Фотограф Miguel Bellido López.

- Ох, побьют нас!

- Когда будут бить — будете плакать.

Или вот ещё хорошее

- Если бы не такие люди, как вы, жизнь была бы скучна.

(«12 стульев», 1977)

Остап Ибрагимович Бендер, как великий комбинатор, даже не догадывался о том, что стульев может быть не 12, а тЫЩа двести.

Впрочем, годы идут, а методы совершенствуются. В Испании национальная полиция раскрыла самое громкое дело последних месяцев. Кто-то внаглую ночами воровал из кафе и ресторанов стулья. За три месяца курортного сезона обнесли 40 заведений.

Подтверждение

Зачем им понадобились стулья?

А дело было так. Молодая привлекательная девушка и шестеро ее друзей мужчин решили заработать. Перебравшись поближе к курортным местечкам Мадрида, они отладили схему "Утром деньги-вечером стулья".

Миловидная девушка приходила в кафе, пила кофеёк, а заодно осматривала мебель. Пересчитывала, аккуратно фотографировала, якобы делая селфи для соцсетей, а затем уходила. Той же ночью её кавалеры заявлялись в кафе, срезали цепи, которыми привязывались стулья, и на стареньком Фиате вывозили их в неизвестном направлении. За три месяца 40 кафе, то есть на дело ходили через день.

Когда банду накрыли, они заявили, что просто зарабатывали, воруя стулья под заказ. На окраине города продавали их марокканцам и румынам, получая за это хорошие деньги. Общий ущерб оценивается в 70.000 евро. То есть по 58 евро за стул.

И полиция на радостях объявила о поимке самых дерзких преступников столетия сезона.

Но вот что странно. Судя по фото, да и по мебели в кафешках, стулья-то не очень дорогие.

В принципе в той же ИКЕА можно купить подобные примерно по такой же цене.

Зачем марокканцам платить такие деньги, если проще купить? У нас появилась другая версия. А может существует испанский Остап Ибрагимович Бендер, который решил провернуть другой трюк. Ведь давайте на секундочку представим картину, когда утром посетители и туристы приходят в кафе выпить чашечку своего любимого кофе с выпечкой и съесть по тарелочке омлетика, но кафе не может их обслуживать и даже рассадить.

Владелец извиняется, слёзно плачет, тут же полиция фиксирует произошедшее.

Но совсем рядом вовсю трудится другое кафе, скажем тоже испанское или марокканское. На плите у поваров зазывающе вовсю кипит и шкварчит вкусная еда, и туристы просто идут туда, где их могут рассадить. В итоге пока один считает убытки, второй считает деньги и сверхприбыль. И пока одно кафе оформит все процедуры и закупит новую мебель, пройдёт неделя-вторая. Учитывая проходимость кафе, 58 евро за стул отобьётся у конкурента за пару дней.

Может за стулья платили не румыны с марокканцами, а находчивый испанский Остап Ибрагимович, работающий где-нибудь в полиции и решивший с друзьями-владельцами конкурирующих кафе немного подзаработать в сезон?

Впрочем, это лишь версия.

Гёзы («нищие») — участники антииспанской революции в Нидерландах, которые с 1566 по 1576 год боролись против испанского правления в Нидерландах, католической церкви и чиновников-некальвинистов, в их числе самая большая группа гёзов воевала на море и называлась морскими гёзами. Девизом морских гёзов был «Liever Turks dan Paaps» («Лучше турки, чем паписты») либо «Liever Turksch dan Paus» («Лучше турки, чем Папа»), а их символом был полумесяц на красном знамени (как у Османов).

Также гёзы носили серебряные медальоны в виде полумесяца с тем же девизом. Нидерландцы в средние века были людьми совсем иного сорта нежели нынешнее население Голландии и Бельгии, заслужившие по всей Европе репутацию весьма беспокойного народа. Засилье римско-католической церкви, высокие налоги и централизация власти привели к Восстанию в 1568-м году семнадцати провинций против Испанской империи, находившейся тогда на пике своего могущества. Эти события известны в истории как Нидерландская революция, или Восьмидесятилетняя война..

Нужно понимать, насколько радикальным было подобное обращение голландских повстанцев к символике Османов. В средневековой Европе распространялись легенды о «варварстве» и «дикости» магометан, печатались антиисламские книги, постоянно звучали призывы к крестовым походам (которые рассматривались как средство единства христиан). Для христианина тех времен, понятие «сарацин» было равнозначно понятию «язычник», а то и хуже. И тут появились люди, называющиеся себя Морскими Нищими, носящие на одежде серебряные медальоны с полумесяцами (символами антиримской борьбы) и кричащие, что Султан лучше Папы…

Для протестантов тогдашней Европы обращение к Османской символике было не случайным и выходило за рамки обычного протеста. Османский девлет среди всех европейских диссидентов пользовался большой популярностью и как враг католической империи, и как пример справедливого и веротерпимого общества, где различные религиозные секты (анабаптисты, гугеноты и др.) могли найти себе убежище. Многие фламандцы говорили о том, что предпочли бы жить под властью мусульман, чем под властью католиков-испанцев.

(с) М.Миноченко Еще до начала войны кальвинисты пристально следили за противостоянием Османов и Габсбургов. А после того, как война началась, Семнадцать провинций оказались практически в изоляции, без всякой поддержки со стороны европейских стран. Голландский принц Вильгельм Оранский еще в 1566-м году отправил в Стамбул посольство за помощью.

Османский девлет предложил прямую военную помощь повстанцам, во-первых, через связь Иосифа Нази с протестантами в Антверпене, а во-вторых, через письмо Сулеймана Великолепного «Лютеранам» во Фландрии с предложением помощи войсками по первой просьбе. Сулейман даже утверждал, что считает себя религиозно близким протестантам, «так как они не поклоняются идолам, верят в единого Бога и воевали против Папы и императора» В своем письме он обещал, что «силы Османов скоро так ударят по Филиппу II, что у него не будет времени даже подумать о Фландрии».

Однако султан умер в том же году. Уже в 1574-м году флот султана Селима II, состоявший из испанских морисков и алжирских пиратов, обрушился на Тунис. Испания получила второй фронт, Тунис был для нее потерян, а давление на Фландрию существенно ослабло. В следующем году Испания объявила о своем банкротстве, и это уже было началом конца империи Габсбургов. Османы же продолжали оказывать поддержку Голландии вместе с французами и англичанами, а также поддерживали протестантов и кальвинистов, как один из способов противостояния Габсбургам в Европе.

Увы, Реформация породила новых идолов. Настоящего обращения к Исламу не произошло, а место яростных гёзов заняли вилдерсы и фортайны.