Впечатления (первые впечатления-4) от Baldurs Gate 3
ОЧЕНЬ будут СПОЙЛЕРЫ, осторожно
Параллельно с игрой в БГ-3 посматриваю на мнения других игроков. Честно говоря, очень скептически отреагировал на фразу Миши из IXBT о том, что ваше личное прохождение не будет похоже на чьё-то ещё.
Разумеется, различия будут. Но чтобы сделать прохождение прямо основательно отличающимся, надо постараться. Именно целенаправленно идти каким-то иным путём. При этом не будет сомнений, что вот такой-то путь - "по классике", а у нас принципиально альтернативный.
Всё чаще задумываюсь о том, как в принципе можно было бы играть за условное зло.
Вообще-то тут и добро, и зло очень условны. Но есть какие-то плюс-минус общепринятые моральные устои, которые можно было бы немного пошатать.
Я сразу отмету идею отыгрыша за элаймент зло-хаос, смерть всему живому и прочую психопатию. У качественного зла должна быть мотивация. За основу я возьму несколько более-менее классических представителей зла, архетипов. И нет, за Тёмный Соблазн - не катит. Потому что психопатия и одержимость - не мотивация.
Давайте поразмышляем. Вот, с самого начала мы ещё на корабле встречаем Лаэзель. Вообще-то для фаэрунцев она пришелец. По классике героического прохождения мы вроде как должны объединить силы против иллитидов и вместе одолеть зло... но позвольте, и то, и то - пришельцы. Кто их там разберёт? Может, гитьянки даже хуже. А по результатам прохождения я могу сказать уверенно, что гитьянки очень сильно не подарок. И у всех фаэрунцев есть причины их очень сильно не любить. Короче, мотивация "патриот"/"шовинист" вполне логична для игрока. То есть замочить гитьянку прямо на корабле - мотивация найдётся. Или от чертей не спасать из клетки.
Кстати, черти её реально боятся. А вот можно ли как-то вдохновить их на более активные действия по отношению к пленной? При игре за тифлинга это прямо напрашивается.
Мотиваций грохнуть Астариона - двухтомник можно написать. Начнём с того, что он сам начинает знакомство с нападения и угроз перерезания горла. Отобрать у него режик и воткнуть ему самому в организм - самый логичный вариант. Это даже за злой поступок не считается, просто зуб за зуб. Про гомофобию молчу, но в нашей стране многие сочтут это достаточной мотивацией.
Гейл с его неаккуратным обращением с магией... Честно говоря, на месте персонажа я бы убил его в порядке самооброны. Просто затем, чтоб он не сотворил какой-нибудь армагеддец по раздолбайству.
Конфликт, в котором участвуют друиды, тифлинги и гоблины... Тифлинги - это мирняк, со всеми вытекающими. Воровать у них - в ряде случаев может соответствовать какой-то морали, а вот истреблять их было бы как-то совсем отстойно. Гоблины - это просто рандомные гопники, сочувствовать им сложно. Равно как и гноллы, кобольды и почая зверонечисть. А на раннем этапе Абсолют воспринимается как нечто абстрактное. Водка такая была, да. Всё, никаких ассоциаций. А вот друидов можно воспринимать по-разному. Они довольно высокомерны к мирняку в сложной ситуации, их возглавляет довольно неприятная тётка со змеёй... Можно даже сказать, что в порыве защиты мирняка есть изрядная мотивация запугать друидов и грохнуть их ВРИО руководителя. Когда я проходил этот эпизод, то ещё многого не понимал в местных приколах, поэтому на всякий случай с "партией зелёных" отношения не портил. Теперь же, когда я в курсе, что местная знахарка при встрече со мной берёт в руки шип, способный меня ушатать одним уколом... Н-ну, тепла поубавилось.
Если отыгрывать некроманта, то друиды - это вообще антагонист наиболее естественный. Прямой логический путь - вступить с ними в противостояние. Если играть за тифлинга - вообще нет причин хорошо относиться к зелёным, заявившим о своём намерении выкинуть на мороз мирняк. То есть кабан и медведь им ближе, чем тифлинги? Ну зашибись у них мораль.
Пленная гоблинша и девочка-тифлинг с арбалетом? Девочка, положи арбалет, пока не поранилась. Ты ж крестьянка. Что ты в принципе тут забыла? Гоблинша обещает привести к своим? Эка сложность - попасть к гоблинскому командованию! Во-первых, их часовых не так сложно обмануть/запугать/подкупить/обойти. Во-вторых, не так много причин найдётся, чтоб не устроить гоблинам геноцид с порога.
Шедоухарт сообщает, что она жрица богини Шар. Когда я это услышал, то представление о том, кто это вообще, имел слабое. Хотелось ответить "Поклоняешься Шару? Я вот Михаила Круга слушаю. Знаешь, у нас много общего". А вообще-то жрица Шар - это отличный спутник для главгероя с тёмными помыслами. И с точки зрения того же некроманта, она - единомышленник.
Кстати, раз уж мы рассуждаем за зло, то не будет ли каких-то плюшек от Джергала? Он же не особенно добрый бог, а проживает у нас в лагере добровольно. Надо бы с ним почаще говорить.
В рсполаге миконидов пасётся натурально иллитид. Иллитиды - главная причина наших бед. Заранее этого не видно, но в результате диалога можно сделать ряд выводов. Там же живущая торговка - далеко не образец хорошей жены. А ещё у них же лежит отравленная женщина-цверг, укравшая сапоги у кого-то из двергаров. По итогам диалога становится понятно, что она звездит как дышит на каждом шагу. И вообще подгорные цверги - очень мутные товарищи. То, что они попались двергарам, не делает их автоматически невинными жертвами.
Двергары в принципе не подарок, сами по себе. С ними бескровный исход никто и не предполагал.
Дроу в цементе вокруг ареала обитания бехолдера - форменные уроды. С ними тоже нет причин играть в добросердечность.
Собственно, в подземелье прямо слова доброго сказать не о ком. Все красавцы, всех не любить полно причин. Можно даже не считать себя чистопородным злом, вылезая из опустевшего подземелья по локоть в чужой крови.
Не любить Клинка и парней в форте к северу от Карлах - достаточно пообщаться с Карлах до диалогов с ними.
Любить тётушку алхимичку причин нет. Ну вот лично мне, проходящему впервые и "за добро", не пришло в голову ни одного варианта (в рамках отыгрыша своего персонажа), кроме как попытаться её убить.
Так вот, если разобраться, главгерой неклассического элаймента вполне логичен.
И да. Если вдруг вы играете за зло, или планируете играть за зло, то отпишите в комментариях, за кого (раса, подраса, класс, подкласс, элаймент), плиз. Мне интересно.
P.S.
За зло пока не играл. Я ещё "по классике" не успел пройти, даже на второй эпизод ещё не вышел. Но пытаюсь отыгрывать прямо по-честноку. Поэтому размышляю о мотивациях главгероя.
Картинок за зло у меня пока нет. Как будут - приложу.
Змея
Змея
Учитель (улыбаясь). Что ты об этом думаешь, Нарендра? Люди, живущие в миру, часто судят строго о тех, кто посвящает себя Богу. Когда слон идет своей дорогой, множество собак и других животных всегда бегут за ним, визжа и лая. Но он прикидывается, что не слышит их, и продолжает свой путь. Предположи, мой мальчик, что люди говорят о тебе дурно за твоей спиной. Что ты сделаешь?
Нарендра (с презрением). Я сочту их уличными собаками, лающими на меня!
Учитель (смеясь). Нет, мое дитя, никогда не следует заходить так далеко. Знай, что Бог живет во всех вещах, одушевленных и неодушевленных. Значит, все должно быть предметом нашего внимания. В наших сношениях с людьми все, что мы можем сделать, — это стараться бывать в обществе хороших и избегать общества злых. Правда, что Бог даже в тигре. Но из этого не следует, что мы должны броситься к нему на шею и прижать его к сердцу.
(Ученики смеются.)
Нарендра. Не оставаться же спокойным, если мерзавцы оскорбляют нас?
Учитель. …На одном поле, где маленькие пастухи стерегли скот, жила страшная ядовитая змея. Однажды святой отшельник проходил мимо. Дети подбежали к нему и закричали: «Святой отец, не проходи здесь, берегись змеи!» «Дети мои, — сказал святой старец, — я не боюсь вашей змеи. Я знаю такие молитвы, которые защищают от всякого зла». Говоря это, он продолжал свой путь… Змея видит его и приближается, поднимая голову. Святой отец шепчет заклинания, и змея падает к его ногам, бессильная, как земляной червь. «Почему же ты так живешь, причиняя зло другим? –– сказал святой отец. —
Я тебе назову священное Имя Господа, и ты будешь повторять его и научишься любить Бога; в конце концов ты увидишь его, и желание делать зло покинет тебя». Он шепчет на ухо змее священное Имя. Змея склоняет голову и говорит: «О Учитель, что я должна сделать, чтобы достигнуть спасения?» «Повторяй священное Имя, — сказал святой отец, — и не делай зла ни одному живому существу. Я приду посмотреть, как ты ведешь себя». И, сказав это, святой отец удаляется…
Прошли дни. Маленькие пастухи заметили, что змея перестала жалить. Они бросали в нее камни. Один из мальчишек схватил змею за хвост и стал вертеть ее над головой, потом несколько раз ударил ее о камни. Змея потеряла много крови, ее оставили, думая, что она мертва. Ночью она пришла в себя, тихо-тихо притащилась к своей норе; все тело у нее было разбито. Через несколько дней она превратилась в скелет. Боясь детей, она выходила только ночью. После посещения ее брахманом она перестала причинять зло божьим тварям. Она старалась жить кое-как, питаясь листьями и разными сухими травами.
Святой отец возвратился. Он смотрел во все стороны и искал змею. Дети сказали ему, что ее больше нет в живых. Брахман удивился: он знал, что Имя Господне, повторяемое змеей, имело духовную силу сделать смерть невозможной до разрешения проблемы жизни, то есть до лицезрения Бога. Он принялся за поиски и несколько раз позвал змею по имени. Змея вышла из своей норы и склонилась перед своим наставником. Завязался диалог.
Святой отец. Ну! Как живешь?
Змея. О Учитель! Благодарю вас. Милостью божьей живу очень хорошо.
Святой отец. Почему же от тебя остались только кожа да кости? Что случилось?
Змея. О Учитель, слушаясь вашего приказания, я старалась не причинять вреда никакой твари. Я питалась листьями и прочими травами. Поэтому возможно, что я исхудала.
Святой отец. Боюсь, что не только пища привела тебя в такое состояние. Есть что-то еще. Ну-ка расскажи мне!
Змея. А!.. Возможно… Да, конечно… Я знаю, в чем дело. Однажды маленькие пастухи обошлись со мною весьма жестоко, они меня взяли за хвост и несколько раз ударили о камни. Бедные! Они не представляли себе, какая во мне произошла перемена. Как могли они знать, что я никого не укушу!
Святой отец. Какие глупости! Какие глупости! Нужно быть идиотом, чтобы не знать, как помешать своим врагам так обращаться с собою. Я запретил тебе только кусать какую-либо тварь. Но почему же ты не зашипела на тех, кто хотел убить тебя, чтобы испугать их?..
И Рамакришна, глядя на своих учеников смеющимися глазами, закончил:
— Итак, выпускайте жало… Но не кусайтесь!.. Человек, живущий в обществе, и в особенности гражданин, отец семейства, должен делать вид, что сопротивляется злу для своей защиты, но в то же время он должен быть осторожен, чтобы не платить злом за зло…
Я не отвечаю за превосходство жизненного и морального рецепта, весьма близкого к «Si vis pacem, para bellum», в западню которого мы, увы, попадались. Но я удерживаю в памяти только лукавую улыбку умелого рассказчика, напоминающего мне Лафонтена. И в самом деле, нужно думать, что метод Рамакришны в барке действия, качающейся в опасности с борта на борт под напором двух противоположных ветров, восстановит под мощным давлением здравого смысла равновесие между двумя крайностями.
Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны
Рамакришна
Ответ на пост «Пробуждение зла»
Черт меня дернул в середине августа спросить учителя о цвете формы для 1 класса…
Нас добавили в группу класса и WhatsApp прорвало… миллионы сообщений, сбор денег на фотографа, сбор денег на шарики, на подарки учителям…
Блядь, я впервые увидел, чтобы перед сентябрем первого класса собирали на подарок учительнице, у которой ДР был в июне. У нас еще класс был не укомплектован, а родком уже сформировался и подсуетился лизнуть поглубже.
И ладно бы написали, что на все про все нужна такая сумма, чтобы разом все оплатить, нет же, надо за каждую херню отдельно копать сколько надо отправить… бесит…
Пробуждение зла
Конец августа, листочки приобретают золотистый оттенок, приятные капли дождика по стеклу, уже не жарко и не так холодно, хорошоооо. И тут пробуждаются ОНИ! Мамки из родкомитета!
Ответ на пост «Простое правило жизни: делайте то, что приносит Вам радость, и окружайте Себя позитивными людьми»
Любое твоё (всякого человека) дело, делание (="жизнь") - ЗЛО. Только твоё ничего-не-делание (=твоя без-жизненность, "смерть") - добро.
«Простое правило жизни: делайте то, что вас радует и будьте с теми, с кем вам хорошо.»
Правило жизни: делай ЗЛО (=делай других людей несчастными) – то, что тебя радует. Будь с теми, кому ты делаешь ЗЛО – с кем тебе хорошо (=кому с тобой плохо).
ЗЛО (несчастные лица окружающих тебя людей) поможет тебе находить внутреннюю гармонию и радость.
«Считайте меня подлым -
Да, Я готов на подлости,
Ых, Я готов на подлости,
Эх, Я готов на подлости,
Но лишь бы в потасовке
Хватило бы мне бодрости.
*
Зовете меня гадким?
Да, я готов на гадости,
Эх, я готов на гадости,
Ох, я готов на гадости,
Но лишь бы все захапать
К своей великой радости...»
«Когда мы делаем то, что нас радует, наше настроение улучшается и мы становимся полными сил.»
Когда ты делаешь ЗЛО (=то, что тебя радует), твоё настроение улучшается. «Жить стало лучше, жить стало веселей».
«Важно быть окруженным людьми, которые делают нас счастливыми и поддерживают нас.»
Важно быть окружённым людьми, которым ты делаешь ЗЛО (которых ты делаешь несчастными) и становишься счастливым (довольным, весёлым и радостным).
«Это правило поможет нам достичь счастья и гармонии в жизни, и напомнит, что мы заслуживаем только лучшее.»
Только ЗЛО-деяния помогут тебе жить в окружении несчастных (=позитивных, мечтающих о счастье) людей. Ты при этом понимаешь, что заслужил всеми твоими зло-деяниями самое лучшее на Земле – позицию «царя горы».
«На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир — телец златой!
*
В умилении сердечном
Прославляя истукан,
Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном,
Окружая пьедестал!
*
Сатана там правит бал,
Там правит бал!..»
«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от НАСИЛИЯ рук своих.»