Extinrebok

Extinrebok

Лингвист или филолог, боящийся "кофе" в среднем роде, что хирург, боящийся крови.
Пикабушник
shakawka
shakawka оставил первый донат
92К рейтинг 1062 подписчика 233 подписки 832 поста 296 в горячем
Награды:
10 лет на Пикабуболее 1000 подписчиковЗа знание языков Европы
15

Основные тезисы из лекции о Хазарском Каганате на Среднем Дону В.А. Сарапулкина (2018)

Сарапулкин Владимир Александрович — кандидат исторических наук, доцент БелГУ, археолог, Исследователь Салтово-Маяцкой культуры - на юге России и юго-востоке Украины.

Арабские источники зачастую помещают основной массив хазар в Поволжье, чего археология не подтверждает. И наоборот: есть богатые находки на Среднем Дону, но никаких упоминаний.

На основе чего Среднее Подонье включается в северо-западную Хазарию? Вдоль реки Тихая Сосна есть цепочка крепостей, созданная в интересах какого-то государства. Ближайшим был именно Хазарский Каганат 9-го века.

Сами хазары - довольно проблемный для археологии народ, этническая группа. Столица каганата - Итиль - до сих пор достоверно не найдена. Известно, что в 965 году крепость Саркел быларазгромлена князем Святославом Игоревичем. Остатки не особо мощной крепости Семикаракоры входят в салтово-маяцкую культуру.

Основные тезисы из лекции о Хазарском Каганате на Среднем Дону В.А. Сарапулкина (2018) Хазарский каганат, Хазары, История, Аланы, Археология, Сарапулкин, Дон, Кремация, Длиннопост

Полиэтничный состав лесостепного Подонья по погребениям:
Аланы.
Могильники Подонья сходны с аланскими могильниками в предгорьях Кавказа. Делятся на 3 разные группы в зависимости от положения тел, дромоса (от греч. Δρόμος — «путь, проход»—  коридор, ведущий в погребальную камеру гробницы) и материальной культуры.
Места: Верхний Салтов (Харьковская обл.) / Ютановква, Хуторцы (Белгородская обл.), и др.

Основные тезисы из лекции о Хазарском Каганате на Среднем Дону В.А. Сарапулкина (2018) Хазарский каганат, Хазары, История, Аланы, Археология, Сарапулкин, Дон, Кремация, Длиннопост

Владимир Александрович настаивает, на том, что различия в могильниках отражают этническое деление. У степных алан отсутствует традиция деформации черепа.

Не-аланское население
Массив погребений неоднороден  Судя по изображениям - это конные войны, при этом хвосты хвосты подвязаны.

Основные тезисы из лекции о Хазарском Каганате на Среднем Дону В.А. Сарапулкина (2018) Хазарский каганат, Хазары, История, Аланы, Археология, Сарапулкин, Дон, Кремация, Длиннопост

Археолог условно делит население на три группы.
1) Погребения без вооружением - желтые прямоугольники. (обычные ямы, сосуды у головы, кость животных)
2) Погребения с вооружением - оранжевые (Ржевка, Червонная Гусаровка, Тихий Дон) - гробы и разнообразные предметы (копьи, топоры, сбруя), "фрагменты" лошадей. В женских погребениях - иногда корова. В Терехово - овца.

Основные тезисы из лекции о Хазарском Каганате на Среднем Дону В.А. Сарапулкина (2018) Хазарский каганат, Хазары, История, Аланы, Археология, Сарапулкин, Дон, Кремация, Длиннопост

"Можно интерпретировать, как угодно" - признается Сарапулкин.

3) Розовые прямоугольники - могильник из южной части Маяцого селища и Ильинка.  Половая дифференциация позы, женщины - скорченно на боку, мужчины - на спине. Сарапулкин сближает эти захоронения с "катакомбами" и считает, что их оставили близкие к аланам группы.

4) Погребение по обряду кремации (огонь на карте) . Определенный набор инвентаря. Глубина - небольшая в отличие от других погребений, поэтому зачастую материальная культура у черных копателей.

Конская упряжь, топоры.

Основные тезисы из лекции о Хазарском Каганате на Среднем Дону В.А. Сарапулкина (2018) Хазарский каганат, Хазары, История, Аланы, Археология, Сарапулкин, Дон, Кремация, Длиннопост

Дмитриевский могильник - славянская кремация. Соприкосновение с Роменской (Роменско-борщёвской) культурой.

Основные точки зрения о проводивших кремацию в Донской лесостепи: 1) венгры - венгерские коньковые подвески
2) адыги - черноморская группа подобных кремаций в Дюрсо(Краснодарский край).

Ямные погребения связывают с болгарами (или булгарами), но в этом районе никто болгар не размещает: они на нижнем Дону и в Приазовье. Условно обряд похож на обряд Волжской Булгарии.

С таким же успехом можно договориться считать их хазарами...Если у нас белое пятно - наша фантазия не ограничена.

Другая точка зрения: снова венгры. Из-за погребений с лошадьми, но вещевой набор иной.

Катакомбные останки периодически  рассматриваются как буртасы, вместе с аланами.

Итак, мы имеем 3 группы аланского населения и 4-5 групп НЕ-алан. При этом аланские катакомбные могильники четко привязаны к оседлым поселениям. Ямы же не пересекаются с поселениями, можно предположить , что их оставили кочевники.

В этих погребениях Хазарского каганата 8-9 веков нет славянских, скандинавских вещей, хотя они есть в синхронных по времени. У скандинавов - есть отдельные хазарские вещи. Монеты - арабские дирхемы лишь 80-х годов 8-го века, единичные драхмы и солиды также 8 века.

В Средне-донской лесостепи находок, связанных с иудаизмом нет, ярко выраженных религиозных погребений нет, как нет таких находок и в Донско-Волжском междуречье.
Крестообразные предметы без намека на христианство лежат в абсолютно языческом захоронений. На нижнем Донце есть гипотетический христианский могильник, а такой он - потому что без-инвентарный.

На Среднем Донце отрыты могильники мусульманского облика, но с ними одна проблема - до конца не ясно, какого они времени. Без-инвентарные, вроде и прослеживается связь с языческими погребениями.

Основная масса культовые предметов - языческие. У алан - солярные символы - птички, колесовидные амулеты. Из импорта - сирийские бусы, амфоры. В Ржевке - персидские вещи, золотые украшения. Нет европейских, днепровский мечей (к вопросу о дани полян хазарам мечами).
Никаких боевых действий времен каганата на территории не зафиксировано. Еще советский археолог Светлана Александровна Плетнёва предположила, что аланы уходили от хазарской опасности.

Показать полностью 5
75

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам

При написании статьи использовалась работа Анатолия Николаевича Кирпичникова (род.1929)

Ладога (совр. Старая Ладога) - село в Волховском районе Ленинградской области, расположенное на р. Волхов, в 13 км от места впадения реки в Ладожское озеро.

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост
Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

В конце 16 - нач. 17 века Ладога находилась в зоне русско-шведских войн, а с основанием Петербурга (1703) и Новой Ладоги потеряла статус города. Я не случайно начал с событий, более близких к нам, по времени, чтобы рассказать, какое значение имел город в древние времена.

Итак, вокруг Ладожского озера традиционно проживали финноязычные племена (чудь, ижора) и саамы (лопари):  Они именовали огромное озеро -  Нево. Neva с фин. — «болото, болотистая местность.», название  знакомой нам реки, связывающей Финский залив с Ладожским озером, шведы и носители германских языков переиначили, связав со словом "новый".
Что касается "Ладоги", то ее название выводят от *ааldоkаs, ааllоkаs «волнующийся» — от ааltо «волна» (Фасмер - ссылка на Шёгрен и Томсена). Миколла же предполагает, что озеро названо по назв. Ладожки - притока нижнего Волхова, из фин. *Аlоdеjоki — от аlоdе, аlое «низкая местность»; На что Фасмер возражает:

Непонятно, как название незначительной речушки могло быть перенесено на большое озеро.

Археологические находки времени раннего металла и раннего средневековья указывают на мозаичное заселение окрестностей. Только в 8-м веке, с приходом, славян появляется большое поселение. Согласно дендрохронологическому анализу древнейший спил датируется примерно 750-м годом (Рябинин Е. А. // Новые открытия в Старой Ладоге).

Все качественные признаки, которые считаются присущими наиболее преуспевающим торговым местам средневековой Западной и Северной Европы, несомненно, были характерными для Ладоги 8 в. — первой половины 9 в. и ускорили ее подъем:  поселение находилось на основных водных путях, служило перевалочным пунктом, гаванью, занимало ключевое положение на стыке морских и речных дорог, являлось местом контакта различных групп и культур.

Зона контроля ладожцами водного пути опознается по цепочке поселений и сопок, суммарно относящихся к последней четверти I тыс. н. э. и, следовательно, по времени своего возникновения одновременных древнейшему археологически выявленному строительному горизонту Е2 самой Ладоги (750—890 гг.).

Древнерусский летописец, который назвал Ладогу городом словен — первым на пути «из-за моря» в глубь равнины. (Лаврентьевская летопись). Ладога стала естественным местом наиболее ранних и важных контактов славян (словен и кривичей) со скандинавами (варягами, норманнами) и местными племенами.

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

Торговая активность ранней Ладоги подтверждается, в частности, находками монет, которые для второй половины 8 века.  Не менее чем в восьми документированных случаях обнаружены в кладах и отдельно арабские монеты, чеканенные в 700—786 годах.

(Носов Е. Н. Нумизматические данные о северной части Балтийско-Волжского пути конца VIII—X вв.).
(Фомин А. В. Начало распространения куфических монет в районе Балтики // КСИА. 1982.)

Организации этой торговли способствовали массовая чеканка серебряной монеты в Халифате при первых Аббасидах, вскоре перенасытившей местный рынок, и установление мирных отношений между хазарами и арабами. Условия для поступления мусульманского серебра в Европу создались после 750 года.

Именно Ладога явилась одним из первых центров русской равнины, где дирхемы зафиксированы, как только началось их распространение в странах Восточной и Северной Европы. В Ладоге и урочище Княщина открыты также два клада дирхемов с младшими монетами соответственно 808 и 847 гг.

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

С Ладогой этого времени, очевидно, связан клад первой четверти 9 в., найденный в районе Петергофа.

( Мельникова Е. А., Никитин А. Б., Фомин А. В. Граффити на куфических монетах Петергофского клада начала IX в. //)

Отношения с этим финноязычным населеним стимулировали развитие в Ладоге бронзолитейного, стеклодельного, костерезного, деревообрабатывающего и судостроительного ремесел. Здесь скапливалась пушнина, полученная с окрестных земель в обмен, например, на украшения (застежки, бусы, гребни), оружие, ткани, посуду и некоторую бытовую утварь (топоры). Приобретенный таким образом мех, очевидно, продавали купцам уже на дирхемы.

(Львова З. А. К вопросу о причинах проникновения стеклянных бус X —начала XI века в северные районы Восточной Европы // АСГЭ. 1977. № 18. С. 108.)

Судя по раскопкам в Н. И. Репникова и В. И. Равдоникаса,  домостроительство с самого начала было обусловлено нуждами усадебной застройки новообразованного торгово-ремесленного поселения. Так называемые большие, а точнее, крупные дома по площади их основного жилого покоя в среднем составляли 40—60 м кв. Общеевропейские тенденции: столбовая конструкция и прямоугольная печь в центре помещения. Однако по своему типу и плановой структуре (отапливаемое помещение и пристроенный к нему со стороны входа узкий холодный отсек) эти постройки — непосредственные предшественники более поздних русских городских домов-пятистенок.

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

Ладога конкурирует с Новгородом за право называться первой столицей Руси. Дело в "Сказании о призвании варягов". Историческая основа летописной легенды несмотря на ряд домыслов и позднейших переработок, ныне общепризнана. Сказание застает северных славян и финноязычные племена дающими дань варягам и испытывающими от них насилие, что в конце концов привело к совместному выступлению и изгнанию врагов «за море». Наиболее вероятным местом, где происходили все эти события, могла быть действительно близкая к «морю» Ладога. (карта для наглядности выше). В тот период на северо-западе, на территории проживания славяно-финских племен не было, пожалуй, поселения, равноценного Ладоге по его ключевому положению на магистральном евразийском торговом пути.

Интересно и "Житие святого Ансгария" Римберта. В нем идет речь об осаде шведского города Бирки датскими викингами в 852-м. Шведский король Анунд сумел уговорить данов, уже захвативших предместья Бирки, покинуть Швецию и отправиться к некоторому городу (ad urbem), расположенному оттуда далеко, в пределах земли, принадлежащей славянам (in finibus Slavorum). Более двадцати кораблей викингов высадились у города, который был мирным и тихим, разграбили его, получив большие сокровища.

Польские историки считали этим городом Волин, или один из других поморских городов, Ф. Крузе и Н. Т. Беляев — Новгород.
Римберт поименовал бы город, если бы он находился в орбите знакомых ему стран Балтики от Дании до Курляндии. Следовательно, экспедиция датчан простиралась дальше его географических познаний. Поход датчан, несомненно, шел  в те места, которые еще не были затронуты военными напастями, не имели укреплений. Многие центры балтийских славян в середине 9 в. испытали грабительские нападения и уже были укреплены.

Что касается Новгорода, то в середине 9 в. он если и существовал, то вряд ли считался богатым и полным сокровищ. К тому же этот город находился внутри страны, что исключало быстротечный и внезапный разбойничий набег. Зафиксированный в настоящее время древнейший слой Новгорода относится к 920—930 гг., а предшествующее Новгороду Рюриково городище, как показал Е. Н. Носов, существовало в середине 9 в., а возникло, видимо, несколько раньше.
Во время раскопок на Земляном городище в Старой Ладоге выделен горизонт E2, датированный 842—855 гг. Постройки горизонта погибли в тотальном пожаре,

Конечно, Ладога не была единственным значимым населенным пунктом, хотя и отличалась размерами. На территории Новгородской и Псковской земель по подсчету Г. С. Лебедева выявлено не менее 20 раннесредневековых городищ. В их число входят и такие, например, известные поселения, как Изборск, Псков, Рюриково городище.

Итак, вернемся к призванию Рюрика: словене, кривичи, меряне, чудь и весь договорились пригласить варяжских князей к власти «по ряду», т. е. на определенных условиях и договорных началах. По большинству летописей (!) - «придоша к словенам первее и срубиша город Ладогу и седе старейший в Ладоге Рюрик». Ипатьевская летопись . — Аналогичный текст приведен в летописных списках Радзивилловском, Московском-Академическом, Хлебниковском, Летописце Переяславля-Суздальского. Существует и иная версия Сказания, согласно которой Рюрик вокняжился не в Ладоге, а в Новгороде (Новгородская первая летопись... С. 106). Эту версию критикует А. Г. Кузьмин.

Если следовать ладожской версии Сказания, то Рюрик спустя два года после своего правления переменил резиденцию. «И пришед к Ильмерю, и сруби город над Волховом, и прозваша и Новгород».

В этом отношении обращает на себя внимание следующее свидетельство Иоакимовской летописи, приведенное В. Н. Татищевым. Когда жена Рюрика Ефанда (Сфанда или Алфвинд) родила Игоря, то получила в надел град при море". Не этот ли опыт был в дальнейшем повторен Ярославом Мудрым, предоставившим Ладогу и ее область в лен своей жене Ингигерд?

Сказание почти в парадоксальной форме сообщает об освобождении северных племен от варяжского ига и неожиданным, даже рискованным приглашением «владеть нами». Учтем, что именно через Русь в Скандинавию поступало более половины бывших там в обращении материальных ценностей (Лебедев Г. С. Эпоха викингов... С. 144, 268.), а сами группы викингов имели разные приоритеты. В 830—850-х годах усилились грабительские набеги викингов на Западную Европу. Достигли они и стран Юго-Восточной Прибалтики. Франкская торговля ослабла. После 855 г. викинги начали захват англо-саксонской Британии.

По замечанию Б. А. Рыбакова, Рюрик был приглашен на правах князя-военачальника, «чтобы он охранял население сeверных земель от других варяжских отрядов»

В урочище Плакун, на берегу Волхова, были найдены более десятка обособленных курганов скандинавской принадлежности (с учетом дендро-даты одного из комплексов — 890—900 гг.).

Сооружение в Ладоге деревянных укреплений, перепланировка, по меньшей мере, части поселения, подразделение его на детинец и посад, возведение в прежде межплеменном центре княжеской резиденции с помещениями для стражи - все эти черты, судя по письменным источникам, присущи Ладоге второй половины 9 в. На мысу, образованном рекой Ладожкой и Волховом была сооружена первая каменная фортификация.  Строилась новая твердыня, по-видимому, по инициативе, Олега , который в 882 г. «нача городы ставити».

Памятник археологии "Олегова Могила" в Старой Ладоге. В научной литературе именуется также «Полой сопкой», «сопкой Ходаковского».

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

Сообщая о походе Олега Вещего в 882 г. к Киеву, ни Начальный свод, ни Повесть временных лет не упоминают, откуда состоялось выступление армии — «и начаша воевать и налезоста Днепр реку и Смоленск град». (Новг. летопись)
Как пишет пишет Ловмяньский, " трудно поверить, чтобы источник не упомянул в этом контексте Новгорода, если бы, по традиции, Олег имел в чем главный центр власти. Начальный свод (повторенный Новгородской первой летописью) указывал, что Олег Вещий вскоре после царьградского похода «иде к Новугороду, и оттуда в Ладогу». В Ладоге, таким образом, в последний раз видели ушедшего из Киева князя. Конец его жизни уже для киевских летописцев окружен неясностями. Одни писали, что он умер в Ладоге, другие, что его могила находилась на горе Щекавице в Киеве.

Археологическим путем установлено, что Ладоге 10-го века присуща упорядоченная уличная планировка, отражающая тесную фасадную рядность домов. Наряду с крупными домами все чаше строятся обычного размера избы с печью-каменкой в одном из углов. Приезжим торговцам предоставлялись участки городе кой территории для возведения артельных гостевых общежитий. Ремесленники-универсалы, занимались обработкой кости, янтаря, бронзы и стекла. Городская территория, судя но распространению культурного слоя, достигала в тот период 10—12 га.

Давидан О. И. К вопросу об организации косторезного ремесла в Древней Ладоге // АСГЭ. 1977.

В конце 10 века норвежский ярл Эйрик разрушил и сжег крепость и посад Ладоги, изменился и характер мировой торговли. К тому же, Лагода, из-за отсутствия сельскохозяйственных земель в северных краях целиком зависела от торговли.  Как уже говорилось, в 11-м веке Ладога (сканд. Альдейгьюборг) была отдана в качестве подарка Ярославом Мудрым своей жене Ингигерд — дочери шведского конунга Олафа. Управлял городом наместник - родич великой княгини  Рогнвальд, а после смерти последнего в 1030 г. его сын Эйлиф.

«и ту землю (Ладожскую.) взял Эйлив ярл, у него тоже было много норвежцев, и он давал им жалование по договору; это ярлство давалось для того, чтобы ярл тот защищал землю конунга (здесь Ярослава Мудрого..) от язычников»

Под 1030 г. летопись сообщает о походе великого князя Ярослава Мудрого на эстонскую чудь и основании там Юрьева (совр. Тарту), а в 1042-м князем Владимиром Ярославичем был совершен трудный поход на емь, на территорию совр. Финляндии. Возможно, что опасность вооруженных столкновений существовала и в районе Ладоги, что и вынуждало содержать там воинский контингент наемников.

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

Ладога не только стерегла северные рубежи Руси, но и сама активно участвовала в освоении легендарной Биармии — северного Подвинья, Беломорья, включая и Кольский полуостров (Насонов А. Н. «Русская земля»... С. 80; ср.: Новгородская IV летопись.)

В Новгородской четвертой летописи под 1032 г. упомянут поход некоего Улеба к Железным воротам. В Улебе историк  С. М. Соловьев не без оснований усмотрел брата Эйлифа ладожского ярла Ульфа. Что касается Железных ворот, то они, по одной версии, локализуются близ устья Северной Двины. Побывавший в 1114 г. в Ладоге летописец вставил в свое повествование рассказ ладожан о «мужах старых», ходивших «за югру и самоядь».
Норманские наместники, несомненно, пребывали в Ладоге вплоть до 1050 г. Существует «Сага о Хальвдане сыне Эйстейна», в которой город Алаборг не повинуется Альдейгьюборге. Несмотря на всё художественность произведения, описанный путь до Алаборга приводит к нас Олонцу (Карелия), недалеко от Ладожского оз.

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост

«Несомненно, — пишет Г. В. Глазырина, — что в „Саге о Хальвдане сыне Эйстейна” нашел отражение тот период русской истории, когда Новгород еще не распространил свое влияние далеко на север, и районы вокруг Старой Ладоги находились непосредственно в сфере ее интересов и влияния».

При князе Мстиславе Владимировиче, сыне Мономаха и английской принцессы Гиды, во время его первого (1088—1094 гг.) или второго (1096—1116 гг.) пребывания на Новгородском княжении в Ладоге появляется новая администрация. Об этом говорят находки посадничьих, княжеских и епископских печатей, относящихся к 70—90-м годам XI в. Но означало ли это присоединение к Новгороду?

Сразу после укрепления Новгорода в 1114 г. в Ладоге строится крепость, наследующая своей предшественнице времен Олега Вещего.  По сообщению В. Н. Татищева, князь Мстислав лично указывал ладожскому посаднику Павлу место, где надо было расположить крепость, и сам вместе с летописцем присутствовал на ее закладке. Мстислав предпринял на севере не менее пяти походов на чудь. Базой одного из них послужил город на Волхове: «идоша в Ладогу на войну».
В 1164 г. ладожане во главе с посадником Нежатой, отбили первое, самое крупное в 12 в. неприятельское нападение шведов.

Триединство: Новгород-Псков-Ладога
Три города составили Костяк Новгородской земли. Характерно, что в течение большей части 11 в. в рассматриваемых городах не было князей.
В 1132 и 1136 гг. ладожане наряду с новгородцами и псковичами выступают в событиях политической истории Новгорода. В Псков и Ладогу были назначены, вероятно по выбору заинтересованных сторон, посадники Мирослав и Рагуил. Новгородский архиепископ Нифонт поочередно во Пскове и Ладоге воздвиг первые каменные xpaмы Спаса и Климента  В дальнейшем общеземельное войско расширится включением в него новоторжцев (1198 г.- даты первых летописных упоминаний), рушан - уроженцев Старой Руссы (1316 г.), а также карел (1149 и 1191 гг.), ижоры (1241 г.) и води - вожан (1149 и 1270 гг.). В уставной грамоте князя Святослава Ольговича 1137 г. Поволховье и юго-восточное Приладожье не значились податными по отношению к новгородской епископии и новгородскому князю. Повинности, оговоренные в грамоте, касались погостов Заонежья и Заволочья, как бы в обход более близких, но в фискальном отношении не подчиненных Новгороду земель.

В проекте торгового договора Готланда с Новгородом (до 1270 г.) упомянуты церкви Петра и Николая в Ладоге. В этот период в городе появляются аж 6 каменных храмов. Как показали изыскания П. А. Раппопорта, большинство ладожских храмов один за другим последовательно строились одной артелью мастеров в непродолжительный период времени, примерно между 1153 и 1166 гг. и около 1200 г.

Судя по отдельным сообщениям письменных источников, достаточно высокое положение Ладоги в системе городов Новгородской земли удерживалось вплоть до второй четверти 14 в. Здесь посадничали виднейшие впоследствии представители Новгородской боярской республики, к примеру, до 1257 г. — Михаил Федорович, до 1260 г. — Семен Михайлович. Вплоть до 1471 г. великим князьям предоставлялось право раз в три года посылать в Ладогу осетренника и медовара (Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 10 сл.).

Военные события:
1293 г. Новгородцы и ладожане сражаются у истока Невы против шведов, которые «хотяще на кореле дань взять».
1348 г. Ладога — центр сбора общеновгородских войск для прихода и освобождения Орешка, захваченного шведами. Город входил в Водскую пятину Новгородских земель.


Снижение политической роли Ладоги произошло в 15-м веке. После завершения русско-шведской войны 1590—1595, по Тявзинскому миру Ладога осталась за Россией. о Столбовскому миру, завершившему русско-шведскую войну 1613—1617, Швеция отказалась от притязаний на Ладогу.

Ладожская земля в конце 10 — начале 13 в. Границы показаны схематически (основа карты по А. М. Насонову).

Древняя Ладога в истории Руси по летописям и находкам Ладога, Русь, История, Торговля, Старая Ладога, Археология, Летопись, Великий Новгород, Длиннопост
Показать полностью 8
3

Сходства и отличия индоарийских, иранских и славянских языков

Таблица

Сходства и отличия индоарийских, иранских и славянских языков Славянские языки, Язык, Сравнение, Фарси, Арии, Тоноян-беляев, Индоевропейцы, Авеста
Сходства и отличия индоарийских, иранских и славянских языков Славянские языки, Язык, Сравнение, Фарси, Арии, Тоноян-беляев, Индоевропейцы, Авеста

Еще в 2013 г. некий Михаил Поморов поделился у себя на странице написанной от руки таблицей своего друга, Игоря Александровича Тонояна-Беляева, чьи доводы приводил в статье о поиске родины ариев российский ученый Л.С. Клейн.

Возможно, с какими-то пунктами можно и поспорить.

По дифференциальным признакам иранские и славянские языки намного ближе друг у другу. чем иранские/индоарийские или индоарийские /славянские. Иранские и индоарийские существуют раздельно уже более 5 тысяч лет.

Показать полностью
0

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию

Россия 1 выпустила новый исторический сериал о Борисе Годунове. Я не смотрел и не читал другие обзоры, чтобы отнестись максимально непредвзято. Первая серия должна завлекать, ведь именно по ней судят первые зрители.

Заставка с героями - спорный выбор, но для исторического сериала вполне допустима.

Такс, что тут у нас. Опять слова и диктор? Ну не работает это! Ладно, две верхних строчки, но далее зачем? Еще и трудночитаемым стилизованным шрифтом

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Сам же сериал начинается с чавкания (!) - Малюты Скуратова. В какой-то избе с одним охранником принимает Бориса Годунова. Так Борис принимается в опричину (консультация при приеме на работу).

Охранник (рында) знакомит его с другими "людьми в черном" - Василием Шуйским и Фёдором Романовым. Они сидят фиг знает где и играют.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Шуйский и Романов организовывают древний пранк над Борисом, заставляя его зайти в женскую баню.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

А далее их вызывает начальство...потому что кто-то написал донос на воеводу Торжка, который якобы собирается убить государя руками ливонских пленных, когда тот будет проезжать мимо.

И кстати, компьютерные Кремль и Москва выглядят насколько искусственно, что сразу на ум приходит аниме.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный
Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Иван IV же в свободное время играет в шахматы с Богданом Бельским, который выглядит как настоящий хипстер или метросексуал.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

То ли дело Торжок. Какой же контраст между графикой и природой.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Опричники пытают воеводу, привязав к телеге. При этом их всего четверо. В таком же составе они спускаются в темницу с Ливонскими пленными. Скуратов приказывает их порешать и тут пленные начинают сопротивление. Во время боя включается Звук_удара_из_индийского_фильма.mp3 а количество вытаскиваний сабель из ножен превышает все разумные пределы. В итоге, Куратову вспарывают живот, Борис всех побеждает, но получает ранение в шею.

Когда мать и дочь везут раненного Шуйского в телеге между ними возникает интересный разговор, тип "а какого женщина должна подчиняться мужчине и т.д."

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Годунова зашивает европейский врач. Скуратов тоже поправился и предлагает в жену спасителю-Борису любую из 3-х дочерей.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Борис выбирает Марию (еще в бане встертились), хотя она обещана Шуйскому и об этом кто только не сказал. Но не сватается.

Зима. Грозный, лежа в ванне спрашивает совета у пришедших к нему. насчет внешней политики и торговли с англичанами

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Замечает Бориса Годунова (еще бы - в комнате царя всего 4 человека и спрашивает, кто он). Тот делает вид, что его спросили про шахматы, апеллируя тем, что он по сути никто и не ему давать советы. Царь выслушивает его совет и назначает его...стольником.

Кстати, странно: Борис Годунов не просто был боярином ноу-неймом. Его дядя, Дмитрий Годунов был членом той же опричнины, а Борис и Ирина были приближены ко дворцу, и именно поэтому Ирина была сосватана к сыну Ивана Грозного. Крупные бояре и государевы слуги знали друг друга в лицо.

Подобная странность была в Матильде, когда Александр III забыл имя невесты своего сына и как-то пренебрежительно отнесся к ней, хотя она была его крестной.

Годунов спрашивает у Бельского, родственника Скуратова, как завоевать Марью, и тот обещает помочь.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Набожный Фёдор Иванович видит в церкви Ирину Годунову и тут же хочет свататься.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Потом Годунов играет с Иваном IV в шахматы и обсуждают дела. Годунов делится тем, что Скуратова отшивает его. И царь обещает помочь.

И Марию приезжает сватать... сам царь. Вот такое решение проблем. При этом ранее, нам показывали всего одну (!) сцену разговора Марии и Годунова. Он сам что-то делал?

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Далее следует свадьба. И Шуйский злится от того, что у него умыкнули невесту.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Первая брачная ночь не ладится: Мария просто режет ладонь и уходит.

Федор Никитич Романов собирается найти девицу Ксению, которая ушла в монастырь. Видимо ту, что его везла, когда он был ранен. Оказывается, её уже просватали.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Иван Младший приходит к царю и сообщает, что жена его родила мертвого ребенка раньше срока и обвиняет в выкидыше отца, вспоминая, что он других жен заточил в монастыри.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Начинаетс конфликт. Годунов пытается защитить Ивана Младшего и получает в голову.
А потом оказывается, государь убил сына, и кается.

Сериал "Годунов". Смотрим первую серию Борис Годунов, Сериалы, Россия, Телевидение, Обзор, Серия, История, Длиннопост, Иван Грозный

Конец.

Огромный недостаток это слабая связь некоторых сюжетов, даже нет банальных переходов. Общая картина отрывочна, интрига не создается.
И опять жирный минус костюмерам и стилистам, которые делают персонажей похожими друг на друга.

Показать полностью 16
17

О языке скифов, его отличиях, заимствованиях и именах.

Пока ученые занимаются дальнейшими исследованиями, в интернете продолжаются споры. В этой статье я попробую рассказать о современных тенденциях в скифоведении.
А в конце вишенка про связь скифов со славянами и тюрками.

Сергей Всеволодович Кулланда из института Востоковедения РАН поднимает интересные вопрос, о различиях языка скифов и соседних народов. Он помещает язык в гипотетическую юго-восточную иранскую группу. В своих исследованиях Кулланда ставит под сомнение "пессимистические" тезисы других ученых: вроде этого "Разделение скифского и сарматского невозможно" Полин 1992.

О языке скифов, его отличиях, заимствованиях и именах. Скифы, Скифский язык, Иранцы, Сарматы, Скифия, Имена, Геродот, Массагеты, Длиннопост

Для особых знатоков лингвистики и языкознания существуют сравнительные таблицы Кулланды с фонетическими особенностями, отличающие скифский от большинства известных  синхронных ему иранских, в первую очередь сарматского.

Еще этимолог Макс Фасмер (1886-1962) в своем труде «Die Iranier in Südruβland» приводил

отдельно скифский и сарматский материал, хоть и ошибочно относя к сарматским и ряд сугубо скифских лексем.

Так, по мнению Сергея Всеволодовича И.В. Куклина упустила бесспорное лингвистическое свидетельство того, что скифский и массагетский языки относились к разным подгруппам иранских.

Обратимся к именам персонажей скифской генеалогической легенды о братьях, приведенной Геродотом: сыновьях Таргитая Липоксая (Λιπόξαϊς), Арпоксая (Ἀρπόξαϊς) и Колаксая (Κολάξαϊς).
Знаменитый языковед В.И. Абаев сравнил первый элемент имени Арпоксая с осетинским arf ‘глубокий’ (<*āpra) и перевел все имя как ‘владыка вод’ . Начальный элемент имени Колаксая он возводил к иранскому xvar (*xu̯ar) ‘солнце’ - ‘Солнце-царь’. Первый элемент имени старшего брата, Липоксая, Э.А. Грантовский возводил к иранскому *ripa, названию Рипейских гор (предположительно - Урал). В результате возникла стройная картина, согласно которой имена трех братьев отражали «представление о трех космических плоскостях: верхней – небесной, символизировавшейся солнцем, средней – надземной и нижней – водной или подземной» (Э.А. Грантовский. Индо-иранские касты у скифов. М., 1960: 9).

Однако, при более глубоком рассмотрении источников (например, имен Ариапиф, Ариант, Орик у Геродота) и языковой разницы, Кулланда установил, что многих фонетических переходов  (например, ri в li или ry в l) в скифском не было. А некоторые работы Дзиццойты и А.И. Иванчик  опирались именно на эту этимологию имен и систему мира.

Впрочем, этимологии есть для других скифских имен: Спаргапиф - sparga-paisa, от др.-иран. «подобный юной лозе» (Макс Фасмер, Абаев).
Томирис -  от др. иран: Tahmirih — "Храбрая" (For the etymology see: F. Altheim und R. Stiehl, Geschichte Mittelasiens im Altertum. 1970. Berlin).

О языке скифов, его отличиях, заимствованиях и именах. Скифы, Скифский язык, Иранцы, Сарматы, Скифия, Имена, Геродот, Массагеты, Длиннопост

Итак, Кулланда делает и очень "провокационный вывод":

Скифский язык, вопреки распространенному мнению, НЕ был тождествен сарматскому и потому НЕ был предком аланского и осетинского. Произошедшие в нем фонетические изменения (которых нет в упомянутых выше языках), прежде всего переходы d > δ > l и *xš- > сибилянт в начале слова, скорее сближают его с юго-восточно-иранскими языками, распространенными на территории современного Афганистана, то есть древним бактрийским и современными пашто, йидга и мунджанским

Да, сейчас осетинский язык (ирон) многие бесспорно считают прямым потомком скифского.

А.М. Лубоцкий находит северо-кавказские заимствования  в иранских/индоиранских языках:
индоиранское  ‘вепрь’ (др.-инд. varāhá-, авест. varāza-), видимо, заимствовано из ПРА-восточно-кавказского *wHārƛ̣̱wə ‘кабан, свинья’ (бацбийское buruḳ, цезское beƛo, лакское burḳ ).

Даже знаменитый акинак: из пра-нахского, то есть языка-предка чеченского, ингушского и бацбийского, или цова-тушинского, идет, видимо, приводимое Геродотом слово для обозначения персидского и скифского меча (есть оно и в согдийском): ἀκινάκης, «акинак» Оно не может быть исконно иранским, поскольку в иранском *ki (ки) дало бы ci (чи). Вероятнее всего, иранское слово происходит из пранахского *ɦāhḳ́i (‘железо’) -in- (суффикс прилагательных) -neḳV (‘нож’) ‘железный нож’

Судя как по форме, так и по семантике, восточные иранцы заимствовали слово *sana у западно-кавказцев. У адыгов слово ‘вино’ было важным культовым термином: день «винопития» (адыг. sānasvə, кабард. sānafə) считался священным, в этот день нельзя было убивать врага (М. Кумахов, З. Кумахова. Нартский эпос: язык и культура. М.:).

О языке скифов, его отличиях, заимствованиях и именах. Скифы, Скифский язык, Иранцы, Сарматы, Скифия, Имена, Геродот, Массагеты, Длиннопост

Скифские же заимствования предположительно вошли в мидийский и древнеперсидский , что согласуется с данными письменных источников о деятельности скифов в Передней Азии. Так, литературное греческое слово ‘сатрап’, σατράπης, передает не древнеперсидскую (xšaçapāvan-) и не мидийскую , а лексему некоего иранского языка. Таким языком в Передней Азии в соответствующее время мог быть скифский, учиться которому, по Геродоту (I 73), отправлял мидийских мальчиков царь Киаксар.

Связаны скифы были и с фракийцами. Полукочевники часто доходили до Фракии. Причерноморские земли современных Румынии и Болгарии назвали Малой Скифией.

Кулланда: К заимствованиям можно отнести названия фракийских племен, среди которых Гекатей и Геродот упоминают, например, Σάτραι, чье имя явно отражает иранское xšaθra «власть» со скифским переходом xš- > s- в начале слова. Тем самым языковые данные подтверждают исторические и археологические сведения о скифо-фракийских связях.

О языке скифов, его отличиях, заимствованиях и именах. Скифы, Скифский язык, Иранцы, Сарматы, Скифия, Имена, Геродот, Массагеты, Длиннопост

Косвенный аргумент в пользу нескифского происхождения имени Октамасада – то, что его носил синдский царевич, упоминаемый в надписи с Семибратнего городища на Кубани. Под влиянием более древнего и авторитетного текста Геродота (IV 80), упоминающего скифского царя Октамасада, исследователи единодушно считают, что синды заимствовали скифское имя. Однако обратное направление заимствования не менее вероятно, особенно если учесть нескифский фонетический облик имени.

Скифы на Волге
Примечательно, что в могильниках Ананьевской культуры - вероятно предковой для финно-волжских народов были найдены многочисленные предметы вооружения, детали конского убора и украшения в зверином стиле, связанные с ранне-скифскими, а также предметы кавказского происхождения. М.Н. Погребова и Д.С. Раевский связывают это с переселением на Среднюю Волгу части скифов.

Важно и то, что финно-угорский этноним "мард/мурт" имеет иранское происхождение (работы уралиста Напольских). По мнению ученого Владимира Ставицкого,  местные жители контактировали с иранской элитой, которая проникая к ним имела высокий социальный статус и поэтому носить названия "мард" т.е. муж, человек в их глазах было престижно. Это взаимодействие отражено в памятниках.
В работе "Роль камского населения в формировании древней мордвы"Ставицкий указывает на влияние сарматов.

Связь со славянами.
Доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела теории и методики Института археологии РАН В.И. Гуляев шутливо отмечает, что единственное, что сближает многих из нас со скифами - любовь к вину (археологический аргумент о широкой торговле с греками вином).

Последние скифы могли контактировать со славянами в рамках готской Черняховской культуры в Причерноморье. Но зияющая пропасть между скифами и славянами в хронологическом отношении очевидна.

Этимолог Шанский Н. М. пишет о слове "хата"

Древнее заимствование восточными славянами из языка скифов и сарматов (kata «дом, землянка»), где оно является суф. производным (страд. причаст.) от кат- «копать».

Фасмер не так однозначен, хоть и приводит аргументы сторонников "иранской" этимологии.

Этимология А.В. Назаренко этнонима ΣΚΟΛΟΤΟΙ (Геродот IV, 6), сближавшего скифское Σκολ- с общеславянским *xol-, отраженном в русских словах ‘холостой’, ‘холоп’ и т. п., и германским *skal-k-s ‘слуга, раб’, несостоятельна: скифский -l- восходит к иранскому *-d-, который не может соответствовать славянскому и германскому -l-.

Скифы и тюрки

Скифы - важная часть истории тюрского мира. Несмотря на доминирующую иранскую версию, среди населения тюркоязычных стран популярна версия о скифах-тюрках.

Кулланда: Толкование скифских слов из тюркского (см., например: Исмагил Р. Легенда о

происхождении скифов как раннетюркский источник (Геродот, IV, 5–7) // 2006.

С. 117–121) несостоятельно хотя бы потому, что фонетика засвидетельствованных

скифских слов противоречит фонетическим характеристикам

пратюркского (распад которого по глоттохронологическим данным относится

к I в. до н. э., то есть много позже появления на исторической арене скифов –

соответственно, сравнивать скифские слова имело бы смысл только с

пратюркскими, а не с их рефлексами в отдельных древних и современных

тюркских языках). Так, пратюркское слово не могло начинаться на сонанты

*m и *l, тогда как нам известны скифские имена Мадий и Липоксай;

невозможными в пратюркском были и скопления согласных в анлауте (начале

слова), засвидетельствованные в самоназвании скифов и таких именах, как,

например, Спаргапиф (о пратюркской фонетике и фонотактике см. СИГТЯ

2006. С. 62–66; Дыбо А.В. Лингвистические контакты ранних тюрков.

Лексический фонд. Пратюркский период. М.: 2007. С. 13–64). Одним словом,

попытки объявить скифов тюрками представляют интерес разве что с точки

зрения современной этнопсихологии.

К слову, один из ведущих казахстанских генетиков также придерживается ираноязычности саков (скифского племени).

Показать полностью 4
1

Легендарные предки знатных русских родов (Факты и вымысел)

Традиция выводить своё происхождение от героев, богов и иных сущностей возникла давно. Сводится она к двум пунктам: 1) Возвысить себя 2) Дистанцироваться от простолюдинов. Например, в Польше 16-го века появилась концепция сарматизма, согласно которой шляхта происходила от древнего кочевого народа, в отличии от населения.

Не менее живучи семейные легенды. Так, "Рыжий Иванушка" озвучил версию о своем царственном происхождении, а Нонна Гришаева, имея много знаменитых предков, называет среди них графа Милорадовича, который потомства не оставил.

В 1687-м, во время властвования Софии Алексеевны, единокровной сестры Петра (I) и Ивана (V), было закончено составление "Бархатной книги" - родословной русской знати. Предпосылкой для возникновения труда стала отмена местничества - системы распределения должностей в зависимости от знатности рода.
Книга вместила в себя много легенд, поданных со слов знати.

Легендарные предки знатных русских родов (Факты и вымысел) Россия, Генеалогия, Мифы, Род, Знать, Дворяне, Происхождение, История, Длиннопост

Пра-прапрадед писателя Льва Николаевича Толстого, Петр Толстой так подавал информацию о предке:


В год 6861-й (1352/53) пришел немец Индрос честного рода (т.е. знать) с двумя сыновьями - Литвонисом да с Зигмонтеном и привел 3000 воинов. Крестился в Чернигове в православную веру.

Начнем с "Индроса" - странное имя для немца. С натяжкой похоже на Andreas. А еще стоит вспомнить, что в те года Русь от Москвы до Смоленска поразила эпидемия чумы. Большие жертвы были в Глухове (175 км от Чернигова), коснулась чума и Киева. Да, и частный отряд в 3 тысячи мужей очень уж фантастичен.

Андрей Кобыла - предок Романовых

Андрей - Федор Кошка - Иван Федорович - Захарий Иванович Кошкин - Юрий Захарьевич Кошкин - Роман Юрьевич Захарьин-Кошкин - царица Анастасия (жена Ивана IV) и Никита Захарьин - патриарх Филарет (Фёдор Никитич Романов) - Михаил Фёдорович  (первый царь из династии Романовых)

Согласно легенде в "Бархатной книге" Андрей Кобыла выехал из немец, из Пруссии. В летописях же он упоминается всего один раз, когда 1347-м ездил из Москвы в Тверь за невестой великого князя Симеона Гордого Рюриковича, сына Ивана Калиты.

Легендарные предки знатных русских родов (Факты и вымысел) Россия, Генеалогия, Мифы, Род, Знать, Дворяне, Происхождение, История, Длиннопост

Первый герольдмейстер Российской империи Степан Андреевич Колычёв занимался сбором информации, послужившей основой для позднего гербовника Империи(1797). С его подачи в семейную легенду был добавлен некий прусский князь Гланда Камбила Дивонович, приехавший к Александру Невскому. Он крестился, как Иван, а его сын получил прозвище Кобыла из-за описки писца.

Гланда Камбила - историками признан мифическим персонажем. Академик АН СССР Веселовский опровергает версию об описке писца: брат Андрея имел русское прозвище "Шевляга" - Кляча, сыновья имели прозвища - Кошка, Жеребец, Ёлка.

Русские историки 19-го века П. Н. Петров и Н. П. Павлов-Сильванский, советский историк Зимин отстаивали новгородское происхождение Кобылы. По мнению  А.В. Кузьмина, (род.1951) Андрей мог быть сыном убитого в 1304 костромского боярина Александра, а также указывает на костромские владения Романовых.

Ратша - Пушкины-Мусины

Мой предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил;
Его потомство гнев венчанный,
Иван IV пощадил.

Пушкин А.С. "Моя родословная"

Помимо Пушкиных, от некоего Ратши (Радши) то есть Ратмира вели своё происхождение и другие рода: Бутурлины, Челяднины, Свибловы, Кологривовы, Каменские, Мятлевы, Замыцкие и другие...
Ратша - имя тиуна Всеволода Ольговича, на которого в 1146 году жаловались жители Киева. Его предок Гавриила Алексич отличился в Невской битве (1240) и был соратником Невского. Кроме того, Радша оказывается пришедшим в Новгород немцем по родовой легенде.

Изъ Немецъ пришолъ Радша. А у Радши сынъ Якунъ. А у Якуна сынъ Алекса. А у Алексы сынъ Гаврило Алексичь.

Другой Ратмир указывается в числе 6-ти доблестнейших воинов Невской битвы. Его ли имел в виду Пушкин?

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!