Для ЛЛ: он не прав, в конце поста ссылка на муфтият.
Ну что же, давайте попробую ответить.
Выдаёт мнение ибн Касира жившего в 14 веке за основу. При этом, приводит суру и аят, но не приводит сам отрывок, который к тому же вырван из контекста. А вот он:
И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
Коран, сура 4: аят 24-25. Перевод Кулиева.
Бородач (ни имени на сана не указано) на видео говорит что разрешено насиловать, но как мы видим - это далеко не так.
В первом аяте говорится что замужние женщины уже заняты, и на них жениться нельзя. Исключение - попавшие в плен (очевидно, в случае военных действий).
На них можно жениться исходя из следующего аята, но при этом они должны быть целомудренные и не распутные. При этом (по мере возможности) даётся и свадебный подарок. Нужно понимать что мусульманин не имеет права держать в рабстве мусульманина или мусульманку, поэтому речь идёт о не мусульманках.
Условия конкретны - если ты полюбил (по тем или иным причинам) девушку из числа невольниц, то она должна быть: целомудренна, не распутна, должно получить одобрение семьи, быть не замужем. Т.е. ни о каком насилии тут речи нет.
Это был первый (и весьма натянутый) аргумент бородача против Корана. Далее идут предъявы сборникам историй (а хадисы это именно "прадед деду рассказывал"). Сборник хадисов - не Коран. Хадисы не были ниспосланы Богом. Хадисы не диктовал Пророк Мухаммад (с.а.с.). Сборники хадисов появились много позже.
Достоверность хадисов тут лишь в том что "как мне сказали, так я и записал", все они начинаются "такой-то такой-то сказал". Сам автор никогда не утверждает реальность описываемых им событий.
Предъява имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу который родился через 200 лет после смерти Пророка Мухаммада (с.а.с.). При этом, у него два хадиса, в одном шесть в другом семь, и оба достоверные.
Но про 71й он не сказал, чтобы не ломать свою же "бумажную ветряную мельницу". Дальше.
Тут даётся другой источник, где автор (Абу Дауд) так же жил лет через 200. Т.е. источники у них одни и те же.
Тут уже идёт "мнение об историях", которые комментирует Имам Яхья ибн Шараф Ан-Навави, который родился через 400 лет после имама Муслима... Честно говоря я ожидал что скатится до имама аль Албани, но бородач либо удержался, либо ещё не знаком)))
Тут мы снова возвращаемся к Корану, но "толкует" уже другой а не первый. Почему? Потому что так удобнее запутать. Сам аят он конечно же не приводит, а то неудобно получится)))
Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций. Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела.
Коран. Сура 65, аят 4. Перевод Кулиева.
Очевидным образом речь идёт о том что при разводе необходимо выждать три месяца. Для чего - для того чтобы убедиться что супруга не беременна (беременность не станет явной). Увы, УЗИ тогда не было. Да и сейчас не в каждом селе есть.
Бородач чужим толкованием просто подтягивает "Для тех из ваших женщин ... у которых не было менструаций" под педофилию, хотя там речь идёт о менопаузе. Три месяца ждут во время менопаузы чтобы действительно убедиться в отсутствии плода.
А дальше бородач победив свои бумажные мельницы, возносит себя на пьедестал и произносит поучительную речь)))
Заключение.
Ладно, я так себе источник, в меня можно кидать минусами и всем прочим, ок. Хотя я не сделал ничего чего не смогли бы сделать вы сами.
Но тут любят и ценят казахов и Казахстан, так вот там муфтият выложил статью. У муфтия есть образование, он знает арабский и читал всё это в оригинале. Ну и как вы можете догадаться... скажем, я на стороне муфтията.