Зодческая работа | Синхронистичность и Дверь за престолом Досточтимого Мастера; Брат А.Х
Написание и зачтение зодческих работ является одним из основных занятий на масонских собраниях. Обычно, он представляют собой текст-рассуждение на какую-либо философскую тему: собственного измышления, или историческую справку. Также, они могут представлять собой любые выступления, которые возможно продемонстрировать на собрании.
Далее, текст Автора.
Карл Густав Юнг ввел термин, в одноименной статье, “Синхронистичности” - некоей необусловленной материальными законами связи, устанавливаемой только на основании смысла.
Пример синхронистичности приводится в книге Роберта Антона Уилсона “Прометей восставший”: “...Однажды группа по изучению “Поминок по Финнегану” сотрясалась от хохота, когда мы поняли что навзание “Toot and Come Inn” (Гостиница “Протруби в рожок и входи”) - это не просто пародия на вычурные названия американских мотелей, но еще и один из бесчисленных каламбуров Джойса, связанных с Тутанхамоном. В этот момент вошла моя жена, чтобы поинтересоваться, чем вызван наш смех. Когда мы объяснили, она сказала: “Вот вам и синхронистичность - я только что смотрела по телевизору передачу о Тутанхамоне”.
Не останавливаясь на критике концепции синхронистичности, можно сказать, что на интуитивном уровне эта идея выглядит рабочей, и ей даже можно подобрать рациональное объяснение. В психологии существует правило “Семь плюс-минус два” - это значит, что в единицу времени человек способен удерживать в сознании от пяти до девяти объектов. Можно предположить, что определенные события или слова способны переключать фокус внимания, и оно обращается с обыденных, физических, материальных объектов, на абстракции.
Пример подобной синхронистичности встретился мне на прошлом собрании. Незадолго до собрания один из братьев порекомендовал мне книгу Джаммария Гонелла “Эта неизвестная алхимия”, в ходе собрания мастер, рассказывая о символизме двери за престолом досточтимого мастера вскользь упомянул фрейдистские коннотации, касающиеся фигуры мастера, а чуть позже, в рекомендованной книге, я нашел интересное толкование символизма двери.
Фигура мастера, охраняющего дверь, по мнению Гонелла - это отсылка к египетскому стражу врат, покровителю инициатических мистерий по имени Бес . Его не следует путать с христианским бесом, это просто омофон, Бес выполнял функцию защиты людей от злых сил. В разных источниках он упоминается и как самостоятельное божество, защитник Гора, и как собирательное название класса духов, примерно соответствующих домашним божествам, вроде домовых или пенатов.
Гонелла приводит пример вооруженных стражей, охранявших вход в царство Осириса в гробнице царицы Нефертари, трех казненных стражей-левитов из Иерусалима, упоминаемых в книге Иеремии и ссылается на Майтри Упанишады, в которых сказано, что попасть в зал Брахмы можно только убив Стража Врат. Из этого Гонелла делает вывод, что фигура стража (в нашем случае, мастера) противостоит фигуре путника - любого адепта, жаждущего знания, стоящего перед престолом мастера.
Несмотря на кажущуюся жестокость процедуры “убийства” стража, не нужно трактовать ее буквально. Убивать здесь придется только самого себя.
Метафору противостояния стража-мастера и путника-адепта описывает притча из “Процесса” Кафки. Чтобы избежать длинной цитаты, изложу ее кратко: у врат Закона (с заглавной буквы) стоит привратник. К нему подходит поселянин и просит его пропустить. Страж говорит, что пропустить поселянина он не может, и намекает, что тот может попытаться войти, не слушая запрета, то есть, войти силой. Поселянин не верит в себя и ждет разрешения стража. Иногда страж задает какие-то вопросы, но результат всегда один - пройти нельзя. Многие годы поселянин стоит у врат, ожидая, что Страж его пропустит. Однажды поселянин умирает, так и не дождавшись разрешения, но перед смертью просит стража наклониться к нему. И этот диалог нужно процитировать:
Что тебе еще нужно узнать? - спрашивает Страж
Ведь все люди стремятся к Закону, - отвечает умирающий поселянин. - Как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме меня, не требовал, чтобы его пропустили?
Никому сюда входа нет! - кричит Страж. - Эти врата были предназначены для тебя одного! Теперь пойду и запру их.
Таким образом, дверь за престолом досточтимого мастера, хотя и существует в общем храмовом пространстве, для каждого своя - она открыта для всех, но открыть ее может только тот, кому она предназначена. Если же вспомнить, что подготовка к смерти есть философия, а масонство есть искусство умирать, то и досточтимый мастер из угрожающего пламенеющим мечом херувима превращается в стража, который не столько мешает пройти, сколько задает ищущему вопрос - а готов ли он к этому? В этом контексте, досточтимый мастер олицетворяет не только внешние силы, но и внутренние препятствия, стоящие на пути к единственной двери, существующей только для одного человека.
Вернемся к процитированному вначале отрывку из Уилсона. Ему принадлежит разработка теории о системе психических контуров мозга - своеобразного программного обеспечения сознания. В его представлении, всего таких контуров восемь, четыре из них примитивны и могут быть активированы случайно и фенотипически, а следующие четыре включаются только посредством духовных практик. Шестой по счету контур - “коллективный нейрогенетический”:
“Импринтируется высокими ступенями йоги (биохимико-электрическими стрессами). Отвечает за связи "ДНК-- РНК-- мозг" и является "коллективным" -- в том смысле, что содержит в себе весь эволюционный "сценарий", прошлый и будущий (и обеспечивает доступ к этому "сценарию"). Работа этого контура вызывает нуминозный, "мистический" и "потрясающий ум" опыт; здесь находятся архетипы юнговского "коллективного бессознательного" -- боги, богини, демоны, лешие и другие персонификации программ ДНК (инстинктов), которые управляют нами”.
Появление синхронистичностей - важное свидетельство активации этого контура. Ситуация “мне сказали о книге - мастер рассказал о двери - я увидел в предложенной книге информацию о рассматривавшемся на собрании вопросе” показывает, что общение в братстве активирует нейрогенетический контур. Мы это называем “зодческие работы должны вызывать у братьев духовный подъем”.
Надеюсь, эта работа тоже послужит активатором каких-то синхронистических процессов.
Работа размещена с согласия автора. Текст предоствален им же и никаким образом не видоизменён.
Эту и другие зодческие работы можно прочитать на сайте: https://memphis-misraim.ru/architecture/
Люцифер и глаз в треугольнике. Распутаница
Знаете ли вы, что за глазик в светящемся треугольнике изображён на долларовой купюре? Да, масонский символ. Но таковым он был не всегда.
Милое существо на следующей картинке зовут Билл Шифр. Это персонаж мультсериала «Гравити Фоллз», очень популярного среди российских младших школьников и детсадовцев лет пять-десять тому назад.
Английское слово «шифр» («сipher») читается как «сайфер». Если записать его по принципу «как слышится, так и пишется», получится «cifer», а это принятое в американской поп-культуре сокращение имени Lucifer – Люцифер. (Взрослые читатели должны помнить зловещего мистера Луи Сайфера в исполнении Роберта Де Ниро из фильма «Сердце Ангела».)
Луи Сайфер из "Сердца Ангела"
Люцифер в христианской мифологии – падший ангел, слуга сатаны, повелителя ада. Выходит, и мультяшный Билл Шифр (Сайфер) существо недоброе и пришелец из мест нехороших. Однако не всё так просто!
Адский демон или утренняя звезда?
В переводе с латинского языка Lucifer означает «светоносный» – от lux («свет») и fero («несу»). Люцифером древние римляне называли «утреннюю звезду» – то есть планету Венера, которая дольше всех видна утреннем небосводе.
Венера, она же Утренняя звезда, она Lux fero, она же Люцифер
Как же звезда стала именем адского владыки? В результате «трудности перевода». В Библии, в Книге пророка Исайи, есть такие слова, относящиеся к страшному врагу древних иудеев, царю вавилонскому: «Как упал ты с неба, утренняя звезда, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы».
И это тоже "Утренняя звезда", но на другом языке и в другой культурной традиции
Иероним Стридонский, переводчик Библии на латинский язык, о котором мы вспоминали вчера перевёл древнееврейское слово הֵילֵל («хейлель», «утренняя звезда») как lucifer, потому что утренняя звезда на латыни называлась именно так. Однако его современники–христиане связывали этот отрывок не с царём вавилонским – воплощением зла для древних израильтян, а со своим врагом – сатаной. И слово «lucifer» («светоносный», утренняя звезда»), которое изначально было просто пышным эпитетом восточного царя, начали писать как имя, с большой буквы. «How art thou fallen from heaven, О Lucifer, son of the morning!» – так выглядит это обращение в английском переводе Библии. Безобидное название звезды стало адским именем.
Треугольник с глазом
Переходим к внешнему облику нашего загадочного героя. Некоторые энтузиасты утверждают, что история символа «всевидящее око» (глаз внутри треугольника) восходит чуть ли не к древнему Египту. Это преувеличение. На самом деле, история эта начинается с картины голландского художника Яна Провоста «Аллегория христианства», написанной между 1510 и 1515 годами.
Ян Провост (1465–1529). "Аллегория христианства"
Здесь мы встречаемся с изображением всевидящего ока, но оно ещё не вписано в треугольник. Треугольник впервые появляется на картине итальянца Якопо Понтромо «Ужин в Эммаусе», написанной в 1525 году. С тех пор символ становится очень популярным. Его изображают на фронтонах храмов и на надгробных плитах, наносят на боевые знамёна в армии Петра I и на первый экземпляр американской Декларации независимости (откуда он потом и перекочевал на долларовую банкноту).
Якопо Понтромо (1494–1557). "Ужин в Эммаусе"
Значение символа очень простое: «Бог видит все наши дела и мысли». (А значит, мы не можем обманывать.)Почему глаз – понятно, а почему треугольник? Во-первых, он символизирует христианскую Троицу, а во-вторых – крепость, устойчивость. Неслучайно на многих изображениях всевидящего ока треугольник превращается в пирамиду. Треугольник – самая «жёсткая» инженерная конструкция, наименее всего подверженная расшатыванию.
Билл Шифр и масоны
Почему же мы воспринимаем этот символ как нечто зловещее?
«Всевидящее око» масонов
Дело в том, что в конце 18 века символ «всевидящее око» стали активно использовать масоны. Они были тайной организацией (созданной по подобию закрытых средневековых ремесленных цехов; «Лучик» рассказывал о них в № 3 за этот год) и вокруг них, как вокруг всякой тайной организации, куда «посторонним вход запрещён» ходило много подозрительных слухов. Считалось, например, что они тайно влияют на политику целых государств. Ведь, если государства и народы соперничают, а правители этих государств – «братья» (то есть оба масоны), то они могут договориться между собой в ущерб интересам своих государств, правительств и даже народов… Александр Сергеевич Пушкин, сам в юности вступивший в масонскую ложу, но затем её покинувший, писал о масонах: «Все филантропические и гуманитарные тайные общества, даже и самое масонство, получили направление, подозрительное и враждебное существующим государственным порядкам»…
"Всевидящее око" на фронтоне храма и на могильной плите
В общем, масонов считали хитрыми и могущественными людьми, стремящимися к мировому господству. И знак «всевидящего ока» тоже стал считаться символом стремления к мировому господству. Билл Шифр хочет захватить мир!
Кто такие иллюминаты?
Многие называют Билла Шифра иллюминатом, не очень понимая, что это такое. Сейчас расскажем. Иллюминатами (от латинского illuminati– «просветлённые») называли себя члены четырёх тайных обществ, существовавших с 16-го по 18-й век в Испании, Франции и Германии. Самое известное из них – Общество баварских иллюминатов – смыкалось с масонами.
Первый президент США Джордж Вашингтон с масонскими атрибутами (мастерок в руке и фартук "вольного каменщика"). Mason ("мэйсон") по-английски – "каменщик".
Говоря современными словами, это была подпольная революционная организация. Правда, в отличие от большинства революционеров, они не собирались захватывать власть вооружённым путём. Они старались вовлекать в свои ряды влиятельных людей (например, членом Баварского общества был великий немецкий поэт и философ Иоганн Вольфганг Гёте) и через них распространять свои взгляды мирным путём. Что же это были за взгляды?
Иллюминаты не хотели выполнять церковные обряды и предписания. Считали, что во всём (в том числе – в вере в Бога, без которой люди тогда себя не мыслили) нужно опираться на разум. Высшей ценностью человеческой жизни полагали свободу. В те времена это были действительно революционные взгляды, за которые власти могли строго наказать, вот и приходилось подобным обществам быть тайными.
Но теперь-то мы и без всяких иллюминатов так живём! Возникает вопрос: зачем тогда сегодня существуют подобные тайные общества? Наверное, для достижения каких-нибудь других целей? Интересно, каких… Не узнаешь – общества-то тайные! Подозрительно, правда?
"Всевидящее око" на однодолларовом банкноте. Знак чистоты намерений или символ мирового господства?...
Итак, мы выяснили, что имя и облик Билла Шифра символизируют: 1) недобрые намерения; 2) потаённость; 3) стремление к господству. Но первоначально в имени и знаке не было ничего нехорошего! Люди сами наделили их отрицательным смыслом, потому что незнание порождает страх. Или, как говорит старинная испанская поговорка, «сон разума порождает чудовищ».
Франсиско Гойя (1746–1822). "Сон разума порождает чудовищ"
Страшно? Если да, мы уходим на цыпочках...
Провести экспертизу подозрительного детского журнала "Лучик" можно здесь. Выразить возмущение – не только в комментариях к этому посту, но также здесь и здесь.
Как стать масоном
Принятие в масонскую организацию – это не самый простой и быстрый процесс. Как и любая закрытая организация, масонство предполагает, что кандидат на вступление должен соответствовать определённым критериям, и не всегда эти критерии объективны. Подробнее о том, кто может стать масоном я писала в этом посте.
Допустим, наш абстрактный кандидат соответствует всем необходимым критериям. Что ему делать дальше? Как связаться с масонами и заявить о себе?
Подача прошения
Подать прошение можно одним из двух способов
Помощь друга
Это самый быстрый вариант. Если у вас есть достаточно близкий вам масон, то вы можете подойти к нему и попросить за вас поручиться. Если он согласится, то ваш друг объявит о вашем решении в ложе и, если к вам нет никаких вопросов, то вы переходите сразу к опросу под повязкой. Если вопросы оказались, то с вами предварительно беседует кто-то из Ложи.
Это самый историчный вариант. Раньше в масонство принимали только по знакомству, причём если масона по каким-то причинам изгоняли из братства, изгоняли также и того, кто его пригласил.
Технологичный
На дворе 21 век, и у многих масонских организаций предусмотрена возможность подачи прошения онлайн. Для этого вам необходимо заполнить заявку на каком-либо актуальном ресурсе, в которой необходимо указать контактные данные, город, в котором планируется посещать собрания, возраст и ответ на вопрос о целях вступления. Все заявки тщательно отсматриваются и отбираются самые адекватные из них. В корзину отправляются заявки всех тех, кто хочет править миром, контактёров с инопришленцами и прочих, кто сформировал неверное представление о масонстве и масонах. После этого, с выбранными кандидатами связываются и проводят беседу, цель которой провести более тщательный и вдумчивый отбор из тех, кто остался.
Собеседования
Следующим этапом кандидата приглашают на личную встречу. Таких встреч должно состояться 3, и проводить их могут любые Мастера. Обычно приглашают более опытных и проницательных. Мне очень льстит, что несмотря на мой юный возраст меня считают таковой и просят проводить такие собеседования.
Время и место встречи заранее обговаривается. Место выбирают максимально нейтральное, обычно это какое-то кафе, где можно в спокойной обстановке обсудить все насущные вопросы. Существует блок “стандартных” вопросов, и “нестандартных”. “Стандартный” включает в себя из разряда откуда узнали о масонстве, что в нём ищите, какую литературу читали, какое отношение к религии и т.п.. “Нестандартный” может включать в себя совершенно любые вопросы. Цель такого собеседования – сформировать представление о характере и мировоззрении кандидата, возможно, ответить на какие-либо вопросы, если таковые будут.
По завершении трёх собеседований на собрании каждый Мастер который проводил собеседование с кандидатом, расскажет о том, что увидел и услышал и ответит на вопросы присутствующих. После этого пройдёт голосование о допуске кандидата до опроса под повязкой
Опрос под повязкой
На этом этапе кандидата приглашают в определённое время и место посетить собрание Ложи. Кандидата встретят неподалёку, завяжут ему глаза и приведут к собранию. Там ему снова будут задавать вопросы, только на этот раз это может сделать любой член собрания. Вопросы могут быть заданы какие угодно, в том числе и неудобные. В нашей Ложе не принято задавать какие-то совсем уж личные вопросы, но формально вопрос может быть абсолютно любым. Время проведения опроса, ровно как и количество задаваемых вопросов не регламентируется, опрашивать будут так долго и так тщательно, как посчитает нужным собрание. По завершении кандидата отправляют домой и для него всё заканчивается. После этого, любой присутствующий может выразить своё мнение о кандидате и дать свою рекомендацию о приёме. Далее следует голосование за допуск кандидата до посвящения. Если голосование завершается негативным исходом, то прошение отклоняется. Дальнейшее развитие событий определяется долей голосовавших против. Если доля голосовавших против не сильно превышает количество голосовавших за, то кандидата попросят подумать о своём вступлении какое-то время от полугода до двух лет. Если по истечении этого срока кандидат вновь объявляется, то процедура начинается сначала. Если не объявляется, то на этом всё и заканчивается. Если голосование завершилось категорическим нет, то кандидата извещают об этом и дальнейших взаимодействий с ним не предполагается.
После опроса под повязкой следует процедура приёма кандидата и его непосредственное посвящение. О своём посвящении я писала отдельный пост . Более подробно о самом посвящении я рассказать не могу, но, возможно, позднее я выпущу пост о тех посвящениях, в которых я участвовала непосредственно как “посвящающий”.
Кто может стать масоном
Масонство – это закрытая организация, и попасть туда может не каждый. Перво-наперво, кандидат должен обладать следующими качествами:
Быть свободным
Иметь возможность посещать собрания
Иметь добрый нрав
Иметь достаточное образование
Быть старше 21 года
Верить в единое божество, вселенский разум и признавать бессмертие души
Теперь, более подробно.
Свобода
Конечно, все мы в какой-то степени не свободны. Здесь под свободой понимается, что человек не заключён под стражу, не живёт в монастыре, не преследуется законом или не ограничен какими-то иными обстоятельствами своей жизни. Само собой, если вы уже вступили в братство и внезапно утратили свою свободу, например, сильно заболели и лежите в больнице, то исключать вас не будут. Это касается и случаев, где вы осознанно лишаете себя свободы, например, уезжаете в Тибет искать себя. А вот если вы попадёте в тюрьму, могут и исключить, но здесь всё зависит от конкретного случая.
Посещение собраний
В нашем послушании не предполагается членство ради членства. Если по каким-то причинам кандидат не имеет возможности регулярно посещать собрания, то его попросят для начала каким-то образом решить этот вопрос в своей жизни, и вернуться ко вступлению в масонство позже. Наше послушание не предполагает онлайн-собеседований, онлайн-собраний и онлайн-посвящений. Таким образом, если вы проживаете в городе, где нет отделений нашего послушания, и вы не готовы приезжать на собрания в Ложу, то вас не примут.
Добрый нрав
Это понятие довольно расплывчато и точного определения ему нет. Я бы сказала, что здесь имеется в виду социально приемлемый образ жизни. Не приветствуется занятие чем-то незаконным или находящимся в серой зоне закона. Также, если человек склонен к агрессии или осуждению, ведёт себя с пренебрежением, если он чрезмерно горделив, то мы предпочтём его не принимать к нам. Мы заботимся о благополучии наших Братьев и Сестёр, и не принимаем тех, кто способен это благополучие разрушить. Также, добавлю, что если человек транслирует какие-то радикальные мысли, то для нас это будет звоночком. В общем же виде этот критерий сводится в том, чтобы быть адекватным человеком.
Образование
Нам нравятся образованные люди. С ними интересно общаться, они могут строить интересные концепции и приносить интересные доклады, и мы это всячески приветствуем. Непосредственно специальность кандидата не важна, хотя я заметила, что люди, которые имеют гуманитарные специальности вроде как вызывают чуть больший интерес в личном общении. Хотя, я, например, окончила бакалавриат по биологии, и держу дома всяких интересных животикок: типа леопардового геккона и горстку лягушек-древолазов, и периодически у меня спрашивают про их поведение, особенности содержания и тд. А ещё было у нас как-то очень горячее и живое обсуждение о происхождении перьев, их строении и филогенетики птиц. Так что любые знания нам интересны, в нашей Ложе любят узнавать что-то новое.
На сегодняшний день довольно трудно найти человека, у которого не было бы за плечами хотя бы 9 классов школы, и масонством редко интересуются люди, не имеющие адекватного образования.
Возраст
Детей мы не принимаем вполне по понятным причинам. Но, если кандидат является сыном или дочерью действующего масона, то его могут принять с 18 лет.
Нам иногда через сайт оставляют заявки дети 10-13 лет. Мы их не игнорируем, но, просим подождать взрослого возраста. Можем чуть-чуть с ними пообщаться, если ребёнок задаёт вопросы. Каждый раз, когда такое происходит, у меня сжимается сердце, так как я очень хорошо понимаю этих детей. Обычно, им очень не хватает понимания со стороны родителей и сверстников, они рано взрослеют, так как пребывают в постоянном психологическом одиночестве. Я сама с такое пережила, и, знай я о масонах в свои 13, я бы, наверное, тоже была таким вот ребёнком. Надеюсь, с каждым их них всё будет хорошо, и никто не совершит непоправимых ошибок.
По моим наблюдением, в масонство приходят люди возрастом 35-40 лет. Самому старшему действующему члену нашей Ложи 60 лет, самому младшему – 25 (это я).
Вера
Нам не очень важно, во что именно и как вы верите. В нашем послушании есть представители очень разных конфессий, как христиан, так и мусульман, даже буддисты есть. При этом совсем не обязательно именно состоять в какой-то конфессии, например, я никакую религию не принимала. Для нас важна вера в бессмертие души и в некоторый вселенский разум, при этом, как именно это видится человеком нам не принципиально (но очень интересно!)
Вопрос веры для нас важен потому что наших ритуалах. Ритуалы мы не проводим бездумно, над ними нужно размышлять, понимать, чувствовать. Без веры в высшее эти ритуалы теряют смысл, а значит, такой человек не сможет понять нас так, как это требуется для поддержания Братства.
В общем и целом, всеми вышеперечисленные критерии не являются чем-то сверхъестественными, и большая часть непринятых заявок отклоняется именно по причине неадекватности кандидата, нам часто пишут откровенно сумасшедшие люди, которые ищут мировой заговор, рептилоидов или хотят улететь на планету Нибиру. В остальном же, если кандидат видится вменяемым, его практически со стопроцентной вероятностью пригласят дальше на собеседования.
Ответ на пост «Масонский дневник | Два года масонства»
Работал с масонами во всех почти организациях. Они себя называют братья, не афишируют, но над остальными надменно себя ведут.
В целом весь смысл этого сборища - осознанное перерождение. Продают душу Бастет, чтобы потом осознанно перерождаться в богатых семьях, а не в нищих. Ну и ведут учёт перерождений.
Если вы верите в себя, в свои силы - то лучше не идти туда. Потому-что если сам пришёл в масоны - то выйти уже оттуда нельзя - это мафия. Если же тебя туда пригласили - то можно выйти - такой закон. Но если сам попросился - то не выйти уже оттуда. Ну а это мафия. Хотите в мафию идти? Лучше подумайте перед этим.
Всячески сторонюсь их, но они везде.
Хорошо там, где их нет. Вот я и ищу, где их нет.
Масонский дневник | Два года масонства
5 марта 2022 года я была принята в масонскую Ложу в Москве. По этому случаю мною был написан вот этот пост.
Сейчас мне 25 лет, я посещаю каждое собрание и имею степень Мастера. Кроме того, я являюсь секретарём нашей Ложи: занимаюсь ведением всех необходимых реестров, заполнением документов, сбором анкет посвящаемых, организацией оповещений и сбором повестки собраний. Также, иногда я провожу первичные собеседования с желающими вступить в нашу Ложу и формирую отчёты об этих собеседованиях, на основе которых на собрании уже принимается решение о том, допускать ли кандидата дальше. Собственно, в этом посте я хочу рассказать, что я думаю об этому поводу и вообще что и как у нас всё происходит.
Для начала, стоит оговориться, что Лож существует много, и у каждой Ложи свои порядки. О существующих ныне Ложах России я расскажу в следующих постах. Сейчас остановлюсь только о том, как это всё работает у нас.
Зачем масонство вообще нужно?
Начну, пожалуй, с идей масонского Братства в целом. Приведу цитату из сайта нашего послушания:
“Величественный символизм масонских церемоний призван смирять дурные страсти, развивать добродетели, дисциплинировать разум, очищать его от заблуждений и предрассудков, углублять понимание истины и, в конечном итоге, способствовать всесторонней самореализации человека, венцом которой должна быть победа над смертью.”
Также добавлю, что неотъемлемой частью нашей организации является идея Братства. Мы используем лозунг “Свобода! Равенство! Братство!”, так как он полностью отражает то, как мы стремимся выстраивать взаимоотношения между участниками. Так, каждый член нашего послушания является нам духовным Братом или Сестрой, и мы его любим и ценим, как родного, даже, если он ошибается и ведёт себя нам неприятно. Если Брат или Сестра ведут себя неприемлемым образом, например, ворует, кого-то оскорбляет или плетёт интриги, то такого человека не будут приглашать на собрания и попросят обдумать своё поведение. Если обдумал и больше так не делаешь – возвращаешься на собрания. Если не обдумал – думай так долго, сколько понадобится. Мы не торопимся .
Безусловно, у нас есть своя иерархия: есть главный управляющий Ложей, которого мы называем Досточтимым Мастером. Он проводит ритуалы, принимает важные решения в жизни Ложи, определяет вектор её развития. Есть так называемые офицеры. Офицеров всего 9, о них я также расскажу в другой раз, так как там много всего есть рассказать. Если коротко, то они занимаются организационной работой. Офицером может стать любой член Ложи, имеющий третий градус Мастера и выше. Для этого необходимо активно участвовать в жизни Ложи, регулярно посещать собрания и проявить соответствующие качества: (рассеянному человеку не доверят управление финансами). Чтобы стать Досточтимым непроходимо иметь третий градус Мастера или выше, а также, у нас принято перед этим побыть на какой-либо ответственной должности год или два.
Чем масоны занимаются на собраниях?
Повестка формируется заранее. Собрание длится 3-5 часов в зависимости от насыщенности повестки. В повестку дня могут входить следующие вопросы:
посвящение в 1 градус кандидата на вступление
опрос под повязкой (это событие, на котором кандидата на вступление приводят в Ложу с завязанными глазами и каждый член собрания кроме учеников, может задать кандидату свои вопросы. На основе услышанного на опросе под повязкой принимается решение, принимать ли кандидата в Ложу)
посвящение в высшие градусы и назначение на должности
зачтение и обсуждение зодческих работ (это выступление Братьев и сестёр на свободную тематику, которое должно носить образовательный, духовный или философский характер. Запрещаются любые политические темы и проповеди)
организационные вопросы
После собраний все желающие перемещаются на кухню, где можно поужинать с Братьями и Сёстрами и обсудить прошедшее собрание или просто поболтать.
Что является масонской тайной?
Масонской тайной является не так много вещей, на самом деле.
Нельзя никому раскрывать личности своих Братьев и сестёр.
Хотя, если мой Брат или Сестра является открытым масоном, то рассказать об этом можно. Также, можно сообщать о собственном членстве в масонстве кому угодно. Так, я не могу сказать, что условный Брат N является масоном, потому что он это не афиширует, а условный Брат N может рассказать обо мне, потому что я этого не скрываю, и даже создаю соответствующий контент. Так уж сложилось, что про масонство говорят всякое, и мы с пониманием относимся к тому, что кто-то не захочет афишировать своё членство, опасаясь осуждения. Эти страхи вполне обоснованы, я и сама с таким сталкиваюсь регулярно: меня пугали и тем, что масонство – это секта, и тем, что меня будут использовать для каких-то страшных ритуалов, ну и всё в таком духе.
Нельзя раскрывать никаких деталей ритуалов.
Я могу сказать о том, что существует ритуал посвящения, но что именно на нём происходит – не могу. Оговорюсь лишь о том, что большая часть ритуалов сводится к тому, что мы надеваем странные аксессуары, совершаем странные действия, произносим высокопарные речи, странно жестикулируя. Эту тайну мы храним для того, чтобы инициации работали полноценно. Если вы, например, вступаете в Братство и заранее гуглите ритуал, вам же хуже — вы этим действием жёстко проспойлерили посвящение и запороли себе все эмоции. Масонство, по крайней мере нашего послушания, всё-таки носит эзотерический характер, и мы верим, что то же посвящение играет важную роль в жизни человека, и важно, чтобы ритуал состоялся для этого “правильно”. Конечно, кто-то из нас в эзотерику может и не верить от слова совсем, но, правила игры таковы, что спойлерить нельзя.
И это, в общем-то всё. Всё остальное не является тайной, и даже фотки храма я могу показать спокойно. А ещё мы постим короткие резюме о наших собраниях тут. Ну и сайт у нас тоже есть, 21 век всё же.
Так уж исторически сложилось, что масоны не очень любят внимание, поэтому стараются максимально не отсвечивать. Отсюда и возникает столь большой простор для фантазии, порождающей всякие теории заговора.
Сейчас масонство является полноценной частью жизни и я уже не представляю себя вне его. В масонстве я нашла ровно то, что искала, и даже немного больше. Я шла в масонство для того, чтобы найти людей, близких мне по духу. Тех, кто думает о жизни, тех, кто не может жить без постоянной философии, тех, кто способен принять индивидуальность и особенность других людей, выслушать и обсудить то, что волнует именно тебя, даже если Братья и Сёстры в этом не разбираются. Всё это на месте. Я вот рисую свою колоду Таро, и когда приношу на собрание свои рисунки, Братья и Сёстры это очень живо обсуждают, интересуются планами, обсуждают выбранные мною образы, спрашивают, как у меня с ними дела, если давно не приносила рисунков. Есть у нас Брат-физик, который приносит работы о символизме физических явлений, много кто анализирует религиозные книги и символы. И каждой работе будет уделено внимание. Конечно, встречаются и откровенно неудачные работы, в этом случае автору всё равно дадут уважительную обратную связь и, в некоторых случаях, где это уместно, дадут конструктивную критику. Также, я обзавелась людьми, которым могу написать-позвонить посреди ночи с какой-то проблемой, и я уверена, что мне окажут необходимую помощь.
Разумеется, Ложа не является раем на земле и в ней есть свои разочаровывающие моменты. В масонстве собираются очень специфические люди, что безусловно становится плодотворной почвой для ссор и разборок. В какой-то степени это нивелируется активным, сознательным принятием во имя идеи Братства, но так бывает далеко не всегда. У меня каких-то конфликтов за эти два года не было, хотя есть пара Братьев, на общении с которыми я поставила крест, и которых я по максимуму избегаю, но в то же время, если им потребуется моя помощь – я не откажу. В принципе, мне для моего довольства достаточно стремления членов послушания к Братской любви.
Кто дочитал этот пост, во-первых, спасибо вам, а во-вторых, я с радостью отвечу на любые вопросы в рамках мне дозволеных
Сфера власти мира
Пирамида власти частный случай
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!