Крупнейшая в мире коллекция иудейских рукописей из Йемена поступила в Национальную библиотеку Израиля. Пожертвование, состоящее из 60 000 (!) иудейских рукописей и фрагментов, было сделано семьей Нахумов в четверг 18 января 2024 года.
Йехуда Леви Нахум родился в Сане, столице Йемена, в 1915 году и иммигрировал в Израиль в 1929 году. Он работал мясником, но большую часть своего свободного времени он посвятил сбору иудейских рукописей. За более чем шесть десятилетий, с начала 1940-х годов до своей смерти в 1998 году, Нахум сумел создать крупнейшую в мире коллекцию иудейских рукописей из Йемена, включающую сотни полных произведений и тысячи фрагментов, в том числе и древних, и современных.
Коллекция включает выдающиеся экземпляры, такие как иудейско-йеменские копии произведений Маймонида (Рамбама) и раввина Йихьи Салеха (Махарица), а также античные кетубот (свидетельства о браке). При дальнейшем исследовании будут наверняка найдены произведения и других авторов.
Новые находки показывают, что высеченные в скалах убежища, когда-то связанные с восстанием Бар-Кохбы (132-136 гг. н.э.), возникли раньше этого как еврейская стратегия сопротивления любому иностранному посягательству⚔️🇮🇱
Эти оборонительные комплексы первоначально были связаны главным образом с восстанием Бар-Кохбы, изнурительным конфликтом во II веке нашей эры, который был последней крупной попыткой евреев избавиться от римского правления.
Но недавние открытия показали, что это явление началось гораздо раньше, возможно, даже до прибытия римлян, говорят эксперты, опрошенные газетой Haaretz. Эти укрытия имеют более сложную историю, чем считалось ранее, и со временем они превратились в ключевой элемент долгосрочной стратегии еврейского сопротивления иностранному вторжению.
В конечном счете, еврейские укрытия свидетельствуют о высокой цене, которую пришлось заплатить комбатантам и особенно гражданскому населению. Восстание Бар-Кохбы привело к тяжелым потерям среди римлян, но ценой евреев было почти полное истребление, писал Дион Кассий. Более тысячи городов и деревень были сровнены с землей, более полумиллиона человек погибли в боях, и еще больше людей погибло от пожаров, болезней и голода, сообщил римский историк. Как и в случае с большинством цифр, приведенных древними историками, ведутся споры о том, насколько точны эти цифры, но нет никаких сомнений в том, что после восстания Бар-Кохбы еврейское присутствие в Иудее было практически уничтожено.
Еврейская жизнь продолжалась в Галилее, которая в основном пережила войну, и в диаспоре. Но восстание положило конец всякой надежде на независимость Иудеи, и евреям потребовалось почти две тысячи лет и создание Государства Израиль, чтобы полностью вернуться на свою исконную родину.
Статую Греты Тунберг за £24 тыс. убрали от главного входа в британский университет после того, как студенты назвали ее пустой тратой денег. Об этом пишет Daily Mail. Бронзовая скульптура, посвященная известной экоактивистке, была установлена перед главным входом в университет Винчестера в марте 2021 года. Впоследствии студенты узнали, что на создание и установку статуи было потрачено £24 тыс., и возмутились. Тогда студсовет выразил мнение, что эти деньги стоило потратить на проведение «более значимых экологических мероприятий».
В 2023 году начались протесты, во время которых учащиеся вуза и местные жители требовали демонтировать скульптуру и сделали ее «мишенью для антиобщественного поведения». В июле статую было решено убрать, так как руководство университета решило обеспечить ее «более устойчивым цоколем». В настоящее время она находится во внутреннем дворе университета.
«Статуя, наряду с другими произведениями искусства на территории кампуса, является популярным местом для посетителей нашего кампуса. Мы будем рады и дальше принимать всех желающих посмотреть на нее после завершения работ. Новое местоположение статуи — сад во внутреннем дворе университетского центра Вест-Даунс»
На первый взгляд, словосочетание «еврей-казак» по своей абсурдности сродни анекдотичной словоформе «еврей-оленевод» – из истории России ведь общеизвестно об особом отношении казаков к представителям этой нации – исключительно уничижительном. Но из песни слова не выкинешь – евреи-казаки были, и служили они верой и правдой. Случалось даже, становились доверенными лицами самих гетманов. Более того, существует легенда, что и самым первым казаком был еврей Шимон (Семен).
Есаул Либерман и сотник Мойшавецкий объезжают казачьи заставы
Не только вместе жили, но и служили
Первое упоминание о казачестве в русских летописях относится к 1444 году, а его расцвет приходится на начало XVII века. Сформировалось донское казачество, низовья Днепра и территория Запорожья – также места массового расположения казачьих поселений.
Запорожская Сечь, как утверждал польский историк Яков Собесский, всегда была довольно интернациональной – бок о бок с украинцами, поляками, литовцами, белорусами, болгарами, татарами, турками, калмыками, грузинами, немцами, французами, итальянцами, испанцами и англичанами мирно сосуществовали и евреи. Причем, не только и не столько торговали и ремесленничали – вояк среди евреев хватало. Об отваге еврея Берахи, в частности, упоминается в документе, где описывается роль 11 евреев-казаков в войне 1613 года: «…И многие казаки говорили: «О, Боже! Как жалко, что рыцарь еврей Бераха так плачевно скончался, будучи разрублен и расколот бердышами…».
Казаки въезжают в станицу
Особы, приближенные к гетману
Гетманщина для многих еврейских родов стала периодом массового перехода в казачество – он начался в конце XVII века и продолжался до правления гетмана Ивана Мазепы. Роды Боруховичей, Магеровских, Герциков, Крыжановских, Марковичей и Перехристов не просто поменяли свой социальный статус, их представители оставили заметный след на службе в казачестве. К примеру, представителю рода Боруховичей, Михайле Андриевичу Боруховичу, удалось дослужиться до полковника и даже побывать в должности наказного гетмана! А выкреста, ставшего полтавским полковником, Павло Петровича Герцика, гетман Мазепа и вовсе ввел в свое ближайшее окружение. Влияние еврейской «ассимиляции» в казачестве стало ощутимо заметно на исходе XVIII века – исследователями отмечается интересная тенденция: довольно большое количество казачьих фамилий имело явно еврейское происхождение. У казаков Юдиных, Юдаевых, Халаевых, Нивроченков, Мацуненков, Шабатных, Жидченковых, Шафаревичей и Маривчуков предки были точно иудеями.
Окреститься, чтобы в дружину влиться
Непременными условиями для зачисления в казаки в золотой век казачества были профессионализм и собственно стремление человека, его национальность при этом решающего значения не имела. Правда, казак должен быть именно христианином – до 1635 года в казачестве допускалось как православие, так и католичество, а потом условия ужесточились – настоящим казаком мог стать только православный. Однако из правил были и исключения – метрические книги указывают, что в Майкопском и Лабинском отделах в нескольких станицах жили казаки-евреи, которые исповедовали иудаизм. Согласно исследованию историка В. Грибовского, в XVIII веке, за время существования Новой Запорожской Сечи (с 1734 по 1775 годы), превращение этнических евреев в казаков было вполне себе привычным явлением. Причем многие из этих выкрестов сделали при переходе в Сечь неплохую карьеру. Как, к примеру, Семен Чернявский, дослужившийся до казацкого старшины и участвовавший в запорожской посольской делегации, посетившей Екатерину ІІ.
Первый казак – еврей
Эта сенсационная версия была выдвинута «инженер-генерал-майором и кавалером» Александром Ригельманом, в конце XVIII века составившим сборник, куда вошли малороссийские и казацкие летописи. Книгу издали в 1847 году. Особое внимание в данной работе привлекает летопись под названием «Сказание козаков о себе».
Смысл этого сказания состоит в том, что казачий род берет свое начало в 948 году от «вышедшего из Польши» человека по имени Семен «роду казарского» (то есть, хазарского). Этот Семен обосновался на устье Бог-реки, чтобы заниматься рыбной ловлей и промыслом зверя. Бог-река – современный Южный Буг, расположенный на украинском Подолье (историко-географическая область на западе и юго-западе Украины и отчасти в Приднестровье). Примечательно, что «БУГ» в переводе с польского как раз и означает «БОГ».
К Семену, как пишет летописец, «присовокупились» земляки и поставили его над собою атаманом. Численность «шайки» (так она поименована в сказании) с течением времени росла. Этимология слова «казак» («козак») Ригельманом объясняется просто: Семен со товарищи «носили одежду от ловли своей, поделанную из кож диких коз и сайгаков».
Исследователи «Сказания козаков о себе» подмечают интересные детали: 1) раз Семен (Шимон) хазарин, то он по определению должен быть иудеем – в Х веке хазары исповедовали именно эту религию; 2) год обоснования Семена в окрестностях Бог-реки – 948-й – по мнению историков, как раз время, когда Хазария начала войну против Киевской Руси; тогда же германцами-христианами стали завоевываться земли западных и южных славян – вследствие этих обстоятельств хазарин-иудей на самом деле мог сменить место жительства; 3) в иврите есть слово «хазак», означающее силу, мужество – не от него ли в действительности произошло наименование «казак»?
Эскадрон евреев-казаков
Первый эскадрон, всецело состоявший из казаков-евреев, был создан в Российской империи в 1787 году. Идейным вдохновителем подобного подразделения стал фаворит Екатерины II, князь Григорий Потёмкин, слывший большим приверженцем сионизма. Занимаясь проблемами расселения евреев в Новороссии, которые в 1772 году после раздела Польши, в большом количестве оказались на территории России, он ближе познакомился с историей и культурой данного этноса.
Проникшись к ним симпатией и обретя немало друзей из еврейской среды, Потёмкин решил организовать в своём имении еврейский кавалерийский эскадрон, из которого впоследствии вырос полк Еврейских Казаков или Израилевский полк.
По заверениям князя Таврического подобное воинское подразделение было необходимо ему для плодотворной борьбы против османов в ходе русско-турецкой войны 1787—1791 годов, когда стояла задача освободить Константинополь и передать его Православной Церкви.
«Вооружив евреев против турок» Потёмкин отдал Израилевский полк, состоявший как из кавалерии, так и из пехоты, под командование герцога Фердинанда Брауншвейгского.
Однако состоявший из семитов эскадрон просуществовал всего два года, а после был распущен. Недруги Потёмкина злорадствуя, отмечали, что с самого начала не верили в успех этой затеи, поскольку евреи испокон веков блистали на торгово-экономическом, но никак не на военном поприще.
Но некоторые исследователи, в том числе историк Дмитрий Новокшонов, полагают, что казаки-евреи были армейским спецпроектом, нацеленным вовсе не на ведение активных боевых действий, а на шпионскую деятельность.
Подготовив еврейских молодцев для агентурной работы, Потёмкин распустил полк и отправил своих бойцов в европейские страны для распространения влияния Российской империи. Так несколько казаков-евреев оказалось в Париже, где спустя год произошла революция, ослабившая позиции Франции в русско-турецкой войне. Предполагается, что о тайной разведывательной миссии евреев-казаков, в реальности подчинявшихся лишь Светлейшему князю, было известно только Екатерине II, правителю канцелярии князю Василию Попову и полководцу Александру Суворову.
Еврейская стража самообороны во время восстания 1831 г.
И с большевиками они воевали
Казаки евреев в Гражданскую войну не жаловали, поскольку много вождей Красной Армии были иудеями. Тем не менее, это вовсе не означает, что они повсеместно и свято блюли «расовую чистоту» в своих рядах. Известно, к примеру, о сыновьях новочеркасского доктора Сегаля, которых в разгар Гражданской войны за заслуги в сражениях с большевистской властью приняли в казаки и наградили участком земли. А ростовскому еврею-домовладельцу Г. Л. Халиевскому удалось проявить себя в штабе Донской армии, где обер-офицер был порученцем высшего командного состава.
"Солдаты Книги". Добровольческая организация самообороны