Протестантская секта, направленная на приобщение евреев к христианству. Широко использует иудейскую символику и обрядность, проявляет исключительную активность в виде т. н. уличной евангелизации.
В том, что евреи категорически не принимают христианства, а христиане веками преследовали евреев, можно усмотреть злую шутку истории. Но это только на первый взгляд. На самом деле, неприятие Израилем новой религии имело очень серьезные основания. Христиане для правоверных иудеев были не более чем очередными сектантами, подрывавшими устоявшиеся традиции иудаизма. Тем более опасными сектантами, что они строили свое вероучение как бы в продолжение иудейского. Но речь здесь пойдет о других сектантах. Тех, кто хочет через две тысячи лет переубедить евреев.
«Представить себе еврея без Бога невозможно», - сказал как-то Достоевский. В этих словах Федор Михайлович отразил то знание о евреях и их отношении к религии, которым обладали многие жители Евразии. Знанием в общем-то верным. В ходе истории у «избранного народа» сложилось совершенно особое чувство Бога. Религиозные традиции, Святое Писание, комментарии к Святому Писанию, праздники, морально-духовные предписания… Ко всему этому евреи с самых древних времен относились очень трепетно. Религия для них была неотъемлемой частью национального самосознания. Именно своей верой отличался еврей от нееврея. Века гонений, жизнь среди иноверцев лишь укрепили иудейскую традицию.
Отход от иудаизма мог означать изгнание из общины, презрение близких и родственников. Однако время от времени некоторые носители древней традиции пробовали реформировать еврейское общество, приспособить соплеменников к более открытой жизни. Им казалось, что принятие христианских норм может «примирить» окружающих с существованием евреев. Кто-то считал возможным полное принятие христианства. Кто-то пытался ввести в вероучение ряд христианских догматов. Определенные шаги предпринимались и с противоположной стороны. Христианские проповедники видели своей задачей расширение паствы за счет евреев. Более того, кое-кто из них был уверен, что без евреев христианство никогда не станет идеальной религией, не выполнит свою великую миссию спасения человечества. Ведь евреи - богоизбранный народ, об этом Библия говорила достаточно ясно. Вот, правда, было не совсем ясно - то ли вводить богослужения в пятницу вечером, то ли иудеям снять талес[44]…
Так или иначе, но в начале XX века в США и Великобритании уже существовало несколько еврейско-христианских Церквей, которые были в той или иной степени независимы от традиционных христианских конфессий. Назвать их деятельность особо удачной было нельзя. Подавляющее число верующих евреев строго придерживалось веры предков.
Очередную попытку крестить иудеев предпринял в 60-х годах XX века некто Моше Розен. Сам он принял христианство в 1950 г., а в 1957 г. был уже рукоположен в баптистские священники. Через несколько лет в Калифорнии, где работал Розен, евангелисты объявили «Крестовый поход молодежи», в ходе которого христианские студенты миссионерствовали в университетских городках. Поскольку среди студентов было немало евреев, часть миссионеров составила специальный план работы с приверженцами иудаизма. В этой работе принял участие и Розен. Вскоре он направил свои усилия на то, чтобы те же методы легли в основу более широкого движения. Изначально Розен привлекал все ту же молодежь. Свободомыслящие хиппи отправились проповедовать в футболках с надписью «Христос сделал меня кошерным!» Розен был хорошо знаком с иудейской традицией. Именно поэтому он представлялся как Моше, а не Майкл, а его ученики вовсю пользовались иудейской терминологией.
В 1973 г. М. Розен зарегистрировал новую организацию под звучным названием «Евреи за Иисуса». (По-английски это звучало еще эффектней «Jews for Jesus».) Небольшой поначалу группе предстояло стать передовой организацией среди так называемых миссионерских еврейских церквей.
В Америке дело продвигалось не лучше, чем у других сект. «Евреи за Иисуса» раздавали листовки, привлекали в секту не только евреев, но и людей других национальностей. (Здесь как раз шел в дело аргумент о еврейских корнях всего христианства.) Но ситуация сильно изменилась в годы перестройки, начавшейся в Советском Союзе.
Иммигранты из Советского Союза, хлынувшие в конце 80-х в Америку, всю жизнь знали, что они евреи. Об этом им не давала забыть пресловутая «пятая графа», на которую не раз обращали внимание в институтах, на предприятиях и в других присутственных местах. Но советские евреи в большинстве своем были вовсе не так хорошо знакомы с основами иудейской религии, как их зарубежные соплеменники. Хождение в синагогу в нашей стране поощрялось не больше, чем паломничество в Мекку или продажа икон. Однако американские еврейские общины ждали «настоящих евреев», для которых еврейство и иудаизм - синонимы. Очень скоро переселенцы из СССР почувствовали себя неуютно. Молитв они не знали, праздничное облачение бывших докторов, учителей и инженеров никак не походило на хасидское. Чтобы стать своими в среде еврейской диаспоры (которой государство и поручило следить за духовным развитием иммигрантов), «совкам» пришлось бы менять весь свой жизненный уклад.
В то же время «Евреи за Иисуса» брали к себе всех и, как и заведено у порядочных сектантов, «бомбардировали» любовью. При этом беженец видел вокруг себя многочисленные отличительные признаки еврейского общества, а различия между Христом и Богом иудейским были нашим людям, откровенно говоря, не очень ясны.
Успех среди переселенцев привел «Евреев за Иисуса» к важному выводу - в России потенциальных адептов гораздо больше.
Собственно, христианствующие евреи и раньше пытались агитировать советских евреев на пунктах пересылки в Австрии и Италии. Теперь же им представилась возможность развернуть свою деятельность и в советских республиках.
В 1989 г. «Евреи за Иисуса» появились в Москве, а в 1991 г. была зарегистрирована первая официальная организация в Одессе. Сейчас такие организации существуют в Киеве, Харькове, Днепропетровске, Львове, Санкт-Петербурге, Баку. Есть данные, что различные «мессианско-еврейские» общины работают в восьми бывших республиках СССР. Учение «Евреев за Иисуса» как нельзя лучше приспособлено для проповеди среди воспитанных в атеистическом духе граждан бывшего Союза.
Сектанты утверждают, что верят в троичность Бога, в искупительную жертву Христа, в положения Нового Завета. Они считают, что христианство является логическим завершением иудаизма, что евреи, перейдя в христианскую веру, приблизят Второе Пришествие Иисуса. В то же время, дабы не шокировать еврейское население и подчеркнуть национальный характер секты, «Евреи за Иисуса» взяли на вооружение множество атрибутов, терминов и символов традиционного иудаизма.
Иисуса они часто называют Мессией и Иешуа, крест - деревом. Церкви секты носят гордое наименование - мессианские синагоги, службы проводятся вечером в пятницу (т. е. на Шабат), крещение обозначается термином «микве», на богослужениях предпочитают использовать цитаты из Ветхого Завета. Также используются талес, тфилин[45], маца в качестве хлеба для причащения, шестиконечная звезда; мужчины носят кипу. Не удивительно, что некоторые не очень осведомленные евреи считают секту лишь ответвлением иудейской религии.
Методы работы сектантов вполне соответствуют действиям многих как некоммерческих, так и коммерческих организаций. Раздаются листовки, высылаются каталоги. «Евреи за Иисуса» предлагают посетить их праздники, концерты евангелической музыки, лекции; сделать пожертвование, приобрести книги и другой товар, подписаться на периодические издания секты.
При этом «Евреев за Иисуса» называют наиболее агрессивной мессианской еврейской сектой. Агрессия эта выражается, в первую очередь, в назойливости - листовки, анкеты, призывы, беседы - эти формы уличной пропаганды сектантами используются порою с излишней и раздражающей активностью. Рассылка же осуществляется по заранее подобранным адресам еврейских семей. Адресам, которые позаимствованы неизвестно где и неизвестно за какие деньги. (Интересно, что фамилии адресатов при этом редко пишутся без ошибок. Непонятно, о чем это может свидетельствовать - просто о невнимательности, которая оправдывается количеством адресов, или о чем-то ином.)
Критики секты отмечают, что наиболее сомнительной деятельностью «ЕЗИ» является организации «групп по изучению Библии». Мы же отметим, что существует несколько интересных свидетельств бывших сектантов. Так, одна из них, американка, подробно описала процесс постепенного подчинения ее воли приставленными сектой наставниками. «Смотря телевизор, платя по счетам, я все время чувствовала вину за то, что занимаюсь личными делами, вместо того чтобы служить Богу».
С другой стороны, уличным агитаторам «Евреев за Иисуса», по всей видимости, неплохо платят, им позволено жить не в общине. (По крайней мере, пока они находятся на миссионерских «гастролях».)
Кстати, о гастролях. Несколько лет назад «Евреи за Иисуса» объявили о начале широкомасштабной акции «Вот Бог Ваш», в ходе которой с доктриной иудейского христианства должны были ознакомиться жители 60 городов мира, в которых еврейская община насчитывала 25 тысяч человек и больше.
Для таких акций нужны немалые средства, и секта ими обладает. В самом деле, сколько может стоить размещение огромных баннеров в Нью-Йоркской подземке, постоянные радиошоу, детские и молодежные лагеря, ежегодно устраиваемые сектой?
Сейчас годовой бюджет «Евреев за Иисуса» составляет около 15 миллионов долларов, из которых треть тратится на СНГ. Журналисты подозревают, что «Евреи за Иисуса» с самого начала своего существования получали финансовую поддержку от евангелистских организаций, баптистов и пятидесятников. Оказывается, протестанты видят в движении несомненную выгоду. Во всех анкетах «Евреев за Иисуса» есть графа «еврей - не еврей». Данные о всех вошедших в контакт неевреях отправляются, например, в баптистские организации, а дальше работу ведут уже они. (Правда, среди самих приверженцев секты неевреев достаточно. Более того, их даже больше, чем представителей «титульной нации».)
Многие молодые люди из общин «Евреев за Иисуса» через некоторое время переходят под крыло местных протестантских конфессий. (Вероятно, это происходит тогда, когда «Евреи за Иисуса» уже выполнили свою основную функцию - подготовили иудеев к полному принятию христианства.)
Естественно, секта «Евреи за Иисуса» вызвала страшный переполох в традиционалистских еврейских общинах. Во многих городах членов активной организации стало больше, чем прихожан в местной синагоге. Российский раввинат призвал к самой суровой борьбе с сектантами: «„Евреи за Иисуса“ обманывают наш народ, говоря, что они евреи. Еврей, перешедший в христианство, не может оставаться евреем по определению. Секта провоцирует антисемитские настроения. Все на борьбу с тоталитарными сектами!»
Даже учитывая явную пристрастность подобных высказываний, следует заметить, что в них есть доля истины. В показном иудействе сектантов было немало лукавства, а методы их работы также вызывали скептицизм.
В 1999 г. по инициативе главного раввина России была образована антимиссионерская лига «Магед» («Щит») под руководством А. Лакшина. Лига собрала массу сведений о действиях миссионеров в разных городах в России. Например, сотрудники Лиги утверждают, что, помимо уличной работы, сектанты активно выходят на контакт с потенциальными эмигрантами в Израиль, помогают им выехать. Затем уже на Святой Земле переселенцев посещают израильские «Евреи за Иисуса», уже знающие, когда приехали и где поселились эти люди. Сейчас в Израиле существует около 110 христианско-еврейских общин, среди членов которых 40 % составляют выходцы из СССР и СНГ.
Работники «Магеда» предприняли поход против «ЕЗИ». Во многих местах рядом с «Евреями за Иисуса» стоят представители Лиги, раздающие свои листовки, объясняющие, что доктрина секты несовместима с иудаизмом. Более того, Лига утверждает, что Израиль отказывается принимать к себе переселенцев из числа «мессианских евреев». Одна из наиболее крупных акций «Магеда» прошла в Днепропетровске. Пресс-конференция Лакшина транслировалась в новостях по центральным каналам Украины. Работа «магедников», пожалуй, затмила собой акцию христианствующих евреев, против которой и велась вся борьба.
Подобные действия предпринимают правоверные евреи и в других странах. В США официально зарегистрирована организация «Евреи за иудаизм». Недавно начался судебный процесс, в ходе которого «Евреи за Иисуса» обвинили обычных евреев в краже торговой марки. Дело в том, что предприимчивый сторонник традиционного иудаизма зарегистрировал сайт под названием, очень напоминающим название сектантской официальной web-страницы.
Однако и раввинат обвиняет сектантов, выражаясь коммерческим языком, в использовании чужого лого. (То, что составляет это лого для иудаизма, мы уже перечислили.)
Моше Розену удалось превратить крошечную группу религиозных студентов в огромную и богатую организацию. Сейчас секта насчитывает около 250 тысяч активных сторонников во всем мире. Исполнительным директором «Евреев за Иисуса» с 1996 г. является 40-летний Д. Брикнер, однако Розен продолжает работать в управляющих структурах организации.
«Евреи за Иисуса» не признают себя церковью, а называют межконфессиональной организацией, миссией. «Если человек благодаря нам придет в Церковь, это уже прекрасно», - говорят они.
Добавим, что, вероятно, имеется в виду не всякая Церковь, а та, что находится в ведении покровителей столь благого дела, как знакомство евреев с Христом, возможно баптизм или пятидесятничество.
«50 знаменитых сект», Владислав Леонидович Карнацевич, 2004г.
