Аз есмь дилетант, профан и ни фига не понимаю в данном вопросе. Всё нижеизложенное - моё личное мнение, орисс и гнусное измышление, оно в корне неверное и я сразу извиняюсь предо всеми, кого оскорбил, от всего заранее отказываюсь и каюсь. Но всё-таки как-то так, с моей идиотской точки зрения, которую никто не спрашивал, она и вертится.
***
Размножение - процесс ответственный. Общество может радоваться рождению новых особей, может беситься от этого. Может быть и так, что традиционно рождение - радость, а официально - зло (как в Китае с семидесятых по десятые). Может быть и наоборот (как в России, где все вроде, только за размножение, но случись чего - и "мы вас рожать не просили").
Начну с истоков. С того периода, который сейчас всячески обожествляется и считается чуть ли не золотым веком, - с предреволюционной России.
1) Крестьянская община до столыпинской реформы. Община владеет неким пулом земли, раз в несколько лет распределяемым по семьям. Количество наделов зависит от количества мужиков в семье. Поэтому рождение нового мужика - это лишние несколько соток во владении, а рождение лишней бабы - лишний рот. Но так как шанс 50/50, то для выигрыша в лотерее следует брать как можно больше билетиков. Отсюда - ранние браки (православная церковь разрешала с 12 лет), снохачество (когда всех жён малолетних сыновей на деле оплодотворяет отец) и так далее. Уровень доходов и образования влияет на размер семьи, скорее, положительно: в зажиточных семьях меньше детей умирает от голода и болезней. Если семья пару поколений держалась на хорошем процентном соотношении мужиков, а барин не зверствовал, третье поколение гарантированно записывалось в купечество. А вот если мужиков косила смерть, то и вся остальная семья была обречена. Традиции общины преодолеть было невозможно, и при следующем переделе хозяйство, лишившееся мужчин, лишалось и обрабатываемой земли.
2) Низы городского населения. Опять-таки, до революции. Рождаемость - высокая, как раз ввиду полного отсутствия образования. Но перспектив у новорожденных - никаких. В город шли те, кому в деревне не находилось места. так что городское население практически не размножалось. Точнее, размножалось. Но младенцы не выживали. Работа с раннего детства высасывала все силы, и в 25-30 лет человек уже становился полностью недееспособным, независимо от пола. Фактически, любой, кто был рождён в городской пролетарской семье, был обречён на смерть. И только если кто-то из родителей выбивался в люди, у ребёнка появлялся какой-то шанс. Потому в пролетарской семье детей было гораздо меньше, чем в крестьянской. Известные мне примеры (Чкалов, Горький, Гайдар-младший, Пётр Заломов) подтверждают это. У Короленко описаны и многодетные пролетарские семьи, но большинство рассказов Короленко оканчивается "ну, в общем, все умерли".
3) Образованное общество до революции. Не забываем, что уровень обычной грамотности был крайне низок, и даже элементарное умение считать уже давало овладевшему им широчайшие перспективы для трудоустройства. А уж если человек овладел какой-то профессией, то у него как минимум появлялось оплаченное жильё, что резко повышало шансы на выживание потомства. Однако, в дело вступал фактор времени. Для того, чтобы получить жильё, нужны были деньги. Для того, чтобы добыть деньги, нужно было время. А если у тебя жена и дети, ни того, ни другого, не будет. Поэтому образованный человек сначала думал о карьере, а потом - о женитьбе. В результате обычно в среде второго поколения купечества, а также среди мещанства и интеллигенции уже довольно взрослый, можно сказать, пожилой, мужчина тридцати-сорока лет брал себе в жёны молодую (ибо после 18 девица считалась уже годной только для монастыря и могла надеяться на замужество лишь при наличии хорошего приданого). Но городской мужчина тридцати-сорока лет и сейчас-то не пышет здоровьем. А в то время и подавно. Так что хватало его на одного-двух детей, хотя были исключения (та же семья Ульяновых). Причём если купчиха запросто находила себе второго, а то и третьего мужа, то интеллигентная барышня после смерти кормильца оставалась с малолетним потомством на руках и без средств к существованию. Что, опять-таки, вело на городское дно.
4) Высшее общество до революции. Основная проблема в том, что посчитать количество потомков довольно сложно, потому что кроме официальных детей у каждого уважаемого собою джентльмена имелись и дети от прислуги, которые считались проблемой самой прислуги: гувернантку нанимали, а когда она беременела, выгоняли с позором. Если папа был достаточно богат и испытывал к маме из низшего общества хоть какие-то чувства, он мог обеспечить будущее ребёнка и даже как-то его пристроить. Но таких случаев было относительно немного. Не каждый побочный сын становился Пьером Безуховым. Обычно от детей тихо избавлялись - как у Толстого в "Воскресении". Побочных детей могло быть довольно много, потому что онанизм считался психическим заболеванием, и чтобы уберечь от него невинное дитя, к дитю с юных лет приставляли горничную для плотских утех. Такое вот сексуальное просвещение. А в крепостные времена барин мог и целый гарем себе позволить. Да-с. С официальной рождаемостью среди высшего сословия было всё в порядке. Тут ценились дети обоего полу. Родился мальчик - у него есть шанс занять хорошую должность. Даже если нет денег - всегда есть престарелые (18+) купеческие дочки с хорошим приданым, которых отец готов выдать за любого с родословной, ибо для престижу весьма полезно сие. Родилась девочка - так её можно выдать за мальчика из хорошей семьи, который может занять хорошую должность. Даже у полностью выродившихся и разорившихся семейств с рождаемостью было, в принципе, всё в порядке. Благородное происхождение открывало многие двери, и семья с титулом гарантированно чувствовала себя надёжнее, чем зависящие от урожая крестьяне, зависящие от воли начальства интеллигенты или зависящие от превратностей рынка купцы.
5) Проститутки до революции. В викторианском обществе проституция считалась общественно-полезным явлением, укрепляющим семью. Потому что вместо того, чтобы изменять и грешить, желая жену ближнего своего, джентльмен мог посетить публичный дом. Официальные проститутки проходили периодические медосмотры и имели какие-никакие представления о гигиене и контрацепции. Неофициальные работали на свой страх и риск. Возраст никого не интересовал - даже вот термин "ранетка" до сих пор дожил. Хотя мы-то думали, что это всего лишь сорт яблок, а потом оказалось, что так называли малолетних проституток, а старик Мичурин прикололся. Проститутки не хотели размножаться, но им приходилось. В основном детей морили голодом. А даже если ребёнок и выживал, то кроме пополнения городского дна у него никаких перспектив не было.
6) Служилое сословие. Казаки, отставные солдаты и матросы, однодворцы, младший командный состав. Из-за очень качественного отбора (все хилые и больные гибли в первый год службы) у оставшихся было хорошее здоровье. Плюс привитая муштрой привычка к порядку и гигиене. Плюс физическая форма и солдатская смекалка, позволяющие выходить из большинства ситуаций, смертельно опасных для крестьянина, потомственного горожанина или купца. Даже если это солдат петровской армии, отслуживший 25 лет, ему всё равно в районе 40. И это не выжатый лимон, а в меру упитанный мужчина в полном расцвете сил. Пусть и без ноги. Зато изголодавшийся по женскому обществу. Трудоустройство - охранная сфера, дворники, швейцары, лесники, лакеи при своих командирах, ушедших в отставку, и т.д. Сложно сказать что-то об образовании, но за 25 лет путешествий наслушаешься и навидаешься такого, что во всех книгах не сыскать. Вот у служивых людей как раз и были и самая высокая рождаемость, и самая высокая выживаемость среди потомства. В дореволюционных журналах любили публиковать фотки казачьих семейств, где старший 90-летний дед ещё Наполеона бил, а его 13 сыновей все с Георгиями. Всё-таки до первой мировой не было ситуаций, когда после обычного боя выживал один из полка. Так что опытный солдат вполне мог дожить до конца срока службы. У нас в Нижнем Новгороде целая улица Солдатская в районе Аст-Сенны есть. По легенде, её как раз построили отставники.
7) Духовенство до революции. Ещё один рекордсмен по размножению, и, заодно, поставщик кадров для интеллигенции. Тут всё понятно - хорошее питание, устойчивое место в обществе, необходимость найти жену сразу после семинарии (потому что если не нашёл жену - иди в монахи). И, заодно, запрет любой контрацепции. Образование - ну, даже университетское у некоторых. Причём какие-то священники получали второе образование врача или исполняли обязанности кого-то вроде нотариуса. Были, конечно, и двоечники, которые всё время в семинарии только пьянствовали. Но, по умолчанию, священник был и образованным, и многодетным одновременно. Независимо от доходов. В бедном приходе поп голодал вместе с крестьянами, а в богатом - ездил на шестисотом мерине. На натуральном - с четырьмя ногами.
Вроде, никого не забыл.
***
Что у нас в итоге получается? Рождаемость, даже когда нет ни электричества, ни медицины, зависит от многих факторов. Как минимум, это уровень текущих доходов, положение в обществе, наличие или отсутствие перспектив (уровень предполагаемых доходов) и отношение общества (точнее, ближайшего окружения) к новым детям. Уровень образования косвенно влияет на рождаемость, потому что образованный человек лучше прогнозирует перспективы и сознательно старается избегать экономических трудностей, связанных с наличием потомства. Но прямой связи образования и рождаемости нет. Уверенный в завтрашнем дне образованный человек размножается так же хорошо, как не знающий о биологии и контрацепции житель примитивного общества, при этом у образованного человека больше шансов не только на выживание потомства, но и на то, что это потомство будет жить долго. Проблема в том, что образованного человека сложнее убедить в этом самом завтрашнем дне.
Для любой развитой страны в послевоенном (т.е. со второй половины XX века) мире уровень образования можно принять за 100%. Поэтому единственный способ повышения рождаемости - "дать народу пиво" (то есть обеспечить достаточный уровень доходов) и внушить населению уверенность в завтрашнем дне. Официальное отношение государства к детям тоже очень важно. Это либо бафф, либо дебафф к желанию обзавестись потомством. Его государству легче всего контролировать - достаточно провозгласить, что дети - добро (или зло) и все лояльные граждане будут иметь это в виду. А отношение общества к детям контролировать невозможно. Оно само.
На сегодня всё.
Если не сильно побьют, как-нибудь продолжу.