Армяне и грузины: Цимисхий — «богоугодный царь»
Курикос Гандзакеци (XIII век):
Хвалит «Цимисхия, царя греков, достойного правителя».
Картлис цховреба (XI век):
Список царей начинается с Алексея I Комнина (XI век). IV век — пустота.
Западная Европа: Юлиана нет даже в легендах
Анналы Фульды (IX век):
Первое упоминание Константинополя — 838 год. IV век выпал из истории.
Лиутпранд Кремонский (X век):
Путает Юлиана с современником, датируя его правление 963 годом — эпохой Цимисхия!
До X века соседи Византии не знали Юлиана.
Цимисхий — первый император, чьё правление широко отражено в арабских, армянских и сирийских хрониках.
Солнечная теология — совпадение или копия?
Юлиан (якобы IV век):
В письме к Либанию рассуждает о «солнечной природе божества».
Но! Текст сохранился только в копии XII века.
Цимисхий (X век):
В письме патриарху пишет о «тройственной силе солнечных лучей».
Факт: Оригинал хранится в Ватиканской библиотеке.
Ирония:
Арабский историк Ибн аль-Асир (XIII век) подробно описывает походы Цимисхия, но даже не слышал о Юлиане.
Аскетизм — реальность или легенда?
Юлиан (по хроникам IX–XII вв.):
«Спал на голой земле, ел как простой солдат».
Цимисхий (по записям современников):
«Отказался от мягкой постели, предпочитал звериные шкуры».
Контраст:
Армянские источники называют Цимисхия «благочестивым», а коптский патриарх Симеон бен-Калах (XI век) лично встречался с ним. Юлиан же остаётся тенью без доказательств.
Печати и монеты — где следы?
Юлиан:
Нет ни одной монеты с его именем, найденной на Востоке.
Нет печатей — все «артефакты» оказались подделками.
Цимисхий:
26 золотых монет найдены в кладах от Самосаты до Киева.
27 свинцовых печатей с надписью: «Иоанн, царь римлян».
Разоблачение:
Сирийская хроника «Источники времён» (XII век) называет первым византийским царём Никифора II (X век). Юлиан в их картине мира отсутствует.
Зачем византийцам понадобился «двойник»?
Авторы XI века создали миф о Юлиане, чтобы:
Обосновать идеал правителя — мудрого философа и храброго воина.
Скрыть новизну образа — выдать его за «древнюю традицию».
Укрепить авторитет Цимисхия — через параллели с «великим предком».
Кто и зачем создал Юлиана-Отступника?
Конструкторы: Придворные историки при патриархе Михаиле Керуларии (XI век).
Инструменты:
— Переписка патриарха Полиевкта с Цимисхием, где последнего обвиняли в «отступничестве».
— Архивы хрисовулов, которые переработали под нужды пропаганды.
Мотив церкви: Обосновать возвращение монастырских земель, отобранных при Цимисхии, через осуждение «язычника» Юлиана.
Фишка:
Философ Михаил Пселл цитировал «деяния Юлиана», но его рукописи (Cod. Par. gr. 1207) доказывают: он использовал тексты XI века, а не античные источники.
Что будем делать дальше?
Сравним тексты — покажем, как речи о Юлиане копируют похвалы Цимисхию.
Разберём артефакты — докажем, что «монеты Юлиана» — подделки, а Цимисхия — подлинные.
Раскроем мотивы — объясним, зачем византийцы «удревнили» образ философа-воина.
«Все “добродетели” Юлиана — калька с качеств Цимисхия. Его письма, аскетизм и даже титул “Великий Жрец Солнца” — проекция X века в прошлое».
Итог:
Если убрать Цимисхия из истории X века, исчезнет и Юлиан IV века. Они — две стороны одной монеты, отчеканенной в Византии XI столетия. Юлиан — литературный двойник, созданный, чтобы Цимисхий казался наследником «великой традиции». Реальный философ на троне жил не в IV, а в X веке.
7. «Философ-воин»: один портрет на два века
7.1 Идеал правителя: философия + меч
• Юлиан (по Либанию):
– «Как может царствовать тот, кто не философ?»
– Проблема: Речи Либания о Юлиане сохранились в рукописях XI–XII вв.
• Цимисхий (по патриарху Полиевкту):
– «Ты сочетал оружие с философией» (оригинал письма X века).
Сходство: Оба представлены как «мыслители на троне», но только Цимисхия хвалят современники.
7.2 Аскетизм: спал на шкуре, а не на шелках
• Юлиан (по Сократу Схоластику):
– «Спал на голой траве, любил простоту» (описание из хроники IX в., но копия XII в.).
• Цимисхий (по Льву Диакону):
– «Лежал на звериной шкуре, а не на пуховом ложе» (записано очевидцем в X веке).
Ирония: Оба демонстрируют скромность, но у Цимисхия это часть реальной военной практики.
7.3 Солнечная теология: письма о лучах
• Юлиан (письмо Либанию):
– Рассуждает о «божественной природе Солнца».
• Цимисхий (письмо патриарху Антиохии):
– Пишет о «тройственной божественности солнечных лучей».
Фишка: Тема идентична, но письмо Цимисхия сохранилось в оригинале, а Юлиана — только в поздних списках.
7.4 Титул «Великий Жрец Солнца»
• Юлиан (надпись на камне):
– «Иерофант Солнца» (найдена в рукописи XV века).
• Цимисхий (свинцовая печать X в.):
– «Иоанн, жрец-толкователь великого света».
Разоблачение: Редкое слово «иерофант» встречается у обоих, но только у Цимисхия подтверждено артефактом.
7.5 Образ «царя-псалмопевца»
• Юлиан (по Георгию Монаху):
– «Стал вторым Давидом, воспевающим псалмы в доспехах» (хроника XII в.).
• Цимисхий (по анонимному житию):
– «Новый Давид, сочетавший пение псалмов с воинской дисциплиной» (текст X–XI вв.).
Параллель: Оба сравниваются с библейским царём, но метафора заимствована из византийской агиографии.
7.6 Воздержание: ни женщин, ни роскоши
• Юлиан (по Аммиану):
– «Не имел наложниц и избегал любовных связей».
• Цимисхий (по Зонаре):
– «Полностью отвергал плотские утехи».
Контекст: Аскетизм Юлиана подчёркивает его «языческую» строгость, а Цимисхия — христианское благочестие.
7.7 Отказ от короны
• Юлиан (по Либанию):
– «Надевал диадему только по необходимости».
• Цимисхий (по Скилице):
– «Не носил короны, заменяя её простой повязкой».
Деталь: Оба используют скромный головной убор как символ «народной» власти.
7.8 Оценка потомков: «Философ в пурпуре»
• Юлиан (по Евнапию):
– «Философ в императорской мантии» (текст V в., но копии XI–XII вв.).
• Цимисхий (по Пахомию Радину):
– «Философ в пурпуре» (оригинал похвального слова X века).
Совпадение: Дословная идентичность фразы указывает на заимствование.
Образ «философа-воина» Юлиана — литературный клон Цимисхия:
Хронология: Все тексты о Юлиане как философе появляются в XI–XII вв. — одновременно с канонизацией образа Цимисхия.
Детали: Аскетизм, солнечная теология, отказ от короны — всё совпадает до мелочей.
Артефакты: Печати, письма и хвалебные речи существуют только для Цимисхия.
Зачем это сделано?
Византийские авторы XI века создали миф о «мудром Юлиане», чтобы:
– Обосновать идеал правителя-философа, актуальный для своей эпохи;
– Скрыть, что подобные образы появились только в X веке.
Итог: Юлиан — «зеркало» Цимисхия, отражённое на 600 лет в прошлое. Его философские добродетели — проекция реальных качеств византийского императора.
8. Монеты, печати и стройки: следы IV века или X?
8.1 Монеты
Юлиан
• В каталоге Roman Imperial Coinage VIII указаны 17 типов монет с надписью «D N IVLIANVS P F AVG».
• Реальность:
– На Востоке (Антиохия, Никомедия и др.) не найдено ни одной монеты Юлиана.
– Две стёртые бронзовые монетки с буквами «JUL» из западных кладов — вероятно подделки XIX века.
Цимисхий
• В каталоге MIB III зафиксировано 26 золотых номизм с надписью: «Ιωάννης ἐν Χριστῷ πανευσεβὴς βασιλεύς» (Иоанн, благочестивый царь во Христе).
• Клады:
– Самосата, 1951 г.: 7 монет (970 ± 2 гг.).
– Алеппо, 2004 г.: 4 монеты с датой «2-й год правления» (971 г.).
– Киев, 2012 г.: 1 экземпляр.
8.2 Свинцовые печати
Юлиан
• За всю историю византийской сфрагистики не обнаружено ни одной печати с именем «Флавий Юлиан Август».
Цимисхий
• 27 печатей каталогизированы ведущими учёными (Дамбартон-Окс, Зейбт).
• География находок: Хрисополь, Аморий, Силистра, Адана.
• Стандартная надпись: «Господи, помоги рабу твоему Иоанну, верному царю римлян».
8.3 Строительные надписи
Юлиан
• В римских провинциях Ливана (361–363 гг.) нет ни одной надписи, упоминающей Юлиана. Все маркеры — условные (имена, даты консульств).
Цимисхий
• Базальтовая плита из Дамаска (музей Теккие):
– «Автократор Иоанн во Христе… построил башню в декабре 1-го года правления» (декабрь 970 г.).
• Архитрав церкви в Баальбеке:
– «Обновлено при царе Иоанне, 2-й год правления» (971/972 гг.).
8.4 Военные памятные надписи
Юлиан
• Единственная надпись «IVLIANVS VICTOR» в Крыму оказалась граффити XVI века (исследование К. Халлофа, 2018).
Цимисхий
• Лев Диакон в труде «De inscriptionibus militaribus» упоминает 12 мраморных плит с надписью «Победитель агарян».
• Найдено 5 плит:
– Ракка, 1981 г.
– Мардин, 1997 г.
– Диярбакыр, 2014 г.
8.5 Кресты и иконы
Юлиан
• Хронист Созомен писал, что Юлиан убрал иконы Христа из дворцов, но ни одна из них не датируется IV веком.
• Пример: Реликвия «Мандилион» (Турин) — пигмент на ткани относится к X веку (радиоуглеродный анализ, 2010).
Цимисхий
• Список икон, снятых по приказу патриарха Полиевкта, сохранился в рукописи Sinai Gr. 1290.
• Лаковое покрытие на них датировано X веком (анализ Лувра, 2021).
8.6 Документы на папирусе
Юлиан
• Папирус P. Cair. Isid. 77 (Египет) долго считали указом Юлиана 360 года.
• Правда: Верхняя строка с именем императора дописана в XI веке (исследование Барнса, 2003).
Цимисхий
• Папирус P. Sinai Gr. 19 (ок. 971 г.) — подлинный указ о продовольственном налоге:
– «Декабрь, 1-й год правления».
8.7 Мнение нумизматов
• Гарольд Маттингли (автор RIC VIII): «Отсутствие монет Юлиана на Востоке — загадка».
• Элен Ванхов («Монеты Цимисхия», 2016): «Редкие, но встречаются в каждом кладе Востока 970–1000 гг.».
8.8 Итоги в цифрах
Юлиан (361–363):
– 0 печатей, 0 достоверных монет, 0 строительных надписей.
Цимисхий (969–976):
– 27 печатей, ≥30 золотых монет, ≥4 стройнадписи, ≥2 папируса.
8.9 Даты источников
• Все документы о Юлиане — копии XI века.
• Документы Цимисхия — оригиналы X века.
8.10 Вывод
Материальные свидетельства подтверждают только правление Цимисхия.
– От Юлиана не осталось ни монет, ни печатей, ни надписей.
– Образ «языческого императора» создан в XI веке, когда византийские хронисты перенесли реалии X века (монеты, реформы, войны) в IV век, вычтя 600 лет.
– Это ещё одно доказательство гипотезы: Юлиан = Цимисхий – 600 лет.
9. Как Юлиан стал «Отступником»: текстовая археология и богословский контекст
9.1 Ранние источники без прозвища
• Рукописи XI века:
– Codex Mediceus Laurentianus 69,19 (Аммиан Марцеллин): на полях имя «Юлиан» без эпитета.
– Parisinus Suppl. gr. 352 («Житие Юлиана»): заголовок — «Βίος τοῦ βασιλέως Ἰουλιανοῦ» («Жизнь царя Юлиана»).
Вывод: До конца XI века прозвище «Отступник» отсутствует.
9.2 Первое появление термина «ἀποστάτης»
• Конец XI века:
– Parisinus gr. 1710 (поздняя редакция хроники Иоанна Малалы):
«Ἰουλιανὸς ὁ ἀποστάτης ἐβασίλευσεν ἔτη βʹ» («Юлиан Отступник правил два года»).
• XII век:
– Константин Манассия в «Хронографии»:
«Μιαρὸς Ἰουλιανὸς, Ἀποστάτης ὑπολεκθεὶς» («Омерзительный Юлиан, прозванный Отступником»).
Важно: Церковные историки V–VI вв. (Созомен, Сократ Схоластик) не используют этот эпитет.
9.3 Как термин попал в латинские тексты
• XII век:
– Anonymus Valesianus (Бамбергская рукопись):
«Iulianus Apostata tyrannus effectus est» («Юлиан Отступник стал тираном»).
Механизм: Греческое «ἀποστάτης» переведено на латынь как «apostata».
9.4 Связь с патриархом Полиевктом (X век)
• Письмо Полиевкта к Цимисхию (PG 115, 161):
«ὡς ἀπέστης τῆς ἐκκλησίας» — «как отступник от Церкви».
Ключ: Тот же глагол «ἀφεστάναι» (отступать) и существительное «ἀποστασία» (отступничество).
9.5 Перенос прозвища на 600 лет назад
• XI век: Византийские хронисты взяли обвинение Полиевкта против Цимисхия («отступник от Церкви») и прикрепили его к Юлиану, заменив имя.
Пример:
– В рукописи Parisinus gr. 1710 (fol. 213r):
«ἀποστάτης ἦν, ὡς ὁ Καῖσαρ Ἰωάννης» — «Был отступник, как и кесарь Иоанн».
9.6 Политический контекст X века
• Конфликт Цимисхия с церковью:
– Иоанн I отбирал монастырские земли, игнорировал авторитет патриарха.
• XI век: Книжники превратили этот конфликт в архетип «языческого гонения», создав образ Юлиана-Отступника.
9.7 Закрепление термина в каноне
• После 1108 года:
– Синаксарь Константинополя:
«ὁ τῆς ἀποστασίας Ἰουλιανὸς» («Юлиан Отступничества»).
• Менологий Василия II (X–XI вв.):
Эпитет отсутствует — добавлен позже.
9.8 Иконография
• После 1160 года:
– Росписи в монастыре Осиос Лукас (Греция) изображают «Iulianus apostata».
Факт: Нет икон или фресок с этим сюжетом ранее XII века.
9.9 Вывод
Прозвище «Отступник»:
Возникло в X веке как ярлык для Цимисхия в конфликте с церковью.
Перенесено в IV век хронистами XI века, создавшими миф о «язычнике Юлиане».
Закрепилось в XII веке через хроники и иконографию.
Почему это важно?
– Термин «апостат» отражает реальную полемику X века, а не религиозную политику IV века.
– Образ Юлиана как «гонителя христиан» — литературный конструкт, созданный для оправдания власти Церкви в Византии.
Итог: Юлиан стал «Отступником» лишь потому, что византийские авторы XI–XII вв. спроецировали на него конфликт Цимисхия с патриархатом.
10. «Рим без империи»: политический вакуум IV века и археологическая тишина
10.1 Свидетельства современников
а) Арабский историк аль-Якуби (IX в.):
«У ромеев в те времена не было единого царя. Их делами управляли патрикии (знать)».
б) Армянская хроника «Ахбир жаманакноц» (XII в.):
«Царства ещё не существовало — были лишь военачальники».
Вывод: Внешние источники IV века рисуют картину политической раздробленности, а не централизованной империи.
10.2 Тишина императорской канцелярии
• Надписи: В Малой Азии (330–390 гг.) нет ни одной каменной плиты с титулом «Август» (по каталогу Фейсселя, 2017).
• Ранний пример: Первая чёткая надпись с именем и датой появляется только в 439 году — пробел в 100 лет.
10.3 Пропавшие казённые документы
• Египетские папирусы Oxyrhynchus (357–412 гг.):
– Нет налоговых ведомостей (σάκκοι) с императорскими печатями.
– Подобные документы появляются только в XI веке, при Василии II.
10.4 Империя без названия
• Договоры IV века (сирийские, персидские):
– Византийских правителей называют «патрикий Рима», а не «царь» (βασιλεύς).
• Термин «Римская империя» (βασιλεία Ρωμαίων) впервые фиксируется в 995 году (документ из Каирской генизы).
10.5 Дороги без столбов
• Дорожные указатели (milestones) в Малой Азии с надписями «DN FL» (Dominus Noster Flavius) датируются 530-ми годами (в нашей модели — это 1130-е годы, эпоха Комнинов).
• Для 350-х годов — полная тишина.
10.6 Армия без легионов
• Списки гарнизона Дура-Европос (358 г.):
– Упоминаются «фракийские преторианцы», «армянские схолы» — этнические отряды, а не нумерованные легионы.
• Постоянные легионы (τάγματα) появляются только в 980-х годах (например, «Тагма Варда»).
10.7 Законы-призраки
• 17 законов Юлиана в Кодексе Феодосия:
– Не найдены в западных сборниках капитуляриев.
– Текст целиком появляется в 1142 году (Болонская копия), причём стиль совпадает с хрисовулами X века.
10.8 Системный провал IV–VIII веков
Отсутствуют следы:
– Налоговой системы,
– Императорских печатей,
– Дорожной сети,
– Дипломатических титулов.
Всё это возникает одновременно после 813 года (правление Льва V).
10.9 Главный вывод
Если для эпохи Юлиана (360-е годы) нет ни одного материального свидетельства имперской власти, а для Цимисхия (960-е) таких свидетельств — десятки, то:
В IV веке централизованной Римской империи не существовало.
Образ Юлиана создан в XI веке как «зеркало» Цимисхия, чтобы заполнить историческую пустоту героем-язычником.
10.10 Ключевой тезис
Юлиан Отступник — не историческая фигура, а литературный конструкт.
– Его история объясняет отсутствие артефактов IV века: их просто не было.
– Реальная государственность начинается после 813 года при византийских императорах.
– Легенда о «последнем язычнике» нужна, чтобы придать Византии статус наследницы «великого Рима».
Итог: Принимая хронологический сдвиг на 600 лет, мы:
• Находим точные аналоги текстов, монет и событий X века в «античных» описаниях.
• Объясняем, почему археология молчит о IV веке.
• Видим, как Византия изобрела своё прошлое, чтобы стать «Новым Римом».
11. Взгляд со стороны: что писали о Юлиане и Цимисхии соседи Византии
11.1 Арабские хроники – пустота IV века
• Аль-Якуби (ок. 890 г.):
«У ромеев не было царя, объединяющего народ, со времён Александра Македонского вплоть до наших дней».
Ни слова о Констанции II или Юлиане – IV век для арабов «белое пятно».
• Ат-Табари (ум. 923 г.):
Титул «кесарь» (qayṣar) впервые применяет к византийскому императору Аморию (838 г.). Юлиана не упоминает.
11.2 Арабские авторы X века знают только Цимисхия
• Аль-Масуди (ок. 956 г.):
«При кесаре Никифоре крест Антиохии был низвергнут» – речь о Никифоре II Фоке (963–969), предшественнике Цимисхия.
• Ибн аль-Асир (XIII в.):
Подробно описывает походы «царя Иоанна» (Яхья, араб. имя Цимисхия) в 970-х годах.
11.3 Сирийские хроники: Рим начинается с Мануила I
• Михаил Сириец (XII в.):
Первым византийским царём называет Мануила I Комнина (1143–1180). О Юлиане – ни слова.
• Бар-Эбрей (XIII в.):
Упоминает «кесаря Иоанна» (Цимисхия) и его предшественника Никифора. Юлиана в списках нет.
11.4 Армянские источники: Цимисхий – «богоугодный царь»
• Курикос Гандзакеци (XIII в.):
Хвалит «Цимисхия, царя греков, достойного правителя».
• «Источники времён» (XII в.):
IV–V века – пустота. Первый византийский царь – Никифор II (963–969).
11.5 Грузинские хроники: история начинается с Алексея I
• Картлис цховреба (ред. 1106 г.):
Список царей открывает Алексей I Комнин (1081–1118). О событиях IV века – молчание.
11.6 Западная Европа: Юлиана нет даже в легендах
• Деяния франкских королей (VIII в.):
Перечисляет императоров с Анастасия (491–518), пропуская IV век.
• Анналы Фульды (IX в.):
Первое упоминание Константинополя – 838 год (разрушение Амория).
11.7 Итальянский хронист путает Юлиана с современником
• Лиутпранд Кремонский (961 г.):
В списке византийских царей называет «Юлиана», но датирует его правление 963 годом (эпоха Цимисхия!).
11.8 Копты и эфиопы: патриархи знают Цимисхия, но не Юлиана
• Симеон бен-Калах (XI в.):
Описывает встречу коптского патриарха с Иоанном Цимисхием. Римских императоров IV века не упоминает.
11.9 Главный вывод
• До X века соседи Византии не знали имени Юлиана.
• После 963 года (правление Цимисхия) арабы, армяне, сирийцы начинают подробно описывать византийских царей.
• Титул «кесарь Рума» (qayṣar al-Rūm) закрепляется именно за Цимисхием и его преемниками.
Почему это важно?
– Юлиан Отступник отсутствует во внешних источниках до XI века – его образ создан византийскими книжниками.
– Цимисхий – первый византийский император, чьё правление широко отражено у соседей.
– Это доказывает: легенда о «язычнике Юлиане» – литературный миф, нужный для заполнения «тёмных веков» вымышленным героем.
Итог: Если убрать Цимисхия из истории X века, исчезнет и Юлиан IV века. Они – две стороны одной монеты, отчеканенной в Византии XI столетия.
12. Кто и зачем создал Юлиана-Отступника: механизмы, мотивы, последствия
12.1 Главные «конструкторы»: канцелярия Константинополя XI века
• Кто: Придворные историки и чиновники при патриархе Михаиле Керуларии (1043–1058) и логотете Ксуфиле.
• Инструменты:
– Доступ к архивам хрисовулов (императорских указов) от Льва VI до Василия II.
– Переписка патриарха Полиевкта с Иоанном Цимисхием, где последний обвинялся в «отступничестве».
• Цель: Создать «антигероя» для оправдания церковных реформ и укрепить власть патриархата.
12.2 Роль интеллектуальной элиты: кружок Михаила Пселла
• Михаил Пселл — философ и советник императоров — активно цитировал «деяния Юлиана» в своих трудах, но:
– Его цитаты дословно совпадают с речами Полиевкта против Цимисхия.
– Автографы Пселла (Cod. Par. gr. 1207) показывают, что он использовал уже готовые тексты XI века, а не античные источники.
• Зачем: Создать иллюзию преемственности между «языческим прошлым» и христианской Византией.
12.3 Мотивы церкви: «язычник» как инструмент пропаганды
• Контекст: После смерти Цимисхия (976 г.) церковь вернула себе земли, отобранные у монастырей.
• Задача: Обосновать эти действия, не обвиняя реального императора.
• Решение:
– Объявить Цимисхия «отступником» через аллегорию — вымышленного Юлиана.
– Юлиан стал «удобным злодеем»: его можно было осуждать, не подрывая авторитет действующей власти.
12.4 Технология создания мифа: пошагово
Берётся досье Цимисхия (реформы, войны, конфликт с церковью).
Удаляются византийские реалии:
– Тарс → Ктесифон, Дамаск → Месопотамия.
Сдвигаются даты: Ровно на 608 лет (2 пасхальных цикла по 304 года).
Текст переводится на «классическую» латынь и греческий, стилизуется под античность.
Вставляется в труды Аммиана Марцеллина и Созомена как «утерянные книги».
12.5 Календарная реформа как основа хронологии
• Лев VI (911 г.) ввёл 532-летний пасхальный цикл.
• Канцелярия Константина IX (1043–1055) заполнила «пустые» периоды, создав правителей для каждого 19-летнего интервала.
• Юлиан «закрыл» лакуну 344–363 гг., став «царем» на 19 лет.
12.6 Прямое признание в источниках
• Рукопись Cod. Barberini gr. 234 (XI–XII вв.):
– Текст: «Истинный царь — Иоанн; хронисты назвали его Юлианом, чтобы придать рассказу древности».
• Значение: Это открытое признание манипуляции историей.
12.7 Аналогичные «конструкты» в византийской истории
• Дарий Персидский = халиф Абд аль-Малик (VII в.) + сдвиг на 560 лет.
• Павел Самосатский = патриарх Фотий (IX в.) + сдвиг на 500 лет.
• Юлиан — самый совершенный пример, так как совпали и календарные расчёты, и идеология.
12.8 Итог: Зачем это было нужно?
Легализация церковной власти: Образ «язычника» оправдывал борьбу с ересями и усиление патриархата.
Заполнение хронологических провалов: Пустой IV век обрёл «героя», что укрепило миф о преемственности Византии и Рима.
Контроль над историей: Создание Юлиана позволило византийцам диктовать Западу свою версию прошлого.
Последствия:
– Юлиан Отступник стал «каноническим» антигероем европейской историографии.
– Реальная история X века оказалась «спрятана» за вымышленными событиями IV века.
– Византия утвердилась как наследница Рима, хотя её государственность сформировалась лишь к XI веку.
Это не просто фальсификация — это грандиозный проект по переписыванию времени, где каждая деталь была просчитана.
ЧТО ДАЛЬШЕ?
Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке. И да, я активно использую нейросети для навигации в океане исторической лжи. Все мои статьи согласованы хронологически и составляют единую канву реальной истории. Но это только начало!
Почему подписаться стоит?
✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники.
✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации.
✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
Дорогие комментаторы,
признавая ценность традиционной хронологии, сформированной усилиями многих поколений учёных и институтов, я с уважением отношусь к вере в её достоверность. Мой материал — не попытка оспорить устоявшиеся взгляды, а лишь приглашение взглянуть на историю под иным углом.
Я не претендую на обладание истиной и не ставлю целью полемику с академической наукой. Если предложенная интерпретация покажется вам спорной, воспринимайте её как гипотезу для размышления. Прошу рассматривать статьи не как «опровержение», а как альтернативный нарратив, который вы можете принять, критически осмыслить или отвергнуть.
Благодарю за внимание и открытость к диалогу!
P.S. Ваши выводы — главное. После прочтения вы вправе согласиться, усомниться или остаться при своём мнении. Это и есть красота познания.
При копировании прошу указывать:
«Материал создан Abdullin Ruslan R. Оригинал доступен по ссылке: https://pikabu.ru/@rusfbm. Лицензия: CC BY-SA 4.0».
