На страницах непогрешимой божественной книги - Библии живет много волшебных персонажей: ангелы, демоны, великаны, василиски, сатиры, драконы (некоторые из них спрятаны за переводами, чтобы не смущать верующих), однако, главным действующим лицом или, вернее сказать, хитрой мордой человеческой драмы является, безо всяких сомнений, коварный говорящий змей, который передвигался на лапках. И это очевидно был не варан, потому что бог Яхве покарал его ползанием на брюхе и поеданием праха.
С прахом вышла заминка - змеи, как известно, таким веществом не питаются.
Надо заметить, что дара речи и способности абстрактно мыслить бог Яхве змея не лишал, однако с тех пор змеи ничего подобного не демонстрируют. Христианам не очень удобно верить в разумную говорящую змею, они пытаются рационализировать, утверждая, что это был сам Сатана. Жри прах, Сатана! Однако, эта гипотеза имеет серьезные изъяны.
Существует слишком мало доказательств того, что первые христиане считали змея, который обманул Еву, Сатаной. Большая часть того, что говорится о Сатане в Новом Завете и что традиционно понимается как отсылка к Эдемскому змею, может быть лучше объяснена другими интертекстами.
Змей Апокалипсиса
Автор Откровения называет Сатану «драконом... тем древним змеем... обольстителем всего мира» (12:9). Хотя христиане традиционно считали, что это отсылка к змею в Эдеме, эти данные можно удовлетворительно объяснить, ссылаясь на Левиафана. Как и Сатана из Откровения, Левиафан назван драконом, змеем, многоголовым и жестоким (Псалом 74:13-14, Исаия 27:1). Левиафан также является древним чудовищем, побеждённым Богом много лет назад (Исаия 51:9).
То, что Сатана из Откровения «обманывает», не обязательно относится к эдемскому змею.
Змей из Эдема «обманывает» (ἀπατάω, LXX Бытие 3:13), в то время как Сатана из Откровения «сбивает с пути» (πλανάω). Несмотря на переводы, на самом деле используются разные слова.
Эти акты обмана также служат разным целям. Первый акт обмана приводит Адама и Еву к гибели, а второй, с другой стороны, побуждает народы мира (через языческое поклонение) преследовать Божий народ, церкви (Откровение 20:3-8, ср. 12:9-12, 13:13-15, 18:21-24). Таким образом, вероятно, именно видения из Книги пророка Даниила, а не повествование из Книги Бытия 3, служат фоном для описания чудовищного обмана в Откровении: через посредство идолопоклонствующих царей и царств чудовищные звери ведут войну против святых Всевышнего (см. Даниил 7-11, Откровение 13).
Сатана как оппонент бога Яхве
В книге Иова Сатана полемизирует с богом Яхве и получает практически карт- бланш на эксперименты с Иовом. Здесь четко сказано, что Сатана пришел, а не приполз, к тому же на вопрос Яхве "откуда ты пришел?" он отвечает, что обошел всю землю. Нет никаких разумных оснований отождествлять его с эдемским змеем.
В Евангелии от Иоанна 8:44 Иисус обвиняет дьявола (также известного как Сатана) в том, что он «убийца от начала» и «отец лжи». Христиане традиционно считали, что это отсылка к змею в Эдеме, который обманул Еву и тем самым стал причиной её смерти.
Хотя змей, возможно, и лгал Еве в каком-то смысле, в третьей главе Книги Бытия он не изображён как убийца. Именно Бог наказывает мужчину, женщину и змея за их прегрешения. Кроме того, ни Бог, ни змей не лишили Адама жизни насильственным путём.
Бог просто ограничивает жизнь человека, что не совсем коррелирует с его же словами
"ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь.Быт.2:7, но не будем придираться .
Более подходящую литературную основу для слов Иисуса можно найти в популярном еврейском мифе о мятежных ангелах. Идея о том, что Сатана был падшим ангелом, повелителем злых ангелов и духов, преобладает в Новом Завете (см. 2-е Коринфянам 11:14, Матфея 25:41, Марка 3:22, Луки 10:18, 13:10-17, Откровение 12:7-9, 16:13, Иуды 6, 2-е Петра 2:4 и т. д.), хотя явного отождествления Сатаны с эдемским змеем не проводится. Самый важный источник мифа о восстании находится в «1 Енохе». Там предводитель ангелов-мятежников Азазель учит человечество делать оружие для войны. В результате происходит массовое кровопролитие (1 Енох 8:1-9, 9:1-10, 10:12). Крови проливается так много, что Бог решает уничтожить творение с помощью потопа. В этой истории Азазель, несомненно, с самого начала был убийцей, поскольку систематически вводил убийства в человеческую жизнь. Его обман, дающий человеку мудрость и силу, которых он так желает, приводит к разрушению Божьего творения. В этом смысле он также является отцом лжи.
Поскольку Иисус был хорошо знаком с этим мифом о происхождении Сатаны, вполне логично, что он упоминал Дьявола именно так. Поэтому нет необходимости утверждать, что в раннем христианстве существовала вера в связь Сатаны со змеем.
