Книга Первая: О Сотворении Мира 1. В начале не было ни света, ни тьмы, ни неба, ни земли, ни воздуха, ни вод. Тьма покрывала бездну, и лишь Океан Бесконечный спал в лоне Небытия.2. Не было никого, кто знал бы истину, не было глаз, что видели бы рождение мира. Но тогда, по воле Неизвестного, в сердце пустоты вспыхнуло пламя жизни.3. Кто создал это творение? Кто повелел, чтобы реки потекли и звёзды зажглись? Может быть, Сам Творец не ведает, ибо Он тоже вышел из Тьмы?»
Книга Вторая: О Богах 1. Слава Агни, великому пламени, который несёт молитвы смертных к богам! Он светит в ночи, он греет в стужу, он ведёт души к вечности.2. Слава Индре, владыке грома и молнии! Он низверг дракона Вритру, разбил его тело копьём молний, и воды освободились, наполнив реки.3. Слава Савитару, утреннему свету, что будит землю от сна, что несёт радость людям и освещает путь праведного!4. Боги велики, но Один над всеми, Он движет их, как ветер листья, и никто не знает Его имени, но все знают Его силу.» ---
Книга Третья: О Законах и Ритуалах 1. Пусть человек зажигает огонь Агни, ибо он очистит дом его от зла. Пусть он возливает масло и мёд, дабы боги приняли дар его.2. Пусть тот, кто праведен, не лжёт и не крадёт, пусть чтит богов и предков, ибо велика их сила.3. Пусть муж чтит жену свою, и пусть жена идёт за мужем, ибо только вместе они, как солнце и луна, творят мир.4. Тот, кто идёт по пути справедливости, обретёт покой, а кто идёт во тьму — тот падёт, и боги отвернутся от него.»
Книга Четвёртая: Завершение 1. Как день переходит в ночь, и ночь сменяется зарёй, так и жизнь человека есть лишь переход.2. Когда придёт его час, пусть он не страшится, ибо путь его – к богам, и там он найдёт покой.»
В начале не было ничего, только бесконечный Океан и Ометекутли (Господин Двойственности) и Омесиватль (Госпожа Двойственности). Они родили четырех богов: Тескатлипоку, Кетцалькоатля, Уицилопочтли и Шипе-Тотека.
Эти боги создали землю, небо, моря и подземный мир, разделили его на уровни, а затем начали создавать людей и эпохи, которые сменяли друг друга.
Первое Солнце – Ягуар (Нахуи Оцелотль)Первым правил Тескатлипока.Люди той эпохи были велики и сильны, но однажды бог разозлился и превратил их в ягуаров.Ягуары истребили всех людей, и первое солнце угасло.
Второе Солнце – Ветер (Нахуи Эхекатль)Кетцалькоатль стал богом нового солнца.Люди этого мира ели сосновые орехи и были более мирными.Но бог Тескатлипока разгневался и обрушил на мир ураганы, превращая людей в обезьян.Солнце погасло, и мир исчез.
Третье Солнце – Дождь Огня (Нахуи Киауитль)Новое солнце создал бог Тлалок (бог дождя).Люди питались маисом.Но Кетцалькоатль разгневался и пролил с небес огненный дождь, превращая людей в индюков.Солнце исчезло в пламени.
Четвёртое Солнце – Вода (Нахуи Атль)Новую эпоху создала богиня Чальчиутликуэ.Люди пили воду и питались маисом.Но Тескатлипока затопил мир Великим потопом, и люди превратились в рыбу.Солнце потонуло в водах.
Пятое Солнце – Движение (Нахуи Оллин)Нынешний мир.Бог солнца – Тонатиу.Люди питаются маисом, но этот мир не вечен.
Пророчество гласит, что мир погибнет в землетрясениях и хаосе.
Пока Бог удерживает сознание "я" в нас, до тех пор чувственные объекты существуют, - и мы не можем запросто говорить о мире как о каком-то сне. В очаге горит огонь - поэтому рис и бобы и картофель и другие овощи прыгают в горшке. Они прыгают, как будто говоря: "Мы здесь! Мы прыгаем!" Это тело - горшок. Ум и интеллект - вода. Объекты чувств - рис, картофель и другие овощи. "Сознание я", отождествляемое с чувствами, говорит: "Я прыгаю". А Сат-чид-ананда - огонь.
Поэтому писания бхакти описывают этот самый мир как "ярмарку веселья". Рампрасад поет в одной из своих песен: "Этот мир - порождение иллюзии". Другой поклонник сказал в ответ: "Этот самый мир - это ярмарка веселья". Как говорят: "Поклонник Кали, свободный уже при жизни, полон Вечного Блаженства". Бхакта видит, что Тот, кто есть Бог, становится также майей. Кроме того, Он Сам становится вселенной и всеми ее живыми существами. Бхакта видит Бога, майю, вселенную и всех живых существ как одно. Некоторые поклонники видят все как Раму: именно Рама один становится всем. Некоторые видят все как Радху и Кришну. Для них именно один Кришна становится двадцатью четырьмя космическими принципами. Это как видение всего зеленым через зеленые очки.
Но писания бхакти допускают, что проявления Силы различны в разных существах. Это Рама становится всем, без сомнения, - но Он проявляется в одних больше, чем в других. Существует один вид проявления Рамы в Воплощении Бога, и другой - в людях. Даже Воплощения сознают тело. Облачение в тело происходит благодаря майе. Рама плакал по Сите. Но Воплощение Бога накладывает повязку на Свои глаза по Своей собственной воле, - как дети, играющие в слепого. Дети прекращают играть, когда их мать зовет их. Это совершенно по-другому, однако, в случае с обычным человеком. Ткань, которой завязаны его глаза, привинчена к его затылку шурупами, так сказать.
Существует восемь оков. Стыд, ненависть, страх, каста, происхождение, праведное поведение, горе и стеснительность - это восемь оков. И они не могут быть разомкнуты без помощи гуру.
Однажды Нарада сказал Кришне: "Господи, покажи мне майю". Прошло несколько дней, и Кришна предложил Нараде совершить с ним путешествие в пустыню. Пройдя несколько миль, он сказал: "Нарада, я хочу пить; не можешь ли принести мне воды? " "Подожди немного; я пойду достану ее". И Нарада ушел. Неподалеку была деревня; он вошел в нее и постучал в одну дверь. Она открылась, и на пороге показалась прекрасная молодая девушка. При виде нее, он тотчас забыл, что его учитель ждет воды и, может быть, умирает от жажды; забыл все и стал болтать с девушкой. Весь этот день он не вернулся к учителю. На следующий день опять был в том же доме и болтал с девушкой. Разговоры перешли в любовь. Он просил отца девушки выдать ее за него; они поженились и имели детей. Так прошло двенадцать лет. Его тесть умер; он наследовал его имущество и жил очень счастливо в своем доме, окруженный женой, детьми, полями, скотом и проч. Но вот случилось наводнение. Однажды ночью река поднялась, вышла из берегов и затопила всю деревню. Дома начали рушиться, люди и животные тонули и все уносилось стремительным потоком. Нарада должен был бежать. Одной рукой он вел жену, другой одного из детей; второй ребенок сидел у него на плечах. Так он пытался перейти в брод страшный разлив.
Течение оказалось, однако, слишком сильным и едва он сделал несколько шагов, как ребенок, сидевший у него на плечах, упал, и его унесло. Нарада испустил крик отчаяния и, стараясь спасти этого ребенка, выпустил из руки того, которого вел; и этот тоже погиб. Наконец, его жена, которую он изо всей силы прижал к себе, чтобы спасти хоть ее, была оторвана от него потоком, и он один был выброшен на берег. С рыданиями упал он на землю и горько жаловался. Как вдруг почувствовал легкое прикосновение и услышал: "Где же вода, дитя мое? Ты ушел, ведь, чтобы принести мне воды, и я жду тебя уже около получаca". – Полчаса? В эти полчаса он пережил целых двенадцать лет и столько событий! – И это майя. Так или иначе, мы все в ней. Это положение вещей в высшей степени сложное и трудное для понимания. Что же оно показывает? Нечто очень ужасное, что проповедовали во всех странах, чему учили везде и чему верили только немногие, потому что, не испытав себя, ему нельзя поверить.
Приходит всеобщий мститель, время, и ничего не остается. Он проглатывает грех и грешника, короля и крестьянина, красавца и урода, и не оставляет ничего. Все стремится к одной цели разрушению. Наше знание, наши искусства, науки, – все стремится к одному концу всего, к уничтожению. Ничто не может остановить этого стремления, никто не в состоянии повернуть его назад, хотя бы на мгновение. Мы можем стараться забыться, подобно тому, как люди в пораженном чумой городе пробовали создать забвение в пьянстве, танцах и других развлечениях. Все мы также стараемся делать то же. Но разрушение не прекращается.
Она знала, что перед ней - враг. Захватчик, пришелец, грабитель. Он стоял, усмехаясь, такой красивый, спокойный, благородный, так не похожий на мужчин из ее племени..
На поясе врага были подвешены ножны с кинжалом. Юная красавица знала, что она должна - обязана! - выхватить кинжал и вонзить в сердце этому человеку.
Между тем, враг, словно шутя, распахнул дверь опочивальни, за которой виднелась большая, богато убранная, постель.
Неотрывно глядя на кинжал, красавица шагнула к своему мучителю.
В 1501 году в селении Пайнала, расположенном в доживавшей свои последние десятилетия Ацтекской империи, в знатной и богатой семье из народа науа родилась девочка. Родители назвали малышку Малинели, что с языка науатль означало "трава". Имя девочки было созвучно с именем ее отца - Малинче, и так получилось, что вскоре Малинели стали называть именем ее родителя.
Когда Малинче исполнилось 12 лет, ее отец скончался и мать повторно вышла замуж. Отчиму чужое дитя было ни к чему, и он убедил жену избавиться от девочки. Мужчина отвез Малинче в большой торговый город Шикаланго на юго-востоке полуострова Юкатан и продал ее работорговцам майя. Соседям мать и отчим Малинче заявили, что девочка умерла.
Так Малинче, родная дочь касика (вождя) Пайналы, оказалась в рабстве. Купивший девочку торговец вскоре перепродал ее знатному пожилому мужчине, содержавшему Малинче в качестве наложницы. После того, как хозяин умер, Малинче снова была продана.
К шестнадцати годам Малинче стала изумительной красавицей, и мужчины готовы были отдать за нее все, что угодно. Таким образом, красота Малинче сыграла с ней дурную шутку: девушку перепродавали много раз, она сменила немало хозяев.
В 1518 году Малинче выменял на целую груду какао бобов владыка селения Потончан. Вождь был старым и уродливым, но красавица, кажется, уже смирилась со своей участью наложницы, переходящей из рук в руки, как ковшик у городского колодца.
Малинче еще не знала, что совсем скоро ее жизнь коренным образом изменится.
В марте 1519 года в области Табаско в северной части перешейка Тауантепека высадились испанцы во главе с конкистадором Фернандо Кортесом де Монрой и Писсаро Альтамирано, более известным как Эрнан Кортес.
Эрнан Кортес.
О том, что в мире существуют "белые люди" Малинче знала с 1517 года, когда случайно подслушала разговор своего прошлого хозяина со знатным ацтеком. Мужчины говорили о закованных в железо бородатых пришельцах из-за моря, высадившихся на побережье Юкатана и сеющих смерть из "огненных трубок".
Малинче была потрясена услышанным, и с тех пор мечтала хоть краем глаза увидеть "белого человека".
Мечта красавицы сбылась 15 марта 1519 года. Вожди народа табаскеньо, страдавшие от жестокости ацтеков, приняли испанцев с распростертыми объятиями. Эрнану Кортесу касики преподнесли золотые изделия, какао бобы, а также двадцать самых красивых женщин области Табаско. Вот как написал об этом в своей хронике "Правдивая история завоевания Новой Испании" участник экспедиции Эрнана Кортеса, конкистадор Берналь Диас дель Кастильо:
“На другой день, рано утром, это был 15-й день месяца марта 1519 года, явилось множество касиков и знатных со всего Табаско. Приблизились они с большим почтением, неся подарки из золота: 4 диадемы, несколько ящериц, две собачки с торчащими ушами, 5 уток, 2 изображения лиц индейцев и другое. Количество точно не помню, но оно было невелико, да ведь мы теперь отлично знаем, что вся эта провинция небогата металлом. Зато привели они с собой 20 молодых женщин и среди них исключительную красавицу, дочь могущественного касика Пайналы, претерпевшую много бед".
Портрет Малинче.
Испанцы приняли дары и заключили с табаскеньо союз против ацтеков. Девушек разобрали офицеры Кортеса. Малинче собирался забрать себе капитан Алонсо Эрнандес де Портокареро, однако, Эрнан Кортес, увидав рабыню, поумерил аппетиты Алонсо, уже собиравшегося вести красавицу в свою палатку.
Кортес сделал Малинче своей наложницей. Когда обнаружилось, что девушка прекрасно говорит на науатле - языке ацтеков, Эрнан приказал Херонимо де Агильяру, побывавшему в плену у индейцев и выучившему их язык, обучить Малинче испанскому.
Красавица на удивление быстро освоила чуждое ей наречие, после чего Кортес окрестил наложницу по католическому обычаю.
Так Малинче стала Мариной.
Вскоре Донья Марина - так называли возлюбленную своего полководца испанцы - стала незаменимым человеком для Кортеса как в опочивальне, так и в деле завоевания Мексики. Малинче участвовала в переговорах с посланниками ацтеков как переводчица и дипломат.
Кортес брал Донью Марину повсюду, она шла рядом с ним во главе войска конкистадоров.
Малинче (крайняя справа, рядом с Кортесом) во главе испанского войска.
Роль Малинче в войске Кортеса не сводилась к дипломатии и переводу. Хронист Лиенцо де Тлакскала писал, что Донья Марина непосредственно участвовала в разработке военных операций, указывала самые выгодные пути подхода к противнику, предупреждала испанцев о грозившей им опасности и даже заманивала ацтеков в ловушки.
Осенью 1519 года Малинче помогла Кортесу заключить союз с тласкаланцами, благодаря чему 8 ноября 1519 года испанцы захватили столицу империи ацтеков, богатейший город Теночтитлан (ныне - Мехико). В Теночтитлане Кортес встретился с императором ацтеков Монтесумой II. Малинче присутствовала на переговорах в качестве переводчицы.
Монтесума II встречает Кортеса и Малинче 8 ноября 1519 года. Миниатюра 1550 г.
По результатам переговоров между Монтесумой II и Кортесом ацтекский император призвал своих подданных покориться испанцам. Ацтеки не простили этого своему повелителю - 29 июня 1520 года Монтесума был убит индейцами в Теночтитлане. Династия Акамапичтли пресеклась.
Ацтеки все еще сопротивлялись пришельцам. В ночь с 30 на 1 июля 1520 года началось крупнейшее восстание ацтеков, едва не повлекшее гибель Кортеса и его отряда. В испанской историографии эту ночь называли La Noche Triste - ночь печали.
Ацтеки, не обращая внимания на мечи и аркебузы испанцев, отчаянно нападали на конкистадоров и их союзников - тласкаланцев. Войско Кортеса, фактически, оказалось осажденным в городе, который оно недавно захватило. В ночь печали погибло около 450 испанцев и 4000 тласкаланцев.
Кортесу и конкистадорам чудом удалось вырваться из города. Спаслась и Малинче, всегда находившаяся рядом с Эрнаном.
Неизвестный художник. "Ночь печали".
Сбежав из Теночтитлана, конкистадоры следовали в сторону территории, где жило союзное Кортесу племя Тлашкала. Однако армия ацтеков в 30-50 тысяч воинов перехватила испанцев в долине Отумба. Казалось, что Кортесу уже ничего не поможет - ацтекские жрецы уже готовились к жертвоприношениям.
Битва продолжалась несколько часов и закончилась победой испанцев, активно использовавших кавалерию и огнестрельное оружие, при помощи которого убивали вождей ацтеков, одетых в сверкавшее на солнце убранство. После гибели вождя Сиуаку ацтеки дрогнули и беспорядочно бежали с поля боя.
Кортес благополучно добрался до области племени Тлашкала, где перегруппировал свое войско, заключил при помощи Малинче новые союзы с индейскими племенами.
Неизвестный художник. "Битва при Отумбе".
Битва при Отумбе, в которой все было в руках ацтеков, но победы все равно не удалось добыть, надломила дух индейцев. А тут еще в Теночтитлане разразилась эпидемия оспы, завезенной чернокожим рабом Нарваэсом.
В мае 1521 года Кортес, заручившись поддержкой мощного союзника - города-государства Тескоко, - снова напал на столицу ацтеков. После многомесячной тяжелейшей осады город пал, последний император ацтеков Куаутемок был пленен.
Ацтекская империя прекратила свое существование, на ее месте появилась Новая Испания. Вскоре император Карл V издал указ, в котором Эрнан Кортес был назначен "губернатором, генерал-капитаном и верховным судебным исполнителем по гражданским и уголовным делам на всей территории и во всех провинциях Новой Испании".
По сути дела, это означало, что Кортес стал полновластным правителем завоеванных им территорий.
В августе 1522 года в лагерь конкистадоров прибыла супруга Эрнана Кортеса - Каталина Хуарес Маркайда. Женщина была шокирована наличием у Кортеса красивой индейской наложницы, которая, к тому же, была беременна.
1 ноября 1522 года, в канун праздника всех святых, Каталина Маркайда загадочным образом скончалась. В Испании ходили слухи, что Кортес задушил жену во время ссоры из-за Малинче.
Вскоре после смерти Каталины наложница Малинче родила Кортесу сына-метиса, которого окрестили Мартином.
Художник Хесус Хельгуэрра. "Марина и Кортес".
После рождения сына Кортес охладел к Малинче. Новой фавориткой Эрнана стала Течуишпоцин, дочка императора Монтесумы II. Юная красавица, окрещенная как Изабель, родила Кортесу дочь.
Малинче же губернатор Новой Испании выдал замуж за своего офицера Хуана Харамильо. Красавица приняла волю Кортеса, хотя сильно тосковала из-за разлуки с ним.
Малинче, она же Донна Марина, скончалась во время эпидемии оспы в 1529 году. Ей было всего лишь 28 лет.
В современной Мексике к "отдавшей свое сердце врагу" Малинче относятся, по большому счету, как к предательнице родины. Существует даже термин "малинчизм", которым обозначают отступников, ренегатов.
Когда в 2000-е годы в Мехико установили памятник Малинче, Кортесу и их сыну Мартину, общественность сильно возмутилась, и монумент был перенесен из центра города в менее приметное место.
Памятник Малинче, Кортесу и Мартину в Мехико.
Однако часть мексиканских историков указывают на несправедливость обвинений в адрес Малинче в предательстве родины. Женщина не была связана с императорским домом, а Ацтекская империя, по сути дела, представляла собой конфедерацию, в которой жило 38 народов, жестоко угнетаемых центральной властью. Из селения Малинче людей угоняли в рабство, приносили их в жертву. Скорее всего, переводчица Кортеса воспринимала как своих кровных врагов ацтеков из Теночтитлана, а испанцы ей виделись избавителями от тяжкой доли.
Так сложилась судьба женщины, для которой родная мать, отчим, соплеменники оказались врагами, а пришелец-испанец внезапно стал единственной любовью и другом.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ официально вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Толстенный том почти в 400 страниц с более чем шестьюдесятью рассказами о судьбах женщин в весьма суровые времена уже поступил в книжные магазины, в том числе, в "Читай-город", в "Московский Дом Книги" и в Петербургский "Буквоед".
От всей души благодарю каждого, кто купит мою книгу!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
