Я поддерживаю полностью
Ответ на пост «Про Бременских музыкантов»
Хватит гнать на бременских музыкантов, может ТС и не смотрел фильм вовсе, а мне довелось, и вот что я могу сказать
песни в фильме вышли отличные, хоть это и переработанное старое, но собсна что вы хотите услышать там? рок оперу с бубном а потом плеваться что испоганили наследие? Отнюдь!
второй момент что мне понравился в фильме: раскрыта тема разбойников, в отличие от советского оригинала, теперь разбойники не статисты и не болванчики, а хоть как-то минимально раскрытые персонажи, при том связанные с главным героем и имеющие с ним конфликт (правда недотянутый и высосанный из пальца, хронометража не хватило)
принцесса вышла правдоподобно, избалованная самодовольная девчонка мечтатель, не знающая жизни
ну и в конце хотелось сказать про маски животных вместо лёгкого грима, мне данное решение кажется удачным и больше погружает в сказку, впрочем качественное 3д выглядело бы лучше, но 3д в россии вы сами знаете, не дотягивает
подводя итоги
мне понравилось, и кинотеатр создаёт нужную атмосферу для наслаждения всем спектром звучания, дома фильм зайдёт куда меньшему числу зрителей
Понимания у читателя не ищу, как и желчь, здесь лишь моё мнение
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Про Бременских музыкантов
Мне кажется от нового фильма "Бременские музыканты" есть одна польза. И заключается она в том, что пользователи Пикабу наконец-то единогласно, в едином порыве согласятся, что этот фильм говно. И не будет споров, как с ТНТшным Иваном Васильевичем и Словом Пацана.
Надоело уже теги банить.
Что вы цените и любите в человеке?
"Цените" - набиваете цену, значимость, важность. Чему (кому) вы набиваете цену? Ни-чему, ни-кому, пустому месту. А, значит, что вы цените в человеке? "Ничего". Делаете из ничего муху, а из мухи слона.
"Любите" - насильно навязываете, приписываете, пририсовываете что-то своё. Что вы любите в человеке? «Себя» - то, что вам удалось насильно навязать, приписать, пририсовать.
Когда вам человек нравится? Тогда, когда он вам не мешает навязывать ему «себя» - вам нравится его покорность, смирность, покладистость.
Как только человек начинает в ответ («око за око, зуб за зуб») делать то же самое злодеяние, что и вы (начинает ценить и любить вас), так этот человек сразу перестаёт вам нравиться. И вы отворачиваетесь, закрываетесь, прячетесь.
Это значит, что в человеке вам нравится «мёртвость» - смиренность, покорность, согласие, послушность. Чем больше «живости» (противности, сопротивления) в человеке, тем меньше он вам нравится.
«Человек» - ваше отражение в зеркале вашего ума. А значит «человек» - это вы сами. Вам нравится в человеке (=в самом себе) ваша «мёртвость» - покой, смирение, умиротворённость. Вам нравится, когда вы (ваше отражение в зеркале вашего ума) не занимаетесь искусственным, насильственным, притворным набиванием цены и «любовью».
Что именно вы цените и любите в человеке (=в самом себе)? Бес-ценность и не-любимость, неотразимость. Вы цените и любите человека (=самого себя в зеркале) ровно в той мере, в какой он вас не «ценит» и не «любит» - не узнаёт в вас себя, не обращает на вас внимания.
Иначе говоря, вы цените и любите человека строго в той мере, в какой его «нет» перед вами - вы его не видите и не слышите, никак не чувствуете. Вы цените и любите человека (=себя) строго в той мере, в какой вы не отражаетесь в его зеркале (не находите своих черт в «другом» человека – в вашем отражении). Вам не нравится человек, если вы видите в нём ваши черты - видите в нём похожесть на вас.
Таким образом, вам нравится на абсолютно пустом месте рисовать (лепить, ваять) человека (=самого себя) таким, каким вы его (=себя) ещё никогда не видели (=не рисовали, не лепили).
Что именно вы цените и любите в (нарисованном вами от начала и до конца) человеке? Его неповторимость, уникальность, новизну.
Вы (как архе-типичный Пигмалион, творец человека - Галатеи) нравитесь себе за создание "шедевра". Вы не нравитесь себе за создание "копий" (подделок), за подражание, имитацию - за то, что "где-то вы это уже видели".
Какой человек идеален в плане такого шедевра? Такой, которого НЕТ вообще - его не видно, не слышно, он не пахнет, к нему невозможно прикоснуться и нельзя попробовать на вкус.
Таким образом, вы цените и любите в любом человеке только его абсолютное отсутствие.
Присутствие человека в любом виде делает его отвратительным, мерзким и гадким. И все ваши устремления направлены на уничтожение этого человека, на ваше избавление (спасение) от него - от вашей тени. Поэтому всю "жизнь" вы с остервенением гоняетесь за собственной тенью. Вы живёте в мире собственных теней (призрачных образов, мыслей) - людей и прочих тварей.
Вы успокаиваетесь, умиротворяетесь только в полдень (полночь). Ведь, как известно, "тени исчезают в полдень". Во сне БЕЗ сновидений никаких теней (=людей и прочих тварей) нет.
"Тень, знай своё место!"
Когда соглашаешься, не разобравшись в вопросе
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Почему собственная предвзятость так плохо видна самому предвзятому?
Любой человек в нашем много-ликом мире жив только благодаря его собственной предвзятости, которая ему самому не видна. Если бы собственная предвзятость была хорошо видна самому предвзятому, то этот человек не смог бы жить (и автоматически покончил с «собой»).
Любое наше представление обо всём и о себе – это абсолютная предвзятость. Весь мир (от начала до конца) – сплошная предвзятость. Поэтому если мы хорошо видим (различаем) собственную предвзятость, то весь мир (и мы сами) исчезает в никуда (в тартарары).
В этом смысле мы на предвзятость должны богу (=самому себе) молиться. Мы и молимся. Исчезновение предвзятости – это наша мгновенная и неминуемая смерть.
Мы же хотим (пока ещё) жить (?). И только поэтому собственная предвзятость так плохо видна самому предвзятому.
«Сам предвзятый» буквально предвзят сам - взят из ниоткуда, из ничего, из праха. «Сам предвзятый» - пустое место, никто, ничего, никакой, дырка бублика. А если учесть, что на нашем «этом свете» нет ни одного не предвзятого, то сами понимаете почему наша всеобщая предвзятость так плохо видна нам самим.
Нас просто не существует. Мы – лишь некая кажимость ("сирота КАЗАНСКАЯ"). Чья кажимость? Ничья (=все-общая). Кажимость кому? Никому (=всем).
Почему наша несуществуемость так плохо видна нам самим?
Глаз не видит глаза. Мы абсолютно не видны самим себе. И поэтому вынуждены заниматься предвзятостью. Наша абсолютная свобода от некоего «истинного» знания себя делает нас абсолютно свободными в сочинении любого «ложного» знания о себе. Мы абсолютно свободно занимаемся предвзятостью - творчеством, сочинением «себя», «других», всего мира на абсолютно пустом месте (в своём уме, в своём воображении, фантазии).
Абсолютное любое утверждение (а также мысль, чувство, ощущение, знание, действие) – абсолютная предвзятость (вилами на воде писаная).
В этой абсолютной свободе от (сколько-нибудь) "истинного" знания - наша абсолютная свобода. Мы дорожим этой нашей свободой - сочинять и считать единственной истиной всё, что нам взбредёт в голову.
Поэтому мы вынуждены вести некий непрерывный спор, в ходе которого мы соглашаемся принимать какой-то абсолютный бред (например, наличие Солнца, неба, звезд, шаро-образной Земли, Луны, людей, животных, растений и т. д. и т. п.) за (непререкаемую, не подлежащую сомнениям) истину.
Но как только наше (дружное, стадное) согласие по поводу этих "истин" будет разрушено, так сразу от всех этих "истин" не останется камня на камне.
Все (так называемые) научные открытия (включая ковид-19) - это поэтому не открытие их людьми, а их изобретение неким (человеческим?) разумом из ничего (из праха).
Если, например, все люди договорятся (согласятся) считать Землю плоской (или квадратной), то она станет (в нашем всеобщем представлении) плоской (или квадратной). Весь мир лишь таков, каким мы его представляем (рисуем) себе сами. Любой человек лишь таков, каким он (в абсолютно свободном стиле) рисует (воображает) себя сам.
"Я становлюсь тем, что прозреваю в себе."
Если, например, вам нужны крылья, то вы можете их себе нарисовать (вообразить, прозреть в себе) и летать. Но вы не хотите (всей) этой возни с крыльями (и только поэтому у вас их и нет). Вам необходимо и достаточно именно такого (нарисованного вами) "себя", какой у вас есть. Вам необходимо и достаточно именно такого (нарисованного вами) "мира", какой вас окружает.
Вам просто не нужно никакого другого. А если нужно, то этот другой мир сразу (мгновенно) и появляется. Но при этом он ничем не менее воображаемый (=прозреваемый =предвзятый) вами, чем в любом другом его варианте.
"I Breathe"