Свят Павлов: Интересная история произошла с Масленицей в Никола Ленивце. Суперизвестное событие, проходит каждый год… Что не понравилось “Русской общине”? Что плохого во всей это истории? Они никаким содомским грехом там не занимаются, никого не бьют, делают какие-то арт-перформансы.
Координатор “Русской общины” Андрей Афанасьев: Объясняю. Русский народ в нашем современном состоянии практически полностью потерял собственную культуру, собственную идентичность и собственную традицию. Сколько русских народных плясов ты знаешь?
СП: Вальс.
АА: Не, это австрийский танец. Сколько русских народных песен ты пропоешь от начала до конца?
СП: Думаю, казачьи пропою многие. Казачьи белогвардейские.
АА: Это уже хорошо, ты большое исключение из всех остальных. Очень немного наших людей, даже тех, кто называет себя русскими националистами, тех, кто считает себя русскими, на самом деле
имеют хотя бы малейшее представление о нашей культуре и наших традициях. И этим пользуются нечистые на руку наперсточники, а часто просто русофобы, подменяя нашу культуру субстратом и синтетикой. И скармливая вот этот субстрат и синтетику народу под видом культуры и традиций. <...>
Ответ будет немножко длинный, но крайне важно все это проговорить. Когда в 50-60 годы советская власть поняла, что окончательно русский вопрос решить не получится, и они, сволочи, по-прежнему существуют, и с ними что-то надо делать, с этим русским народом, нужно было что-то делать с русской культурой, потому что ее практически полностью зачистили, уничтожили. Я думаю, ты слышал про историю, как всех музыкантов, которые умели играть на колесной лире, собрали в одном месте, якобы такой фестиваль, и там всех порешили в 20-е годы. Колесная лира - это русский народный наш, древний казачий воинский инструмент, невероятно крутой кстати. <...>
Когда поняли, что что-то надо все-таки какую-то русскую культурку, культур-мультур русский делать, придумали синтетику русской культуры, которую мы знаем под всеми этими театрами и всем прочим.
СП: Я это называю новиопомодерном.
АА: Да, новиопомодерн. Вот эти вот пластмассовые розочки, синтетические косоворотки и вот эти присвисты-притопы, которые на самом деле ничего общего не имеющие с русским плясом, русским танцем и русской песней. Балалайка, медведь, водка - вот эта вся фигня. И в том числе Масленица.
Масленица, как ее празднуют на муниципальных мероприятиях по всей стране, на 90% состоит из той же самой советской и постсоветской, постсовковой клюквы. <...> Мы вообще не понимаем, что такое Масленица, какие смыслы этого праздника и что мы отмечаем. <...> Например, сжигание чучела - это абсолютно локальная история в каком-то из районов Курской области. Не сжигали на Руси на Масленицу, тем более вот на широкую, на Прощенное воскресенье, не сжигали чучело. Это советский новодел, и он несет в себе языческий смысл. <...>
Сжигание инсталляции и не пойми чего, всегда разного - иногда напоминающее собор Парижской Богоматери, в год когда произошел пожар, иногда напоминающее мусульманскую Каабу, иногда напоминающее вообще что-то инфернальное, - и какие-то постановки с чертями пьяными… это осквернение русской традиции и русского смысла.
Подробнее о том, что же такое Масленица, нужен ли мужик в трусах на столбе и почему катание с горки - символ изгнания из рая, в нашем интервью:
