Со временем стало очевидно, что официальная биография мастера сильно противоречива и содержит много нестыковок. Одной из причин несогласованности информации может являться очень тяжёлый исторический период, на который пришлись детство и юношество Масутацу Оямы.

Я постарался изложить общепринятую версию с известными мне оговорками.


На фото выше изображён молодой Масутацу Ояма. Обратите внимание, что его кимоно чисто белое и еще не несёт знаменитый иероглиф — кандзи Киокушинкай.

Настоящее имя этого всемирно известного мастера каратэ – Чой ЁнъЫй, в корейском написании 최영의. Будущий основатель каратэ Киокушинкай был этническим корейцем. Он родился 27 июля 1923 года в небольшом городке Кимдже, расположенном в провинции Чолла-Пукто, на территории современной Южной Кореи, на юго-западе страны.

Существует мнение, что настоящей датой рождения мастера является 1921 год, что связано с особенностями подачи информации в государственные органы в Корее тех лет.

В то время Корея была единым государством и находилась под оккупацией Японии, которая длилась до конца второй мировой войны, до 1945 года. Зная о жестокости японских военных, можно предположить, что жизнь местного корейского населения в тех условиях была крайне тяжёлой.

Вероятно, это стало одной из основных причин отправки девятилетнего ЁнъЫй в 1932 году в Маньчжурию, находившуюся тогда под контролем Китая. Там он прожил четыре года и, по легенде, начал изучать боевые искусства. Некоторые источники полагают, что это было южно-китайское кунг-фу.

В 1935 году по непонятным причинам будущий основатель каратэ Киокушинкай возвращается в Корею, где продолжает обучение боевым искусствам. Есть основания полагать, что Ояма, будучи в Корее, каким-то образом мог пересечься с Ямагути Гогеном, известного мастера годзю-рю, ученика Мияги, и, который именно в этот период через Корею направлялся в Маньчжурию с разведывательными заданиями от правительства Японии.

Совпадение состоит в том, что в 1938 году, Ояма переезжает в Японию, чтобы поступить в авиационный техникум, готовивший японских военных лётчиков, а сам Ямагути в том же году оказывается в Маньчжурии.

Сразу по приезду в Японию, Масутацу Ояма какое-то время изучает дзюдо, позже недолго занимается каратэ Сётокан, Дайто-рю, и, в конце концов, приходит в стиль Годзю-рю.

При этом к 1940 году в возрасте 17 лет он имеет первый дан по каратэ Сётокан.

В 1946 году, в возрасте двадцати трёх лет Ояме присваивают четвёртый дан. В этом же году будущий основоположник Киокушинкай сделал первую попытку уйти в горы для сосредоточения на тренировках. Эта попытка продолжалась по разным данным от трёх до шести месяцев.

В 1947 году проводится Всеяпонский фестиваль боевых искусств. Это первые послевоенные соревнования по каратэ, на которых Ояма занимает первое место. А уже в следующем 1948 году он уходит в горы на более продолжительное время. Там он проводит около полутора лет, не только тренируясь, но и, формируя черты нового стиля каратэ.

По возвращении к людям, Ояма, по всей видимости, решил, что настал момент активной популяризации его стиля. И в качестве доказательства эффективности своего каратэ, он решает организовать схватку с быками.

Чтобы подготовиться, Ояма в 1949 году перебирается поближе к зданию городской бойни, где в течение семи месяцев изучает работу забойщиков скота. Это дало ему необходимые знания об особенностях строения этих животных.

Период с 1945 по 1950 был наиболее сложным в жизни Оямы, в том числе и с финансовой точки зрения. Как утверждается, отсутствие средств к существованию заставило будущего основателя каратэ Киокушинкай примкнуть к одной из группировок Якудза. Это также могло быть причиной возникновения определённых пробелов и нестыковок этого периода в биографии мастера.

В 1950 году Масутацу Ояма предпринял международное турне, основной целью которого была Америка. В Америке учитель совместно с несколькими учениками демонстрирует технику каратэ и участвует в показательных схватках по правилам реслинга.

Уже в 1953 году был проведен первый задокументированный поединок Масутацу Оямы с быком. Однако некоторые исследователи оспаривают участие мастера в реальных, а не демонстрационных боях с быками. В это же время открывается первая школа – додзё – Оямы. За этот период были сформированы основные принципы нового стиля каратэ Киокушинкай, об основании которого Ояма официально объявил в 1957 году. Наиболее значимые даты становления школы и историю стиля я более подробно описал в статье история каратэ Киокушинкай.

Масутацу Ояма: этап создания и развития Киокушинкай. Кратко
1957 год стал важным этапом в биографии Оямы. Учитель в официальной обстановке торжественно объявил о создании нового стиля каратэ Киокушинкай.

Период с 1961 по 1963 год. Ояма дорабатывает и издаёт книгу «Что такое каратэ?». Начинается строительство здания хонбу Киокушинкай.

Строительство здания завершено в 1964 году и Масутацу Ояма присвоил официальное название Кёкусин кайкан — «Дворец общества абсолютной истины»

В 1965 году японское правительство достигло соглашения с Южной Кореей в вопросе получения гражданства корейцами, находящимися в Японии, чем смог воспользоваться Ояма и получить гражданство Японии.

В 1969 году Ояма адаптирует свой стиль каратэ для участия в соревнованиях, а уже в 1975 году проводится первый открытый чемпионат мира по каратэ Киокушинкай.

Масутацу Ояма ушёл из жизни 26 апреля 1994 года.

Псевдонимы мастера или кто такой Масутацу Ояма?
Это сейчас имя Масутацу Оямы известно во всём мире, однако, в первой половине ХХ века основоположник Киокушинкай сам находился в поиске собственного пути. Это выражалось, в том числе и в псевдонимах, которые выбирал себе мастер.

Как я уже упоминал, его имя при рождении было Чой ЁнъЫй. В разные периоды появлялись такие псевдонимы Оямы как:

Чой Бэдаль,
Сай Моко,
Гарю,
Мас Того,
Масутацу Ояма.

Представляться традиционно корейским именем Чой Бэдаль предпочитал сам Ояма в юношестве, тем самым подчёркивая своё корейское происхождение. Широкую известность этот псевдоним мастера приобрёл благодаря выпущенному в 2004 году биографическому фильму «Воин ветра», снятый в Южной Корее.

Сай Моко, где слово Сай означает «яростный тигр», появляется в начале 1940-х годов. После первого раунда тренировок в горах в 1946 году учитель называет себя Гарю, что означает «Возрождающийся дракон».

Псевдоним Гарю мастера сохранился в названии ката, которое разработал сам Ояма. Ката, построенное на круговых блоках и ударах ребром и тыльной частью ладони выдаёт явное сходство с южными стилями китайских боевых искусств.

Во время американской поездки в 1950 году появляется еще один псевдоним – Мас Того, но он долго не удерживается и в конечном итоге основатель каратэ Киокушинкай возвращается к псевдониму Масутацу Ояма, который он получил в период тесных контактов с одной из японских группировок – «Ямагути гуми».

Псевдоним Масутацу Ояма значит «преумножающий свои достижения, подобно высокой горе», в японском написании 大山 倍達, в английском написании Masutatsu Oyama. Звук «О» в слове «Ояма» переводится как «большой» или «великий», а «яма» обозначает «гора».

Некоторые называют также версию происхождения псевдонима, на основании японского поверья, в соответствии с которым дух Большой Горы – Ояма – был повержен сказочным царевичем. Появление версии с поверженным духом можно скорее отнести к стараниям недоброжелателей, которых у такого целеустремлённого человека как Масутацу Ояма было, наверняка, предостаточно.

Однажды львица бросилась на стадо овец, но пастухи убили ее. Умирая, она произвела на свет львенка. Овцы сжалились над малюткой и стали воспитывать его. И львенок рос вместе с ягнятами, щипал вместе с ними траву, блеял по-овечьи и считал себя овцой даже тогда, когда вполне развился и стал рослым сильным львом. И вот однажды к этому стаду подкрался за добычей другой лев. Каково же было его изумление, когда он увидел среди стада большого льва, испуганно стреканувшего при виде его вместе с овцами! Он попытался приблизиться к нему, чтобы сказать ему, что ведь он лев, но при его приближении овцы убегали, а вместе с ними убегал и лев-овца. Делать нечего, стал лев выжидать более удобного случая — он был добрый лев. И вот однажды он увидел льва-овцу сидящим и, прыгнув к нему, крикнул: «Ты — лев!» «Нет, я овца!» — проблеял тот, трясясь от ужаса. Лев погнал его к ближайшему озеру и сказал: «Смотри: это — мое отражение, а это — твое!» Лев-овца посмотрел, сравнил и понял, что он — лев. Блеяние его вмиг исчезло и тут же раздался могучий, как гром, рев.

Вы — львы, вы — Дух, чистый, бесконечный, совершенный. Вся мощь, вся красота вселенной в вас. «О чем плачешь ты, брат мой? Для тебя нет ни рождения, ни смерти, ни болезни, ни страданий. О чем плакать? Ты подобен бесконечному небу: облака идут одно за другим, играют несколько мгновений всеми переливами цветов, потом уходят, а небо остается, все такое же голубое, чистое вечное»... Вот действительность. Почему же люди видят иное? При дороге, ночью, стоял ствол засохшего дерева. Прошел вор, испугался — он думал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошел влюбленный юноша, и сердце его забилось радостью: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребенок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: он думал, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами. Представьте себе, что в комнате играет ребенок, а на столе лежит мешок с золотом; входит вор, уносит золото, но ребенок и не подозревает о краже: вора нет в его душе и он не видит вора. Только то мы видим вне, в мире, что есть внутри нас. Не говорите, что мир исполнен зла и греха, и плачьте, что вы еще можете видеть зло и грех. Если вы хотите помочь миру, не осуждайте его, прежде всего, не ослабляйте его вашим осуждением. Грех, страдание — что это как не результат слабости? Людям с колыбели внушают, что они слабые, что они грешники; подобные учения только все более и более расслабляют людей. Нет, говорите им, что они исполненные славы дети бессмертия, все, даже самые слабые. Говорите им, повторяйте себе: «Я — это Он, Я — это Он»... Пусть это непрерывно звучит в вашем уме, подобно песне, пусть звучит денно и нощно. Даже перед лицом смерти повторяйте: «Я — это Он». Гоните прочь суеверия, омрачившие ваш разум, будьте мужественны. Познавайте истину, осуществляйте ее в вашей жизни. Цель может быть еще очень далеко, но проснитесь, вставайте, идите, и не останавливайтесь, пока не достигнете цели...

Свами Вивекананда

Бог и человек