Название славянского праздника Коляды совпадает с именем Бога Молодого Зимнего Солнца, по поверьям, родившегося в самую длинную ночь года. Коляда — праздник солнечного перелома, один из дней, после которых количество солнечного света начинает прирастать либо убывать. Другие славянские праздники солнечного перелома приходятся на весеннее и осеннее равноденствие, летнее солнцестояние.

Дата праздника Коляды

Дата славянского праздника Коляды совпадает с зимним солнцестоянием. Точное астрономическое время солнцестояния непостоянно, изменяется от года к году. Как правило, Коляда у славян приходится на 21 или 22 декабря. Точную дату и время астрономического солнцестояние в современное время узнать не трудно, если вы хотите отметить праздник Коляды именно в миг перелома.

Встарь славянская Коляда часто праздновалась 25 декабря. В ночь солнечного излома Коляду встречали только Волхвы, проводили славянские обряды, посвященные празднику. Миряне же праздновали с 25 декабря, когда уже чувствуется прибавление солнечного дня «на воробьиный скок». Празднование Коляды у славян считалось делом опасным: злые духи, старающиеся помешать рождению Молодого Солнца ещё не покинули мир Яви.

Праздник Коляды и Рождество, в чем различия

Многие традиции Коляды и обряды праздника сместились со временем на другие даты и стали частью празднования Рождества. Так традиционные песни-Колядки сейчас более известны как рождественский обычай. Однако название этих песен говорит о том, что они появились до прихода христианского праздника и посвящены Богу Коляде. Не стоит путать и дату праздника. Со сменой календаря Рождество сместилось на 7 января. Однако, славянский праздник Коляды всегда совпадает с зимним солнцестоянием. Коляда по традиции отмечается либо в ночь солнцестояния, либо в ночь на 25 декабря.

Ночь накануне праздника Коляды считается одной из самых страшных в году. Подобно тому, как пред Купальской ночью просыпается Скипер-Зверь и злые духи проникают в мир Яви, навьи появляются и перед празднованием Коляды. Славянские мифы рассказывают, что навьи пытались помешать рождению Коляды, Бога Молодого Солнца. Потому каждую зиму в самую длинную ночь года злые духи появляются на земле. Славянская Коляда символически связана и со смертью солнца, которое умирает в ночь зимнего солнцестояния, чтобы вновь родиться утром. Потому многие представления ряженых на Коляду содержат мотив смерти и возрождения.

Традиции встречи праздника Коляды

Коляда у древних славян начиналась вовсе не с шумных гуляний. Перед столь значимым праздником славяне старались закончить важные дела, раздать долги, решить споры. Важно было, чтобы в Ночь Чернобога, ночь накануне Коляды, человек был чист помыслами, потому что в эту ночь на землю приходят духи Предков и строго спрашивают каждого, шёл ли он путем Прави.

В сам праздник Коляды рано утром мужчины отправлялись в лес искать сухое дерево — Бадняк. Дерево приносили в деревню, украшали лентами, наузами. Вместе с Бадняком провожают прошлое, всё, что отжило. Сухое дерево сжигают вечером в присутствии всех жителей деревни. Часто обряд сжигания Бодняка требует сначала отдать почести дереву: перед сжиганием его кормят и поят.

В день Коляды, подобно празднику Купало, зажигают огненное колесо. Отличие в том, что на праздник Коляды, зимнее солнцестояние, славяне не скатывают колесо с горы в реку, а, напротив, поднимают его на высоком шесте, показывая, что солнце начинает прибывать, каждый день поднимается всё выше.

Колядки и ряженые на праздник Коляды

Наиболее известный обряд встречи Зимнего Солнца — хождение по дворам с праздничными песнями-колядками. Колядки начинались с самого утра. Утром по дворам ходили дети, позже выходили молодые парни и девушки, уже поздним вечером гуляли и мужики с жонками.

«Мы ходили, мы искали

Коляду святого

На земле, на небеси, по Славени, по Руси

По полям да по лесам, по долам да по горам

А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо!»

Колядки призваны принести щедрому хозяину дома счастье, достаток, удачу в наступающем году. В хвалебных песнях с почтением упоминали хозяина, хозяйку, их детей, отмечали, как ладно они ведут дела, желали здоровья, достатка, прибавления в семье. Каждый хозяин старался щедро одарить колядовщиков. Скупому хозяину могли исполнить шутливые песни с угрозой «свети корову со двора» или даже пожелать худого года. Боялись и что на праздник Коляды ряженые с песнями-колядками вовсе обойдут двор стороной, это считалось худым знаком.

«Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю

Счастья, радости желаю.

Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю

Чтобы в поле уродилось, чтоб в хлеву удвоилось

Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали.

Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю.

Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота

Овец с овсом, жеребца с хвостом.

Кто не даст пирога, тому куричья нога

Пест да лопата, корова горбата».

Ряженые на праздник Коляды не только обходят дворы с песнями. Артели ряженых, как их иначе звали рядих, нарядих, окрутников, собирались, заранее готовили костюмы и показывали традиционные сценки. Традиционные выступления ряженых часто содержали мотив смерти и возрождения. Например, водили козу или медведя, которые неожиданно падали, как бы умирали, после чего поднимались и продолжали веселый танец.

Источник.

На три дня объявляю конкурс. Среди тех, кто опубликует свои фото колядования (старые фото и фото ворованные с инета не интересны) выберу кому подарю вот этот кулон в виде листочка дуба вырезанный из бивня мамонта (монетка для размера).

Подведу итоги утром 26 декабря. Вы можете как выложить фото в комментариях к моему посту, так и создать свой пост и выложить на него ссылку в комментариях к моему посту. Итоги подведу в комментариях к этому посту.

Надеюсь что к этой идее возрождения своих традиций присоединятся желающие.

Для "особо умных" поясняю что отмечать Коляду в другое время это тоже самое что отмечать Курбан - Байрам по указанию Далай- Ламы. У Солнца и нашей планеты свои ритмы. Каждый решает сам когда ему делать праздники.

Еще забавная история. Знакомый (отец азербайджанец, мать русская) говорит- мы будем традиционно отмечать Масленицу (по христианскому календарю). Я с расширенными глазами спросил- и как же вы будете отмечать? Он отвечает- ну завтра шашлыки пожарим. Традиционная Масленица- ничего не скажешь :-)

Слава Солнцу! Слава Богам и Предкам! С праздником!

В сочельник колядующие пели песни, обходили дома и за это получали щедрые угощения, а на улицах и в домах всегда устраивались шумные пляски, молодежь играла в игры, а девушки умудрялись устраивать святочные гадания.
Народные пляски чаще всего сопровождалось не просто топотом ног, но и дополнительной импровизацией шума, где использовались ложки, сковородки, вёдра, палки и другие подручные средства.

Под влиянием христианства колядовщики уже обходили дворы с рождественской звездой и пели рождественские песни- колядки прославляющие Иисуса Христа с пожеланием благословения хозяевам, а взамен весело требовали угощения/гостинцев.

В Российской империи Вологодской губернии сочельник происходил так:

«…в битком набитую избу ввалились ряженые. Здесь есть и седой как лунь старик с клоком кудели вместо бороды, с батогом в руках; цыган с неизменной принадлежностью своего промысла — кнутом; цыганка с ребёнком-чучелом в руках; нищие, девушки-парни, парни-девушки.
Вся эта толпа кричит, смеётся, пляшет. Вот седой старик начинает свои повествования. Цыган заводит речь о лошадях. Цыганка начинает гадать судьбу девушек. Нищие просят милостыню».

Упоминания о колядке находятся и у Н. М. Карамзина в первом томе «История государства Российского», 1803–1818 гг:

"Ещё и в наше время, накануне Рождества Христова, дети земледельцев собираются колядовать под окнами богатых крестьян, величают хозяина в песнях, твердят имя Коляды и просят денег".

Есть упоминания и у Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством», 1831–1832 гг:

"Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа"

Каждый хозяин дома желал, чтобы будущий год для него был благополучен и удачлив, поэтому он встречал колядующих радушно и всегда их одаривал угощением.

Николай Леонтович с 1909 года учился под руководством теоретика музыки Болеслава Яворского в Москве и в Киеве.
Как раз в это предреволюционное время и появилась у композитора Николая Леонтовича рождественская хоровая композиция «Щедрик», которую впервые успешно исполнили в 1916 году.

Впоследствии, потрясающую рождественскую песню «Щедрик» Николая Леонтовича англосаксонский мир перевел (украл) на английский язык и назвал «Carol of the Bells».

Источник:
Славянский мир. Коляда или рождественский сочельник

Спасибо за чтение. Всем мира и добра.