктам цену не знаем, а кому-то приходится экономить даже на хлебе.

Школьник этот тоже походя порылся в каждом мусорном баке, вытащил какую-то вкусняшку к обеду, и пошагал дальше, подрастает наша смена.

Потом Тамара рассказала мне про ещё одну местную помоечницу, приезжую из провинции снимающую двухкомнатную квартиру на Зарайской улице за 40 тысяч рублей в месяц. Эта дама сравнительно молода, ей до пятидесяти лет, но она никогда не имела мужа и любовников, так как презирает мужские хуи и вообще половую связь. Ну ебанько натуральное, девственница, поэтому живёт с кошками. Ситуация в общем то житейская, таких женщин много, но откуда у неё деньги на съём жилья, если она нигде не работает, а только целыми днями лазиет по помойкам.

Хрен её знает, может продаёт свои вещевые и продуктовые находки, не понимаю таких людей. Да если бы у меня появились бы деньги, и такие случаи уже были, например получение наследства после смерти отца, так я бы первым делом бросил шариться по урнам и собирать просрочку, пока не проел бы всё это внезапно свалившееся богатство. А эта девственная баба будто наслаждается своим помоечным житием, наверное ей в провинции совсем туго приходилось. Конечно, Москва даёт возможности жить сытно даже без копейки денег в кармане, но совесть то тоже надо иметь. Зачем снимать квартиру за такие огроменные деньги, если можно потратить их с большей пользой. И если тебе такое бабло задаром достаётся, то нахуя питаться с помоек, вот что за крохоборы такие?!

Мы обсудили с Тамарой Викторовной ещё несколько насущных вопросов жизни москвичей-пенсионеров, ну а потом, эта бабка стала уже доставать своей излишней общительностью. Тараторит и тараторит, слова не даёт вставить, пришлось мне уезжать. Но, всё же, впечатления от нашего знакомства остались только положительные. Живут же люди несмотря на все тяготы и лишения, радуются каждому дню, и нам носы опускать не стоит.

Конечно, свою выгоду всегда следует соблюдать. Жить надо для себя, сегодняшним днем, не надо откладывать ничего на будущее, надо тратить сейчас, пока есть здоровье. Достигать своего любыми способами, стыд пройдет быстро, а ништяки останутся. Не надо ни с кем делиться, это всё твоё. Обман в твою пользу это и не обман вовсе. Пусть эти советы станут для вас, мои дорогие друзья, путеводной звездой в жизни, и всё у вас будет хорошо!