Радость ушей, про маленькую страну (великолепный голос)
Талант, который не выступает на сценах. А причина проста: На сценах выступают пропиаренные личности - это не зависть, но должна быть какая-то справедливость.
Талант, который не выступает на сценах. А причина проста: На сценах выступают пропиаренные личности - это не зависть, но должна быть какая-то справедливость.
Еще чуток потренироваться и всех перепоет.
И как понять, кто поёт плохо.
Всем привет!
Уверен, вы частенько задавались вопросом, слушая певцов разных сортов и мастей - а поют ли они хорошо, или халтурят? Право, разобраться лишний раз не под силу даже продвинутому вокалисту. А про тех, кто вокал не практикует на серьезном уровне - задача практически невозможная. Масса стилей, приемов, разный репертуар и типы голосов, диаметрально противоположные манеры исполнения и подача - как тут разберешься…
Однако, есть реальные и чёткие критерии для того, чтобы определить, кто Лев Толстой, а кто хрен простой. И оговорюсь сразу, речь пойдёт, в основном, о тех певцах, что поют без микрофона. Окей, если это простой концерт, где микрофон служит лишь для подзвучки - то ещё ладно. Но если это целые шоу, или трансляции в записи - то тут уже мои полномочия… всё. Надо упомянуть, что все трансляции по ТВ, даже те, где написано "Живой звук", не обладают ни каплей живости звука. Это очередной обман. Я, в свою бытность в Ансамбле Александрова, нормально так потрудился на ТВ, правительственных концертах, юбилеях, мероприятиях на красной площади, парадах. Мы там под фанеру пели, народ. Стыд и срам, да.
Так вот.
Слишком сладок запретный плод редактирования звука, применения фильтров, всяких автотюнов и прочих новомодных словечек. Зачастую отличить где реальный звук, а где компьютерное моделирование его - практически не возможно без серьезной звукорежиссерской подготовки. Или вокальной, ибо профессиональный певец сразу видит несовпадение работы рта и тела в целом с слышимым пением.
Сегодня мы рассмотрим несколько критериев того, кто реально хорошо поёт, а кому пора бы и помолчать. Итак, погнали!
Фальшивые ноты.
Это тот критерий, который поможет отличить певца от подлеца даже в микрофонном пении. Шутка ли, петь мимо нот! С другой стороны, вы должны чётко слышать и узнавать фальшь. Для этого необходимо либо очень хорошо знать то произведение, что поют перед вами, либо иметь тонкий слух. Если углубиться в тему, то кроме высоты нот есть ещё ритм, темп, разные украшения и т.д. Настоящий профессионал, едва открыв ноты, сразу узнает, где в эти ноты певец попал, а где - нет. А есть те, кто знает огромное количество репертуара в точности и наизусть. Именно таких профи обычно приглашают на вокальные конкурсы, дабы они авторитетно сливали неопытных певцов сразу, чтобы не терять на них время.
2. Каша во рту.
Певец, у которого не понятны слова - это одно из худших явлений на сцене. Конечно, сейчас певцам не нужно сильно напрягаться, чтобы выдать из себя много громкого и мощного звука, если певец в микрофон пищит. И поэтому можно тихинько и отчетливо шептать, и все слова будут разборчивы максимально. Однако для тех, кто своим натуральным голосом озвучивает многотысячные аудитории, проблема осталась. И зачастую, дабы быть услышанным, певец кидает все силы на то, чтобы петь громко. А уж что там со словами - дело десятое. Если вам доводилось слышать оперное пение, особенно в живую - вы знаете о чём я. Но даже в опере певцы, что не произносят слов, считаются некачественными. Ибо музыка всегда писалась на либретто, то есть на текст, и если текста в пении нет - то нет и первоисточника замысла самого композитора.
3. Некрасивый тембр.
Почему то считается, что общее впечатление от звучания голоса, которое зовётся тембром по незнанию - есть нечто, что заложено природой. Мол ничего не попишешь, такой уж у певца голос. Однако совершенно ясно, что если уж дикторы умеют менять голос в считанные секунды до неузнаваемости, то и певцу это под силу тем более, пусть не всегда и за секунды. Именно в этом и состоит задача постановки голоса - сделать голос техничным и красивым. Если красоты в пении нет, а вокалист звучит аки защемлённая дверью мышь или ревущий медведь, то вина вовсе не в матери природе, а всецело на плечах вокалиста лежит. И слушать таких не стоит.
Кстати, подробный детальный разбор темы для тех, кто предпочитает видео, находится тут: https://youtu.be/so-2hzR2faI. Там много информации, что не влезла в пост.
4. Качка.
«А когда на море качка, и бушует океан…» Вы когда ни будь слышали, как шатается голос у возрастных певцов? Это ведь бывает и у молодых тоже. И многие списывают это на стиль или украшения. Однако в «Козлином баритончике» нет никакой красоты, отнюдь. Случается это обычно потому, что певец пережимает звук или передавливает дыхание, что, по сути, одного поля ягоды. И это сразу говорит о некачественной постановке голоса. Это же качается и злоупотребления какими то конкретными приемами, типа тванга, субтона или крика со сцены. Говорит это скорее не о стиле, в котором поёт певец, а о его неумении петь иначе. А уж про крик я совсем молчу. В погоне за громкостью певцы теряют по дороге краски звука или вообще зажимают голос до такой степени, что слушать невозможно.
5. Не верю!
Это один из главных критериев. Причём, касается это не только артистизма и поведения на сцене в целом, но и умения передавать голосом необходимые краски. Сейчас обьясню, что я имею в виду. Как то по ТВ (когда я ещё смотрел телек) попался концерт на 9 мая, где Хворостовский пел «Журавли». Все ведь знают эту песню? Так вот, пел он её по оперному размашисто, тянул ноты по привычке, дабы показать силу и мощь своего дыхания, округлял звук. Затем я залез послушать Марка Бернеса, у которого голос дай бог на десятую часть от голоса Хворостовского потянет. И всё стало на места. Именно голосом Бернеса я чувствую и понимаю песню. А в исполнении Хвороста - нет.
На сегодня всё, друзья! Если не хватило - смотрите видео: https://youtu.be/so-2hzR2faI
Следующий пост будет про опору звука. Важнейшая тема, предмет которой разрушил множество голосов. Не пропустите!
Обнял/приподнял, ваш MorozovOpera
12 февраля 2023 года XIII Международный Конкурс-фестиваль молодых исполнителей славянской народной песни «Оптинская весна» проводит отборочный тур по России. Это событие вызывает особый интерес не только у любителей и исполнителей народных песен, но и у всего православного мира. Вот что рассказывает об этом событии один из организаторов Конкурса-фестиваля руководитель легендарного Оптинского Казачьего хора, Донской казак, поэт и композитор Сергей Александрович Матвеев.
– Сергей Александрович, в чем необходимость такого конкурса и как его проведение связано с Православием?
– Прежде всего наш конкурс – это проповедь славянской традиционной культуры, которая всегда лежала в основе патриотического чувства народа. Пропаганда западничества настолько сейчас активна, что, надо признаться, многие рубежи мы уже сдали. Молодежь слушает западную музыку, живет чуждыми образами и подражает иноземным героям, имеющим множество пороков. Причем эти пороки для нас преподносятся как норма жизни. Гомосексуализм, разврат, семейные измены – это как бы уже и не грех в текстах песен различных так называемых субкультур.
И когда мы предлагаем зрителю славянскую традицию, которая основана на чистоте и целомудрии, то это подобно лучу света в темном царстве.
Проникновение западной культуры на отечественное информационное пространство является гуманитарной катастрофой.
– Вы думаете, это возможно – в наше время противостоять пропаганде запада? Ведь мало кто понимает славянскую культуру.
– Это просто необходимо. Конечно, силы неравные, но надо не забывать, что с нами Бог. А кто поспорит с Богом? Славянская культура у большинства жителей нашей страны на генетическом уровне, как говорится, в крови, и впитана с молоком матери. Не стоит сомневаться: лично я знаю многих людей, которые верят, что придет время и наша культура возродится и примет былую силу. А в чем сила славян? В Православной вере. Невозможно изучать традиции и историю России, не изучая Православия. Это будет каким-то обманом, какой-то нелепой подменой истины. Потому что вся жизнь нашего тысячелетнего государства связана с Православием.
Смешон тот историк, который отвергает эту главную составляющую. Богатство национальной культуры в ее духовном наполнении. Без Православной веры невозможно понять, прочувствовать все величие и всю мощь нашей Могучей Державы – Святой Руси.
– А почему конкурс-фестиваль называется «Оптинская весна»?
– Расскажу немного о славянофильстве. Само слово изначально было оскорблением тех, кто в XIХ веке стремился повести Россию по пути антизападнического направления. Но потом оно стало термином, обозначающим движение славянолюбов. Для меня слово «славянолюбы» более приемлемо. Оно отчетливо характеризует патриотов, видящих исторический путь развития вне западных дешевых нравственных ценностей.
Одним из главных теоретиков славянолюбства был духовный сын преподобного Макария, старца Оптинского, Иван Васильевич Киреевский. Сам старец Макарий также любил все славянское. Возьмите, к примеру, составленные им богатейшие мелодии церковных песнопений, которые сегодня поют во многих наших храмах. Их еще называют «подобны оптинского распева».
По сути своей «Оптинская весна» – это продолжение дела славянолюбов. Здесь звучат славянские народные напевы, духовные стихи, которые ничуть не уступают западной культуре, но, напротив, превосходят ее своей красотой и глубочайшим смыслом.
Духовность славянской песни настолько проникает в сердца современных слушателей, что они перестают слушать рок, поп, рэп и прочие навязываемые нашей молодежи музыкальные стили и, если так можно сказать, влюбляются в славянскую народную песню.
К славянолюбам относили себя и знаменитые писатели Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, которые руководствовались наставлениями преподобного старца Амвросия.
И у нас, современных славянолюбов, также есть духовные руководители среди отцов Оптинской пустыни. «Оптинская весна» – это возрождение славянских традиций, эстафета оптинского старчества, которую после 70-летней разрухи переняла возрождающаяся святая обитель. И, конечно же, прежде всего, это проповедь Православия среди писателей, поэтов, певцов, музыкантов, артистов и т.д.
– Конкурс проводится уже 13-й год, но те известные артисты, которые принимали участие в «Оптинской весне», не всегда в других проектах ведут себя православно. Не является ли это признаком безуспешной проповеди?
– Иной суд человеческий, иной Суд Божий. Нам неведомы пути спасения. Помните народную мудрость, что и Москва не сразу строилась. Сложно бывает человеку, привыкшему к роскоши, надеть на себя рубище и уйти в монастырь. Категоричность в вопросах проповеди никогда ни к чему хорошему не приводила. Апостол Павел учит не давать грубой пищи тем, кому еще нужно молоко. А те люди, которые сразу хотят видеть плоды, просто нетерпеливы. А терпению надо учиться нам всем. Ведь сказано, что претерпевый до конца, той спасен будет.
В положении конкурса ясно прописано, что нельзя девушкам и женщинам злоупотреблять косметикой. Но, к сожалению, некоторые еще не могут от этого отвыкнуть.
Всему свое время. Помните слова преподобного Оптинского старца Варсонофия, который говорил: «Ваше дело в Оптину привести, а там Господь Сам все управит». Но даже если хоть одна душа спасется, то и это уже великое дело.
Жюри конкурса учитывает целомудренность внешнего вида, и конкурсанты это знают.
Некоторые монахи говорят, что лучше молиться, чем славянскую песню слушать. Абсолютно с ними согласен. «Оптинская весна» не для монахов, а для светских людей, которые утратили свои корни и попали на удочку прозападной пропаганды. Посмотрите, что стало с такими на Украине.
Так что будем противостоять этой бесовской пропаганде. И как учил преподобный Серафим Саровский, «сейте на благой земле, сейте и на песке, сейте на камне, сейте при пути, сейте в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и нескоро».
– Некоторые считают, что проводить сейчас славянский фестиваль – это все равно что устраивать пир во время чумы. Ведь деньги, которые тратятся, можно бы пустить на благие дела... Что можно ответить здесь?
– Вы знаете, мне уже приходилось слышать, что «Оптинская весна» – мероприятие с огромным бюджетом. Но, поверьте, это не так. Чудо заключается как раз в том, что организуют фестиваль люди неравнодушные к славянской традиции. Они делают это абсолютно безкорыстно. И расходы только на дорогу, питание и проживание артистов. Все остальное делается безплатно. Любовь к славянской песне и талант наших Русских мастеров способствуют проведению мероприятия на очень высоком уровне. Чтобы наш фестиваль не уступал по качеству всякого рода западным проектам, таким как «евровидение». Конечно, у нас нет такого дорогостоящего светового, звукового оборудования, нет многотысячных площадок, столько времени на подготовку. Но все же мы стараемся делать все на совесть.
Представьте себе, что для фестиваля «Сан-Ремо» декорации строят в течение целого года. А нам для оформления сцены иногда удается выкроить лишь от двух до пяти дней. Но при всем при этом у зрителя возникает ощущение, что в мероприятие вложены миллионы. Думаю, что это хорошая оценка работы наших художников и всех режиссеров фестиваля.
Конечно, кто желает потрудиться в качестве волонтеров, милости просим. И вы сами увидите, как возводится сцена, как настраивается свет и звук. А тем завистникам, которым чуждо все наше Русское родное, желаю избавиться от зависти и ненависти.
– А что, есть и такие, кто против проведения «Оптинской весны»?
– К сожалению, есть. Но, слава Богу, они пока безсильны что-либо сделать, потому что дело Оптинских старцев живет и процветает под их покровительством. «Оптинская весна» – это весна славянолюбия в его истинном православном понимании.
Хачу выкладывать на своей ленте тиктоки чтобы вы смотрели на миня и любовались! как вам идея? Я хорошо умею танцивать и не плохо пою. Вам нравиться?
Сегодня разберем песню LP - Lost on You
Мы еще до The Kiffness мучали животных..Тьфу, в смысле своих детей. Тьфу, в смыле не мучали, а пели. Дети...
Аудио только ссылкой...тупо https://cloud.mail.ru/public/N27N/nMT2J48or