До того как этот человек стал героем, его столетиями считали предателем.

Гонзало Герреро родился в 1470 году в андалусском городке Палос-де-ла-Фронтера. Сегодня ряд исследователей утверждает, что он происходил из семьи марранов - испанских евреев выкрестов.

В 16 лет Гонзало стал наемником и вместе со своим отрядом добивал разрозненные бандформирования мавров еще пытавшихся отбить у испанцев свои города. После окончательной победы над неверными Гонзало вместе с товарищами отправился покорять открытые Колумбом земли.

Воевать с дикарями ему понравилось гораздо больше, чем с берберами, риска в 100 раз меньше, а добычи в 1000 раз больше. Все было бы хорошо, но в 1511 году каракка на которой ходил Герреро потерпела кораблекрушение. Пятнадцати испанцам включая нашего конкистадора, посчастливилось спастись на шлюпке.

Выжившим не повезло только в одном, их корабль затонул в Карибском море в сезон штормов и ураганов. Две недели утлое «корытцо» мотало по волнам, пока, в конце концов, не выкинуло на восточном побережье полуострова Юкатан.

Страной Чактемаль в которой они оказались волей судеб, правил амбициозный правитель Начан-Кан. Чужеземцев захваченных в плен индейцы превратили в диковинных рабов, из которых спустя два месяца в живых остались только Гонзало Герреро и прошедший в Новом Свете огонь и воду монах Жеронимо де Агилар.

Однажды когда Начан-Кан омывался в водах прекрасного озера, к нему незаметно подплыл пятиметровый крокодил. Увидев что еще минута и правитель будет атакован зубастой тварью Герреро бросился в воду и убил монстра голыми руками, разорвав огромную пасть рептилии. После этого геройского поступка жизнь пленника переминались, он стал воином, которому разрешили делать ритуальные татуировки и украшать свое тело иными способами, принятыми в то время в Чактемале.

Увидев, как Герреро сражается в бою, правитель приказал ему принять под командование небольшой отряд. Прошло совсем немного времени, как бывший конкистадор стал правой рукой Начан-Кана. Герреро учил индейцев методике европейского боя, и обращению с испанским оружием. Благодаря его стараниям страна покрылась сетью фортов, а побережье было усыпано военными базами использовавшимися для отдыха воинов и ремонта каноэ.

Герреро выбрал себе в жены принцессу Зазил-Ха, подарившую мужу троих сыновей. Пока конкистадор занимался войной и государственным строительством монах Агилар служил ученым рабом.

В 1523 году до Кортеса покорявшего империю ацтеков дошли слухи об испанцах, оказавшихся в индейской неволе. В одном из боев монах перебежал на сторону испанцев. Герреро на призыв товарища уйти с ним, ответил отказом.

Тринадцать лет испанцы не могли уничтожить отряд проклятого предателя ставшего правой рукой мятежного царька.

В июне 1536 году к бледнолицему-индейцу с просьбой о военной помощи обратился его шурин. Посадив бойцов в 50 каноэ, Герреро отправился помогать брату жены. Это был его последний бой, в разгаре схватки Герреро был сражен метким выстрелом аркебузьера.

Испанцы до сих пор считают Гонзало Герреро предателем, а современные мексиканцы воспевают его как национального героя и отца нации. Детей Герреро называют первыми в истории «американскими метисами».

Ещё со времен Перестройки в народном сознании бытует мнение, что Афганистан стал «Советским Вьетнамом». Мол, две войны похожи, как две капли воды: армия одного государства находилась на территории другого, а партизаны оказывали сопротивление. Особо отбитые утверждают, что армия США защищала Южный Вьетнам от северовьетнамцев (ребят Хо Ши Мина), которые коварно переходили границу и нападали на мирно пасущихся южновьетнамских крестьян. Слово «вьетконговец» известно многим, но значение этого слова каждый понимает по-своему. Кто-то считает, что это солдаты северовьетнамской армии, кто-то, что это диверсанты Северного Вьетнама, кто-то, что это просто какие-то террористы, а кто-то знает, что это были партизаны ЮЖНОГО Вьетнама, которые никогда не ходили в форме и не ездили на ПТ-76.

Так есть ли отличия между ними и афганскими душманами? Давайте разбираться.

Общего между ними было только то, что они являлись «вооруженной оппозицией». То есть оказывали сопротивление войскам Южного Вьетнама и США; и армии Афганистана и СССР.

Подчинение.

Кому подчинялись солдаты Народного Фронта Освоьожления Южного Вьетнама (НФОЮВ он же «Вьетконг»)? Правильно, единому командованию под общим руководством Хо Ши Мина. Действия Вьетконга координировались с действиями Народной Армии Вьетнама (армии Северного Вьетнама).

Кому подчинялись душманы? Своим полевым командирам/главарям банд (сов.)/руководителям Частных Военных Компаний (совр.). Каждый полевой командир был предоставлен сам себе, мог заключать перемирия с Советскими войсками, а его личная ЧВК контролировала свой регион и вполне могла подмять под себя другие, более мелкие, банды. Поэтому после свержения Наджибуллы главари начали начали весело гасить друг друга, а их ЧВК, объединившись, образовали Северный Альянс (главари которого продолжали подчиняться американским союзникам) и запрещённый в России «Талибан» с ещё более запрещённой в России «Аль-Каидой» (главари которых решили послать американских союзников). Северный Альянс при помощи США сначала победил в Гражданской войне, потом держался на американских штыках аж до прошлого, 2022, года, а после ухода американцев рухнул быстрее Наджибуллы, практически сразу же. Собственно, если после 1992 года армией Афганистана считались войска Северного Альянса, то теперь запрещённые в России Талибы. Американский режим рухнул гораздо быстрее советского.

Было ли такое во Вьетнаме? Конечно же нет. Вьетнамские партизаны служили не главарю банды, а единому командованию, поэтому сложно было представить, что после полного освобождения Вьетнама между вьетнамцами начнутся новые бои.

«Доплата за результат».

Вьетнамский партизан сражался за свободу своей Родины бескорыстно, ничего не получая взамен. Афганский душман альтруизмом и энтузиазмом не страдал. Существовал «прейскурант» доплат за убийство советских солдат, офицеров, уничтожение БТР, танков и самолетов. Если я правильно помню, за одного убитого советского солдата платили 55 долларов. Соответственно, за сбитый вертолёт душман мог построить дом с оазисом и шлю... гаремом с гуриями. Для населения кишлаков (откуда как правило и набирались душманы) служба в ЧВК была делом прибыльным и относительно простым (а в случае заварухи можно было просто сдаться в плен или убежать в Пакистан вслед за главарем). Например Ахмад Шах Масуд (Панджшерский лев) во время проведения Панджшерских операций предпочитал не находиться на территории Афганистана. И наверняка с ним за границу отрицательно наступали и самые близкие сторонники.

Зверства.

Самые известные зверства времён Вьетнамской войны творились частями армии США. Во Вьетнамских архивах хранится множество задокументированных зверств армии США, но сильнее всех спалился лейтенант Келли, который от ощущения собственной безнаказанности начал творить геноцид прямо перед объективами камер. Даже американские журналисты были в шоке от происходящего, а рот им заткнуть, видимо, не удалось, и история с деревней Сонгми (вьетнамское название другое) стала достоянием МИРОВОЙ общественности. Самый справедливый в мире американский суд вынес ублюдку суровый приговор- пожизненное заключение! ...правда в этом же году приговор был изменён на 20 лет, а ещё через 3 года (уже после выхода американских войск) Келли был помилован и условно-досрочно освобождён...из-под домашнего ареста. То есть в тюрьме изувер так и не побывал, а спокойненько сидел себе дома, ел чипсы и запивал колой.

Некоторые из известных зверств во Вьетнаме попали в книгу Алеся Адамовича «Хатынская повесть», по которой был снят фильм «Иди и смотри».

В Афганистане зверства творились в основном душманами. И творились очень изощренно. Просто убить пленного почему-то было недостаточно, нужно было его ещё и унизить и доставить ему максимальные мучения. Этим объясняется очень небольшое число сдавшихся в плен советских солдат и традиция носить с собой «последнюю гранату».

У вьетнамцев зверства никогда не обретали массового характера, а выкалывать глаза/отрезать носы, уши, руки и ноги пленным вообще было неприемлемо. Если такое и случалось, то это расследовал Ревтрибунал, и преступник получал заслуженное наказание...в лоб из автомата.

«Они сражались за Родину».

Вьетнамские партизаны и солдаты отдавали свои жизни, как и наши прадеды, за своё, социалистическое Отечество. За свободу, равенство и братство. Чтобы был социализм и не было войны. Ради прогресса и против капитализма и эксплуатации человека человеком. Ну и ради последующего труда на благо своей Родины.

А за что сражались душманы, кроме доплаты за результат и зарплаты от своих главарей? Кто-то действительно верил, что Советский Союз вторгся в их страну, и нужно ее защищать; кто-то верил, что Аллах действительно призывал «убивать неверных». Вот как было объяснить дехканину, что нет смысла нападать на советскую колонну, которая везёт стройматериалы для того, чтобы отстраивать города Афганистана, если мулла в твоём кишлаке сказал иначе, а дехканин читать и писать не может, а учить его никому (кроме социалистов) не выгодно? Теперь афганский народ наконец-таки пришёл к тому, за что боролся: к средневековью. Стоило ли это того? Я уверен, что нет. Хотя, конечно, не нам их судить. Мы тоже за 30 лет от космического беспилотника «Буран», попавшего в книгу рекордов Гиннеса, пришли к запуску в космос Юлии Пересильд (всем смотреть фильм Край, там её Машков порет очень хорошо) и к закупке беспилотников у Ирана. Причём не космических и управляемых с земли.

Собственно, афганский народ собственными руками обрёк себя на гибель и страдания (прямо как и советский, мдээ). А вьетнамцы (и северокорейцы) живут себе, и никаких войн.

Вывод: когда вас пытаются втянуть в какой-либо вооруженный конфликт, в первую очередь думайте, в чьих он интересах. Кто получит выгоду и кому будет все принадлежать на захваченных/освобождённых территориях. Если всему народу (в том числе проживающему там), то участвовать надо, а если все будет принадлежать конкретному олигарху, то подумайте, стоит ли ради его яхт терять свою жизнь.

Первая часть тут

Подписывайтесь на телеграм-канал журнала «Историк»!

На временно оккупированной гитлеровцами территории большинство школ были разграблены и разрушены, а уцелевшие школьные здания захватчики часто использовали под казармы и конюшни. Сохранялись преимущественно начальные школы, так как по мысли оккупантов более высокое образование порабощенным народам и не требовалось. Например, в Невеле, имевшем до войны педагогический техникум, четыре средних школы и целый ряд начальных, а также школу по подготовке механизаторов сельского хозяйства, к началу 1943 года осталась всего лишь одна начальная школа.

Находясь под контролем оккупационных властей, школы призваны были решать задачу борьбы с советской идеологией и насаждения идей нацистов. Соответствующим образом составлялись программы обучения: в качестве обязательного предмета вводился Закон Божий, а большая часть учебного времени посвящалась немецкому языку, арифметике, физкультуре и рукоделию. Дети учились не только по изданным в Германии учебникам, но и по календарю «Новая Европа» и немецким газетам. В одной из учебных программ говорилось: «Учителя обязаны во всех отношениях считаться с интересами германских оккупационных властей, нарушение этого принципа будет признаваться саботажем и караться по законам военного времени».

Такая политика в сфере школьного образования встречала отторжение подавляющей части советских граждан – не только взрослых, но и детей. К примеру, когда девочку из деревни Должино Волотовского района спросили, почему она не ходит в школу, та ответила: «Я буду учиться тогда в школе, когда она будет открыта советской властью, а не немцами».

В первые месяцы войны организовать работу советской школы в широких масштабах не было возможности, но тем не менее уже осенью 1941 года по указанию Ленинградского обкома ВКП(б) в Ленинградском партизанском крае открылись 53 школы. Учителя из числа партизан и жителей края раздобыли или изготовили столы, парты, классные доски, наглядные пособия, собрали детей и начали их учить.

Организацией работы школ и созданием для них учебно-материальной базы занимались командование партизанских бригад, а также восстановленные в Ленинградском партизанском крае органы советской власти. О таких школах можно составить некоторое представление по воспоминаниям участницы партизанского движения учительницы В.С. Лабенской, начавшей свою педагогическую деятельность в 1943 году в деревне Сафронова Гора Струго-Красненского района (нынешняя Псковская область). Там работала начальная школа, которая насчитывала 70 учеников, в том числе из соседних деревень. Трудности возникали на каждом шагу, и приходилось изыскивать возможности и проявлять изобретательность. Не было чернил – использовали сок свеклы, не могли раздобыть бумагу и тетради – снимали со стен обои и писали на оборотной их белой стороне, недоставало учебников – уроки учили группами по семь-восемь человек. И все-таки занятия шли, а энтузиазма учителей и их воспитанников хватало не только на учебу, но и на подготовку праздников. Партизаны, часто испытывавшие дефицит самого необходимого, проявляли заботу о детях: на Новый год в школах устраивались елки, в другие праздники – утренники, а в подарок дети получали ржаные пряники, котлеты и изредка деликатес – кусочек сахара.

Неотъемлемой чертой повседневной жизни населения в районе партизанских действий были массовые сборы – сходы и митинги. Проводили их чаще всего командиры партизанских отрядов и бригад, представители органов советской власти, а в первый год войны – председатели сохранявшихся колхозов. Так, колхозники деревни Каменка Пустошкинского района Калининской (ныне Псковской) области на одном из сходов приняли решение: «Не выполнять немецких приказов, не ходить на работу для врагов. Не давать фашистам ничего из продуктов и одежды. Не являться на проводимую немцами мобилизацию, не допускать в своей деревне появления фашистских полицейских, старшин, старост и прочих сволочей, беспощадно уничтожать их».

Собрания проходили в школах, клубах, домах колхозников, а летом нередко прямо на улице или в поле во время уборки урожая. На митингах зачитывались сводки Совинформбюро и сообщения из листовок и газет, выступали руководители партизанских отрядов. Проведение сходов прекращалось в период налетов карателей на места дислокации партизан, а в условиях массового партизанского движения в 1943 году собрания становились все более многолюдными. На них жители принимали решение об уходе в партизаны, создании в деревнях и селах дружин самообороны, групп народного ополчения. В одном только Ашевском районе (существовавшем в 1936–1963 годах) за три месяца 1943-го в партизанские отряды вступило около 300 человек молодежи. Их настроения хорошо передала группа подростков из другого района: «Нам еще по 13 лет, но мы не хотим сидеть сложа руки дома, мы хотим вместе со взрослыми защищать нашу Родину и отомстить фашистам за пролитую кровь наших отцов и матерей».

Многочисленными были сходы в Ленинградском партизанском крае во время сбора продовольственного обоза для осажденного Ленинграда: 5 марта 1942 года этот обоз из 223 подвод в сопровождении делегации партизан и колхозников отправился к линии фронта. Нередко устраивали в крае и митинги, особенно в связи с красными днями календаря. Об обстановке одного из митингов рассказывала газета «Ленинградский партизан»: «В сумерках в избе собирается население. Старики занимают передние места, в дальний угол забираются женщины, часто с детьми на руках. Отдельной группой, тихо перешептываясь, сидит молодежь». Населенным пунктам тогда старались придать праздничный вид: жители вывешивали красные флаги, портреты руководителей страны. И почти всегда праздники отмечали боевыми и трудовыми подвигами.

Помимо сходов, собраний и митингов организовывались беседы, прослушивание радио со сводками Совинформбюро. Такая связь с Большой землей имела огромное значение для населения. Этим же задачам служила и печатная пропаганда. В первое время она сводилась к выпуску листовок и воззваний, но уже осенью 1941-го стали выходить первые партизанские газеты. В 1943 году их издавали почти в каждой бригаде, и для них создавались сети агентов-распространителей и корреспондентов. Партизанские газеты и листовки вселяли уверенность в победе над оккупантами. «Уж если "Коммуна" стала выходить, то теперь недолго осталось ждать, – говорили колхозники Дедовичского района, – скоро вернется Красная армия».

В газетах и листовках печатались стихи, фельетоны, фольклорные произведения. Широко были известны, например, «Беседы деда Романа, старого партизана» – персонажа, придуманного журналистом Иваном Виноградовым. Жители также активно участвовали в партизанской художественной самодеятельности – в кружках и агитколлективах, выступления и концерты которых имели неизменный успех. А настоящим праздником для населения был показ кинофильмов, таких как «Щорс», «Суворов» и «Чапаев», а также документальной ленты «Ленинград в борьбе». Все это поддерживало жителей партизанских краев и вселяло в них веру в победу над врагом.

Вооруженная борьба партизан изучена довольно подробно, а вот об их повседневной жизни мы знаем существенно меньше.

Подробнее

К концу 1941 года нацистской Германией и ее сателлитами были оккупированы территории СССР, на которых проживало более 50 млн человек. Сотни тысяч из них участвовали в партизанском движении или находились на освобожденных от врага территориях – в так называемых партизанских краях, где жизнь протекала по советским законам. Особенно много таких краев было в Белоруссии и на Северо-Западе России (на территории современных Брянской, Смоленской, Ленинградской, Псковской, Новгородской областей). Только на Псковщине к 1944 году действовало 29 партизанских бригад общей численностью 57 тыс. человек.

Бóльшую часть времени партизаны проводили в лесах, откуда совершали неожиданные нападения на захватчиков. Однако они не только воевали, но и добывали пищу, обустраивали жилье, учили детей и даже смотрели кино. О том, как все это происходило на оккупированных территориях Северо-Запада России, рассказывают архивные документы, воспоминания очевидцев и, к сожалению, немногочисленные монографии и статьи историков.

В годы войны серьезное влияние на состав семьи оказали высокая смертность и нехватка взрослого мужского населения. Множество мужчин из местностей, захваченных врагом, еще накануне и в начале войны были призваны в армию, а другие сражались в партизанских отрядах или были угнаны в Германию. И все же какая-то их часть оставалась на оккупированных территориях и влилась в ряды Красной армии уже с освобождением земель от захватчиков.
Часто жители уходили в партизаны целыми семьями и невзгоды жизни в лесных лагерях переносили вместе. В 1943–1944 годах значительная доля как мужчин, так и женщин была вывезена на работы в Германию. Многие там погибли, кто-то в 1945-м или позже вернулся на родину. Все эти изменения естественным образом влияли на рождаемость, которая с каждым военным годом неуклонно снижалась. Так, в 211 семьях нескольких сельсоветов Ленинградского партизанского края в 1941 году родилось 29 детей, в 1942-м – 23 ребенка, в 1943-м – 15, в 1944-м – 10, а в 1945-м – всего лишь 5.

Численность населения на оккупированных территориях Северо-Запада России существенно сократилась. О том, сколько людей погибло в боях, было казнено, замучено, угнано в Германию или умерло от лишений, позволяют судить такие цифры: например, в Дедовичском районе Ленинградской (ныне Псковской) области в 1944 году осталось около 20 тыс. человек против 36 тыс. проживавших там до войны. Ряд деревень гитлеровцы уничтожили вместе с жителями. Известно, что в деревне Замошье Плюсского района каратели расстреляли 107 человек, в том числе 40 женщин и детей; и таких примеров, к сожалению, можно привести много. Всего на Псковщине жертвами гитлеровского террора стали 19 415 человек.
Нередко в случае гибели родителей дети находили приют у своих родственников или соседей. С уходом мужчин в армию или в партизанские отряды в семье значительно возросла роль женщин, а также стариков и детей. Дети и подростки в партизанских краях быстро взрослели, заменяли выбывших старших членов семьи, помогали своим отцам и братьям в борьбе с врагом. Более близкими и теплыми стали отношения соседей: откликаясь на чужую беду, каждый старался защитить другого и оказать посильную помощь. В Ленинградском партизанском крае было немало спасавшихся от оккупантов беженцев, в том числе евреев. Под защитой партизан оказались еврейские семьи, среди членов которых нашлись умелые мастеровые, работавшие в партизанских мастерских портными, сапожниками, столярами и т. д.

Бывали, хотя и нечасто, в годы войны свадьбы: прежде всего местные девчата шли замуж за молодых партизан, а также за оказавшихся в отрядах окруженцев, советских солдат и офицеров. По имеющимся сведениям, в двух сельсоветах Ленинградского партизанского края состоялось более 20 свадеб. Большинство сложившихся тогда семей сохранились и после войны.

Одним из направлений гитлеровской оккупационной политики был угон населения в Германию, начавшийся уже в 1941 году. Сперва на работы туда вывозили в основном юношей и девушек, а с 1943-го – и всех мужчин и женщин трудоспособного возраста, стремясь в соответствии с указанием Адольфа Гитлера получить до миллиона дополнительных рабочих рук. В борьбу за спасение жителей от угона в рабство включились партизаны. В декабре 1943 года в Солецком, Дновском и Лужском районах (современных Новгородской, Псковской и Ленинградской областей соответственно) прошли совещания уполномоченных чрезвычайных троек, которые приняли решение об эвакуации населения в безопасные места, выделении для этого транспорта и обеспечении охраны. «Сейчас главное в партизанской борьбе заключается в том, чтобы не дать увести наш народ в рабство. Старики, женщины и дети бегут в леса… – подчеркивалось в одном из приказов Ленинградского штаба партизанского движения. – Объединяйте их, спасайте от смерти, сохраните их добро, прячьте в лесах. Скот из населенных пунктов угоняйте и скрывайте. <…> Дело чести – спасти наших сестер и братьев, а спасти их можно только в борьбе».

Люди скрывались в лесных лагерях. История страны ранее не знала такого массового передвижения мирных жителей из населенных пунктов в лесные чащи, какое происходило в годы Великой Отечественной войны. Немалая доля населения Северо-Запада России перебралась в леса уже в 1941-м: люди спасались от карательных экспедиций гитлеровцев, унося с собой пожитки вплоть до горшка и самовара, детской зыбки (колыбели) и корзины. Более грандиозные масштабы уход в леса приобрел в 1943–1944 годах. Так, в ноябре 1943-го в оборудованных лесных лагерях Солецкого района обосновалось свыше 10 тыс. жителей из 75 деревень. Решив уйти под защиту партизан, крестьяне привели с собой в лес 1020 коров, 647 лошадей и 660 овец. Партизанам 13-й Ленинградской бригады в течение января-февраля 1944 года удалось спасти от вывоза в Германию более 41 тыс. жителей: около 15 тыс. человек проживало в Крыпецком лесу и Сороковом бору.

Уходивших в леса ждали далеко не тепличные условия. Наиболее распространенными жилищами в летнее время были шалаши из жердей, сучьев, ветвей, древесной коры и соломы. Для жизни зимой возводились землянки с примитивными очагами или печками, которые подчас топились по-черному, покрывая копотью стены, потолок и имевшиеся предметы. Из мебели там, как правило, были только нары для сна и сколоченные из досок столы и скамьи. Люди в таких жилищах ютились в тесноте, страдали от дыма и сырости, а нередко и от холода, особенно когда в период опасности нельзя было разводить костры и топить печи. Сооружались в целях конспирации и землянки-тайники, сверху маскируемые мхом, кустарником и даже небольшими деревцами.

Примечательно, что в этих тяжелых обстоятельствах жители партизанских краев выступали как единый сплоченный коллектив.
Непременным правилом лесных лагерей было поддержание чистоты и порядка, поскольку большое скопление людей и неблагоустроенный быт могли привести к эпидемиям. Оргтройки предписывали каждому новому лагерю: «Чтобы избежать заболеваний, необходимо сейчас же позаботиться о банях». Создавались специальные санитарные комиссии, а в ряде лагерей и медицинские пункты. В том, что среди жителей не было массовых эпидемических заболеваний, заключалась немалая заслуга медработников. Выражая им благодарность, газета «Партизанская месть» писала: «Днем и ночью, в боях и в часы затишья… около 140 медицинских работников охраняют здоровье партизан, постоянно оказывают лечебную и профилактическую помощь мирному населению». Тысячи людей были спасены от гибели и угона в рабство именно благодаря устроенным партизанами лесным лагерям.

Продолжение - завтра.