Боитесь своих внутренних демонов?
Представьте, что каждый ваш страх — это невидимый монстр в бесконечном доме. Сможете ли вы найти выход и освободиться? Сегодня есть возможность узнать ответ — в нашей новой игре!
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Я гей, мой парень пошел воевать, говорит что 4 человека убил, для меня это шок, я его не слышал с начала октября, а вот сегодня - новости. дурацкая дума принимает непонятные законы, я не уверен в своем будущем, помогите. Бухать уже не хочу, не знаю как избавится от этой тяжести. И также и тут какие-то проблемы чтобы пост опубликовать. а можно мне просто кому-нибудь выплакаться? мужики не сильные, мы все в себе держим, но нужен выплеск эмоций.
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Человека спрашивают, сколько вы считаете существует полов?
На что он весьма дипломатично отвечает спустя небольшую преамубулу,
что когда через сотни лет мы все будем в могилах и археологи нас раскопают, то они будут костатировать - это мужчина, это женщина. Так что - 2!
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Психология современного левачества
6. Почти все согласятся с тем, что мы живём в крайне беспокойном обществе. Одним из наиболее распространённых проявлений безумства нашего мира является левачество, так что всестороннее исследование его психологии послужит введением к исследованию проблем современного общества в целом.
7. Но что такое левачество? В течение первой половины XX века оно фактически отождествлялось с социализмом. Сегодня движение раздроблено на составные части, и неясно, кого, собственно, следует называть леваком. Когда в этой статье мы говорим о леваках, мы подразумеваем главным образом социалистов, коллективистов, приверженцев "политкорректности", феминисток, борцов за права гомосексуалистов, инвалидов, животных и т. д. Но не каждый, кто связан с перечисленными движениями, является леваком. Что мы стараемся выявить в рассмотрении левачества, так это то, что оно представляет собой не столько движение или идеологию, сколько психологический тип или, скорее, совокупность близких типов. Таким образом, то, что мы подразумеваем под левачеством, яснее проявится в ходе нашего исследования левацкой психологии (см. также параграфы 227–230).
8. Но даже при этом наше понимание левачества останется гораздо менее ясным, чем нам хотелось бы, однако, в поле нашего зрения не попадает ничего, что послужило бы средством для исправления этого. Всё, что мы пытаемся здесь проделать, так это в несколько грубом и приблизительном виде показать две психологические тенденции, которые, как мы полагаем, являются главной движущей силой современного левачества. Мы никоим образом не претендуем на то, что раскрываем ВСЮ правду о левацкой психологии. К тому же наше обсуждение касается только современного левачества. Мы оставляем нерешённым вопрос о той степени, в которой наше исследование касалось бы леваков XIX и начала XX веков.
9. Две психологические тенденции, которые лежат в основе современного левачества, мы определяем как "комплекс неполноценности" и «сверхсоциализация». Комплекс неполноценности является характерной чертой современного левачества в целом, в то время как сверхсоциализация — лишь его определённой части, но эта часть занимает крайне важное положение.
Комплекс неполноценности
10. Под "комплексом неполноценности" мы подразумеваем не только ощущения неполноценности в буквальном смысле, но целый спектр близких друг другу черт: низкая самооценка, ощущение беспомощности, депрессивные тенденции, пораженчество, чувство вины, ненависть по отношению к самому себе и т. д. Мы утверждаем, что современные леваки склонны проявлять некоторые из этих чувств (возможно, более или менее сдерживаемых), и что эти чувства имеют решающее значение в определении направления современного левачества.
11. Когда кто-то интерпретирует едва ли не всё, что сказано о нём (или о группировке, с которой он себя отождествляет), как уничижительное, мы заключаем, что он имеет комплекс неполноценности или низкую самооценку. Эта тенденция ярко выражена среди защитников прав меньшинств, принадлежат ли они к тем группам, чьи права защищают, или нет. Они сверхчувствительны к словам, используемым для обозначения меньшинств, и ко всему, что говорится о них. Термины «негр», «азиат», «неполноценный» или «цыпочка» по отношению соответственно к африканцу, уроженцу Азии, инвалиду и женщине первоначально не несли никакого унизительного подтекста. «Девка» и «цыпочка» были просто женскими эквивалентами «парня», «чувака» или «братана». Негативный смысл придался этим терминам самими активистами. Некоторые защитники прав животных зашли настолько далеко, что отвергают слово «любимец» и настаивают на его замене термином "животный компаньон". Левацкие антропологи забираются в немыслимые дебри, чтобы не сказать чего бы то ни было о первобытных народах, что можно было бы интерпретировать как негативное. Они хотят заменить слово «первобытный» «необразованным». Они представляются чуть ли не параноиками, когда дело касается всего, что может навести на мысль, что любая первобытная культура стоит ниже нашей собственной. (Мы вовсе не намекаем, что примитивные культуры ЯВЛЯЮТСЯ низшими по отношению к нашей. Мы просто обращаем внимание на повышенную чувствительность левацких антропологов.)
12. Те, кто больше всех раздражаются "политически некорректной" терминологией, не являются жителями чёрных гетто, азиатскими иммигрантами, оскорблёнными женщинами или инвалидами, они представляют собой немногочисленную группу активистов, многие из которых даже не принадлежат какой-то «притесняемой» группе, но являются выходцами из привилегированных слоёв общества. Политическая корректность имеет свою цитадель, например, среди университетских профессоров, обладающих гарантированной работой с достаточным заработком, большинство из которых — гетеросексуальные белые мужчины из семей среднего класса или высшего общества.
13. Многие леваки рьяно отождествляют себя с проблемами групп, которые воплощают собой слабость (женщины), полное поражение (американские индейцы), что-то отталкивающее (гомосексуалисты) или какое-то другое низкое качество. Леваки сами считают, что эти группы занимают низкое положение. Они бы никогда не признались себе, что имеют такое мнение, но это именно так, потому что они действительно полагают эти группы низкими, раз отождествляют себя с их проблемам. (Мы вовсе не намекаем, что женщины, индейцы и т. д. ЗАНИМАЮТ низкое положение, мы только делаем замечание о левацкой психологии).
14. Феминистки чрезвычайно озабочены доказательством того, что женщины так же сильны и умелы, как и мужчины. Очевидно, они просто извелись от страха, что женщины могут оказаться НЕ такими же сильными и умелыми, как мужчины.
15. Леваки имеют склонность ненавидеть всё, что представляется сильным, здоровым и благополучным. Они ненавидят Америку, они ненавидят Западную цивилизацию, они ненавидят белых мужчин, они ненавидят здравый рассудок. Причина, по которой леваки ненавидят Запад и т. д., понятное дело, не соответствует их реальным мотивам. Они ГОВОРЯТ, что ненавидят Запад, потому что он воинственный, империалистический, сексистский, националистический и т. д., но когда эти же недостатки проявляются у социалистических стран или в первобытных культурах, левак находит для них оправдание или в лучшем случае НЕХОТЯ признаёт, что они действительно существуют, когда же они проявляются в Западной цивилизации, он чуть ли ни С ВОСТОРГОМ обращает внимание на эти недочёты (и часто сильно преувеличивает их). Таким образом ясно, что эти недостатки не являются подлинными мотивами для ненависти леваков к Америке и Западу. Они ненавидят Америку и Запад, потому что те сильны и благополучны.
16. Такие слова, как «самонадеянность», «самоуверенность», «инициатива», «находчивость», «оптимизм» и т. д. занимают незначительное место в лексиконе либералов и леваков. Левак — антииндивидуалист, сторонник коллективизма. Он хочет, чтобы общество разрешило проблемы каждого, удовлетворило нужды каждого и заботилось о каждом. Он не тот тип личности, что обладает чувством уверенности в своей способности разрешить собственные проблемы и удовлетворить собственные нужды. Левак — ярый противник идеи соперничества, потому что глубоко внутри он ощущает себя неудачником.
17. Работы по искусству, которые привлекают современных левацких интеллектуалов, как правило, отражают убожество, поражение и отчаяние, или же они берут разнузданный тон, отбрасывая разумный контроль, как будто нет никакой надежды на реализацию чего бы то ни было посредством рационального обдумывания, и всё то, что отброшено, должно погрязнуть в каких-то сиюминутных ощущениях.
18. Современные левацкие философы стремятся отвергать здравый смысл, науку, объективную реальность и утверждать, что всё обусловлено культурной относительностью. Действительно, они способны задавать серьёзные вопросы о принципах научного познания и о том, как может быть определено понятие объективной реальности, если оно вообще может быть определено. Но очевидно и то, что современные левацкие философы не просто хладнокровные логики, методично анализирующие основы познания. Их атаки на истину и реальность сильно повязаны с эмоциями. Они атакуют эти понятия из-за своих психических потребностей. С одной стороны, их нападки дают выход враждебности, а при условии, что они оказались удачными, это удовлетворяет их потребность власти. Гораздо более важно то, что левак ненавидит науку и здравый смысл, потому что они представляют определённые убеждения как верные (т. е. приносящие успех и стоящие выше), а другие как ошибочные (т. е. несостоятельные и стоящие ниже). Левацкий комплекс неполноценности заходит так далеко, что левак не может допустить классификацию вещей на удачные и стоящие выше с одной стороны, и несостоятельные и стоящие ниже с другой. Это же лежит и в основе неприятия многими леваками понятия психического расстройства и целесообразности IQ-тестов. Леваки противятся объяснению человеческих способностей или образа действий с генетической точки зрения, потому что подобные объяснения несут в себе элементы того, что может сделать одних людей выше или низе в глазах других. Леваки предпочитают воздавать хвалу обществу или возлагать на него вину за наличие у отдельной личности дарований или их отсутствие. Так что если кто-то пребывает "в низах", то в этом нет его вины, потому что он не был воспитан должным образом.
19. Левак не является тем типом личности, чей комплекс неполноценности делает из него хвастуна, эготиста, задиру, самопокровителя, беспринципного конкурента. Подобный тип не потерял веру в себя полностью. Ему недостаёт осознания своей силы и личного достоинства, но он всё еще понимает, что обладает способностью стать сильнее, его попытки сделаться сильнее и порождают его неприятный образ действия. Но леваку далеко до этого. Комплекс неполноценности настолько прочно укоренился в нём, что он не осознаёт себя сильной и ценной личностью. Отсюда следует и его коллективизм. Левак воспринимает себя сильным лишь будучи членом большой организации или массового движения, с которым он идентифицирует себя.
20. Обращает на себя внимание мазохистская тенденция в левацкой тактике. Одна из форм левацкого протеста — ложиться на пути движущихся транспортных средств, также леваки целенаправленно провоцируют полицейских или расистов нападать на них и т. д. Часто такая тактика действительно может оказаться эффективной, но большинство леваков используют её не как средство достижения цели, но лишь потому, что они ПРЕДПОЧИТАЮТ мазохистскую тактику. Ненависть к себе — характерная черта левака.
21. Леваки утверждают, что их активность мотивирована чувством сострадания или моральными принципами, и моральная причина действительно играет определённую роль для левака сверхсоциализированного типа. Но чувство сострадания и моральные принципы не могут быть главными мотивами левацкой активности. В левацком образе действий слишком бросается в глаза враждебность, значит, она проявляет потребность власти. Кроме того, большая часть левацкого поведения рационально не продумана для того, чтобы приносить пользу людям, которым, как заявляют леваки, они пытаются помочь. Например, если кто-то полагает, что предоставление преимущественных прав пойдёт чёрным на благо, то какой смысл требовать их во враждебных и категорических выражениях? Очевидно, что гораздо эффективнее было бы взять на вооружение дипломатичный и примирительный подход, который выразил бы по крайней мере словесные и символические уступки белым, считающим, что компенсационная дискриминация чёрных теперь ущемляет их. Но левацкие активисты отвергают такой подход, потому что он не удовлетворил бы их эмоциональных потребностей. Помощь чёрным не является их подлинной целью. Как раз наоборот, расовые проблемы служат для них поводом выражать свою враждебность и неудовлетворённую потребность власти. Действуя так, они фактически вредят чёрным, потому что враждебная позиция левых активистов по отношению к белому большинству лишь ещё больше разжигает расовую ненависть.
22. Если бы в нашем обществе совсем не было проблем, леваки были бы вынуждены СОЗДАТЬ их для того, чтобы заготовить оправдание для организации беспорядков.
23. Мы подчёркиваем, что всё вышесказанное не притязает быть точным описанием каждого, кто может быть расценен как левак. Это всего лишь приблизительное указание на общую тенденцию левачества.
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Недавно наткнулся на пост про "мифы" о гомосексуальности. И завязалась у меня под постом дискуссия с одним пикабушником, который поддерживает лгбт. Дискутировали мы с ним и в один прекрасный момент я не могу отправить ему свой ответ, потому что меня добавили в игнор в сообществе ЛГБТ+, в котором был опубликован этот пост. Правил сообщества я не нарушал, но кто-то (возможно и сам ТС) решил, что мое мнение оскорбительно для этой группы людей.
Вы скажете: А нахрен ты полез в их группу, если ты не поддерживаешь их?
Да я и не преследовал такой цели. Просто мне в ленте свежего попался этот пост и я прочитал его и откомментировал как считал нужным. Меня если честно удивляет наличие такого сообщества на Пикабу, но я не администрация - им виднее: с какой целью создано данное сообщество. Пусть будут.
Просто меня в данной ситуации удивляет реакция на противоположное мнение. Ладно бы я оскорблял представителей лгбт, или призывал к расправе над ними, но такого не было ни разу. Я считаю, что они такие же люди как и все, но я строго против пропаганды лгбт и не только для несовершеннолетних, а вообще. Это мое личное мнение. И когда меня банят за мое личное мнение, о каких призывах к толерантности и принятию может быть речь со стороны данного сообщества? Получается, что все их разговоры о равенстве - полнейшая чушь. На самом деле они не принимают никакого другого мнения кроме того, которое совпадает с их картиной мира.
Мне кажется, что эти сообщества совсем забыли, что они в меньшинстве. И это не большинство должно вливаться в меньшинство, а совсем наоборот. Ну так логика работает.
Общество в нашей стране в целом терпимо относится к лгбт ( ну за исключением всяких маргиналов, которые агрессивно настроены вообще ко всем, кто не разделяет их ценности, а не только к лгбт), но строго против парадов, пропаганды и однополых браков, так как не видит в этом смысла. Хочешь быть нормальным - будь им. Не надо насильно себя навязывать окружающим. Чем больше ты пытаешься доказать, что ты - нормальный, тем больше ты становишься похож на психа. Попытка навязать свою волю большинству - это чистейший авторитаризм.
В общем со своим уставом в чужой монастырь не лезут.
За этот пост меня точно закидают ссаными тряпками, но это не помешает мне иметь свое мнение, которое никого не оскорбляет и ни к чему не призывает.
P.S. И в конце хотел бы оставить ответ пользователю @BewareOfMe, который мне не удалось отправить под постом.Впервые слышу о таком и тем не менее, в научном сообществе достигнут однозначный консенсус, насчет того, что гомосексуальность наряду с гетеро- и бисексуальностью это абсолютная норма:
Серьезно? Мы тут обсуждаем биологическое обоснование гомосексуальности, а ты ссылаешься на работы по психологии?
Нет никакого консенсуса в научном мире по данной теме. Научный мир выявил, что гомосексуальность связана далеко не только с психологией, но и с генетикой. И это никак не означает, что теперь гомосексуальность это норма. Потому что, как ни крути, это проявляется не у подавляющего большинства особей той или иной популяции, а у очень небольшого процента (о чем ты и сам упоминал). Поправки в Конституцию РФ были прямо направлены против ЛГБТ-людей, это не просто не скрывалось, это выставлялось как достижение. «Брак это союз мужчины и женщины» – откровенно гомофобская риторика, лишающая однополые пары даже надежды на брак в будущем.
Потому что брак, по крайней мере в нашей стране, всегда был союзом между мужчиной и женщиной. Материнство и отцовство это важные составляющие семейных ценностей. У нас и без того хватает проблем с институтом семьи, чтобы еще и усугублять ситуацию так называемыми однополыми браками. Зачем нашему обществу нужны однополые браки? Что это как не отдельная хотелка лгбт?
Еще раз - базовые права доступны всем гражданам, вне зависимости от их ориентации.Мы абсолютно нормальны, но общество нас таковым не считает и преподносит как иных, опасных, «охуевших». Признание себя как не такого как все – вынужденная мера, навязанная стигмой.
То есть прикидываться не такими как все - с вашей точки зрения нормально?
Как же я пойму, что ты нормальный, если ты мне постоянно тычешь тем, что ты - не такой как все? Весьма своеобразный способ доказать свою нормальность.
Мне кажется чтобы доказать, что ты нормальный - достаточно просто быть нормальным и вести себя соответствующе. Все эти шествия и парады с флагами лишь говорят о том, что лгбт хотят обособиться от общества или обратить его в свою веру.Эм, тем же чем и отличается генетическая предрасположенность к онкологии от генетической предрасположенности к гетеросексуальности?
Ты вот в прошлом своем комменте упрекал меня в некомпетентности, а сам пишешь такую ахинею.
Гетеросексуальность это базовая установка по дефолту. Она всегда есть. А предрасположенности это дополнительные опции, и они есть не всегда, и не все из них одинаково хороши для организма.
Человек, имеющий генетическую предрасположенность к гомосексуальности, не является геем или лесбиянкой от рождения. Он вообще может до конца жизни остаться гетеросексуальным.
Короче ты путаешь обязательный атрибут с дополнительным.
Поэтому я и спрашиваю: чем отличается предрасположенность к онкологии от предрасположенности к гомосексуальности? Почему с одним человечество борется, а другое должно поощрять?
Предвосхищая аргумент, что гомосексуальность не причиняет вреда организму, замечу, что и шизофрения тоже не причиняет вреда тому же организму.
Я не искажаю смысла прочитанного, и не делаю выводов, в корне противоположных тем, что были сказаны авторами статьи.А я ничего не искажаю. В нормальных научных работах не дают оценку гомосексуальности, а раскрывают причины и следствия. Искажают научные изыскания уже в прессе и интернет пабликах.
Я цитирую.
Ты додумываешь.
Начал – оспаривай. Сейчас ты попросту умничаешь.
Они не являются взаимоисключающими. Вот здесь подробнее (в разделе «Эволюция. Человек»)Ты вопрос вообще понимаешь? Мне не надо ссылаться на источники. Ты своими словами ответь: какая польза для популяции от гомосексуальности?
Гомосексуальность в природе и истории человечества. Эволюция и естественность
И что же «спровоцировало» гомосексуальность?
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Этот пост является анализом моей знакомой. Публикую потому что желаю получить, если возможно, мнение интересующихся психологией людей, какой-нибудь совет.
(если я что-то не уточняю, значит я посчитал эту информацию компрометирующей, неуместной или не влияющей на общую картину)
---
Семья и Детство
---
Знакомая родилась за границей. До вступления в подростковый возраст была единственным ребёнком в семье. В детстве перенесла череду операций. Жила в финансово благополучной семье (не богатой). Родители имели периоды частых ссор, собирались развестись, как мне известно, на протяжении относительно продолжительного периода. Ребёнок был косвенным свидетелем этих сцен, болезненно их переживал. После череды событий, когда знакомая была в подростковом возрасте, они все вместе переехали в другую страну (новое место, новая культура, другой язык). Там рождается второй ребёнок. Более переездов не было.
Знакомая росла отстраненной, хотя имела широкий круг знакомых, благодаря школе и внеклассному кружку, который посещала, но за друзей считала не более двух или трёх детей.
В детстве любила рисовать, выступать на сцене вместе с другими участниками своего кружка (выступления часто были на тему национальных традиций). В основном, на сколько я знаю, играла в конструктор, в компьютер. С детьми любила играть в "войну", предпочитая для себя роль несчастной пленницы или воина. Одной из особенностей был элемент игры, где она нуждается в том, чтобы кто-то оказал ей помощь в излечении какого-то её недуга.
---
Трансгендерность
---
В позднем подростковом возрасте знакомая осознала себя парнем. Семья отрицательно на это отреагировала, мама водила её к психиатрам, специалисты утверждали, что трансгендерность не является чем-то, что нуждается в лечении.
Знакомая взяла себе новое мужское имя, старается на своё старое не отзываться. Упоминает себя в мужском лице. Одежду носит "унисекс", стрижки предпочитает короткие (время от времени меняет цвет волос).
Мужественности в поведении не наблюдал, кроме того, что она увлекается "мальчуковыми" компьютерными играми. Не наблюдал серьёзных стремлений обрести мужественные черты характера, или интереса по части мужского воспитания.
Некоторые из её знакомых и родственников принимают её выбор, обращаясь к ней на "он".
---
Тело и Разум
---
Знакомая недовольна своим внешним видом. В раннем подростковом возрасте набрала вес, на сколько знаю, а в позднем сбросила жесткими диетами, продолжает придерживаться их, хотя, с моей точки зрения она выглядит уже худощаво, руки и ноги тонкие, тело быстро теряет тепло. Она описывает такое ощущение: её тело всё равно покрыто жиром (под кожей). Говоря об этом, она ссылается на физические ощущения (она утверждает, что может этот жир щупать сквозь кожу). Это вызывает у неё большой дискомфорт. Она всё равно воспринимает себя как "толстый человек". Для неё, на сколько я понимаю, быть толстым значит быть некрасивым, мерзким, неприятным, мешающим.
Скудно питается.
"Телесные модификации" присутствуют: крашеные волосы, пирсинг, татуировки (смываемые).
Самооценка парадоксальна, и низкая, и высокая:
1. Низкая.
При общении и в социуме она предпочитает позицию низкую, считая себя "нулём". Считает себя пленницей обстоятельств.
2. Высокая.
Она ярко и негативно реагирует на отвержение, на низкую оценку её персоны, на оскорбления. Стремится к контролю над своей жизнью, переживает, если над чем-то не чувствует свою власть.
Темперамент меланхоличный.
Часто при общении апеллирует к авторитетности субъективного, общается на уровне преимущественно эмоций. Для выражения своих мыслей и чувств использует лиричные, поэтические, творческие определения. Они для меня часто довольно абстрактны, так как на одну её фразу у меня есть несколько трактовок.
---
Увлечения
---
Живя в другой стране, она идеализирует свою изначальную родину, интересуется её историей, интересуется национальными костюмами (мужскими), использует символику страны в дизайне (всевозможном), использует родной язык в переписках с людьми, которые им не владеют (со мной) для... для внимания, наверное.
Украшает свои предметы персонажами из мультфильмов детства.
Увлекается субкультурой "фурри". (члены субкультуры "фурри" создают себе альтер-эго в виде антропоморфных животных, одеваются в костюмы с характерным внешним видом)
Творческая личность, занимается рисованием, DIY, поэзией.
---
Мазохизм и Фантазии
---
Она является достаточно ярко-выраженным мазохистом:
* романтизирует свои страдания
* через страдания добивается любви
* не меняет своё положение в иерархии
* самоопределение - "жертва"
С помощью страданий она, видимо, покупает сочувствие, внимание, любовь. Она готова достаточно абюзивно демонстрировать своё плачевное положение, сочувственная реакция доставляет ей удовольствие. Я полагаю, она избрала себе стратегию обмена (я тебе демонстрацию своих страданий, а ты меня сострадание и любовь).
Идея об "исцелении", которая встречалась в её детских играх, наблюдается и сегодня. Она себя воспринимает как "целителя", который расточает себя ради других, но не получает ничего от "пациентов" в ответ (образ "я жертва бессердечия окружающих").
В её фантазиях встречается желание быть "героем" для кого-то, но, в то же время, определение себя как жертву обстоятельств.
Другим образом, который исходит ещё с детства, это образ "отчаянного воина-защитника", который пытается бороться с абстрактными "нападающими". Образ "злодея" в данном случае достаточно неопределенный: это могут быть люди, обстоятельства, ситуации, собственные болезни, эмоции. Она ощущает себя "на вечном поле битвы" где она всегда "один в поле воин".
---
Мысли о Трансгендерности
---
Я отвергаю идею о трансгендерности как объективно описывающее положение дел по следующим причинам:
Принадлежность к одному из двух полов
1. предопределяется телом (типом хромосомных пар)
и
2. опытом бытия в таком теле (а не субъективным представлением).
Можно поставить под сомнение значимость биологического пола для гендера, но, с моей точки зрения, это философски, этически и практически не уместно.
(Сытый голодного не поймёт)
Женщина не поймёт какого это - быть мужчиной, так как она находится вне мужского тела, и вне опыта бытия мужчиной. Она может строить суждения о том, какого это, подражать образу мужественности, но полностью пережить мужской опыт для неё не возможно (подобно тому, как невозможно изменить тип своих хромосом). Следовательно, женщина, которая определяет себя как мужчина, судит о том, что такое "быть мужчиной", используя лишь свои субъективные суждения как наблюдатель со стороны.
Человек, отвергающий своё тело, имя и идентичность (то, как люди его воспринимают, исходя из его биологического пола) в пользу другого пола, другого имени и идентичности, с моей точки зрения, является интересным феноменом для наблюдений потому что тело, имя и идентичность - это всё вещи, которые мы с самого начала своей жизни не выбираем (хотя можем попытаться изменить в более сознательном возрасте). "Бунт" против них создаёт интересного рода конфуз:
1. Отвержение своего пола - это, я полагаю, одна из самых болезненных вещей, которые только могут быть, если делать это всерьёз, потому что определение себя как "вечный пленник в чужой темнице" - это безнадёжное, страшное и бессмысленное состояние, которое приносит страдание.
(я являюсь инвалидом, и понимаю какого это - быть не в согласии со своим телом, помогает в данном случае правильное отношение к безвыходному положению)
2. Отвержение своего имени - это... имеет потенциально травмирующее воздействие на психику, в связи с тем, что имя не является лишь звукосочетанием, на которое мы откликаемся. Более Юнгианская трактовка значимости имени в том, что имя - это первый шаг к индивидуации, первый шаг к оформленному самосознанию и самоопределению. Другими словами, через имя наши родители отделяют "Лёшу" от "Паши", "Маши", себя и остального мира, делая "Лёшу" чем-то иным, чем-то особенным. Имя, данное родителями - это ещё и решение, созданное согласием двух любящих друг друга людей, во благо своего ребёнка (в идеализированном плане). Имя - это архетипическая печать и наследство, которое исходит от "тех, кто жил до нас". Отказ от этого наследства не приносит много хорошего.
(До 7-и лет родители называли меня по имени, данным другим значимым родственником. Когда пошёл в первый класс, узнал что на самом деле моё имя совсем другое. Дома я имел одно имя, в школе (и остальных местах) другое. Не ощущаю какой-либо травмы от такого положения дел, однако я до сих пор нахожусь в странном "лиминальном" положении, так и не отождествившись ни с одним из своих имён, хотя привык к своему официальному.)
3. Отвержение своей идентичности - это отказ функционировать в обществе, согласно установленным и биологически предопределенным социальным нормам. Так как социальные отношения - это, грубо говоря, переросшая и очень серьёзная детская ролевая игра со своими правилами, привилегиями и ограничениями, то решение "не играть по правилам" - это не очень хорошее решение. Трансгендер часто требует к себе особого отношения исходя при этом лишь из субъективных причин, которые он в какой-то момент своей жизни предъявляет обществу. Особое отношение состоит в том, что окружающие должны говорить и вести себя так, будто перед ними человек другого пола, и накладывать на него соответствующие ответственности, ожидания, ярлыки, типажи (стратегии) поведения. Думаю, не стоит пояснять почему не стоит надеяться на хороший результат, когда ожидания не соответствуют действительности.
Исходя из этих трёх пунктов, я склонен считать, что трансгендерность приносит больше неудобств, нежели приносит реальных решений. Так как, с моей позиции, трансгендерность - это персональное решение, основанное на субъективных представлениях, то есть возможность так же от них отказаться, в пользу принятия трёх выше описанных аспектов.
---
Мысли о Состоянии Знакомой
---
Моё мнение (которое может оказаться неправильным) на счёт знакомой состоит в том, что в какой-то момент в её позднем подростковом возрасте случился кризис на почве неудовлетворенности своим физическим и социальным положением, на почве неблагополучия в семье и в рамках отношений с родителями, на фоне кардинальной смены места жительства и, возможно, из-за появления в семье ещё одного ребёнка. Мазохистическая наклонность, возникшая на основе неудовлетворённости собой, стыда и относительно постоянном чувстве вины за свою несостоятельность, свидетельствует о её тревожном, подавляемом состоянии.
Такое состояние может стать причиной активизации защитных механизмом. Я предполагаю, что отказ от себя как женщина, отказ от своей телесности и идентичности - это средство её защиты, попытка обрести или вернуть контроль над некоторыми областями своей жизни.
Я так же замечаю достаточно ярко выраженную озабоченность украшением себя. Не редко желание активно украшать себя свидетельствует о "ценностном вакууме", когда человек, не видя в себе ценностей (или не желая их в себе находить и взращивать) цепляется за социально одобряемые атрибуты (вещи или принадлежность к какому-то кругу людей). Сегодня это достаточно распространенный феномен, к примеру, среди женщин, которые имеют достаточно средств чтобы инвестировать в свою внешность. Знакомая находит удовольствие в демонстрации себя в фурри-костюме, в ношении татуировок и пирсингов, в ношении национальной мужской одежды. Фурри-тематика и национальная тематика (желание переодеться в кого-то другого) - это "наслоения на основу", призванные прикрывать гипотетическую "ценностную наготу", которая была вызвана чувством стыда и неполноценности.
Думаю, выходом из ситуации для моей знакомой заключается в целенаправленном стремлении искать, находить и взращивать в себе ценности, при этом отдавая себе отчёт в том, что всё хорошее и ценное, что в ней есть, по большей части, это то, что она получила из генов, или из-за того, что родители не препятствовали (или способствовали) развитию с детства, обеспечивая её материально и/или эмоционально. Таким образом, через сознательное осмысление своих внутренних и внешних качеств, можно добиться согласия, или, по крайней мере, понимания себя. Отношения с родителями восстановить есть, конечно, смысл, но успешность такого мероприятия во многом зависит от родителей, поэтому большую надежду на такую стратегию я не ставлю, ограничиваясь тем, над чем моя знакомая точно имеет власть, то есть над своим отношением к себе и своими ценностями.
Как бы не звучал такой метод, он провалится с треском, если человек не желает искать в себе ценности. А мазохисты часто именно на самообесценивании и играют, получая удовольствие от деструктивного поведения, считая этот метод способом получить любовь (меня будут любить если я буду страдать). Следовательно, мне не помочь знакомой, если она сама не пожелает отказаться от своей мазохистической стратегии. Я не представляю себе каким образом это можно сделать при таких обстоятельствах, так как я вижу здесь замкнутый круг:
Я хочу чтобы меня любили - для этого я страдаю и обесцениваю себя - если я не буду себя обесценивать, я не получу любовь - возвращение к изначальной стратегии.
***
Благодарю Вас за то, что прочитали этот пост.
При желании и возможности, поделитесь, прошу, мнением, советом, мыслью на эту тему. Я буду рад ознакомиться с Вашей точкой зрения на счёт данной ситуации.
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Рискую темой об ЛГБТ отхватить минусов, от так называемых "правильных", да и тема сама по себе скользкая и малоприятная. Особенно для меня будучи находясь в глубокой оппозиции ко всему что сейчас происходит в движении за права сексуальных меньшинств. Когда обвиняют во внутренней гомофобии, трансофобии и прочих фобий на сексуальную и поведенческую идею. Идею которую навязывают, и именно идею а не по причине когда сексуальная ориентация с рождения. Ибо рождённых с этим на самом деле так же мало как и было мало всегда. 4-5% от общего населения государства. Но, начну по порядку.
Изначально ЛГБТ это было действительно объединение которое встало на путь борьбы с несправедливостью по отношению к людям имеющим противоположное сексуальное и не только сексуальное влечение к своему полу. Выводя из тени всех тех кого чаще всего считали не полноценными личностями. Плюсом загоняя в психушки, пытаясь вылечить от пагубного желания. Сложилось это не без помощи христианства, где авторитетом является библия и всё учение построенное на правильно выверенной христианской морали. Которое не допускает подобные отношения считая их греховными.
И чем крепче христианство тем сильнее нас прижимали.
Но нас было всё так же 4-5% от общего числа народонаселения.
Копился негатив столетиями и в прогрессивном 20 веке все вылилось в создание объединения отстаивающее наши интересы. Конечно всё пошло с запада и укрепилось там же. В начале 70 годов прошлого столетия. Начало цвести и реально доказывать свою эффективность в отстаивании интересов. Как и любое движение людей, имеющее перспективу развития, плюс кулуарные интерсанты, лоббисты вливающие большие деньги на поддержку ЛГБТ, финансирование проектов, которые кстати не плохи. В частности пропаганда безопасного секса, которая активно началась после вспышки СПИДа в гомосексуальных обществах мужчин. Либо вывода из тени транссексуалов. Которых нещадно сгнаивали в психушках считая шизофрениками. Чуть позже в начале 90 годов содействовали программе по планированию семьи.
В СССР же в силу закрытых границ, закрытого государства это не попадало но были свои. Сейчас их называют старой гвардией, те кто тогда имели отношение к ЛГБТ, зная что есть уголовная статья по которой реально могут наказать и если это был житель столицы могли использовать как агента завербованных КГБ, узнавая что то полезное для государства. Манипулируя сексуальными пристрастиями на свою пользу, под угрозой раскрыть правду семье ну и закрыть в тюрьму. Если более старшие мужчины были осторожны. То чаще всего на крючке у спецслужб сидели молодые парни.
С крушением союза а он совпал с отменой гомосексуальности как психического заболевания в ВОЗ. Отмены позорной 121 статьи УК РСФСР, в нашу страну хлынуло то запрещённое что было и уже буйно цвело на западе.
Если 90 годы в России прошли под знаком распила, бандитизма и распущенности, а так же всеобщего похуизма. Когда стала актуальна пословица "моя хата с краю". Представители ЛГБТ получили ту свободу которая уже была у людей на западе. Начали открываться различные тематические клубы и вечеринки, гомосексуалы могли открыто встречаться на определенных знаковых местах называемых "плешками", где знакомились, общались, бухали, упарывались и конечно трахались. Где начало цвести так называемое гей сводничество, с появишимися гей свахами, приторговывающие телефонными номерами желающих скрасить своё одиночество или серьезные намерения. Хотя если честно, было откровенное блядство, о серьезных отношениях речи не шло. Чем затягивало. Это было драйвово каждую ночь новый партнер, много секса, алкоголя. В более крупных городах и легко доступные "вещества".
Стабилизироваться начало уже в 2000 годах. Когда пришел интернет, тематические сайты знакомств, плешки, свахи, исчезли, заменив собой общение онлайн и встречи на нейтральной территории. Либо собирались на посиделки в квартирах, владельцы которых были гей или лесби пары с пониженной социальной ответственностью. Всё тоже самое блядство, рассадник заразы. И так же хорошо развивались тематические заведения. Где начали зарабатывать хорошие деньги на ЛГБТ. В столице это конечно клуб Центральная Станция, в Питере кажется Помада, во Владивостоке был отличный гей клуб МАНДАРИН. Там прошла бурная молодость и осталось не мало приятных воспоминаний и интересных знакомств. В том числе и сильными мира сего в пределах Дальнего Востока. Как говорится поматросило.
Но в России свой путь, и если на западе на ЛГБТ стали зарабатывать хорошие деньги, окупая всё то что когда то было вложено в плане борьбы за равные права. Наши законоделы и блюстители морали, посчитали что мы развращаем детей а значит всё запретить. Выдавая не менее позорные законы и инициативы. ЛГБТ РФ ушло в подполье,и стали действовать из под тишка. Если обратить внимание то на отечественном ТВ, гей это что то невразумительно идиотское, манерное и тупое. Гей культура а она есть, и развивается в соответствии с западным влиянием стала настолько ужасна и неприятна.
На западе всё тоже самое, но там это на экранах ТВ, кино, сериалы, мульты. У нас это ограничено личностями играющими в игры со своей сексуальностью. Например под действием идей аниме, расплодившиеся кошко мальчики, кошко девочки и прочий зоопарк. Их стало очень много, много трапов. Когда сверху девочка, а снизу сюрприз, и сюрприз внушительный. Это прикольно, это забавно, кого то вставляет и находится паства. Знаю такую пару. Точнее нюансы их жизни мы узнали месяца 3 назад. Думали что обычная интересная гетеро пара. Пока не сходили в баню и там то всё выяснилось. Честно, мне было очень интересно пощупать грудь, никогда такого не видел. Когда абсолютно женское гладкое тело, голос, манеры. А под юбкой елда. И даже не было мыслей что это мужик. На вопрос, планируется ли полный переход. На меня посмотрели как на идиота. О переходе не может быть и речи ибо в этом вся фишка. Это секс фетиш и имеет место быть. Мне это не нравится, как и не нравится мода, именно мода на смену пола, когда на это нет объективных причин и в действительности проходя психическую экспертизу данное желание отклоняются. Люди, по своей глупости сводят с жизнью счёты, лишая себя самого драгоценного. Истинных транссексуалов так же мало как и истинных гомосексуалов. Все остальные это сиюминутное влияние моды, трендов. Модно стало быть не такой как всё, тем более что это активно культивируется западной культурой. Толстый, значит бодипозитивный, похер что у тебя больные органы, расстройство питания, проблемы с психикой. Ты бодипозитивный и это здорово. Если родители мальчика считают что ему лучше будет девочкой, это культивируется, и ведь никто не поведет ребенка к психиатру. Зачем, он же выбирает себе платье, и он так органичен. Лишая ребенка его истинной идентичности, как мальчика, или как девочка. Ну а если мамаши еще и горячие феминистки то и вызывают отвращение к своим половым органам. Такое имеет место быть и в России в том числе. Потому что нынешний феминизм, лгбт это не про права, не про возможности. Это про глупость, откровенный идиотизм и зарабатывание денег.
Индустрия секса, секса нетрадиционного активно развивается. Это не только интимные игрушки, это огромная среда. Где, одежда, отдых, работа подчинено зарабатываю денег. Парады гордости ЛГБТ, превратились из парадов за права и свободы во фрик шоу. Мы имели удовольствие посетить такое мероприятие в Берлине и занесло в один из проулков. Подбирали челюсти друг у друга. Это сложно описать что творится в подворотнях. Прием наркотиков наверное меньшее из зол. И ведь самое неприятное что на основании этого, не у них, а у нас делают общие выводы о геях. Сея в людях мысль что мы все поголовно извращенцы, совратители детей, порядочных семьянинов и в целом наши "сердца нужно сжигать", нас лечить, убивать или пускать на удобрения так как биомусор. Это же мнения и благодаря нашим отечественным ЛГБТ представителям. Которые делают всё кроме чего то разумного и правильного.
Вместо того что бы показывать обществу что мы такие же как и все. Молодые люди ударяются в какой то трэш, угар и неадекватность. На основе малого количества таких представителей, делают общий вывод о всех. Если господин Петров, ходит как накрашенная обезьяна по интервью и не может из себя выдавить что то серьезное. Делается вывод. Аааа, вот все они пидоры такие. Недалёкие и умственные инвалиды. Похититель Ароматов, отдельный трэш. Понятно что они этим живут, но это ж пиздец. У них конечно есть своя паства. Но для меня это пустые и глупые люди которые всё портят. Те что пытаются посеять разумное, не интересны. В моде трэш, необычность и глупость. Мы как то пытались вести свой канал, в телеграмм. Но банально всё свелось к запросам скинуть видос как мы трахаемся. Это людям интересно. Им не интересна наша жизнь, быт. Интересно залезть в постель. Хотя в постели как раз таки ничего интересного.
Отдельную популярность приобрели кошкомальчики. И все фурри зверята, выросшие на культуре аниме. На пикабу переодически мелькают парни. Металлург, Рома из военкомата и тематические сообщества. На них, так же зарабатывается огромное колличество денег. Их рассматриваю как субкультуру, как некогда эмо, готы. И на это есть свой потребитель. Но опять же, для нас это зашквар о котором делают общий вывод. Да отношение нашего общества меняется к ЛГБТ, благодаря молодежи которая лишена совковой морали и глупости христианства. Но это такой путь о котором в зрелом возрасте будет стыдно вспоминать.
Моё мнение чисто субъективно и основано на личном опыте и ощущении всего того пиздеца что творится в не стройных рядах ЛГБТ. Мы, я выбрали позицию не лезть и не быть винтиками в этой машине. Машине которая считает что в праве диктовать своё мнение и правила тем кому оно никак не уперлось, навязывая только ей известную истину в последней инстанции о нас. А ведь мы в своём большинстве адекватны и нам не нужен шум. Да, иметь равные гражданские супружеские права это дело угодное. Но не тем путем который сейчас выбрало для себя ЛГБТ. И порой становится страшно за молодых, будут покалеченные жизни, потерянное здоровье и надорванная психика. Ибо там где приходят приоритеты по получению валовой прибыли. Не важно что это будет, продажа значков или сложные оперативные вмешательства по смене пола. Права отходят на последнее место. А в традиционных обществах еще и реальные жертвы, когда лишают жизни. .
ЛГБТ в этих случаях предпочитают отмалчиваться. Если вспомнить шумиху что была в Чечне, то весь кипишь подняли не ЛГБТ а неравнодушные люди, журналисты которые к этому не имеют никакого отношения. Мы следили за ситуацией и были неприятно удивлены что простые люди сделали гораздо больше. Свои же, видные деятели предпочли отмалчиваться или вовсе не обращать внимания. Было знаковое интервью у всем известной трупоедки Собчак. Когда она собрала на беседу гомосексуальных мужчин. Успешных, имеющих влияние. В разговоре о том что убили около подъезда женщину за то что она встала на защиту геев Чечни, за её деятельность. Господа пидорасы промолчали, хотя все её знали. И могли нанять охрану, помочь финансово. Но этого не сделали, потому что похуй. Её дела.
Когда у нас в городе приняли художницу Цветкову, за пропаганду гомосексуализма в среде подростков. ЛГБТ промолчали. Мы ожидали что будет какое то подспорье. Нет, его не было. Обвинили чуть ли не во всех грехах. Благо что отцепились. И на данное время вроде как угомонился весь шум. Хотя девченка не плохая, и её деятельность куда более нужная для подростков. Не принято у нас рассказывать детям о том что происходит с их телом и то что это нормально. Как и нормальна физиология. Всегда найдутся поборники морали, которым всё запретить, уничтожить, сжечь, закрыть, наказать. И в этом обществе нужно жить, строить свою жизнь, быт, карьеру.
Мы не хотим уезжать из России как это сделали наши знакомые. Я люблю свою страну, за просторы, за хороших людей, нам нравится то место где мы живем. Однако нас пугают перспективы не отпускающего пиздеца. Когда даже ЛГБТ отвернется и сделают вид что ничего не происходит. Общество разобщено, и в нашей среде это очень хорошо видно. Когда положится в случае каких либо неприятностей не на кого. Это всё очень грустно. Да и не нужны мы ЛГБТ, они не за права.
Представьте, что каждый ваш страх — это невидимый монстр в бесконечном доме. Сможете ли вы найти выход и освободиться? Сегодня есть возможность узнать ответ — в нашей новой игре!
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Бесстыжие сериал который полюбили если и не все то многие,но вот финал сериала показал что сам сериал не особо то любит нас 😕
Немного мыслей по этому поводу и "мой" финал ищи в ролике ✌