Куда смотрит РПЦ?
это что за секс монашки? или это католические/протестантские и их можно так изображать?)
это что за секс монашки? или это католические/протестантские и их можно так изображать?)
Коптская православная церковь Египта передала в дар РПЦ в Африке церковь Св. Мины (Мар-Мина) в мухафазе Гиза, которая станет ее новой резиденцией
Данный вопрос поднимался 24 июня на встрече между Патриаршим экзархом РПЦ в Северной Африке митрополитом Клинским Леонидом (Горбачевым) и предстоятелем Коптской православной церкви Александрийским папой и Патриархом святейшим Тавадросом II (Феодором). Русская православная церковь обратилась к президенту Египта Абдель Фаттаху ас-Сиси с просьбой выделить участок в Каире для церкви, чтобы основать административный и духовный центр РПЦ в Африке.
Стоит отметить, что Церковь Св. Мины (Котуанского) – одна из старейших коптских церквей. Она была построена в VI веке и в наши дни расположена в Садах Пирамид в Гизе, недалеко от знаменитой исторической крепости Вавилон, на территории христианского кладбища.
По информации IvanovoNews, причиной следственных действий в школе-интернате при Николо-Шартомском монастыре стала проверка заявления о сексуальных домогательствах неизвестного мужчины к одному из мальчиков.
Как мы сообщали ранее, 5 августа в школу-интернат при Николо-Шартомском монастыре прибыли представители правоохранительных органов, в том числе ОМОН, а также представители опеки.
31 воспитанник 5-11 классов провели весь день в трапезной, после чего вечером их вывезли с территории школы-интерната - по предварительным данным, их увезли в Иваново. Еще четверо детей были доставлены в следственный комитет в Шуе.
Представителей монастыря и воспитателей школы допрашивали несколько часов.
В монастыре и школе прошли обыски и изъятие документов.
Пруфы:https://www.ivanovonews.ru/news/1155797/— Занять площадь в центре российского города и построить храм каждый может!
Вы попробуйте где-нибудь в Париже такое сделать! Вам там быстро покажут!
РПЦ:
— Вызов принят
Шел мимо и очень удивился ракурсу. По-моему красивейший храм.
Война войной, а бизнес по расписанию... вернее по прайсу...
В РПЦ хронологически первая из почитаемых и широко известных в народе Матрон – Босоножка – подвизалась в Санкт-Петербурге и не прославлена в лике святых, но ее поминовение и мысленное обращение к подвижнице ознаменовано несколькими случаями духовной помощи и исцелений. Вторая Матрона, уроженка маленькой деревушки Мещерского края, прославлена в 2000 году и по месту исповеднического подвига и кончины именовалась поначалу Московской. Когда в 2004 году третья Матрона – из Тульской губернии – была канонизирована для общецерковного почитания, вторая скромно уступила ей «титул» Московской, а сама стала именоваться по месту рождения Анемнясевской.
Матрону Анемнясевскую знают меньше, чем блаженную Матрону Московскую, но, если сравнить их жития, то, можно сильно поразиться тем, насколько они похожи. Словно две параллельные линии...
1. Обе блаженные были незрячие телесно, с той лишь разницей, что блаженная Матрона Московская (Никонова) была слепой с рождения, а Матрона Анемнясевская (Белякова) ослепла в семилетнем возрасте, после того, как заболела оспой. Кстати, именно в семи-восьмилетнем возрасте у блаженной Матроны Московской открылись дары Божии.
2. Обе святые родились недалеко от Москвы. Святая Матрона Московская - в Тульской, а св. Матрона Анемнясевская - в Рязанской губернии. То, есть, на расстоянии около 200 км друг от друга.
3. Обе подвижницы родились в ноябре: Матрона Белякова 6 ноября 1864 года, а Матрона Никонова 22 ноября 1885 года, то, есть, с разницей в 21 год 16 дней.
4. Обе святые родились четвертым ребёнком в семье!
5. Обе блаженные испытывали в семье трудности: св. Матрону Московскую изначально родители хотели сдать в приют, а св. Матрону Анемнясевскую родители и вовсе избивали. Кстати, против двух святых Матрон были настроены и их родные братья.
6. Обеих святых стали почитать односельчане, приходящие к ним за молитвенной помощью и советом. Благодаря такому почитанию две Матроны стали кормилицами своих семей.
7. Обе святые потеряли возможность ходить. У святой Матроны Московской в 17 лет внезапно отнялись ноги, а св. Матрона Анемнясевская перестала ходить в 10 лет, после избиения собственной матерью.
8. Обе закончили свой жизненный путь в Москве. Матрона Белякова умерла в 1936-м, а через 16 лет, в 1952-м году - Матрона Никонова.
9. Обе святые были канонизированы в 1999 году. 9 апреля - блаженная Матрона Анемнясевская, а через 23 дня, 2 мая - блаженная Матрона Московская. Кроме того, обе святые канонизированы в одном чине - блаженные.
10. Обе святые стали утешением для сотен людей в нелегкое время первой половины ХХ века. Это, наверное, главное, чем они похожи, помимо внешних совпадений.
В этих историях уж слишком много совпадений: и обе незрячие, и лежачие, и стали прославленны Церковью, и зовут ещё одинаково! Это вам не баба Нина с Вангой! У тех хоть слепота общая была, а судьбы то отличались. А тут и в мистику, того и гляди, поверить можно...
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Я сейчас занимаюсь проектом "История в карикатурах", суть которого понятна из названия.
Вот такой карикатурный диптих я обнаружил в номере "Крокодила" за 4 марта 1923 года. Предваряет его следующая фраза:
Глава православной церкви в Польше, митрополит Георгий, был убит тремя револьверными выстрелами Холмским архимандритом Латнченко. (из газет)
И две картинки с подписями:
Ничего себе! - удивился я пошел копать эту историю.
История и впрямь прелюбопытная, но я очень коротко, без подробностей.
Как вы помните, после революции Польша образовала самостоятельное государство. Встал вопрос - что делать с православными епархиями на территории Польши, которые раньше были частью большой империи и подотчетны РПЦ, а ныне оказались в независимой стране?
Указом патриарха Московского Тихона от 28 сентября (11 октября) 1921 года руководство этими епархиями было поручено эмигрировавшему с белогвардейцами и осевшему в Италии митрополиту Георгию, в миру Григорию Григорьевичу Ярошевскому.
Митрополит Георгий (в миру Григорий Григорьевич Ярошевский)
Это был совершенно системный человек. Малоросс, родившийся под Винницей в семье священника ивсю жизнь отдавший Русской православной церкви:бывший ректор Тульской духовной семинарии, затем ректор Санкт-Петербургской духовной академии, потом епископ Калужский и Боровский, последняя должность перед революцией - епископ Минский и Туровский.
Проблема была в том, что польским властям никакая «москальская церковь» на их земле была не нужна. Максимум, что они согласны были терпеть - свою собственную Польскую православную церковь.
И вот этот совершенно русский человек, митрополит Георгий, оказавшись во главе польских епархий, вдруг начинает в голос подпевать польским властям и берет резкий курс на отделение от Русской православной церкви.
Эта его деятельность воспринимается, мягко говоря, неоднозначно. Особенно сильно был возмущен архимандрит Смарагд (в миру - Павел Антонович Латышенко, в «Крокодиле» опечатка), ректор Холмской духовной семинарии.
Смарагд был известен своими русофильскими взглядами, он еще совсем юношей, едва став священником, приехал на Западную Украину, на Холмщину, "имея желание послужить утверждению православия в этом крае".
Павел Антонович Латышенко (Латышенков), в монашестве Смарагд.
Сами понимаете, такой подчиненный был митрополиту Георгию без надобности, и он запрещает архимандрита Смарагда в священнослужении. Меж тем Патриарх Тихон назначил Смарагда епископом Слуцким и попросил Виленского архиепископа Елевферия (Богоявленского) с собором других епископов совершить хиротонию.
Но раскольники уже в открытую не подчинялись РПЦ, поэтому никаких телодвижений не последовало.
Вот как описывает дальнейшее в книге "Путь моей жизни" митрополит Евлогий:
«…Архимандрит Смарагд являлся несколько раз к митрополиту Георгию с бурными объяснениями в неканоничности и изменах, и наконец, потерял душевное равновесие окончательно. Он приобрёл револьвер и, как уже потом выяснилось, тайно учился в лесу стрелять из него.
Явившись в 5 часов 8 февраля 1923 года на приём к митрополиту, он в течение более двух часов вёл с ним беседу, но, когда митрополит Георгий выразил сомнение в загробной жизни и уговаривал архимандрита „перейти в его лагерь“, то архимандрит Смарагд выхватил револьвер и несколькими выстрелами убил митрополита со словами: „Вот тебе, палач Православия!“».
Польская листовка с сообщением об убийстве
Церковные власти тут же лишили архимандрита Смарагда духовного и монашеского звания. Поэтому судили его уже как светское лицо, как Павла Антоновича Латышенкова. За убийство "высокого государственного чиновника" ему грозил расстрел, но спас адвокат.
Дали 12 лет, сидел в Варшавской Мокотовской тюрьме. Срок отсидел полностью, отказавшись от досрочного (из-за болезни) освобождения. Вышел в 1935 году, уехал в Чехословакию, там его следы теряются.
Дальнейшая судьба неизвестна.
На место Георгия был избран митрополит Дионисий, в миру - Константин Николаевич Валединский.
Дионисий (митрополит Варшавский)
Еще один абсолютно русский человек, уроженец города Мурома, который предпочел стезю раскольника.
Тем временем поляки договорились с Константинопольским патриархом.
Патриарх Константинопольский Григорий VII без согласования с Московским патриархатом, ссылаясь на неканоничность передачи в 1686 году части Киевской митрополии под юрисдикцию Московскому патриархату, прислал в Польшу свой томос (да, да, это традиция) и утвердил избрание, признав за митрополитом Дионисием титул Митрополита Варшавского и Волынского и всей Православной Церкви в Польше.
Григорий VII (патриарх Константинопольский)
Польская церковь стала автокефальной. Ее независимость признали все поместные церкви, кроме Московского патриархата, который разорвал общение с митрополитом Дионисием и епископатом Польши.
На этом я, наверное, и закончу - эта история очень длинная и остросюжетная. Двадцатый век вообще был непростым, а уж на территории Польши - тем более.
Скажу только, что все закончилось письмом митрополита Дионисия патриарху Алексию в 1948 году.
В этом письме он каялся во всех канонических преступлениях, совершенных им против Русской православной церкви, просил не лишать его «литургического и канонического общения с Великой Матерью-Церковью Российской».
Победителей все уважают, поэтому письмо Дионисия было составлено в весьма подобострастных выражениях: "Тяготы прещения, постигшие меня от Вашего Святейшества купно со Священным Синодом, не в состоянии вынести душа моя, и по долгу совести я умоляю Вас принять мое, хотя и запоздалое, но искреннее покаяние во всех содеянных мною по отношению к Матери-Церкви прегрешениях".
Патриарх Алексий Первый
Я не знаю, был ли жив в 1948 году бывший Смарагд - и никто не знает. По возрасту вполне мог, ему было бы 63 года. Хотя, после такой войны...
Не знаю, в общем.
Но мне кажется, если он был жив - ему было приятно.
___________________
Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame
Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history
Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741