Зачем Арвен должна была стать смертной, чтобы выйти замуж за Арагорна, если она могла бы остаться эльфийкой и вернуться к отцу и матери, уплыв за Море в Бессмертные Земли после смерти мужа?

Выйти замуж за Арагорна, а затем отплыть на Запад в качестве бессмертного эльфа было бы неоправданно жестоко для Арвен.

Начнём с того, что неверно утверждать, будто Арвен «стала человеком» — она всегда была человеком, а если точнее, полуэльфом, которые по рождению причислялись к смертным, за редчайшим исключением в виде представителей рода Эарендиля, к коим принадлежала Арвен.

«Ибо все, в ком есть кровь смертных людей, будь её доля велика или мала, смертны, разве что иной приговор назначат им; а в этом деле власть выносить приговор дана мне [Манвэ]. Вот какова моя воля: Эаренделю и Эльвинг, и сыновьям их, даётся свободный выбор; пусть каждый решает сам, по законам какого народа судим он будет».
(c) «Утраченный путь и другие истории», «Квента Сильмариллион» (пер. С. Лихачёвой).

Впрочем, даже сами эльфы, по мнению Дж. Р. Р. Толкина, не являются каким-то другим биологическим видом по сравнению с людьми — и бессмертные эльфы, и смертные люди являются Детьми Илуватара, Перворождёнными и Последышами. Разница между ними — не биологическая; она обусловлена отнюдь не генетикой и физиологией, а природой их фэар (душ). Отличие заключалось лишь в посмертной судьбе — эльфы должны оставаться в Арде и пребывать в ней до её Конца, в то время как люди покидают Круги Мира. Даже когда эльфы умирают от насилия или горя, они всё равно остаются в Арде и даже могут вернуться из Чертогов Мандоса с новыми телами, идентичными прежним. Подробности каких-либо прочих внешних различий между людьми и эльфами в основных прижизненных произведениях Профессора так и остались нераскрытыми, он ограничился лишь краткими заметками «на полях». Отдельно отмечалось только, что бессмертные отличались от смертных глазами, которые сияли особенным блеском, а если эльф прожил уже долгое время, то в его/её печальном взгляде читалась неизбывная мудрость минувших веков.

Тем не менее, именно разница в судьбоносном роке является причиной, по которой Арвен сделала свой выбор, который она описала Фродо как «выбор Лутиэн». Арвен не была «эльфийкой» в строгом смысле этого слова, она была полуэльфийкой — с наследием от смертных и бессмертных. Как уже было озвучено выше, полуэльфы являлись смертными без какого-либо права выбора, но благодаря подвигам Эарендиля и Эльвинг, Манвэ даровал им самим и их сыновьям, Эльронду и Эльросу, возможность выбрать, к какому народу принадлежать.

Когда Эльронд сделал свой выбор в пользу эльфов, то эту привилегию унаследовали также и его дети, чья эльфийская наследственность была восполнена за счёт матери, Келебриан, и при этом они могли отсрочить свой выбор до определённого времени, хотя и не до бесконечности.

«Ему [Эльронду], как и Высшим эльфам, жившим тогда в Средьземелье, была дарована особая милость: почувствовав усталость от жизни в землях смертных, они могли сесть на корабль в Серой Гавани и отплыть к берегам Закатного Края. Милость эта не была отнята и после того, как Мир изменился. Детям Элронда также предстоял выбор — покинуть закруглившийся Мир вместе с отцом или же остаться, стать смертными и умереть в Средьземелье».
(c) «Властелин Колец», Приложение A: “Летописи королей и властителей” (пер. М. Каменкович).

Напротив, Эльрос, сделав выбор в пользу людей, фактически принял решение и за своих детей, и за их потомков, навсегда привязав их к человеческому роду. Аналогичным же образом дети Арагорна и Арвен, Эльдарион и его сёстры, рождённые уже после совершённого матерью выбора, также были смертными. Смерть — это Дар Эру его младшим Детям, людям, и единожды приняв его, отказаться будет уже нельзя.

Выбор Арвен свершился тогда же, когда она впервые встретила Арагорна гуляющим в садах Эльронда. Если бы Арвен осталась бессмертной и просто дожидалась бы смерти Арагорна, а затем отправилась бы в Бессмертные Земли, то она оказалась бы навсегда разлучена с Арагорном — а эльфы практически никогда не вступают в повторный брак, по крайней мере, такие случаи чрезвычайно редки и носят исключительный характер. Таким образом, благодаря своему решению избрать удел смертной Арвен после своей смерти покинула пределы Кругов Мира, и её душа отправилась в то же место, где пребывал и покойный Арагорн — где бы оно ни было (то ведомо одному лишь Эру).

«— О нет, возлюбленный господин мой, — отвечала она. — Выбор сделан давно. Да и нет в Гавани корабля, который отвёз бы меня за Море. Я должна принять Человеческий Жребий, хочу я того или нет. Я понесу утрату и низойду в молчание».
(c) «Властелин Колец», Приложение A: “Сказание об Арагорне и Арвен” (пер. М. Каменкович).

Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в наши группу ВКонтакте и канал в Telegram - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Когда последний король Гондора Эарнур был признан умершим после того, как не вернулся из Минас Моргула, на трон ещё имелись претенденты, несмотря на отсутствие прямых потомков Анариона. Только вот дело в том, что среди них не было ни одного кандидата, чьи притязания на трон имели бы достаточный вес, который нельзя было оспорить. Заявивший право на трон был бы отвергнут из-за ожесточённого соперничества различных политических фракций в Совете Гондора.

Отвергались они по целому ряду разных причин. Например, из-за того, что кандидат был родичем только по женской линии, из любой другой боковой ветви. Или же из-за недостаточно “чистой” крови (не только чистокровной нуменорской, но и с точки зрения происхождения от дома Анариона).

Ранее Арведуи, последний король Артэдайна, уже пытался претендовать на трон Гондора после смерти своего тестя, короля Ондохера. Он обосновывал это тем фактом, что являлся прямым наследником Исильдура, который никогда не отказывался от короны Гондора, и что был женат на принцессе Фириэль, последнем выжившем ребёнке Ондохера, а посему, бесспорно, имел некоторое преимущество перед более дальними родичами Анариона. Однако, наместник Пелендур и Совет Гондора отвергли эти притязания, поскольку права на престол Гондора передавались только по мужской линии (хотя это касалось законов не Гондора, а Нуменора до реформы престолонаследия Тар-Алдариона), а также потому, что Гондором правили наследники сына Элендиля Анариона, а не Исильдура. Таким образом, тогда правление перешло к более дальнему отпрыску Анариона, по прямой мужской линии потомку короля Телумехтара Умбардакиля — Эарнилю II, который приходился Фириэли четвероюродным братом.

Ещё одним поводом для беспокойства было то, что Гондор однажды уже пережил разрушительный период гражданской войны, кровопролитную Распрю Родичей (1132—1447 гг. Т. Э.) — междоусобицу между сторонниками соперничающих династических наследников трона Гондора, законного короля Эльдакара и узурпатора Кастамира. Так что именно по этой причине, вместо того чтобы вновь вызвать риск возникновения подобных событий, Гондор предпочёл оставить королевский пост вакантным.

Пускай Наместники так и не завладели короной, фактически они взяли на себя всю полноту законной власти в отсутствие Короля. Правление их стало традицией, и мало кто ожидал реального «возвращения короля».

«К этому времени осталось мало членов королевского рода. Их число сильно уменьшилось в родственных раздорах, к тому же к этому времени короли стали ревнивы и бдительно следили за своими родственниками. Часто те, на кого падало подозрение, бежали в Умбар и присоединялись к мятежникам, другие, отказываясь от своей родословной, породнились с меньшими людьми Средиземья. Так получилось, что нельзя было найти ни одного претендента на корону с чистой кровью или пользующегося всеобщей поддержкой. Все боялись возобновления раздоров, опасаясь, что при возобновлении гражданской войны Гондор погибнет. Поэтому наместник продолжал править Гондором, а корона Элендиля лежала на коленях короля Эарниля, в доме мёртвых, где её оставил Эарнур».

Князья Дол Амрота из рода Имразора (как и Наместники из рода Хурина) были благородным семейством безукоризненно нуменорского происхождения и находились в числе тех, кто больше прочих имел право претендовать на трон, поскольку действительно состояли в родстве с Элендилем. Тем не менее, это родство было дальним, поэтому они не спешили с притязаниями, да и в целом не особо желали обладать королевским титулом, довольствуясь властью над Бельфаласом.

Арагорна II Элессара, 16-го вождя следопытов Севера, приняли в первую очередь потому, что он появился в момент крайней нужды, когда всякая надежда угасла, как настоящий герой из легенд Древних Дней. Он привёл армию, которая спасла город от практически неминуемого разрушения, развернул расшитое Белым Древом и звёздами королевское знамя, владел легендарным мечом Элендиля из пророчества и исцелял безнадёжно больных, как в известной гондорской поговорке: «Руки короля — руки целителя».

Разумеется, Арагорн всё равно являлся прямым потомком Элендиля по непрерывной мужской линии (через род Исильдура, когда как по роду Анариона через Фириэль, подобно его предку Арведуи), а прямых потомков Анариона к его времени уже не осталось, чего, например, ещё не случилось, когда Арведуи заявил о своих притязаниях на трон.

Конечно, помогло и то обстоятельство, что при своих притязаниях Арагорн проявил благородство, отказавшись заходить в освобождённый Минас Тирит до тех пор, пока его не признает королевский наместник Гондора. Признание со стороны наследника Денетора II Фарамира, подкреплённое безоговорочным согласием князя Имрахиля Дол-Амротского, придали Элессару ещё больше веса в глазах остальных конкурентов, если таковые вообще имелись на тот момент (в частности, потомки Кастамира в Умбаре вымерли ещё при короле Телумехтаре).

Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.

Вступайте в наши группу ВКонтакте и канал в Telegram - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Судя по некоторым мемам в Интернете, у некоей части фанатов «Властелина Колец» как будто бы сложилось впечатление, что, дескать, балрог испокон веков преспокойно обитал в глубинах Хитаэглира. А пока демон спал, «глупые» дворфы народа Дурина «присвоили» себе «его» гору и «втихаря» возвели там «самострой» в виде Кхазад-дума. В этом ключе балрог сравнивается с хозяином дома, который внезапно обнаруживает, что на его чердаке вдруг поселились шумные бездомные незнакомцы.

Для любого, кто внимательно читал «Властелин Колец» или опубликованный «Сильмариллион», очевидно, что подобные измышления не выдерживают никакой критики в силу фундаментальных противоречий хронологического характера. Остановимся на них подробно.

Итак, начать стоит с того банального факта, что балрог забился под корни гор после низвержения Моргота и уничтожения Ангбанда в ходе Войны Гнева (545—587 годы Солнца), то есть в самом конце Первой Эпохи (см. Приложение A «Властелина Колец»). Теперь нужно вспомнить, что праотцы дворфов пробудились в Древние Дни ещё задолго до первого восхода Солнца, и к тому времени, как эльфы впервые близко познакомились с народом дворфов, те уже давным-давно возвели свои величественные подземные города. Когда именно Семеро дворфийских Праотцев явились в Мир, доподлинно неизвестно, однако некоторые заметки Профессора Толкина к тексту «Сильмариллиона» могут пролить свет на этот вопрос.

Так, в одиннадцатом томе «Истории Средиземья», «Войне Каменьев», встречается упоминание, что первые дворфы пробудились ото сна под горами Средиземья в то самое время, когда эльдар отбыли за Море в ходе Великого похода на Запад. Иными словами, если обратиться к датировкам Первой Эпохи из «Серых Анналов» в том же томе, это могло произойти либо в 1132 году Древ, когда отплыли ваньяр и нолдор, либо в 1150 году Древ, когда к ним, наконец, присоединилась телери под предводительством Олвэ. Первая же встреча синдар Белерианда с дворфами Ногрода и Белегоста датируется 1250-м годом Древ, а уже через пятьдесят валианских лет дворфийские зодчие выстраивают блистательный Менегрот по заказу короля Тингола.

Конечно, можно возразить, что здесь фигурирует вовсе не Хадодронд (Мориа, Кхазад-дум), вотчина Долгобородов, а только Ногрод (Тумунзахар) и Белегост (Габильгатол), где жили два других племени, Огнебороды и Широкобоки. Да, действительно, мы не знаем, когда конкретно в Первой Эпохе был возведён Кхазад-дум… Тем не менее, если учесть, что Дурин I Бессмертный был старейшим из Семи Праотцев и проснулся раньше всех прочих, то представляется очевидным или по крайней мере весьма вероятным, что и Кхазад-дум закономерно был возведён раньше обителей остальных дворфийских кланов.

Таким образом, исходя из всего вышенаписанного, вывод напрашивается сам: сбежавший от ужасов Войны Гнева балрог спрятался под городом дворфов народа Дурина, который тогда существовал на протяжении уже многих, многих тысяч солярных лет. Лихо Дурина пробудилось от многовекового сна только в 1980 году Третьей Эпохи исключительно из-за жажды королей Кхазад-дума вгрызаться всё глубже и глубже в недра земли в поисках залежей дивного митриля, а вовсе не из-за самого факта постройки подгорного города. Так что тут больше напрашивается аналогия с незваным гостем, который тайком занял ваш подвал, где хранятся некоторые ваши ценности, а после того, как вы узнали об этом и попытались было выгнать его оттуда, он убил вас и всю вашу семью.

Автор статьи — Ar-Zigûr. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал — здесь.

Вступайте в наши группу ВКонтакте и канал в Telegram - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!

Давно ищу ответ на вопрос, почему на старых новогодних европейских открытках - мухоморы. Со свиньями и трубочистами понятно - по немецкой примете, встретив трубочиста, можно загадать желание, а свинья - символ успеха и благополучия.

С мухоморами не ясно.

Да, в сети много статей на эту тему.

Вот, к примеру прекрасная недавняя статья на тему "почему мухомор". Автор действительно заморочился и проделал большую работу.

https://selyanka1-livejournal-com.turbopages.org/selyanka1.l...

( я тоже сильно удивлена, что ЖЖ ещё жив, и там кто-то пишет.)

Но окончательного, исторически обоснованного научного ответа в этой статье все равно нет, как и во всех других.

Если коротко, то я вижу так:

Эльфы, лепреконы и прочие гномы владеют золотом. В примитивной (сказочной) мифологии - гномы живут в домиках-грибах. Если брать "продвинутый" вариант - грибы (круги из грибов) служат входом в их мир. Найти мухомор - получить шанс разбогатеть. Даритель мухомора как бы говорит - вот тебе ключ к богатству, а дальше все в твоих руках.

Поэтому на открытках в одном ряду с подковами, четырехлистным клевером, трубочистами и свиньями изображены мухоморы.

Почему мухоморы, а не боровики? Авторы статей считают, что от боровиков фей с гномами не увидишь, а вот от мухоморов - запросто. И логика в этом явно есть.

Версия, что в Германии мухоморы растут под Новый год и именно под ёлками - так сильно притянута за уши, что вообще не версия.

Я думаю, мухоморы просто из всех грибов самые красивые, узнаваемые и яркие - для открыток самое то. Боровик это уныло. Хотя встречается и боровик.

Я голосую за версию, что грибы попали в компанию новогодних символов, так же как и золотая рыбка - это сказочный элемент, путь к богатству. А вот именно мухоморы выбрали уже продажники из коммерческих соображений - яркое и красивое легче продать. Хотя нельзя исключать вариант, что мухоморы из всех грибов для заселения выбрали сами гномы - из тех же эстетических соображений. Потому красивые.

Как-то так. 🍄