Настоящая история Медузы
В далекие времена, когда мифы и легенды были неотъемлемой частью повседневной жизни, один из самых знаменитых рассказов был о Персее, герое, который победил медузу-горгону. Но как оказалось, истинная история была немного иной. В этом альтернативном мифе, главными героями становятся не Персей и его божественные атрибуты, а клоны Владимира Ленина, чьи подвиги были забыты временем.
После того как медузы-горгоны начали угрожать миру, решение нашлось в неожиданном месте. Ученые того времени, осознавая масштаб проблемы, решили использовать генетические технологии, чтобы создать армию клонов Ленина. Эти клонированные воины были обучены искусству ведения боя и отправлены на битву с медузами, вооруженные не мечами и щитами, а идеями и стратегиями революционной борьбы.
Сражение было долгим и жестоким. Многие клоны Ленина пали в бою, превращаясь в каменные статуи под взглядом медуз. Но благодаря их жертвам и неортодоксальным методам борьбы, медузы были побеждены. В знак признания этого невероятного подвига, каменные статуи павших клонов были расставлены по разным городам, напоминая будущим поколениям об их жертве и героизме.
Сакральная личность Сталина
ВО ВЛАСТЬ ЧЕРЕЗ ОККУЛЬТИЗМ
Большинство исследователей жизни Иосифа Виссарионовича Сталина-Джугашвили не в силах объяснить, каким образом сын сапожника-алкоголика, недоучившийся семинарист, человек без каких-либо связей и выдающихся способностей вознесся на самую вершину власти, став в итоге тем, кого называли "отцом народов", и кто правил государством 30 лет.
Столь длительный срок сталинского правления обычно объясняют следующими факторами: единством партии, диктатурой карательных органов и успехами в экономике. И в этом есть правда. Между тем существует еще один фактор, способствовавший Сталину быть так долго во власти, о котором мало кто знает. Некоторые исследователи считают, что Сталин достиг такого могущества, потому что его судьба была в союзе с оккультными силами, которые помогали ему вести с врагами ожесточенные сражения. Вот именно в этом, в оккультизме Сталина, мы и попробуем разобраться. Начнем с псевдонима, который Иосиф Джугашвили выбрал для себя.
ЧЕЛОВЕК СО «ЗВЕЗДЫ»
Псевдоним – хоть и ложное, но имя, и оно оказывает влияние на человека, а иногда и на всю его последующую жизнь. Зачастую псевдоним, в силу выбора его человеком, будет нести в себе скрытую характеристику хозяина.
Несмотря на то, что Джугашвили никогда не скрывал свою настоящую фамилию, он все же, как и многие его современники, больше известен по псевдониму. Ученые до сих пор доподлинно не знают точных мотивов, по которым Иосиф Виссарионович стал называть себя Сталиным. Произошло это в 1913 году. На этот счет есть несколько теорий. Мне же близка версия публициста Валерия Бадова, разглядевшего осетинские корни отца Сталина.
Он говорил: «… Итак – СТАЛЫ – звезда, ИН- суффикс, означающий принадлежность. Получается СТАЛИН – человек со Звезды. Либо посланец Звезды, Неба, прибывший на Землю с важной миссией. Зашифровал в этом слове свое предназначение, как он это видел».
Трудно с этим не согласиться, учитывая, что «звездную версию» В. Бадова подтверждает факт, обнародованный в исследовании историка-геральдиста В. Похлебкина. По его мнению, именно Сталин настоял на том, чтобы пятиконечная звезда – пентаграмма была принята в качестве символического охранного знака не только для Красной Армии, но и как государственная эмблема. А ведь пентаграмма – это оккультный, некий защитный магический символ. Она символизирует победу духовного над материальным, олицетворяет безопасность. Ай да Сталин!
Далеко не простым было и прозвище лидера партии – Коба. Произошло оно от имени персидского царя Кобадеса, завоевавшего Грузию. В переводе со старославянского языка это слово означает колдун или пророк.
С прозвищем «Коба» Джугашвили прожил целых десять лет, пока его полем деятельности было Закавказье, где люди хорошо знакомы с местным колоритом и историей. После выхода на более широкую арену, перенеся свои устремления в Россию, псевдоним «Коба» стал неуместен и его пришлось заменить на величественное имя, которое навсегда останется в истории.
Доподлинно неизвестно знал ли Иосиф Виссарионович Джугашвили свой опасный нумерологический пин – код личности, но, сменив фамилию на Сталина, он отвел от себя угрозу изоляции и лишения свободы. Для человека, занимающегося революционной деятельностью, это было весьма существенно.
Однако этого Сталину показалось недостаточным – он решил сменить еще и дату своего рождения. Новые числа сулили ему достижение абсолютной власти.
СМЕНА ГОРОСКОПА
По свидетельству некоторых биографов Сталин действительно обладал астрологическими познаниями, интерес к которым у него пробудил еще в ранней молодости один из великих оккультистов прошедшего века Г. Гурджиев. С ним Сталин подружился, когда учился в одной семинарии. По одной из версий Гурджиев мог подтолкнуть Сталина к смене даты рождения с 18 декабря 1878 года на 21 декабря 1879-го. Дескать, Иосифу Виссарионовичу от рождения были даны слабые числа, которые мешали ему достичь больших высот в жизни. Известно, что и сам Гурджиев менял дату своего рождения: поклонники тайных учений делают это в целях обретения магической силы и для того, чтобы враги не могли причинить им вреда. Внук Сталина А. Бурдонский утверждал, что его дед был поклонником мистического учения Г. Гурджиева, согласно которому должен был зачем-то скрывать свое происхождение и окутывать тайнами свою биографию. Истинная дата рождения Сталина 18 декабря 1878 года. Это подтверждено сохранившейся метрической книгой Успенской церкви грузинского города Гори. Однако, начиная с 1929 года, в качестве официальной даты рождения начинает фигурировать другая нарочито декларируемая – 21 декабря 1879 года. В астрологии двадцать первое декабря это особая дата – День зимнего солнцестояния. Солнце переходит из знака Стрельца, полного высоких идей и планов, в кардинальный знак Козерога, привыкшего от слов приступать к делу.
Это еще и самый короткий день года, который пользуется популярностью у магов для проведения различных обрядов. И тому есть свои причины – в это время в природе производится огромное количество энергии. Однако, она не находится на виду, а надёжно скрывается в тёмных уголках наиболее длинной ночи. Её вполне можно использовать с определёнными целями для улучшения своей жизни. Фактический гороскоп Сталина содержал «злые» неподвижные звезды, которые оказывают сильное негативное влияние на судьбу человека. В новом гороскопе таких звезд уже не было. Изменение даты своего рождения позволило, таким образом, Сталину взять и удерживать власть. Избрание же 1879 года в качестве «года нового воплощения» также носит мистический характер. Тотем того года – паук, который ассоциируется с магией созидания, с символом этой силы. Есть также версия, согласно которой Иосиф Сталин является внебрачным сыном известного русского путешественника Николая Пржевальского. Изменение им даты рождения, якобы, связано с этой причиной. Должен сказать, что достоверно эта причина не известна, но смена Сталиным даты своего рождения – реальный факт.
НУМЕРОЛОГИЧЕСКИЙ КОД
Нумерология, как и астрология, принадлежит к одной из древнейших оккультных наук. Владение секретами чисел было прерогативой жрецов древних цивилизаций. Для них сакральная математика вкупе с астрономическими закономерностями являлись фундаментом их политической власти и могущества. Цифры оказывают огромное влияние на жизнь каждого из нас. От того в какой день, месяц и год родился человек, зависит ни много ни мало — его судьба. Дата рождения формирует личный код, а тот, в свою очередь, энергетическое поле, которое окружает человека. Заменив число, месяц и год своего рождения Сталин вновь изменил свой нумерологический пин – код личности, став человеком упорным, закрытым, тяжеловесным, обеспокоенным собственной безопасностью.
КВАДРАТ ПИФАГОРА
В соответствии с отдельным, очень важным направлением в нумерологии – квадратом Пифагора, своеобразным нумерологическим гороскопом, Сталин укрепил свой потенциал здоровья. У него дополнительно появились удачливость и везение. Значительно усилились такие его личностные качества, как мистичность и таинственность, харизматичность и притягательность. Возрос его интерес к эзотерике. Вместе с тем, чувство справедливости заметно ослабло. Нумерологическое укрепление своего здоровья способствовало тому, что Сталин прожил 74 года. Для советских людей того времени это был возраст выше средней продолжительности жизни. На мой взгляд, его удачливость и везение проявились в годы Великой отечественной войны. Да, война – сложное мероприятие, где сочетаются стратегия, тактика, экономика и политика. Однако, вспомним суровые зимние морозы 1941 года, в результате чего многие немецкие части попросту были не в состоянии сражаться. Удачно, в целом, сложившиеся обстоятельства для проведения операции «Уран», после чего начался коренной перелом в войне. Открытие второго фронта и многое другое. Не согласен c тем, что удача слепа, и полагаю, что везение зависит от самого человека. Великая Отечественная война раскрыла И.В. Сталина, в том числе, как полководца, дипломата и политика. Всегда отглаженный военный френч, хорошо начищенные сапоги и неизменная трубка придавали ему некоторую таинственность и загадочность. А еще его способности к гипнотическому внушению и особой технике взгляда. Многие современники Сталина, включая маршала Жукова, отмечали, что не могли выдержать его взгляда. Им становилось, мягко говоря, неуютно и хотелось непроизвольно раскрыть все свои секреты. Что же касается мистицизма, то эти практики, под наставничеством мистиков-буддистов, Сталин изучал во время ссылки в Туруханском крае еще в 1913 – 1916 годах. Посредством нумерологии он усилил свой мистицизм. О харизме и притягательности Сталина говорили все, кто был с ним знаком – как друзья, так и враги.
Нумерологическое ослабление чувства справедливости у Сталина проявилось в массовых репрессиях и гонениях. Впрочем, исследователи, считающие Сталина главным оккультистом красной России, объясняют это не вероломством вождя, его жестокостью или подозрительностью, а магическим ритуалом, без которого не обходится ни один тайный культ.
Понимая всю мощь астрологии, вождь пытался обеспечить себе полный контроль над ней.
Так, почти все выдающиеся специалисты в области астрологии в 30-40-х годах пропали при невыясненных обстоятельствах. Сам Гурджиев погиб в автокатастрофе. Слет астрологов в Сочи в 1929 году был отменен из-за того, что все собравшиеся исчезли. После первого же заседания их вывезли на автобусе на обед, откуда никто не вернулся. Вероятно, Сталин пытался засекретить свою реальную дату рождения от астрологов, чтобы те не смогли предсказать его судьбу или узнать его слабости.
СТАЛИН И ГИТЛЕР. МАГИЯ ПРОТИВОСТОЯНИЯ
Гитлер был не менее, чем Сталин, связан с оккультными знаниями и различными исследованиями в этой области. Достаточно вспомнить оккультную организацию Третьего Рейха – «Аненербе». Кстати, по утверждению ученых этой организации, Мамаев курган в Сталинграде являлся мощной энергетической точкой, своего рода “пупом Земли”. Достоверно известно нахождение в период битвы под Сталинградом сотрудников «Аненербе» в составе зондеркоманды СС 4А. Полагаю, их появление не было случайным. По версии исследователя М. Васильева под Мамаевым курганом находится “акупунктурная точка Земли”. Это некий нервный узел планеты, воздействуя на который секретным оружием, гитлеровцы хотели смести с лица земли весь Советский Союз. Отнюдь не случаен был и выбор даты начала войны с СССР. В астрологии двадцать второе июня также особая дата. Это день летнего солнцестояния, когда сила и мистическая энергия достигают максимальной своей концентрации. Солнце переходит в кардинальный знак Рака, известного своей боевитостью. Эмблемой гитлеровской Германии была свастика – древнее изображение Солнца. И в этом контексте совершенно логично было со стороны Гитлера начать великое, по его мнению, дело. Считается, что момент летнего солнцестояния и восхода Солнца дает большую силу и помощь новому начинанию. Помните дату, которую Сталин выбрал в качестве своего дня рождения? Это был день зимнего солнцестояния, а Гитлер для нападения выбрал день летнего солнцестояния. Два важных астрологических события, наполненных мощной силой и энергетикой. Нет никаких сомнений в том, что обе даты были подобраны астрологическим путем. Вы никогда не задумывались, почему в 1942 году военные операции были названы: «УРАН», «МАРС», «ЮПИТЕР» и «МАЛЫЙ САТУРН»? Начну с того, что тема планетных операций настолько интересна с астрологической точки зрения, что заслуживает отдельного повествования. В преддверии 75-летия Великой победы я постараюсь написать об этом статью. А пока скажу, именно после проведенной операции по освобождению Сталинграда под кодовым именем «Уран» произошел коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Маршал А. Василевский в книге «Дело всей жизни» утверждал, что кодовые названия всем стратегическим операциям РККА придумывал лично народный комиссар обороны Иосиф Сталин. Есть над чем поразмыслить, не правда ли?
КАРМИЧЕСКОЕ ВОЗДАЯНИЕ
История с двумя датами рождения Сталина наглядно демонстрирует нам, как человек может реально изменить свою судьбу. Если известны две даты рождения, то судьба человека как бы раздваивается и исход может быть очень печальным. С одной стороны, это был человек харизматичный и притягательный, а с другой – закрытый, тяжеловесный, несправедливый. Один только феномен «тяжеловесности» чего стоит: конфликтность, злопамятность, враждебная настроенность. Трудно себе представить, как в одном человеке все это одновременно уживалось. Какое-то сочетание несочетаемого. Смена Сталиным даты рождения и включение второго гороскопа как раз и привело к болезненному раздвоению его личности. Пораженный тяжким недугом паранойи, он начал испытывать бесконечные страхи по поводу потери власти. Кроме того, сменив дату рождения, «отец народов» произвольно поменял свою карму, а этого делать было нельзя. Как известно, кармические удары, обусловленные в частности браком и детьми, периодически настигали Сталина: самоубийство жены, попадание в плен и смерть сына Якова, алкоголизм другого сына Василия, сложные отношения с горячо любимой дочерью Светланой. Однако его правление растянулось почти на три десятка лет. Столь длительный срок можно объяснить тем, что программа жизни Сталина была связана с коллективной кармой, со служением Отечеству. Главной заслугой вождя считается победа советского народа в Великой Отечественной Войне. После окончания войны Сталин стал стремительно дряхлеть, у него обострились серьезные хронические заболевания со стороны сердечно-сосудистой системы. Резко снизилась работоспособность. Есть годы, которые являются временем подведения кармических итогов. Сдавать жизненные экзамены волей-неволей приходится каждому из нас.
Смерть Сталина наступила в возрасте 74 лет, а это четвертая по счету кармическая проверка Лунными узлами. Смерть в этот период может означать, что человек не прошел испытания и наступило кармическое воздаяние. Карма – это ведь не только отработка грехов и ошибок, допущенных в прошлых жизнях, но и совершенных в настоящей. Кроме того, состоявшийся перенос тела Сталина из Мавзолея и его захоронение у Кремлевской стены отнюдь не случайны. Человек, взявший на себя чужой гороскоп, перенимает чужую судьбу и, как бы умирает дважды. Вот и Сталин умер в первый раз как вождь, а во второй – как человек. Поспорить с этим достаточно трудно. Может Сталин все-таки ошибся, когда последовал совету своего друга?
О (нео)либерализме
1) Введение;
Для начала необходимо разделить идеологию либерализма на философию, экономику и политику, потому что, перед тем как анализировать составной предмет и взаимосвязи в нем, нужно рассмотреть его части по отдельности.
Философия развивается одновременно с развитием экономики, производительных сил* и общества, но господствующие экономические классы могут использовать устаревшую философию или перевирать современную в своих целях.
Политика же, являясь надстройкой на экономическую систему, всегда выражает интересы того экономического класса, который владеет государством в данный момент.
Энгельс писал: «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т.д. развитие основано на экономическом развитии. Но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является причиной, что только оно является активным, а все остальное – лишь пассивное следствие…Экономическое положение не оказывает своего воздействия автоматически, как это для удобства кое-кто себе представляет, а люди сами делают свою историю, однако в данной, обусловливающей среде, на основе уже существующих действительных отношений, среди которых экономические условия, как бы сильно на них не влияли прочие – политические и идеологические, – являются в конечном счете все же решающими и образуют ту красную нить, которая пронизывает все развитие и одна приводит к его пониманию» [1].
Из философии и политики составляется идеология, которая по Марксу является ложным сознанием, превратным мировоззрением, возникающим вследствие материальных противоречий в производственной основе общества - она выражает специфические интересы определённого экономического класса, выдаваемые за интересы всего общества.
Стоит отметить, что либерализм и либертарианство свойственны как направления скорее развитым странам (почему, см. 3.1).
*У вас может возникнуть вопрос: «Есть ли разница между развитием экономики и развитием производительных сил?» Производительные силы входят в экономику, но могут ей и противоречить.
Как в современном мире, достаточно развитые производительные силы для коммунистической плановой экономики служат рынку. Дальнейшее развитие производительных сил может тормозиться устаревшими производственными отношениями, хотя и не может быть остановлено совсем.
Это проявляется и в сосуществовании при капитализме самых отсталых форм и ступеней производительных сил с передовыми – довольно большая часть населения Земли все ещё занята простым физическим трудом без применения машин, а 1.3 млрд. человек не умеют читать и писать[2].
2) Философия:
2.1) Классический либерализм;
Корни либерализма уходят очень глубоко, однако относительно современную форму либерализм приобрел у Джона Локка в 17 веке; он развил те зачатки либерализма незыблемости частной собственности и индивидуализма (за него и за обесценивание традиций общества консерваторы того времени часто их укоряли).
Такое политическое движение получило название «Виги», считающееся партией торгово-промышленной буржуазии. В противовес ей стояли «Тори» - земельная аристократия. Такая борьба была и в США, и в Испании в 1820-х представители среднего класса, именующие себя «liberales» также противостояли абсолютистам «serviles». Последний термин не закрепился в общем употреблении; современный его аналог - этатисты.
Либерализм в лучшей своей форме проявил себя во время буржуазных революций, перехода к капитализму - тогда идеи демократии, равноправия, личной свободы и свободы предпринимательства носили как никогда прогрессивный характер. Именно промышленная революция и уход феодальной формации в прошлое позволили либерализму получить политическое влияние.
Но почему на рубеже смены феодальной формации на капиталистическую возникли именно такие либеральные идеи и почему буржуазия, прогрессивный класс того времени, взяла их к себе на вооружение?
Все мысли в сознаниях людей возникают на основе окружающего мира с целью решения (но не обязательно решают) какого-либо противоречия в нем, и идея прав и свобод человека – это не исключение.
Философы либерализма неосознанно служили развитию экономики, призывая к освобождению крестьян от крепостничества, ведь их отпущение приводило к концентрации земли у кулаков и появлению свободных рабочих рук, которых можно нанимать на промышленное производство.
Главными ценностями в либерализме провозглашаются права и свободы человека, политический плюрализм. Но признание этих ценностей основными не решает противоречия между формальной, правовой свободой и свободой реальной, между формальным равенством перед законом и реальным «равенством», между правами и возможностями, которые в эпоху капитализма по большей части зависят от денег.
Например, транснациональные компании имеют в «развивающихся» странах третьего мира свои производства, условия труда там полурабские, и на них широко распространен детский труд, но формально, это не рабство, а добровольная продажа своей рабочей силы. Равные права и свободы не могут гарантировать равных возможностей: каждый смерд имеет право жрать с золотого блюда, но вот есть ли оно у него… Либералы на словах тоже осуждают такое положение вещей, но ничего предложить для решения этих проблем не в состоянии.
Если смотреть с позиций диалектического материализма, то классический либерализм провозглашает свободу от чего-либо, например, от рабства, но не свободу для чего-то, не свободу возможностей. Стоит отметить, что либерализм как идея был не плох, и был даже очень прогрессивным в свои феодальные времена. Освобождение от крепостнических цепей – это дело хорошее, однако мир уже сильно видоизменился со времен зарождения либерализма; впрочем, изменения не обошли стороной и сам предмет нашей дискуссии.
2.2.1) Философия либертарианства;
Со временем классический либерализм дискредитировал себя (почему, см. 3.2) и стал нуждаться в некотором роде переосмыслении, которое обрело форму либертарианства во второй половине XX века. «Либертарианство - это убеждение, что каждый человек имеет право жить так, как хочет, если уважает равные права других. Либертарианцы защищают права каждого человека на жизнь, свободу и собственность – права, которыми люди обладают изначально, вне зависимости от существования государства».
Либертарианская философия представляет собой совокупность либеральных течений разной степени радикальности от классических либералов до анархо-капиталистов. Основу своей философии они видят в неприкосновенности частной собственности, индивидуализме, при этом не отрицая важность общественного бытия. «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно», - это основной тезис против государства, который выдвигают либертарианцы.
Индивидуализм, как идея, по аналогии с правами и свободами человека, тоже возник из объективных предпосылок. Либерализм ориентирован на личность, а не на коллектив, из-за чего ведет к обособлению индивида от общества, чем могут пользоваться предприниматели развитых стран - эксплуатировать пролетариев по одиночке намного проще, чем когда они организованы. Как говорил Ленин: «Организация удесятеряет силы» [6].
Профессиональные либертарианцы признают губительную роль капитализма по отдельным вопросам, однако отмечают глубочайшую трансформацию социума, заключающуюся в формировании общества потребления (в том числе с помощью довольно успешной пропаганды гедонизма), буржуазизации сознания даже отдельного индивида в новую форму - предпринимателя самого себя.
Неолиберализм искажает понятие труда относительно того, каким его видел Маркс, и заменяет его понятием человеческого капитала. Сущность этого понятия заключается в том, что индивид считается не просто рабочей силой, а мини-предприятием, над которым он должен работать. Неолибералы не видят несправедливости или иных противоречий в концепте людей как индивидуальных коммерческих проектов, если у всех есть равная стартовая площадка к самореализации (но в нашем мире люди находятся в заведомо неравных условиях).
Важной частью философии либертарианства является тот факт, что неолиберализма как конкретной доктрины не существует - неолиберальные государства могут сильно различаться, так как само по себе либертарианство довольно широко. Стоит отметить, что либертарианство и неолиберализм не тождественные вещи, однако либертарианство, несмотря на свою широту, имеет некую основу (Чикагскую экономическую школу). Именно на её парадигмальных положениях сходятся все, вследствие чего мы ставим некий знак равенства между этими понятиями.
2.2.2) Справедливость** собственности;
Поскольку собственностью либертарианцы признают практически всё, даже самих себя, принцип справедливости собственности является для них общеэтическим правилом. По мнению либертарианцев, есть три принципа, по которым собственность можно признать справедливой:
1) Если вы первообладатель, то есть вы нашли, создали, придумали или купили что-то;
2) Если вы что-то унаследовали;
3) Если вы исправляете допущенную несправедливость (если кто-то что-то у кого-то насильственно отобрал, то возвращение этого предыдущему владельцу - справедливо). «Ни у кого нет права совершать агрессию в отношении человека или чьей-либо собственности», - это один из главных принципов либертарианства.
2.2.3) Аксиома неагрессии (не трогай змейку);
С точки зрения либертарианцев, права не должны иметь кумулятивного эффекта, то есть шестеро не могут забрать права у троих, а миллионы - прав у тысяч. Отчасти поэтому политика государств очень яростно критикуется либертарной мыслью. Люди обязаны влиять друг на друга «силой разума» по Айн Ренд, то есть силой убеждения и договоров. На практике же такая неагрессивная позиция не в состоянии сопротивляться позиции силы, и либертарианство оказывается замкнуто в порочном кругу собственной неспособности на что-либо повлиять.
2.2.4) Виноват ли неолиберализм в современной рыночной несправедливости**?;
Одни экономисты и философы всегда винят государственное вмешательство, мол, чрезмерный контроль экономики, государственное спонсирование неэффективных отраслей и запускает кризисы; иные винят спекуляцию и приватизацию, «экономику казино» по Кейнсу. Однако провал «Кейнсианского государства» дал нам очень несправедливое общество, и это отрицать глупо.
Но неолиберализм признает, например, идею безусловного базового дохода и идеи равноправия возможностей при сохранении частной собственности. Но, во-первых, вряд ли класс капиталистов начнет осуществлять политику, направленную на создание всем гражданам равной стартовой площадки, так как это попросту невыгодно, а, во-вторых, даже при ее существовании, на эту равную площадку папа-миллионер сможет добавить пару ступенек, сделав своего сына выше какого-нибудь Африканца.
**Не стоит забывать, что справедливость/несправедливость имеют иную суть, отличную от тех, которые мы обычно используем в быту (как абсолютные и неизменные понятия).
Справедливость, как и многие другие общественные категории, видоизменяется вместе с развитием экономических отношений - Энгельс утверждал, что для каждого этапа развития общества справедливость своя: «Справедливость всегда представляет собой лишь идеологизированное, вознесенное на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной, либо с их революционной стороны» [3].
Также на эту тему можно почитать «Критику Готской программы» К. Маркса.
2.2.5) Является ли рынок благом?;
Рынок, с точки зрения либертарианства, не считается абсолютным благом, неолибералы отмечают - рынок не является естественным механизмом человеческого бытия, идея «спонтанного порядка» не работает, что подтверждено, по их же словам, практикой и материальными закономерностями (однако эта позиция оспаривается некоторыми особенно анархическими течениями). Для них это скорее морально-нейтральный инструмент, который может служить кому угодно.
Субъективная же любовь к рынку обусловлена самой их идеалистической философией независимости, и рынок – единственный в этом плане механизм, в котором «возможно» осуществить абсолютную свободу.
Но те же анархо-капиталисты, призывая уничтожить государство, или менее радикальные либертарианцы, призывая его ограничить, не учитывают того факта, что сначала произойдет спекуляционный кризис (см. 3.4), а затем конкуренция при максимально свободном рынке приведет к монополизации всех возможных отраслей экономики. И если нет государства, то и его монополии на оружие, медицину и т.д. подхватят частники, что неизбежно снова приведет к возникновению государства.
И это подтверждают даже сами либертарианцы: Роберт Нозик в своей книге «Анархия, государство и утопия» утверждает, что анархо-капитализм неизбежно превратится в минархическое государство, даже не нарушая ни одного из своих собственных принципов ненападения, через возможное появление единого доминирующего оборонного и судебного агентства, с которым не смогут конкурировать другие агентства.
Таким образом, даже в той мере, в какой анархо-капиталистическая теория верна, она приводит к созданию того, что само является де-факто "государством". Анархо-капитализм может существовать лишь ограниченный период, прежде чем возникнет минималистское государство, которое будет развиваться и придет к максимально фашистскому варианту, открытой диктатуре финансового капитала, утверждающейся за счёт экономической и военной мощи, с развитым репрессивным антипролетарским аппаратом.
3) Экономика;
Либеральные экономисты знают, как работает экономика, но они предлагают решения только в рамках капитализма, из-за чего они активно используются буржуазией в своих интересах. Сама экономика либерализма не ставит целью вводить кого-то в заблуждение, но может делать это непредумышленно. Не забывайте: цель экономики как таковой, вне зависимости от ее характера - это удовлетворение потребностей в условиях ограниченности ресурсов и возрастающих спросов, а у современных либеральных экономистов есть такие ограничивающие факторы, как непозволительность смены капиталистической формации, монополизация и кризисы.
Также стоит отметить, что либеральная экономическая политика вполне может проводиться и при консервативной, и при любой прочей политике, если она не противоречит экономическому тренду (свободный рынок, стремительное увеличение импорта в торговой политике, привлечение зарубежных инвестиций, свободная конкуренция отечественных производителей с иностранными).
В пример можно спокойно привести и нашу страну: при относительной либерализации экономики, поддержке частного предпринимательства, малого и среднего бизнеса, ведутся откровенно правые социальная повестка, законодательство и консерватизм.
Государства сами у себя на уме и не следуют конкретной доктрине, они используют либерализм (как и любую другую идеологию), пока он выгоден, и выбросят его на свалку истории, как только это потребуется. В последнее время можно выделить даже политическую ветку псевдо-либерализма, которая выражает исключительно интересы буржуазии, часто оперирует невнятными аргументами, не опирается на какие-либо научные теории и является лишь способом манипуляции над людьми (например, в нашей стране это: «Медуза», радио «Свобода», Навальный, ЛДПР и др.).
3.1) Почему же либерализм и либертарианство свойственны как направления скорее развитым странам?;
Либерализм особенно распространен в развитых странах, потому в них происходили индустриальные революции, он свойственен развитой капиталистической формации, «развивающиеся» же страны еще не дошли до высшей стадии капитализма, так как сильные мира сего попросту не дают им достичь этой цели.
Либералы осуждают эксплуатацию периферийных стран, однако капиталистический центр с помощью свободной торговли, присущей их идеологиям (что тоже является одной из возможных причин распространения либерализма скорее среди развитых стран), выкачивает из периферии ресурсы и дешевую рабочую силу, получает новые рынки сбыта.
Неоколониализм, словно корсет, поддерживает форму развитого государства, при этом либерализм определяет его лицо.
Кроме того, неолиберальная доктрина настаивает на расширении свобод торговли, в некотором плане отрицая факт эксплуатации и выкачивания ресурсов, отчего они не дают конструктивного и конкретного решения так называемой "проблеме периферии и центра" - господствующий класс буржуазии всегда будет делать лишь то, что ему выгодно, а выкачивать ресурсы очень прибыльно.
«Развивающиеся» страны сами не придут к либерализму, так как им некого эксплуатировать с помощью свободной торговли; их могут только насильно на него наставить (хотя это и противоречит этике либерализма), как с помощью военных переворотов, так и с помощью кредитов МВФ, условия выдачи которых чаще всего уничтожают экономику кредитующейся страны, ввергая ее в долговую кабалу и обрекая на постоянное нищенство.
Также население развитых стран более подвержено либеральной пропаганде, так как оно живет относительно хорошо благодаря социальному государству, которое было создано с целью успокоения революционности масс смягчением противоречий капитализма. Революционность же пролетариата по всему миру была вызвана успехом рабочих и крестьян в Советской России, и именно после их успеха и началось введение социального государства (в настоящее время сворачивающегося) в странах капиталистического центра***.
***В остальном же, периферийном мире с революционностью боролись силовыми методами.
3.2) Крах классического либерализма;
Наверное, все здесь знают о Великой Депрессии, когда государствам в большей части мира пришлось чуть ли не директивно поднимать с колен экономику. С тех пор либералам стало очевидно, что рынок не может существовать без государственного вмешательства, а борьбу с кризисами должно брать на себя государство.
Главным идеологом этой теории выступил Джон Кейнс – и кейнсианство стало на долгие годы мейнстримом экономики. Однако его теория была несовершенна, а сам классический либерализм стал повсеместно ассоциироваться с государством, что было возмутительно для либералов.
Институт общественного мнения Джорджа Гэллапа регулярно проводил опросы общественного мнения по уровню доверия населения государству – и с 1960 года этот показатель неуклонно снижался. В 1974 году он немного возрос, что связано с экономической политикой Р. Рейгана, но она окончилась провалом, что подорвало авторитет государства в экономике еще сильнее (своих минимумов оно достигло в 1993, когда на пост главы американского государства заступал Никсон, никогда доверие американцев к собственному государству не было таким низким в начале срока президентства).
Как пишет Э. Дж. Дионне в своей книге «Почему американцы ненавидят политику»: «В 1970-1980-е годы антивоенные, антиавторитаристские, антиправительственные и антиналоговые настроения объединились, чтобы оживить долго бездействовавшее политическое направление (либертарианство)». И по истечении долгой политэкономической борьбы, в 70-х классический либерализм навсегда уступил свои позиции неолиберальным течениям.
3.3) Неолиберальная экономика;
Став мейнстримым, неолиберализм объявил волну масштабных приватизаций, фактически диктуя государству, что оно может вмешиваться в экономику только политически.
Из конкретных положений их экономической политики можно отметить либерализацию финансового сектора, финансилизацию корпоративного сектора, создание ЦЕННОСТНЫХ предложений (речь идет не о стоимости) и коммерциализацию, корпоративизацию образования (также поднимается вопрос важности равноправия в получении знания).
Современный неолиберальный тренд порождает новые методы взаимодействия человека и бизнеса - расширяется институт репутации, развиваются новые пути контроля компании за потребителем.
3.4) Новый вид кризиса;
С ослабеванием государственной роли в экономике современные компании остались без ошейника, появился соблазн к спекуляциям. Капитал не может не расширяться, но расширять производственный капитал и увеличивать материальный экономический потенциал существенно он не может (рынки сбыта поделены, кредиты пролетариям выданы, общество потребления сформировано), поэтому он расширяет потенциал финансовый - речь идет о спекуляциях на собственных акциях и отчетностях – расширяясь лишь на бумажках, компании получают деньги. Такие пузыри вскоре лопаются, компании банкротятся, отчего страдают и простые люди.
4.1) Политика;
Неолиберализм пытается установить контроль над умами людей посредством психологических и инстинктивных манипуляций, тотальных подмен классовых интересов, замены в умах людей пролетарского сознания на мелкобуржуазное.
Неолиберализм выстраивает некоего типа паноптикум - систему слежки за человеком, его потребностями и бытом, причем необязательно тоталитарную или директивную. В результате человек не знает, контролируют его в данный момент или нет, отчего вынужден вести себя соответствующе корпоративным или общественным требованиям. У Оруэлла было понятие Большого Брата – сейчас же каждая компания, каждая фирма, каждый человек в информационном обществе - это мини-брат, который может следить за тобой.
«Хозяин может эксплуатировать их (пролетариат) до смерти, но настоящего господства над ними он достигнет лишь тогда, когда заставит каждого из них отождествиться со своим индивидуальным интересом и стать бухгалтером и капиталистом своей жизни. Тогда он будет настоящим Господином, а рабочий - рабом» - Ж. Бодрийяр [4].
Если рассматривать государство в неолиберальном ключе, его роль по контролю, дисциплинированию и институционализации, заметно снижается. Со временем директивные институты управления претерпевают серьезные изменения или отмирают вовсе - реформы трансформируют государственные институты в рыночные структуры. В связи с этим изменяется и человеческое сознание, на которое влияют эти новые инструменты.
Например, во времена Кейнсианского государства человеческое сознание сильно зависело от его профессии - человек оценивал себя соответственно со своей профессией. В современности же человек смотрит на себя так, как его оценила рейтинговая система - квазирыночная система так называемого престижа (сколько за тебя готовы заплатить, сколько ты имеешь лайков, подписчиков и тому подобного). Причем, что интересно, неолибералы критикуют такой подход, за его НЕДОСТАТОЧНУЮ рыночность. Современные корпорации активно используют схожие квазирыночные механизмы внутри себя.
4.2) Национальный вопрос;
Либерализм выступает в национальном вопросе как крайняя форма космополитизма. Он считает самым важным признаком людей их принадлежность к человечеству, а все остальное деление считает второстепенным. Однако настоящий либерал не только не отрицает существования отличий людей по многим признакам в реальности, но и призывает это учитывать как в отношении индивидуума, так и в отношении определенных слоев и групп населения. В процессе своих изысканий либералы выступают за всеобщую рыночную систему, при этом делая акцент на каждом государстве по-отдельности - отказываясь признавать всемирные связи явлений, они винят отдельные государства и личности, хотя они лишь надстройка на экономическую систему и не являются первопричинами.
5) Вывод.
Подведем итоги:
1) Экономика определяет развитие политики, философия развивается параллельно, а на их основе строится идеология. То есть, говоря об идеологии либерализма, можно говорить о ее классовой сущности, о том, какому экономическому классу она служит.
2) Главными ценностями (нео)либерализма провозглашаются: незыблемость частной собственности, индивидуализм, личная свобода человека, политический плюрализм и неагрессия. И из-за того, что одни из этих «ценностей» необходимы для функционирования капитализма, а другие смягчают его противоречия, либерализм и стал ведущей идеей на настоящем историческом участке.
3) Среди либеральных экономистов все равно идут споры, как обеспечить наилучшую работу рынка. Кейнсианское государство было ответом на Великую Депрессию, но оно вышло несовершенным. В ответ на эти несовершенности появился неолиберализм, тоже ни к чему особому не приведший… Либеральная экономическая политика не может существенно изменить существующее положение пролетариата в обществе, из-за её действия строго в рамках капитализма.
4) Либерализм был крайне хорош и прогрессивен во времена своего зарождения, но в последнее время он все чаще перевирается и идеологизируется, дабы лучше служить новым интересам буржуазии.
«Реальная цель либеральной политики есть введение в заблуждение рабочих, внесение раскола в их среду, превращение их политики в бессильный придаток эфемерного реформаторства. Под видом равенства человеческой личности вообще буржуазная демократия провозглашает формальное или юридическое равенство собственника и пролетария, эксплуататора и эксплуатируемого, вводя тем в величайший обман угнетенные классы» - А. Паннекук [5].
Таким образом, необходимо бороться с идеологией либерализма, так как она мешает развитию классового сознания пролетариата.
Источники:
[1] Письмо от Ф. Энгельса к В. Боргиусу от 25.01.1894 // Маркс К. и Энгельс Ф. «ПСС», М.: Изд-во политической литературы, изд. 2, т. 39: с. 175 (1966);
[2] Global report on adult learning and education; 2012 // Hamburg University: p. 62;[3] Маркс К. и Энгельс Ф. ПСС, т. 18: c. 273;
[4] Бодрийяр Ж. «Символический обмен и смерть»;
[5] Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении // Соч., изд. 3, т. 15: с. 5 - 9, (1910);
[6] Ленин В. И. «ПСС», т.24;
7) Дэвид Боуз «Либертарианство. История, принципы, политика».
Авторы: Винтер Кирилл и Иван Ковязин.
Благодарности: Амиру Охунжанову, Валерию Фёдорову, Максиму Материкину, Альберту Чермошенцеву и Ирине Шакировой.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.