Подержите мое пиво)) хер кто переплюнет, кто в вмф был мб поймёт узнаёт себя, самый треш это когда ты из за шторма не спал несколько дней но надо держать какие то шины что бы твой корабль не билься о другой короче)) ночь шторм ветер , я привязывал себя веревкой к краю корабля и саму шину и так спал привязанный веревкой к леерам этим во время шторма пиздец в общем но было) минут по 20 спишь пока не разбудят пизды не дадут потом опять продолжаешь процесс… пишу вспоминаю да пизедец но было) весь мокрый зимняя Шанель полностью мокрая а тебе заебись что хотя бы так
В 1865 году британский священник методистской церкви Уильям Бут создал организацию, под красивым непонятным названием "Евангельская Христианская ассоциация возрождения". В историю она вошла под возникшим позже лаконичным названием "Армия Спасения".
Уильям Бут обладал выразительной внешностью и хорошо знал это. Он обожал фотографироваться
Одними из первых, кого начала спасать армия Бута, оказались лондонские бездомные. Прежде они были предоставлены сами себе. Лишь изредка тот или иной правитель "наводил порядок" – например, Генрих VIII казнил за бродяжничество 72 тысячи согнанных со своих земель крестьян ("не вписавшихся в рынок", как сказали бы мы сегодня). Но в промежутках между "чистками" Лондон был для нищих и бездомных, как дом родной: недаром к началу XIX века в нём были несколько десятков Грязных улиц и Поганых переулков, а также целая Мертвецкая площадь...
О том, что представлял собою быт лондонской бедноты, можно судить по очерку британского журналиста Генри Мейхью, который посетил в 1849 году Лондонские трущобы в районе Бермондси. По главной улице трущоб шла открытая канализация, в которую жильцы вываливали ведра с отходами. Мэйхью утверждал, что видел, как дети... купались в этой канализационной воде, и что люди периодически брали из неё воду для питья! Они отстаивали вёдра с поганой водой, снимали образовывавшуюся на поверхности плёнку, затем аккуратно сливали воду, чтобы не взбаламутить осадок, и пили её либо использовали для стряпни. Неудивительно, что в Бермондси часто свирепствовала холера.
В Лондонском работном доме. Что делают эти люди? Они... "отдыхают". Об отдыхе "по-английски" поговорим чуть позже
Средняя продолжительность жизни (с учётом детской смертности) у жителей трущоб составляла всего 19 лет. (Для сравнения: средняя продолжительность жизни неандертальца, согласно анализу костных останков, – 23 года.) Дети начинали работать с семи лет – либо трубочистами, либо сборщиками конского навоза на улицах.
Девочек с тринадцати лет принимали на "чистую" работу на спичечной фабрике. Однако здесь им приходилось иметь дело с токсичным белым фосфором.
Белый фосфор исключительно ядовит: смертельная доза для человека – менее одного грамма. Оставляет ожоги на коже
Английское общество было шокировано – не столько фактами, изложенными в исследовании Мейхью, сколько неприятными "физиологическими" подробностями. ("Ну зачем такие гадости рассказывать!")
А в 1858 году разразился "Великий смрад". Из-за небывало жаркого лета сильно обмелевшая Темза, в которую сливались все нечистоты и промышленные отходы, превратилась в подобие гнилого болота. Это напугало лондонцев уже всерьёз. От вони (а "миазмы" тогда всё ещё считались главной причиной инфекционных болезней) не спастись в благополучном районе! Напугало настолько, что власти раскошелились на проект и строительство городской канализации...
Запущена лондонская городская канализация была в 1864 году. Лондонцы ужасно гордились этим нововведением, столь выгодно подчёркивающем английскую цивилизованность. Тем более, что за пользование канализацией можно было взимать плату. "Не корысти ради, а общественного здоровья для!" (До охраны природы тогда ещё не додумались, эта идея появилась чуть позже.)
На волне увлечённости гигиеной и тем, что позже стало называться "санитарными нормами" и возникла идея заняться бездомными. Разумеется, тоже ко всеобщей выгоде – не исключая собственную. Бездомные-то они бездомные, но хоть какие-то денежки у них есть! Вопрос: как эти денежки у них изъять? Точнее, как убедить поделиться с предприимчивыми людьми, которым деньги нужнее, потому что предприимчивые их не пропьют, а пустят в оборот или вложат в какое-нибудь дельце?
Решение пришло простое: запретить бездомным ночевать на улице. (Из человеколюбия, разумеется, – ведь они могут замёрзнуть ночью. А в открытых для них организацией Уильяма Бута ночлежках не замёрзнут! Но, разумеется, попасть в ночлежку можно только за денежку.
Внимание – прейскурант услуг. За один пенни – можно сидеть на лавочке. Но спать нельзя! Ложиться или падать на пол тоже нельзя – за этим следит специально приставленный охранник. За четыре пенни (или пенса) – можно поспать... в гробу. Вернее, не в гробу, а в удобном комфортабельном ящике, накрывшись брезентом, но неблагодарные обитатели ночлежек прозвали эти замечательные ящики гробами.
Ну, а если не за один пенни и не за четыре пенса, а в средней ценовой категории, ни нашим, ни вашим? Тогда...
И вот здесь остаётся только восхититься изобретательностью предприимчивого благотворительного разума. Как заставить клиента платить больше? Что бы вы придумали?
Предприимчивый благотворительный разум придумал "верёвочные кровати", или "подвески". За два пенса спать разрешалось так:
Джордж Оруэлл, автор знаменитых романов "1984" и "Ферма животных" описал "верёвочные кровати" в своей книге "Фунты лиха в Париже и Лондоне" (в Париже, кстати, тоже воспользовались изобретением, правда, там оно стоило гораздо дешевле – 25 сантимов, примерно полпенни).
"Сам я в подвесах не бывал, но Чумарь ночевал там часто и на вопрос, можно ли вообще спать в подобном положении, ответил, что не так худо, как слабаки про то трезвонят, – лучше уж, чем на голом полу".
В наше время этот опыт попробовал повторить один из пользователей интернет-форума casebook:
"После ночи, проведенной на веревке, могу сказать, что это жутко. На месте бездомного я бы лучше пристрелил себя, чем так мучиться! Сначала я попытался заснуть, стоя лицом к веревке и обхватив ее руками. Затем сел лицом к веревке и положил на нее голову. Пожалуй, спать так можно, только если ОЧЕНЬ устал. После чего я сильнее наклонился вперед и оперся на веревку. Это оказалось намного удобнее, и я понял, что мог бы так заснуть. Это практически то же самое, что спать, положив голову на стол. Наконец, я встал и перекинулся через нее, свесив руки. Эта поза хорошо поддерживала мое тело и была лучшей из тех, что я попробовал. Именно так мне удалось проспать около часа за ночь".
"Верёвочные кровати" в Лондоне существовали ещё в 20-е годы XX века:
Кажется, это всё-таки улучшенная "верёвочная кровать". Судя по фотографии, эти люди хотя бы сидят
Впрочем, и в ночлежках было и "лакшери-обслуживание" для "богатых клиентов". За семь пенсов, можно было расположиться на ночь в настоящей кровати. А за шиллинг (12 пенсов) – заполучить в своё распоряжение целую выгородку и даже воспользоваться ванной!
Не будем выводить мораль. Пусть каждый обратит внимание в этой заметке на что-то своё. Лично меня больше всего потрясла "бизнес-схема": "Как заставить кошку есть горчицу? Надо "проявить о ней заботу"! Потому и назвал заметку так, как назвал.
А ещё родился вопрос.
Друзья, а вам в каких самых причудливых обстоятельствах доводилось спать? Например, автору этих строк – на черенке совковой лопаты, прислонённой изнутри к стенке угольного железнодорожного полувагона во время зимней ночной разгрузки угля. Этому солдату в очках вряд ли намного удобнее, но зато гораздо теплее!
Таким всё кажется далёким, таким нереальным, таким ненастоящим, кто бы знал.
Чужая страна, чужая культура, на каждом шагу пытаются обмануть с ценами, и только если говоришь, что цены знаешь и брать не будешь, скажут нормальный прайс.
Грязь, мусор, стены толщиной в полкирпича, платные пляжи под замком и охраной. Что толку местным от моря, если оно стоит сто фунтов, а на эти деньги они лучше купят пятьдесят лепёшек, картошку, чечевицу и масло, чтобы приготовить еду? Никто из местных не купается. Нет времени и денег. Нет желания. Запрещено оголяться. Кругом женщины в никабах.
Зашла я в каирский чатик по недвиге, а там сидят мусульмане, которые приезжают учить Коран. Так они до усрачки рады, что - цитата - никаб здесь норма жизни, неверных нет, как здорово.
Ага, норма жизни, что женщина ничто и никто, норма, что если ты просто идешь с открытыми волосами, в закрытой длинной одежде, в которой фигуру не видно вообще, то словишь пятнадцать свистов, двадцать хелоу, десяток непрошенных комплиментов. Поэтому здорово, что я взяла сюда только длинные юбки, штаны и кофты с рукавами, а ещё несколько платков. Потому что это ужас. Потому что я априори не мусульманка, блондинка, глаза светлые, а значит, ещё больше не человек, чем дамы в никабах.
На самом деле, я даже рада, что приехала сюда. Увидела, как реально живут эти люди. Поняла, почему они так живут. Почему? Да ленивые они до ужаса. Они даже в домах убираются на отвали. Я сама мыла пол в хостеле, потому что хочу чистоту. Грязи и на улице хватает.
До конца января я здесь. Визу продлевать не буду. Я бы приехала сюда ещё раз, поколесить по Африке, написать книгу, снять материал о реальной жизни. Но потом. Во-первых, я в глубочайшем шоке от увиденного. Во-вторых, есть ещё одна немаловажная причина, пока о ней промолчу.
Одно я поняла абсолютно точно: я так жить не хочу и не буду никогда. А, да, и второе: чем человек тупее, тем он религиознее. Одно дело праздновать Рождество или Хануку, потому что это повод собраться вместе и приятно провести время. Другое дело рожать направо и налево, заматываться в мешок и никогда не видеть другой жизни.
Справа налево, здесь точка, там три, Кажется всё таким странным и новым. Что это? Цифра? А может быть, слово? Как они все могут так говорить?
Днём пустота, тишина и ветра. Только чужие, как я, есть снаружи. Пять миллиметров осадков, но лужи Всюду, из окон вода из ведра
Льётся на улицу, людям плевать. Люди привыкли жить в нищих трущобах. Носят детёнышей в тощих утробах, Чтобы оставить их здесь выживать.
Дети не знают, что можно играть, Не продавая браслетики с детства, Чтоб выжить, чтоб были какие-то средства. Мать их рожает, чтоб мужа держать.
Грязно и пыльно, окурки и смрад. Вонь от животных на рынке ночами. Стены домов - Б-же - полкирпича! Дом с освещеньем больничных палат.
Знаешь, я верила в Б-га. Ну, так. Верю, что если он есть, то единый. Только вот вижу людей из Медины И понимаю, что Б-г им не рад.
Б-г не хотел бы такой жизни им, Б-га здесь нет, его быть здесь не может. Чёрный никаб? Кто сказал, так положено? Почему здесь нельзя быть немного другим?
Для чего им здесь жить и рожать каждый год? Для чего обрекать свои семьи на бедность? Семья, жизнь и дети - это ответственность. Но те, кто слишком верит - ни за что не поймёт.
Религия - яд, да - отрава, наркотик! Не с нами? Ты против! Ты враг и предатель! Я честен, клянусь своей собственной матерью! На деле - чужак, ты поверил? Ухх, котик,
Плати больше денег, да-да, не зевай. Наделай видосов, как всё здесь прелестно. Купайся, смотри - ведь тебе здесь чудесно На десять дней. Всё. А потом уезжай.
С 1969 по 1971 год фотограф Ник Хеджес снимал жизнь Ливерпуля. Ник был нанят жилищной благотворительной организацией Shelter, чтобы он путешествовал по Англии и Шотландии, документируя жизнь семей, живущих в трущобах и нищете.
Возвращение с работы
Мальчик стоит перед своей кроватью, Ливерпуль, 8, 1970 год.
Семья, живущая с отключенным газом, Ливерпуль, 8, 1970Семья, живущая с отключенным газом, Ливерпуль, 8, 1970
Мать и ее семья живут в трущобах Ливерпуля, 8, 1970 год.
В 1969 году фотограф Ник Хеджес фотографировал жизнь в Уайтчепеле, Лондон, Англия. Ник был нанят жилищной благотворительной организацией Shelter для поездки по Англии и Шотландии, документирования жизни в неблагоприятных условиях.
После фильма "Миллионер из трущоб" я страшно захотел побывать в этих трущобах и лично взглянуть на местные колориты. И вот я в Бомбее. Желание сходить в трущобы резко противопоставилось страху быть обворованным или убитым. Ну сами посудите, Дхарави — это самые большие трущобы мира, проживает тут на площади в два квадратных километра по разным источникам от 1 до 3 миллионов человек! Они очень бедны, и бледнолицый турист с вещами, деньгами и дорогой фототехникой может стать лакомым кусочком для местного жителя.
Добраться до трущоб можно на местной электричке до одной из станций, которые прилегают к Дхарави, это Chunnabhatti, Sion Railway, Maxim Junction. Ну или на такси.
Переборов страх и крепко закрепив фотоаппараты, я приехал сюда и начал осмотр.
Местами прорисовываются капитальные самострои из кирпича.
Бррр… аж жуть берет
Ну или вот такие — из листов металла и шифера
Сначала решили пройтись по одной из центральных улиц (их немного), которая в навигаторе имела даже название, чего не скажешь о множестве мелких переулков.
Но здесь нас ожидало полное разочарование.
Такие улицы представляли из себя не что иное, как обычные рынки.
У нас в России были такие в 90-ых, а в некоторых городах до сих пор и остались без изменений.
И не скажешь, что находятся они в самом центре огромных трущоб
Приличные покупатели
Приятные продавцы
Планы найти какую-нибудь жесть для блога накрывались медным тазом
Чуток грязной улицы нашел
Решили углубиться, но при этом постараться не потеряться
Контролируя друг друга, чтобы ничего в этот момент не попытались вытащить
Но опасения были напрасны
Трущобы — это настоящий город, где есть свои больницы, школы и даже фабрики
а также спортивные и игровые площадки
Говорят, что годовой оборот этих трущоб соизмерим с небольшим российским городом. Возможно, вы сейчас даже носите на себе одежду, сделанную в этих местах местными жителями.
Вот в таких нагромождениях, не всегда понятно из чего сделанных, живут люди. Где заканчивается одна "квартира", а начинается другая, тоже невозможно понять.
Обычно они в пару этажей, но бывают и подобные "многоэтажки". Удивительно даже. как это все не падает. Естественно, у такого жилья нет адресов и номеров домов с квартирами.
Средняя площадь квартиры здесь около 10 квадратных метров, там умещается целая семья. Снять комнату в таком домике можно за 3-5 доллара в месяц. Это самый дешевый способ жить в самом дорогом городе Индии.
Не смотря на то, что это беднейший квартал города, люди стараются и ухаживают за своими домами и улицами. Некоторые дворы чище, чем в историческом центре Мумбаи.
Да и сами люди довольно чистые, опрятные и нарядные. По всем переулкам постиранное белье. Это контрастирует с моим представлением о трущобах.
В книге «Шантарам» (советую ее, кстати, прочитать) главный герой описывает несколько лет своей жизни в трущобах. Посмотрев на них в реальности, я понимаю, что вымысла там не было.
Какой-то опасности здесь я не заметил, это не бразильские фавелы, жители которых промышляют грабежом, насилием и продажей наркотиков. Здесь больше вероятность не быть ограбленным или убитым, а что вас напоят чаем и подскажут правильную дорогу, если вы заблудились. Такой подход обескураживает и контрастирует с общим видом.
Я думал, что трущобы — это наспех сколоченные дома из чего попало: фанеры, листов железа или просто палатки из брезента, но нет, встречаются и вполне добротные дома, даже в несколько этажей.
Потому, что не знаете смысл этого русского слова. Вот Ожегов: ТРУЩОБА, -ы, ж. 3. Грязное и тесное, ветхое жилье, а также(мн.) тесно застроенная, неблагоустроенная часть города, обычно на окраинах,где живет беднота. Трущобы негритянского гетто.
Грязное? Грязное. Тесное? Тесное. Тесно застроенная часть города, где живет беднота? Так и есть. Типичные трущобы. Причем так писал Ожегов полвека назад, а более современный словарь Ефремовой вообще ставит трущобы-район литературным, а трущобу-дом - разговорным значением.
Во всех трущобах я встречал игровые площадки. Конечно, это не профессиональные поля с дорогостоящим оборудованием, но все же.
Если на первой фотке видна как-то обустроенная для игр в мяч огороженная забором (опять-таки для игр в мяч) площадка, то на второй фотке площадки нет вовсе. Это необустроенный пустырь.
помимо грязи и мусора, иногда встречается и такая чистота. Честно говоря, сам до сих пор не могу объяснить, почему одни улицы в мусоре, а другие вылизаны до такого состояния.
Хотел прокомментировать, но понял, что это - плохо завуалированная издевка. Если вдруг нет, и вы серьезно считаете улицу, которая вроде как служит жилой частью для десятков семей, где они едят и моются, и там же стоят мотоциклы и сушится белье, валяется посуда и растут деревья в кадках - вылизанным местом, то у вас, наверно, сильный жар. Малярия?